“篆籀”笔法的前世今生：秦简里的“中锋”
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本文通過對秦簡牘書墨迹中對篆籀筆法的保留、進化與失度現象的討論與分析，總結了其形成背景與意義，揭示了秦簡牘書墨迹作爲篆書之後任、隸書之前身的承上啓下的過渡性字體，在漢字史和書法筆法史方面的重要作用。尤其值得注意的是，筆法演變史中有關“篆籀”筆法的演變，讓我們獲知如何上溯古法的一條路徑。
本文為篆籀專題之十一，轉載敬請註明出處。原文較長，我們分幾次刊發。本文為繁體版，不喜繁體的書友請嘗試一次閱讀考驗。——“書法入門”（ID：shufarumen）
從秦簡牘書墨迹看
篆籀筆法的保留、失度與進化
孫鶴
中國政法大學人文學院教授
秦簡牘書在中國書法史上所具有的地位，體現在書體形態方面和筆法演變 史方面的承上啓下作用，它上承商周篆籀書體，下啓漢代隸書。
秦簡牘書墨迹中所保留的篆籀筆法，對于傳統書論中的相關筆法論述具有客觀而具體的説明性，而秦簡牘書墨迹中所表現的篆籀筆法的進化，則説明了新書體誕生前的技法準備過程，即便是篆籀筆法在秦簡牘書墨迹中的運用失度，也同樣真實地呈現了漢隸前身中國書法的筆法狀態。
本文試從秦簡牘書墨迹的具體文獻出發，對于其中篆籀筆法的保留、失度與進化，以及對後世書體筆法的影響，做出分析和總結。
01/
篆、籀二字在書體上的異名同質關係
篆籀筆法是書法中最爲核心的筆法，在託名爲王羲之的《筆勢論十二章并 序》中，明確指出“精研篆籀，功省而易成”。雖未詳解篆籀筆法的具體要 領，但足以證明其重要性。那麽，何爲篆籀筆法？
許慎《説文·序》：“及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”即確切認爲，是名爲籀的太史官，用大篆書體做了十五篇與古文字或有不同的發蒙 文字。唐顔師古爲《漢書》作注，也認爲太史籀爲教習學童作了大篆十五篇。
《説文·序》又云：“學僮十七已上始試，諷籀書九千字乃得爲史。”而這裏 的“籀書”即指太史籀做十五篇文字所用的大篆書體，可見，籀書與大篆是同一個概念，“篆”“籀”二字是大篆與籀文的簡稱。
清代諸儒對籀文的釋名多有考證，表面上不相一致，互相争論，實際上是從不同的角度來解釋“太史籀”與“籀文”的關係。而所謂籀文，指的是《史籀篇》的字體，《史籀篇》又稱《大篆十五篇》，故籀文即爲大篆，也就是説大篆與籀文之間是異名同質的關係，因此，“篆籀筆法”不可析言爲篆法和籀法，而是同一種筆法，即金文中所體現的中鋒用筆諸法則。
02/
秦簡牘書墨迹中對篆籀筆法的保留
一切保留，均是與捨棄相對而生的。因此，在討論保留之前，我們需要首 論捨棄，先審視秦簡牘書墨迹對篆籀筆法的捨棄及其意義。
篆籀筆法包括四層含義：一是中鋒用筆，二是藏鋒護尾，三是圓轉通暢，四是力貫始終，四者兼具，纔是篆籀筆法的完整含義，缺一則不可。
而這一完整含義，在秦簡牘書墨迹中並没有被完全保留，而是有取有捨。换言之，在秦簡牘書墨迹中，對于中鋒用筆、藏鋒護尾、圓轉通暢、力貫始終的篆籀筆法四原則，並没有全面、精準地貫徹，而是捨棄了其中某些要素，其取捨結果對于秦簡牘書墨迹而言有重大意義：首先，它直接成就了秦簡牘書自身不同于西周篆書的獨特形態，其次，它奠定了漢字今後的發展方向，確立了後世書體的筆法基礎。
我們從來自《里耶秦簡》的圖1—1中看到，“計”字的左部言旁，已經没有了篆書“舌”字（下图2为毛公鼎之“计”字，本号配图）的圓轉用筆，而代之以諸個横向短筆畫；
圖1—2的“年”字也没有了篆書中上部“禾”字與下部“人”字的圓轉用筆（下图2为周《伯吉父簋》大篆之“年”字，本号配图），而代之以縱向長筆畫和諸種斜向、横向的長短不一的筆畫；
圖1—3“洞”字的水旁，不再是篆書中的水波樣弧曲狀，而代之以長短不一的縱向筆畫；
圖1—4“庭”字的廣部左上轉角處也不再是篆書圓轉用筆（下图2为商殷墟甲骨文之“庭”字，本号配图），而代之以新的筆畫順序，以斷而相接的筆畫，使銜接處呈直折之角。
這些字，處處消弭篆籀筆法中的圓轉態勢，呈現出整體筆畫平直化的特徵，破壞了完整意義的篆籀筆法，是對篆籀筆法中圓轉用筆之要素的捨棄。由此達成了秦簡牘書處于由篆書到隸書的過渡過程之中的特殊狀態，恰恰是這種解散篆體的狀態，證明了解散的途徑便是變篆書的圓轉用筆爲方折用筆。
而秦簡牘書墨迹中呈現出來的對于篆書圓轉用筆的捨棄，于字形而言，的確是對篆書根本性的破壞，它直接導致篆書體式由此開始失去自我，並賦予了秦簡牘書一種特别的承上啓下的使命。
正如我們所看到的那樣，也正是這種破壞，帶來了篆書形態的改變，促使漢字日常實用字體，由此走向一種簡明的環節。所以，秦簡牘書墨迹對于 篆籀筆法的圓轉用筆之捨棄，有着改變書體發展方向的重大意義。
再談保留。秦簡牘書墨迹保留篆籀筆法存在必然性。
從文字學意義上講，秦簡牘書是西周文字的順勢發展環節，是周金文順勢 演進的結果，因此，自然承襲了周金文的篆籀筆法。至秦代，雖説“八體”並存，但用于日常流通性書寫的是秦簡牘書體，因此秦簡牘書在實踐中對于周金文的筆法繼承是必然的。至于周金文與秦簡牘書二者之間的書體嬗遞關係，拙作《秦簡牘書研究》(北京大學出版社，2009年版)已從歷史文化背景、筆法演變細節等多方面加以論述，此處不再贅述。
需要討論的是秦簡牘書墨迹中對于篆籀筆法的具體保留情况。换言之，即篆籀筆法在被秦簡牘書墨迹捨棄圓轉用筆之要素後，其他要素以何種面貌被保留。
1、中鋒筆法的保留
在失去圓轉用筆的支持之後，秦簡牘書墨迹對篆籀筆法中那些决定筆畫品 質的其他筆法要素全部保留。首先是對中鋒用筆的保留。
圖2
圖 3
圖4-1
圖5
圖6
如圖1(1—5)中之“計”“年”“洞”“庭”“貲”字，圖2“事”字、圖 3“者”“不”“吉”等字，圖4-1“倉”“鄉”二字、圖5“户”字、圖6“禾” 字等等（均参见上图），無論筆畫長短與縱横，皆體現出了高品質的中鋒筆法效果。
蔡邕《九勢八字訣》有言：“藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。”其中的“筆心”即指中鋒，此言所指，並非僅指起筆處藏鋒，而是在行筆中將副毫藏起，用中鋒行筆。
觀諸上述字例，其“横鱗豎勒”之勢，入木三分之功，確合蔡邕所論。可以説，秦簡牘書墨迹中所保留的篆籀筆法要素之中鋒用筆，是秦簡牘書筆法意義上的靈魂，也成爲未來書法史上永恒的筆法精要。
以上中鋒筆法在秦簡牘書墨迹中的保留，還存在着一定的客觀限定條件， 必使之然。
2、保留中鋒筆法的客觀必然性
秦簡牘書墨迹中保留中鋒用筆，一定意義上來自于書寫材料和工具等物質
條件的作用。物質决定意識，指的是一種客觀存在的先决作用。先秦及秦的書寫工具和材料，决定了其書寫必需保留篆籀筆法中的中鋒用筆，纔能更有利于完成書寫。
左家公山战国楚墓出土毛笔（图片来源：湖南文物考古研究所）
已經被考古發現的長沙左家公山戰國墓出土的毛筆、河南信陽長台關1號墓出土毛筆、湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土的毛筆，筆頭全部呈錐形，當筆頭濡墨後，豎起筆桿時，所有副毫所濡之墨會自動集中流向中心位置的毫毛上， 中心位置的毫毛因此也最有利于集中每一根毫毛的墨汁，而當遣毫之時，用中鋒行筆也最有利于集中力量，完成筆畫；
另外，先秦時期的毛筆——如長台關和左家公山的毛筆——是將毫毛束縛在筆桿一端的外部的，不用中鋒，則毫毛易散不易聚，而散毫是不利于很好地完成書寫的。因此，保留篆籀筆法中的中鋒用筆原則，便成爲秦簡牘書無可選擇的必然選項。
其次，秦簡牘書墨迹所用書寫材料也要求保留中鋒用筆。
秦簡牘書，顧名思義是以簡牘爲書寫材料的書寫載體，簡牘材料無論竹質 還是木質，作爲天然材料，其製成簡册之用的材料時，多是取纖維縱向分佈的方向，而且常用簡牘形制確定爲1釐米左右寬、23釐米左右長，是一個狹窄縱長的空間；即便是里耶秦簡中絶大多數是木牘，面積寬闊些，但一簡一事的規制，也要求書寫者布局時必須考慮對空間緊窄處置，如簡取勢。
而秦簡牘書字勢取勢縱長，尤其在書寫縱向筆畫時，恰好與這一材質的自然肌理方向相一致，使用中鋒，順簡牘肌理之勢而行，更便于毫力齊聚，行筆暢達，因此在篆書向隸書過渡過程中的秦簡牘書，自然保留了篆籀筆法中的中鋒用筆原則。
3、藏鋒、護尾之法的保留
藏鋒、護尾，是秦簡牘書墨迹所保留的篆籀筆法中的又一個筆法要素，同 樣是優質筆畫的保證。
蔡邕《九勢八字訣》中説：“藏鋒，點畫出入之迹，欲左先右，至回右亦爾。”我們在秦簡牘書墨迹中隨處可見這種筆法用例。例如圖4-2（下图）中的“縣”字左部横畫起筆處、“嗇”字上部横畫起筆處，均明顯呈現出向下的圓頭，即是起筆時逆向回護的用筆結果，在起筆處藏匿鋒芒。
特别是圖7中“隸”“有”二字（下图），起筆多呈圓勢，而結尾處筆鋒内涵，即使筆鋒微揚，也是斂鋒送出，護尾到位，而使筆畫沉凝，氣息團聚。這種情况在圖2、3、4、 5、6中也屢屢呈現。
而選自《里耶秦簡》的圖8中的“恬”字（下图，左邊心旁的長筆畫，在結尾處有明顯的護尾動作，這一筆畫甚至有篆書中無往不復之狀的重現，將篆籀筆法的中鋒用筆、藏鋒護尾、力貫始終完成得十分完美。
可以説， 篆籀筆法的較好保留，並不是秦簡牘書墨迹中的偶然現象，而是具有普遍意義的常見現象。
4、力貫始終的法度保留
力貫始終是篆籀筆法與中鋒用筆、藏鋒護尾一並出現的用筆原則，原因是 篆書體系中所有筆畫，本身就以篆引來完成。
但是，在秦簡牘書中，由于筆畫平直化特徵成爲主體，出現了很多短筆畫，甚至包括用筆出鋒的新鮮筆勢。可以説，這些因素對于篆籀書體中原有的力貫始終筆法的保留是極爲不利的，這種不利在秦簡牘書墨迹中也的確以末筆散毫逸出等狀况有所表現。
值得慶幸的是，歷史在方向性的選擇中，在原則的取捨方面，有着驚人的優化傾向，在秦簡牘書墨迹中，力貫始終的用筆原則不僅被保留，而且有上乘的表現。
比如上圖9“令”字下部表人形的長筆畫，雖然以直綫代替了肢體的彎曲，但筆畫自起筆到收筆均沿用了篆籀筆法，自始至終力量飽滿，尤其末端，用筆圓滿；
上圖10“廷”字的轉彎之筆細勁遒美，筆到力到，力貫始終；
上圖11“封”字右部左下長彎筆，圓勁飽滿，筋骨内含，力貫首尾，始終如一。
實際上，篆籀筆法中的中鋒用筆、藏鋒、護尾、力貫始終諸要素，是相輔 相成、彼此共生的有機整體，中鋒用筆、藏鋒、護尾是前提條件，力貫始終是結果。换言之，有了中鋒用筆、藏鋒、護尾的存在，自然會出現力貫始終的效果。
然而，在秦簡牘書墨迹中保留篆籀筆法的同時，並非處處都將篆籀筆法的 中鋒用筆、藏鋒、護尾、力貫始終等等要素，全部呈現得盡善盡美，而凡此之時，筆畫品質均受到極大减損，我們以《里耶秦簡》爲例做一説明：(待续)
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吴昌硕自云：“苦铁画气不画形”。他以篆籀之法入画，在随意中更具匠心。
“篆籀气”向来被历代目光敏锐的书家、书论家所重视，成为他们品评书法作品高低、雅俗的一个重要标尺。
米芾尚古，他不仅爱篆籀、写篆籀、品篆籀，而且将篆籀书推上至高无上地位，人评其“篆宗史籀”。
从现有的书法史料来看，米芾实为提出“篆籀气”第一人。用“书如篆籀”的眼光来审视草书等字体，在当时的确比较前卫。
以追求金石的斑驳感为目标，这是对“古”完全抵牾的阐释。与米芾所欣赏的“篆籀气” 已是天壤之别。
在书法中，不俗便是要气息高古，在篆书中其寻到了想要的答案，就是在作品中融入浑穆高古的篆籀气息。
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