改命103：做公益，也要交给良知

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只对内在提要求，

你就成长了。

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【原文】

随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。

01 

这儿讲公益事业，叫“随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。”这四句话其实是我们做公益的心态。

第一句叫“随缘劝导”。“劝导”是干嘛呢？因为做公益事业不是一个人两个人来做的，公益事业是全社会都要成长，做的是这么一件事。所以你拉他进来并不是多一份钱，你拉他进来是给他一个成长的机会，但是你要拉他，你别硬拉，要随缘拉。

什么叫随缘拉？举个例子，大家不用对号入座，我只是举例子。比方说楼下供粥了，诶！我觉得挺好的——好，我今天兜里有俩闲钱，放上十块钱吧，放上两百块钱吧，反正你搁这儿施吧。这叫干嘛？这叫我在做善。

比如说，我这儿有个朋友，我告诉人家：“这儿做善挺好的，我反正十块八块有点闲钱，我往这儿放。”他也觉得这挺好：“下次叫上我！”这叫“随缘劝导”。

如果不是随缘劝导什么样呢？你在这儿捐了，然后你还告他：“来捐吧，捐了就积福报啦！”他一看：“你傻，你有病，让人洗脑了吧！”你等于断了他的法身慧命了。

所以你不要攀，他听着有感觉多说两句；他听了没感觉，闭嘴，千万别坏了他的法身慧命。

02

我再给你讲，这个世界有好多人对传统文化学习是有微词的，他看不上。你知道为啥？就是因为我们学传统文化这些人做得不好呀！

你自己做得奇离古怪的，像神经病一样，那人家一看，说“学传统文化全是神经病！”你以为是他在那儿谤法，“你可不敢乱说，这是谤法！”哪里是人家谤法，明明是你在谤法。所以你自己要做到如理如法，人家才不谤法。

所以第一条叫“随缘劝导”，有条件就多说两句，没条件闭嘴。

03

再说关于这一件事情，“哎呀，那没钱就施不了。”没钱就不施了，这叫“随缘劝导”。

我自己遇过好几次这种情况，很多人就问我，说“何老师，你们做了凡禅是免费的，你们讲课也是免费的，干啥都是免费的，那你们咋地维持呢？”

我觉得这个问题就很可笑，我干嘛要维持呢？我多恓惶（方言），我要维持，我可怜不可怜，我要维持呢……我有钱做，没钱算，多简单的事儿！

我有一块钱，做一块钱的事；我有一百块钱，做一百块钱的事；我一毛钱没有，回家上班去了。有啥了不起的，谁说的就非要你去度了？把自己放得松松的，人家老天觉得你能干，它一定会给你创造机会的。

他们经常问我：“何老师你靠啥生活呢？”哎呀，我说我好下贱啊，我讨生活了我。

“你靠啥生活呢？”

我说：“我不知道。”

“那你咋还做公益？”意思是你还讲课干嘛的。

我说：“讲不下去就不讲了嘛。”

他说：“那你要讲咋办？”

我说：“老天要是觉得我要讲，它就得给我把这条路铺好。它就得给我解决问题，要是我连温饱都解决不了，那说明我肯定不适合干这件事情，我应该去解决温饱。”

我们为啥会那么想？

因为我们不愿意把自己交出去。

你敢把自己交给它吗？你敢把自己交给宇宙、交给良知吗？

04

第二条叫“协力兴修”。

 

啥叫个“协力兴修”？“兴修”，做任何一件公益事业，他是很多人支持的，很多人在做一件事情，他就必须配合，一配合就分出层级来了。就像树一样，它要完成一棵树的成长，底下有个根，中间有个干，上面分出去几个枝，几个枝又劈出去很多杈，很多杈又结了很多叶，这就是一个结构。我们叫组织架构。

既然他要做一件事情，他就必须要形成一个组织架构，那么所谓的组织架构是什么？所谓的组织架构只不过是大家互相配合嘛。

但是你有没有发现，很多人是不愿意配合的。你猜为啥？因为他有个“我”，他没有那个“大”的概念，他只有个“我”的概念，“我”不爽，“我”不怎么样，“我”一定要怎么样，这个地方是“我”管的，“我”一定要……我跟你讲，你那个“我”来“我”去，你死的比谁都难看。

人家从公益事业里面都成长了，你是从公益事业里面背了一肚子气回家了，所以你说你冤不冤？所以“小人冤枉做小人”不就讲的这么个意思嘛！

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