白生亮||小城名刹 一一追忆吕祖庙的传说
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神池虽然作为一个县的历史只有200多年，但这里却从来不缺少传奇故事。今天就从民间赞誉的小城名刹吕祖庙说起吧。
吕祖庙在神池古时有二座。一座坐落在旧堡街现三中操场后中东处，一间正殿，正门上面悬挂“吕祖庙”匾额，东西偏房。庙内摆有吕祖坐姿神像。是我县最早古建筑之一，建筑年代不祥，毁于二十世纪二十年代。据韩云讲，在他上小学时曾多次去旧堡古庙群内玩耍，进去过吕祖庙，也曾经看见过烧香祭祀的场景。
另一座称旧吕祖庙，为甚这么称，不得其解。旧吕祖庙，光绪六年版《神池县志》载：“旧吕祖庙在义学内”，“义学在县署西北”，“县署在城内东街雍正六年知县汪志备建”。经走访调查，县署坐落于现公安局东侧至党校西侧。县署内东有衙神庙一座，正殿三楹。土地祠一间。西有典史署、守备署、千总署。千总署“院中仓神祠一座楼房各一”。义学位于县署西北，靠近千总署院落。
相传，在乾隆三年（公元1738年），河南夏邑人李识蒙（被录入神池名宦）莅任神池知县，他为民清廉，善政感人，为当地百姓做了大量实事好事，民不忍忘，为感激之情，于是准备为其建功德生祠，招到李识蒙的拒绝，然听说百姓已经动工建成在义学内，他便雕塑了吕祖像置于中堂，并下令不得变换，由此吕祖庙而受到当地民众的敬拜。随着时间的推移，社会的变迁，吕祖庙多由县衙官员供奉，意在官场上纵横自如，善于为人解疑，扶助贫人，惩戒恶人。
吕祖即吕洞宾，在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到八仙传说，人们不禁会问：吕洞宾究竟是仙，还是人？他的故乡在何处？
吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西永济县）。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。
后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬，一生乐善好施，扶危济困;他以慈悲度世为修道目的，发誓愿度尽天下众生，经常显化于民间救苦度人，所到之处，无不以劝人尽忠行孝、积善除邪为本，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念，也以此产生一句歇后语：“狗咬吕洞宾——不识好人心”， 生动反映了吕祖在人们心目中的美好形象。吕祖在民间为人民解决各种生活困难，去病去灾、救苦救难，有求必应、且很灵验，所以到庙上求签和还愿的人很多，民间对吕祖的祭祀也比较隆重。
传说农历四月十四日（也有说十三日）是吕祖的诞辰日。是日，善男信女纷至沓来，焚香朝拜，或还愿，或祈愿。道士还要做道场，诵经祭祀。人们传说吕祖有多种灵迹：一是说他善于为人解疑，扶助贫人，惩戒恶人，所以过去庙中设有“灵签”， 抽灵签前要专心一致，摒除杂念，先双手合手默念，大仙大仙，指点迷津。然后默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接着请求指点的问题，如婚姻、事业、流年、财运等等供人虔讨。还传说吕祖善为人治病，所以过去吕祖坛前还备有一种开列药方的签，供病人讨求服用。由于这些传说的影响，使吕祖像前的香火很盛，成为民众最感亲近的神仙，成为“好人”的象征。还传说这天四乡八村的人们前来焚香朝拜，还都带些农副产品赶来贸易，熙熙攘攘，锣鼓喧天，人声鼎沸，煞是热闹。城里游手好闲的年轻人却更喜欢四月十四日这天，依照常例，本地外地等处的妓女们打扮得花枝招展，结伴到吕祖殿内上香敬献。此种风俗，据说是从吕洞宾三戏白牡丹而来的。那些浮浪子弟们，品头论足，打情骂俏，借机挨挨擦擦，揩些油水。
吕洞宾三戏白牡丹的传奇故事简述：吕洞宾下凡， 遇民女白牡丹， 一见钟情。白牡丹险被妖道火龙真人强暴，幸得吕洞宾及时相救，从此二人如胶似漆。火龙不忿， 到白家捣乱，吕洞宾将他收服， 却暴露了仙家身份。吕洞宾、白牡丹凡缘至此亦尽。
吕祖庙历来香火旺盛，信士众多，法事频繁，求签打卦，非常灵验，搭台唱戏，热闹非凡，庙小名刹，实为神池古城之亮丽风景，现只是一个美好的传说。
作者简介：
白生亮，1951年4月6日出生于山西省神池县大严备乡九仁村。1968年2月参加工作，2011年5月退休后被县志办聘为编委，参与县志编纂工作。工作之余喜好书画，酷爱摄影，勤耕笔耘，许多作品多见于省市县各类报刋杂志，虽少有成就，却自得其乐。
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