《意识进化论》中篇
原创 作者 姚继勇
摘要；
世界进入网络时代，网络时代是客观现实世界与网络虚拟世界共存时代，也是意识领域变革进化的伟大时代。人类既能在现实世界生存，也能在虚拟世界生活。
现实世界是、三维【平面立面立体】空间与四维时间空间组成的；虚拟世界是、【物质属性】无线电波与【意识属性】数字运算构建的。
网络自媒体借助网络虚拟性，把哲学批驳僵化的西方读心迷信思想心理学，鼓吹通过情绪研究内心科学。读心把马克思批驳僵化意识即存在悖论死灰复燃，意识领域有必要清本正源。
科学已经证明，意识是有机物质在地球水、空气和温度外因作用下内因质变形成的。具有感觉意识的物质，成为地球第二个存在----生命。
意识质变之时已经确定，意识只能纠缠存在不能纠缠意识，人类的意识纠缠也是如此。心理学读心读的是意识不是存心，鼓吹意识决定存在悖论。
意识不是静止的，是随着客观环境的改变而进化的；人类意识纠缠方法进化的越来越高级越来越快捷，人类社会发展的越来越进步越来越文明。这是意识进化的必然，社会发展的使然。
在容易吸收能量的存在环境中，有机物质会质变出吸收能量感觉意识。吸收能量意识纠缠行为，相对的是初级生命----细菌；
在容易吞噬能量的存在环境中，有机物质能质变出吞噬能量感觉意识。吞噬能量意识纠缠方法，相对的是初级生命----细胞。
存在决定意识客观主导主观，意识质变之初已经确定，是任何唯心论与心理臆想学者无法否认的客观事实。
科学还证明物质具有纠缠性，像量子的纠缠；物质质变出来的意识也有纠缠性，像初级生命菌类感觉意识与存在能量的纠缠，意识纠缠说明意识具有物质属性。
感觉意识与存在能量纠缠行为，是有机物质质变感觉意识形成的。感觉意识与存在能量的纠缠，相对的是初级生命菌类。初级生命的意识纠缠，也可以称为存在意识纠缠思维。
《意识进化论》完善了达尔文《生物进化论》，因为《生物进化论》只是描述了生物进化的表象，没有揭示生物进化的本质----意识进化。
《意识进化论》吸取了农耕文化'君非我焉知我之心’？的客观阐述，吸收了农耕文化'君非鱼焉知鱼之乐’的精神解读，归纳了生命科学对感觉意识的科学论述，整理出来意识领域方面的科普文章。
文章阐述了意识诞生、意识纠缠、意识进化、意识进化推动了生命进化、意识纠缠与现实空间存在关系、意识纠缠与网络虚拟空间存在关联、思维与生命关系等；论述了存在决定意识，客观主导主观的依据以及意识纠缠的自身性和客观性。
意识进化生命才能演化，意识纠缠进化生命现象才能变化。适者生存意识的进化，是随着客观环境的改变而进化的，在客观环境不变的情况下，适者生存的意识不会增加更不会进化。这是适者生存意识进化的客观规律。
人类进化出记忆产生了回忆可以形成无数个意识纠缠方法，所以人类意识的进化是意识纠缠方法的进化。人类意识纠缠方法的进化，是随着知识的积累和意识纠缠频率的加快而进化。
人类从无数个意识个意识纠缠进化为无穷个，从无穷个意识纠缠进化到无限个----，人类意识纠缠方法进化的越来越高级越来越文明越来越快捷。这是人类意识纠缠进化的客观规律。
生命现象的变化，是随着意识的进化而变化的。生命状态的改变，是随着意识纠缠的进化而改变的。达尔文的【生物进化论】只是描述了生命变化的现象，没有揭示生物进化的本质。达尔文【生物进化论】归纳出了适者生存的法则，仍然是一部科学巨著。
前言；
思想不是僵化的，是随着意识纠缠变化的；意识不是静止的，是随着客观变化而进化的。人类意识纠缠进化越来越高级，从无数个意识纠缠进化为无限个就能说明；人类社会前行越来越文明，从智人石器文明到现代人工业文明能够验证。
心理学立论是一成不变的读心臆想，几百年没有研究出让科学认可理论，网络自媒体把心理学的读心臆想，鼓吹为通过情绪研究内心活动的科学。臆想干扰人类意识纠缠进化，阻碍人类社会文明进程。
纵观人类进化史，最伟大的发现莫过于熟食，熟食促进人类进化出了记忆；最伟大的认识莫过于火，火帮助人类加工熟食促进记忆与意识纠缠的进化；最伟大的发明莫过于语言，语言协助人类增加知识加速意识纠缠的进化。
地球上只有人类进化出了记忆，形成了记忆与无数个意识的纠缠方法。人类记忆的进化是从发现熟食开始的，认识火的过程进化的，语言交流加快的。人类意识纠缠的进化，不再依赖于生存环境的改变，而是依靠于知识的积累和思维频率的加快而进化。
人类进化出记忆反映的是回忆，意识纠缠从类人猿N个进化到无数个，从无数个进化到无穷个，从无穷个进化到无限个----。人类意识纠缠的进化，是意识纠缠方法的进化。
人类意识纠缠方法进化越来越快捷，类人猿进化记忆用了几百万年时间，形成了记忆认识和思维方式；猿人进化无数个意识纠缠方法用了几十万年的时间，形成记忆与回忆意识纠缠的认识和思维方式；智人进化无穷个意识纠缠方法用了几万年的时间，形成了自主联想意识纠缠的认识和思维方式；现代人进化无限个意识纠缠方法用了几千年时间，形成了自觉无限遐想求知与探索思维方式。
世界进入网络时代，网络时代是现实客观世界与网络虚拟世界共存时代。人类即可以在现实世界生存，也能随着意识进入网络虚拟世界生活。在现实客观世界与网络虚拟世界共同作用下，人类意识纠缠进化越来越快捷越来越高级，这是人类意识进化的客观规律。
目录
第一章；人类记忆的进化
第一节；改变食物结构
第二节；对火的认知
第三节；记忆与食物
第四节；进化出记忆认识
第五节；记忆创造的语句
第六节；记忆增加的情绪
第七节；记忆进化出的潜意识
第八节；类人猿生活习性改变
第二章；进化出无数个意识纠缠
第一节；火和熟食与记忆的认识
第二节；二次认识的客观性
第三节；二次认识的自身性
第四节；潜意识烙印的进化
第五节；潜意识烙印的差异
第六节；暗示意识的进化
第七节；东西方文化的差别
第八节；猿人时期的语句交流
第九节；意识纠缠进化引起的生命变化
第三章；进化出无穷个意识纠缠
第一节；智人发明的语言
第二节；智人时期的交流
第三节；兴趣与疑问的进化
第四节；进化出的记忆逻辑
第五节；进化出联想认识
第六节；智人的联想认识
第七节；进化出因果关系认识
第八节；智人的因果关系认识
第九节；智人生存方式的改变
第十节；智人生活习惯的形成
第十一节；可以进化的生活习惯
第四章；进化出无限个意识纠缠
第一节；氏族时期的交流
第二节；无限遐想的进化
第三节；进化出的主观意识
第四节；主观意识的客观性
第五节；主观意识的自身性
第六节；主观意识的唯一性
第七节；主观意识的精神构建
第八节；主观意识的客观反映
第九节；东西方精神认识差别
第十节；生产方式的改变
第五章；无限遐想混沌臆想
第一节；客观认识与臆想意识
第二节；东西方臆想意识差异
第三节；主观臆想迷信思想
第四节；东方人类臆想意识
第五节；臆想的危害与代替
第六节；谬论的精神世界
第七节；说教的精神信仰
第八节；唯美意识的进化
第九节；文字的发明
第十节；文字的作用
第十一节；数字的发明应用
第十二节；社会形态与习俗
中篇结束语；
第一章；人类记忆的进化
人类记忆意识纠缠的进化，是类人猿尝试天火烧烤后的熟食开始的。天火烧烤的熟食进食一次会难以忘记，从此类人猿开始认识火。纵观人类历史，最伟大的发现莫过于熟食，最重要的认识莫过于火，记忆就是从食物的改变和火的认识进化来的。
人类意识纠缠进化出记忆后，思维逐渐形成了记忆与意识纠缠的回忆认识。记忆与意识纠缠的回忆认识，促使人类逐渐慢慢摆脱了适者生存法则的束缚，意识纠缠进化不再依赖于环境的改变，而是依靠于生存经验的交流、知识的积累和思维频率的加快等客观因素。
第一节；改变生食为熟食
类人猿是群居性生命，也是周期性生命。思维是认识与意识纠缠的认识，是适者生存的思维方式。类人猿属于杂食类生命，生存依赖于采摘一些浆果和捕获一些弱小的猎物。当天火降临的时候，类人猿不再逃跑而是躲避，因为类人猿进化出了记忆萌芽不再畏惧火。
一、天火降临之时
天火降临的时候，所有的高等生命都会四处逃跑和躲避，来不及逃跑和躲避的动物，只能被天火烧死；无法移动的植物和果实，只能被天火烤死。
例如；动物认识与意识的纠缠，只能认识客观表象。对天火的畏惧认识，是所有高等生命的本能意识，也是对天火的表象认识。天火降临的时候，类人猿也会随着其他高等生命一样逃跑和躲避。
现在所有的高等生命普遍畏惧火，即使是与人类大脑最为接近的大猩猩依然害怕火。这是因为动物没有进化出记忆只有表象的认识，无法认识火的燃烧规律。
二、天火降临之后
天火过后类人猿会返回驻地，驻地周围不仅有来不及逃跑烧死的动物，还有无法躲避的植物和一些烧烤后的果实。类人猿捕获的猎物，天火降临的时候会被烧烤；类人猿采摘的果实，天火降临时会被烤熟。
例如；天火过后大地一片灰烬，无法采摘浆果也难以捕获猎物。类人猿在饥饿难忍的情况下，一些敢于冒险的类人猿，开始尝试烧烤的猎物和果实。
人类现在依然有烧烤肉类的习惯与烤熟土豆的习性，这些都是人类记忆传承下来的。
三、生食改为熟食
类人猿尝试了烧烤过的猎物后，感觉比茹毛饮血生食猎物美味的多；尝试过烧烤过的果实后，感觉比生食果实香甜的多。类人猿在生存实践中偶然发现了熟食，也存在着生命意识进化的必然。
例如；熟食来自于天火，是天火带来了熟食。在熟食的诱惑下类人猿进化出记忆萌芽不再畏惧火，开始盼望天火的降临，天火过后类人猿会到天火降临的地方寻找熟食。
类人猿寻找熟食的过程，是类人猿生食改为熟食的过程，也是人类认识火的过程。
总之，熟食的发现是人类最伟大的发现，生食改为熟食是人类最英明的抉择。熟食促进人类进化出了记忆，熟食把人类带向火的认识。
第二节；对火的认知
人类记忆的进化，是从寻找熟食开始的，认识火的过程中进化的。由火的认识改变了饮食结构，由茹毛饮血的生食改变为经过加工后的熟食。最终类人猿进化出记忆步入猿人，形成记忆与无数个意识纠缠的二次认识。
一、火的认识
人的前身是杂食类生命，杂食类生命相对来讲记性是较长的。在众多的杂食类生命中，只有人类前身类人猿认识了火。天火降临带来烧烤后的猎物和果实，天火降临给类人猿带来了熟食。
例如；天火降临的时候，所有的动物都会恐惧会四散逃命。即使到了现在，再强大的动物也畏惧火。类人猿在天火降临的地方寻找熟食，说明类人猿已经不再畏惧火，类人猿与动物意识纠缠方面有了质的区别。
类人猿到天火降临的地方，寻找烧烤的熟食是记性引起的，因为此时类人猿大脑没有进化出记忆，属于记性和意识纠缠表象认识行为。
二、火的认知
经过成千上万年不断到天火降临的地方寻找熟食，类人猿慢慢的不再畏惧火。天火降临后不等天完全熄灭，就迫不及待地到天火降临的地方寻找烧烤后的猎物和果实。
例如；在天火降临的地方寻找食物，经常会遇到没有熄灭的余火。对这些余火类人猿已经习惯不再害怕，开始产生了如何保存火的想法。
通过不断的进食烧烤后的食物，类人猿记性越来越长久和越来越持久。经过几百万年的进化，类人猿终于进化出了记忆，类人猿开始了直立行走迈入了猿人时期。
三、火的发明
认知火和掌握火，只是人类记忆进化的初期思维。发明火是人类记忆进化到了一定阶段的必然思维。火的发明，把人类带入了刀耕火种火的时代。
例如；钻木取火与击石取火，都是人类进化出记忆后，记忆与意识纠缠的二次认识导致的。人类在生存过程中，偶然发现石头抨击可以产生火花，相互摩擦能够发热，就发明了击石和钻木取火的办法。火的发明，只有记忆与意识纠缠的二次认识才能成功。
动物的大脑只有记性没有进化出记忆，即使是与人类最为接近的大猩猩，也无法做到认识火掌握和发明火。
总之，记忆的进化，不是一年两年就能完成的，不是十年几十年就能进化的，而是通过了几百万年的时间才进化出来的。火的发明是类人猿时期还是猿人时代，科学没有具体的划分，猿人时期火的使用是客观事实。
第三节；记忆与食物
人类初期在认识火的过程中，也在不断的改变食物结构。从茹毛饮血吞食猎物到烧烤后的熟食，从不经加工生食果蔬到加工后的熟食。特别是猎物经过火烧烤后，猎物的脂肪对大脑中的记忆大有益处，熟食猎物的脂肪有益于意识的进化。
一、熟食的作用
人类前身是杂食类生命，杂食类生命自身记性较长。在生食改变为熟食后，虽然增加了加工的时间，因为熟食中的营养更加容易吸收，所以也减少了进食的数量。
例如；经过加工的熟食，食材中的营养物质多数能够释放出来，这些营养物质人类进食后，形成的能量能够维持人们更久的生存时间。
事物都是相对的，进食熟食数量虽然减少了，也会不断的弱化人类的消化能力，但是记忆能力在不断的提升。
二、肉食的营养
肉食的营养远远超过植物，所以食草类动物需要不断的进食才能维持生存，食肉类动物进食一次可以维持生存一定时间。经过加工后的肉食，更能提高肉食的营养。
例如；人类前身虽然有一些肉食的补充，但是猎物一是数量少二是没有经过烧烤。通过火的认识，猎物经过烧烤后，营养更加容易吸收，脂肪更加有助于大脑进化，烧烤肉食和加工果蔬慢慢的成为人类的生活习性。
对肉食的获取方面，在火的帮助下人类可以用火驱赶猎物，猿人相对于类人猿时期获取的猎物和肉食的种类也越来越多。
三、记忆与熟食
地球上的生命，只有人类改变了食物结构，把生食改变为熟食。地球上众多的高等生命，没有不怕火的没有不畏惧火的。因为这些高等生命，没有进化出记忆形成不了对火的认识。
例如；最为接近人类的大猩猩也怕火和畏惧火，因为大猩猩的食物依然是大自然奉献的食物，杂食类的大猩猩仅仅是记性长了一些，并没有进化出记忆。
记性较长的高等生命，只有认识与意识纠缠的记性形成的表象认识，没有记忆与回忆形成的意识纠缠产生二次本质认识。
总之，记忆进化是火的认识开始的，也是改变食物结构进化的。地球上其他生命生存需求的能量，来自于地球的奉献。人类生存需要的能量，来自于地球奉献的食材。其他生命的能量需求不需要加工，而人类的能量需求是经过加工的。
第四节；进化出记忆认识
类人猿进化出的记忆，不是唯心论学者心理臆想出来的，而是生命科学从考古客观上、发现类人猿食物中的猎物不断增多判断出来的。
高等生命没有进化出记忆，获取食物依赖于记性认识。寿命长久的杂食类动物，捕猎的时候依靠于记性逻辑假设认识，记性逻辑假设认识很难以捕获到猎物。
一、记性逻辑认识
类人猿前身的捕猎认识，是记性的逻辑的假设认识。记性假设是固定和不变的，逻辑是僵化和机械的，不会随着猎物逃跑的变化而改变。
例如；最为接近人类大猩猩捕猎猴子，就属于记性逻辑的假设认识。大猩猩假设完猴子的逃跑路线会做好埋伏，逻辑不会随着猴子逃跑的变化而改变逻辑假设。所以记性逻辑假设的捕猎活动很难以成功的，捕获的猎物也只能是弱小的。
类人猿前身的食物中，由于的记性逻辑假设的认识，所以食物中猎物是不常见的。
二、记忆逻辑认识
类人猿后期的捕猎认识，是进化出记忆的逻辑假设认识。记忆的逻辑假设是变化和循序渐进的，可以随着猎物逃跑的变化而改变。
例如；从类人猿后期的客观食物中可以发现，猎物的数量和种类不断在增多。猎物数量和种类的增多，说明类人猿捕猎能力有了很大的提高。捕猎能力的提高，验证了类人猿由记性逻辑假设的认识进化为记忆逻辑的假设认识。
记忆逻辑假设的认识，可以随着猎物逃跑的变化而改变。记忆认识能够记住经常捕获猎物的生存习性，利用猎物的生存习性可以捕获更多的猎物。
三、进化出记忆认识
类人猿时期就开始尝试熟食，类人猿的熟食是天火降临施予的。虽然类人猿已经吃到熟食，依然处于认识火的阶段还不能使用火，使用火是猿人的认识能力。但从类人猿捕猎的数量上，依然可以认识到类人猿记忆的进化。
例如；类人猿后期捕猎，已经使用简单工具、已经开始集体狩猎、已经能够大声呼喊、可以随着猎物逃跑路线的改变而变化，捕获猎物的数量开始增加。
猎物数量增多意味着肉食的增加，肉食的增加加快了记忆的进化。
四、记忆认识的进化
人类记忆是生存实践中进化的，是在发现熟食与认识火的践行中形成的。熟食与火都是客观存在，所以记忆意识纠缠只能针对客观存在。
例如；意识只能纠缠客观存在无法纠缠意识自身，这是意识诞生之时就已经确定的事实，也是存在决定意识的实质。地球上没有客观存在，意识没有纠缠对象人类也无法进化出记忆。
人类进化出的记忆形成回忆二次意识纠缠，二次意识纠缠需要遵循意识纠缠客观性。读心学说心理学读的是意识，是鼓吹意识可以纠缠自身悖论学说。
总之，类人猿记忆的进化，不是几十万年而是经过了几百万年的时间。判断类人猿记忆的进化，不是心理专家从类人猿意识纠缠过程臆想出来的，类人猿意识纠缠过程是无法读心臆想的，而是科学家从考古发现类人猿食物中、猎物不断增多的客观上判断出来的。
第五节；记忆创造出的语句
语言只有进化出记忆的生命才能发明，即使是最为接近人类的大猩猩，也不具备语言功能，只有记性的模仿能力，没有记忆的发明和学习能力。进化出记忆之后会产生回忆，回忆更加能够记住和区别出发声的音节、音频和频率等。
一、记忆识别的发声
类人猿在进化记忆的时候，可以识别出相互之间发声的音节、音频和频率等，并且相互之间的发声通过记忆能够识别和记住。
例如；一个发声表示一个客观存在，类人猿可以识别和记住；一个发音代表一个含义，类人猿也会识别和记住。时间久了类人猿能够识别发声，记住发音形成的一个个单词。
语言不是一蹴而就的，需要一个个单词的积累和普及。
二、记忆组建的词组
类人猿时期的生存交流，行为语言多发声语言少。由于在生存过程中需要交流的事情越来越多，交流的内容越来越难以描述，类人猿时期开始组建词组。
例如；组建词组是类人猿时期交流的需要。面对生存环境中的一个客观，类人猿会用一个单词来表示，像'天’作为一个客观来表示；有些客观现象类人猿人会用一个词组来描述；像’下雨'针对的是一个客观现象，单词与词组类人猿的大脑会记住。
单词和词组不是一朝一夕就能形成的，而是在不断摸索中慢慢让同类认可的。
三、语句的交流
随着类人猿记忆能力的不断进化，类人猿生存活动越来越广泛，交流的客观也越来越频繁。交流时的单词会慢慢组成词组，词组会逐渐组成语句，语句成为类人猿后期的交流工具。
例如；类人猿语句的交流不是心理臆想认识的，而是生命科学依据考古发现类人猿捕获大型猎物的活动中认识的。类人猿集体捕猎大型猎物，需要组织和领导、需要分工和协作，这些都需要语句的交流。
从类人猿捕猎大型猎物时的连比代划和连吼代叫的场面上，就能够说明类人猿已经能够用语句简单交流了。岩画考古也发现，一些岩画上有许多没有使用火的捕猎场面，这些岩画描述的不是猿人的捕猎活动而是类人猿的捕猎场面。
总之，类人猿语句的交流，加快了类人猿记忆的进化，加速了记忆与回忆意识纠缠的进化。人类认识与思维，开始进化为无数个意识纠缠行为。
第六节；记忆增加的情绪
情绪随着意识纠缠的增加而增多，类人猿进化出记忆后，逐渐进化为记忆与回忆意识的纠缠认识，情绪会随着意识纠缠的增加而增多。虽然情绪影响着类人猿记忆与回忆意识纠缠的认识，情绪依然随着意识纠缠的增多而增加。
人们遇到危险的时候会产生情绪，害怕的时候会产生情绪，话不投机的时候会产生情绪，身体不适应的时候也会产生情绪等。可以讲情绪与自我保护潜意识存在着千丝万缕的关系。
一、威胁危险时的情绪
突然遇到威胁危险产生的是生与死的恐惧情绪，恐惧情绪充斥大脑的时候意识的纠缠会停止。意识纠缠停止大脑客观反映的是一片空白，一片空白的大脑增加心脏负荷，心脏像跳出来一样形成剧烈波动。
例如；威胁农耕社会人类生存的是洪水猛兽，遇到洪水猛兽虽然可以躲避和避让，但是依然会产生恐惧的情绪。恐惧情绪会引起自我保护的潜意识，心脏像跳出来一样剧烈波动。
心脏剧烈波动是心里活动不属于心理，心理学心理讲的是意识。
二、紧张焦虑时的情绪
人们害怕的时候会产生紧张焦虑情绪，紧张焦虑情绪会在语言、表情和眼神等行为上表现出来，表现出来是意识纠缠过程时的生理现象不是人的内心思想。所以从紧张焦虑情绪下的语言、表情和眼神等行为上，无法认识人的内心想法。
例如；卧薪尝胆的成语，讲述的是吴王夫差与越王勾践的故事。越王勾践每次见到吴王夫差都会感到紧张，但是复国的信念与自我保护的潜意识让紧张的情绪平复下来，不会在语言、表情和眼神等行为上表现出复国的想法。
君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐。这是农耕文化对意识纠缠客观性的科学阐述。
三、话不投机的情绪
情绪是随着意识纠缠的进化而增加的，情绪时刻伴随着大脑影响着认识和思维。认识不一样想法不一致就会话不投机，话不投机再讲下去相互之间会产生情绪。即使是夫妻之间、父子之间也是这样，这是人们日常生活中经常产生的情绪。
例如；朋友之间因为一件事情话不投机，会影响朋友之间的友情；夫妻之间因为一件小事话不投机，会影响夫妻之间的感情；父子之间因为一句言语话不投机，会影响父子之间的亲情。
情绪不仅影响人们的认识和思维，也影响着人们的心情和精神。
四、身体不适的情绪
头疼脑热的时候说明身体出现了不适应，不适应的意识会产生烦躁情绪，烦躁久了精神会萎靡不振。这些情绪不稳定与精神不正常是身体不适应产生的；身体得了不治之症会产生胡思乱想的烦躁情绪，烦躁久了会产生厌世的想法。厌世的想法属于精神意识也是人生意识的范畴。
例如；人的情绪不仅生理不适应会产生，情绪与情感更是存在着千丝万缕的关系。所以烦躁情绪长了会纠结为烦恼思维，烦恼情绪久了会纠结成厌世想法，烦恼思维与厌世想法属于精神方面的意识纠缠不是心理。情绪影响大脑的认识和思维，所以博大精深的农耕文化，提出了'一日三省吾身’控制情绪产生的办法。
少年的网瘾经常伴随着情绪，所以引起了社会各界的关注。心理学者习惯于心理概率臆想，认为网瘾是所谓心理问题。其实少年网瘾是意识习惯性纠缠网络的客观反映，属于客观认识上的精神问题不是心理问题。
总之，情绪是随着大脑的形成产生的，时刻伴随着大脑影响着大脑的思维和思考。情绪随着记忆与回忆意识纠缠的增加而增多，随着认识与思维的进化而拓宽。
情绪反应的精神引起是生理现象不是内心活动，心理学从情绪波动上读心，焦虑情绪大脑一片混沌胡思乱想，恐惧情绪大脑一片空白意识暂停。圣人从情绪读的是自我愚弄臆想，臆想无法验证只能迷信。
第七节；记忆进化的潜意识
潜意识是抗争意识进化来的，潜意识属于自我保护意识。有些潜意识是在情绪刺激下产生的，有些潜意识是自我保护习惯形成的。突然受到惊吓下，恐惧情绪会刺激出潜意识的反抗行为；习惯于撒谎欺骗的人，说谎欺骗的时候在自我保护潜意识下、会形成面不改色心不跳的表情行为。
一、恐惧时的潜意识
恐惧潜意识是在突然受到惊吓的时候，意识没有一点准备的情况下恐惧情绪迅速充斥大脑，只有潜意识会迅疾做出反抗行为。此时心脏像跳出来一样产生剧烈波动，这是前人误认为的心里活动，但不是心理。
例如；恐惧情绪充满大脑后，意识无法把感知的信息传递给大脑，大脑一片空白无法进行意识纠缠的思维活动。暂停的思维活动迅速增加了心脏负荷，心脏产生了剧烈波动像跳出来一样。恐惧情绪刺激出来的潜意识，反映的是拼死反抗行为。
恐惧情绪充满大脑后，大脑意识的纠缠会暂停。如果不能及时的恢复意识的纠缠行为，大脑会受到伤害，严重的时候会被吓死和吓傻。
二、害怕时的潜意识
害怕时候都会产生紧张的情绪，第一次在众人面前讲话会紧张，撒谎遇到提问会紧张，犯罪分子看到警察会紧张等。紧张情绪是害怕引起的，刺激出来的潜意识是自我保护意识。
例如；撒谎者遇到提问时，会产生紧张情绪，紧张情绪会刺激出撒谎者不敢面对提问者。如果提问者紧逼不放，撒谎者会在语言、表情和眼神上反映出来；犯罪分子遇到警察会感到害怕，紧张情绪刺激出的潜意识是逃跑还是隐藏，在意识纠结中眼神会游移不定。
一些意志坚强和信念坚定的人，是能够控制情绪的。能够控制情绪的人紧张情绪是弱小的，是可以忽略不计的。
三、习惯性的潜意识
习惯潜意识是经常发生的自我保护意识，因为危害不会威胁生存又经常发生，所以就慢慢形成了习惯性潜意识。
例如；习惯潜意识经常出现在语言、表情和眼神方面。像习惯于撒谎欺骗的人，撒谎欺骗的时候在自我保护潜意识下、会形成面不变色心不跳的表情习惯。所以从语言、表情和眼神行为上，是无法确定是真实想法的表现、还是撒谎欺骗的表演。
人们受到蚊虫叮咬的时候，虽然不至于危害生命，自我保护潜意识仍然会不加思维的顺手一拍。这顺手一拍就属于习惯性潜意识行为。
总之、人类进化出记忆后意识纠缠会增加，潜意识会随着意识纠缠的进化而进化，会随着思维方式的进化而进化。但是潜意识仍然只能纠缠客观存在，无法纠缠意识自身。西方心理学的读心，是鼓吹意识纠缠自身悖论学说。
第八节；类人猿生存习性的改变
经过几百万年对火的认识，类人猿属于适者生存的意识纠缠慢慢发生了变化。意识纠缠的变化引起生存习性的改变。进食熟食成为习惯，直立行走成为习惯，动手劳动成为习惯，记忆反映的回忆认识成为习惯。
记忆与意识纠缠的二次认识、随着生存客观存在的变化而进化，类人猿由生存习性进化为生活习性。生存与生活虽然一字之差，有着本质区别。
一、饮食熟食习惯
类人猿认识火后，茹毛饮血的生食习惯逐渐发生了改变，慢慢的适应了熟食的习惯。饮食习惯的改变，标志着人类由生存习性进化为生活习性。
例如；熟食是需要加工的，不同的客观食材需要不一样的加工方法；食材是可以相互搭配的，不同的客观食材搭配出来的食物是不一样的。
在加工熟食的过程中，记忆与意识纠缠不断随着客观食材的改变而进化。意识纠缠在不断随着客观改变而进化的同时，类人猿的生存习性慢慢进化为生活习性。
二、直立行走习惯
直立行走是记性进化出记忆的标志行为，一些记性长久的大猩猩也能直立行走，但是只是需要的时候才会直立行走，人类的直立行走是为了解放双手，人类直立行走已经成为生活习惯。
例如；类人猿时期的直立行走，是需要的时候才会直立行走。到了猿人时期，直立行走已经成为生活习性。直立行走标志着类人猿迈入了猿人时期。
直立行走解放了两只手，提高了猿人动手的能力。像加工熟食能力与技巧叠加能力等。
三、动手习惯形成
人类直立行走把双手解放了出来，解放出来的双手可以做更多的事情。动手做一些事情，逐渐成为人类前身的生活习惯。
例如；类人猿捕获猎物逐渐增多，是手拿火把和一些简单工具获得的。而火的认识来自记忆，简单工具来自双手劳动。
动手生活习惯只有人类才能形成，只有人类才能具备。
四、回忆认识习惯
记忆的客观反映是回忆，回忆属于记忆后的二次认识。人类初期进化出的回忆认识，是自主的不是自觉回忆，认识是比较浅显的。
例如；对火的认识过程中，从认识到保存就属于记忆与回忆二次的浅显认识。使用火加工熟食，属于二次认识的深刻认识。
火的使用与熟食的加工，都需要记忆反映的回忆才能做到，回忆的二次认识慢慢成为习惯。
总之，生存习性改变为生活习性，虽然一字之差标志着类人猿进化为猿人。猿人时期的思维，会逐渐进化为无数个意识纠缠的二次认识下的思维。
第九节；类人猿生命现象的进化
意识的进化会引起生命现象的进化，类人猿意识的进化不是生存环境的改变，而是改变了食物结构，改变食物结构需要认识火而进化的。改变食物结构和认识火的过程，经历了几百万年的时间。从动物记性认识进化为记忆认识，记忆认识客观反映的是回忆。回忆成为类人猿的二次认识，类人猿进化到猿人时代。
一、意识纠缠的进化
高等生命的意识纠缠是记性主导的，高级生命的意识纠缠是记忆主持的。记性与记忆虽然只有一字之差，却有着本质的不同。记性只有客观表象的认识，记忆可以形成回忆，能够进行回忆的二次认识。
例如；高等生命记性主导的意识纠缠只能认识客观的表象，无法认识客观的规律和本质，所以高等生命没有不畏惧火的。
高级生命记忆与回忆二次意识纠缠能够认识客观规律和本质，高级生命不仅不再畏惧火还可以掌握和使用火。高等生命与高级生命的区别，对火的认识是重要因素之一。
二、记忆回忆的进化
记忆回忆的进化不是几万年和几十万年就能完成的，而是类人猿经历了几百万年才进化出来的。在几百万年记忆的进化过程中，生命现象也得到了进化。
例如；为了解放出双手，直立行走逐渐成为习惯。直立行走的习惯，促进了类人猿后肢的发育，后肢进化的越来越长越来越发达。解放出来的双手开始从事生存活动，习惯性的使用促使双手进化的越来越灵巧。
生命现象的变化，是随着意识纠缠的进化而进化的。
三、生存方法的变化
类人猿进化出记忆解放出双手，进化为猿人后开始走出深林迈入世界各地，经过几十万年的拼搏，猿人逐渐成为地球的主宰。
例如；考古发现猿人的食物结构上，既有大型的猎物也有凶猛的动物。猿人的食物结构，客观反映了猿人时期的捕猎能力，也说明猿人已经成为地球的主宰。
猿人成为地球的主宰是意识进化的原因，意识进化促进了生命进化。
四、生命现象的进化
生命是有机物质意识适应客观存在质变形成的，具有感觉意识的有机物质属于生命，所以生命进化需要意识进化，生命现象变化需要意识纠缠进化。
例如；低等生命植物，是初级生命细菌适应地球存在环境进化形成的；高等生命动物，是初级生命细胞适应地球生存环境进化产生的。
意识都是适应客观存在进化的，所以意识只能纠缠客观存在无法纠缠自身。来自西方的心理学，是鼓吹意识可以纠缠自身悖论学说。
总之，生物的进化实质上是意识纠缠的进化，某个高等生命进化出记忆形成回忆，引起的是高等生命质的进化----像人类。高等生命进化出记忆，成为具有记忆与回忆特质的高级生命。但是高级意识纠缠，仍然需要遵循意识纠缠客观性原则。
小结；
类人猿进化出记忆不是所谓学者心理臆想认识的，而是生命科学依据考古发现类人猿食物结构的改变与集体捕猎活动的客观上判断出来的。
类人猿记忆的进化不是几万年和几十万年就能完成的，而是类人猿经历了几百万年。类人猿在改变食物结构的同时也认识了火，火的认识和食物的改变，促进了类人猿意识的扩充。类人猿的思维不再是N个意识的纠缠，而是向无数个意识纠缠进化。
意识纠缠方法的进化会引起认识和思维方法的进化，认识和思维方法的进化会引起类人猿生命现象的巨大变化。类人猿由需要时的直立行走变为习惯性直立行走，由茹毛饮血的生食习惯变为熟食的生活习惯，由生存习性进化为生活习性。从此类人猿思维进入了无数个意识纠缠的时代----猿人时代。
第二章；进化出了无数个意识纠缠
人类意识纠缠的进化，不是生存环境发生了改变，而是生食改变为熟食，加工熟食需要认识火。猿人时期把地球奉献的食物作为食材，经过火的加工后成为熟食。经过几百万年熟食的进食，人类前身进化出了记忆。
人类前身进化出记忆后，记忆与回忆意识纠缠逐渐成为习惯，记忆与回忆意识纠缠属于二次认识，二次认识是无数个意识纠缠组成的。无数个意识纠缠的进化，人类前身步入了具有二次认识的猿人时代。
猿人的二次认识，不是所谓学者心理臆想知道的，而是生命科学从猿人能够使用火加工熟食、使用火捕获猎物和使用火照明的客观反映上认知的。使用火属于猿人的客观现象，用火是猿人二次认识的客观反映。
第一节；火与熟食的二次认识
人类记忆进化是从发现熟食与火的认识开始的，只有认识了火才能改变食物结构，只有掌握了火才能经常的进食熟食。
熟食的发现是人类历史上最伟大的发现，火的认识是人类历史上最重要的认识。
一、火与熟食和记忆
能够认识火的生命除了人类之外再也没有其他类生命，即使是灵长类的大猩猩、直到现在依然畏惧和害怕火，由此可见对火认识的难度性，因为火的认识需要记忆。
例如；人类前身记性已经长久，第一次尝试到烧烤后的熟食后，熟食的美味特别是烧烤后猎物的美味持久性记性难以忘记。再次遇到天火降临的时候，人类前身会主动寻找烧烤后的熟食。
经过成千上万次的实践积累，人类前身通过记忆慢慢的不再畏惧火，开始习惯于天火降临后的寻找熟食。
二、火的认识历程
人类前身在天火降临后，会不断的在天火降临的地方寻找熟食。寻找熟食的过程也是认识火的历程，认识火的过程是记忆进化的过程，也是二次认识形成的过程。
例如；人类前身在不害怕火的情况下，在熟食美味的引诱下，时间久了开始期盼天火的降临。期盼是具有记忆的特征，客观反映的是回忆。经常的回忆熟食和回想天火说明记性进化为记忆。
人类前身从畏惧火到不害怕火、从不害怕火到期盼火、从期盼火到喜欢火。不是几十万年的认识形成的，而是经历了几百万年悠久历程。
三、进化出的二次认识
人类前身从畏惧火到不怕火、从不怕火到喜欢火、经历了几百万年的时间。对火的认识和喜欢过程，是人类记忆进化过程，也是人类进化出回忆二次认识的历程。
例如；到了猿人时期可以用火加工熟食、用火驱赶猛兽、用火来照明等。这些使用火的能力，是随着记忆与回忆意识纠缠的进化而形成的，所以猿人已经进化出了记忆与回忆意识纠缠的二次认识。
使用火是二次认识形成的，也是猿人二次认识的客观反馈，使用火属于猿人的标志行为。
总之，人类前身对记忆的进化，是偶然发现熟食后产生的，认识火的过程形成的。记忆的进化是缓慢和长久的，记忆进化是地球上生命最伟大的进化。在记忆进化的历程中，生命现象慢慢的开始变化，最终进化为具有二次认识的猿人。
第二节；二次认识的客观性
人类前身的认识与思维是记性意识纠缠行为，记性意识纠缠属于适者生存思维。进化出记忆后产生了回忆，回忆是记忆的客观反映也是思维的二次认识。经常记忆和回忆认识，思维逐渐进化为记忆与回忆意识纠缠的二次认识。
人类记忆进化初期，交流的信息少遇到的客观多，没有经历和遇到的客观，是不会产生记忆和形成回忆的。只有经历过和遇到过的客观，才能产生记忆形成回忆的二次认识。所以客观认识主导意识纠缠，记忆与回忆意识纠缠具有客观性。
一、客观存在的认识
意识进化需要适应客观存在的改变，所以意识只能纠缠客观存在无法纠缠自身，也就是讲记忆是认识客观存在进化形成的。
例如；火与烧烤后的熟食都是客观存在，记忆就是改变生食为熟食和认识火的过程中进化出来的。没有火与熟食的客观存在，人类无法进化出记忆。
地球上没有客观存在也就没有意识纠缠对象，更不会有意识的进化。
二、记忆的客观认识
人类前身是认识与意识纠缠的记性认识，属于表象认识的思维也是适者生存的思维。类人猿时期开始由记性向记忆进化，猿人时期已经进化出记忆形成的客观存在认识。
例如；类人猿时期主要的生存活动是采摘和狩猎，在采摘和狩猎时候经遇到过的客观会记住，再遇到相同的客观存在会产生回忆。这种对客观存在的认识，属于记忆形成的回忆二次认识。
存在决定意识客观主导认识，没有遇到与经历的客观是不会产生记忆形成回忆认识的。
三、回忆的客观认识
人类初期在生存活动中，对经常见到和经历过的客观现象会简单交流，相互之间的交流是对客观现象的回忆认识。随着人类交流的增多客观现象的回忆认识会随着增加，久而久之人类逐渐形成了记忆与回忆的二次认识。
例如；电闪雷鸣和洪水猛兽、日出日落和月缺月圆，是人类初期在生存活动中经常遇到的客观现象。因为是生存实践中经常遇到的客观现象，人类初期会简单的交流。交流是在回忆的情况下形成的，回忆也是人类二次认识的过程。
人类初期没有经历过的客观是无法产生回忆的，也无法形成相互之间交流的。
四、二次认识的客观性
二次认识是记忆与意识的纠缠行为，二次认识也是深度思维。认识和意识的纠缠行为，只能纠缠客观的表象；记忆与意识的纠缠行为，可以认识客观的本质。但是不论是认识和意识的纠缠还是记忆与意识的纠缠，只能针对客观不能纠缠主观。
例如；人的认识虽然具有二次认识，但是依然只能针对客观不能认识主观意识。古老厚重的农耕文化对意识纠缠的这一特性早已有了认识，并意识纠缠做出了'君非我，焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学解释。
东方农耕文化以卧薪尝胆的成语和孙膑庞涓的故事时刻提醒人们，只有行为结果才能认知人的思想。西方海洋文化心理学，读心读的是意识，是鼓吹意识纠缠自身悖论学说。
总之，记忆和回忆意识纠缠的进化，是一个悠久漫长的过程。人类初期记忆和回忆意识纠缠的客观信息少，随着思维方法进化为二次认识，经验和教训可以整理为知识。知识的积累会增加记忆与回忆意识的纠缠，促进人类向无穷个意识进化。
第三节；二次认识的自身性
记忆与意识的纠缠虽然具有二次认识的能力，依然是生命自身的二次认识。猿人的二次认识，不会是他人的也不会是外人的。
一、意识的自身性
生命是有机物质适应客观存在，质变出感觉意识形成的。具有感觉意识的有机物质与生命共处一体，谁也离不开谁谁也缺少不了谁。
例如；生命存在依赖于感觉意识，感觉意识消失了生命就终止了。反过来生命死亡了，感觉意识就丧失了依存的地方。
意识只能是自身的，不会是其他生命的。
二、记忆的自身性
猿人在生存活动中，认识的客观是自己的认识，不会是他人的认识；记忆的客观是自身的记住，不会是外人的记住。
例如；洪水猛兽虽然威胁东方猿人的生存，但是不是所有的猿人都能够遇见的。没有遇到的客观不会产生认识，更不会形成记忆。
认识与记忆的自身性，可以说明二次认识的自身性。
三、回忆的自身性
二次认识是在回忆的情况下形成的，没有回忆是无法产生二次认识的。认识与记忆的自身性，也确定了回忆的自身性。
例如；回忆只能回忆自身的客观认识，无法回忆他人的客观认识；回忆只能回忆自身记住的客观，不能回忆外人记住的客观。
回忆的认识是自己记住的客观，自己记住的客观才能形成二次回忆认识。
四、认识的自身性
猿人在生存活动中的认识都是自身的认识，不是他人的认识也不是外人的认识。即使是进化出无限遐想的主观意识，无限遐想的主观意识也是自身的。
例如；猿人仅仅进化出无数个意识纠缠，所有的客观都是被动的认识，所有的二次认识都是回忆的二次认识。回忆的二次认识是自身的，即使是自觉无限遐想的主观认识也是自身的。
进化出自觉无限遐想的主观意识，可以站在他人的立场认识但意识依然是自身的。
总之，二次认识的自身性，不仅适应猿人也适应现代人。进化出自觉无限遐想的意识纠缠，人类步入现代人，无限遐想主观意识能够站在他人立场上认识，但认识依然是自身的。
第四节；认识烙印的进化
意识相对的是生命，意识消失了生命就终止了。潜意识是生命抗争意识进化来的，潜意识也是自我保护意识。
潜意识烙印是生命受到威胁的时候，在恐惧情绪刺激下进化的。潜意识是生与死认识形成的，也是人类生存基本认识烙印。
一、人类认识烙印
人类的认识烙印，是在进化记忆过程中经历了几百万年生与死的认识、经过成千上万次生与死的淬炼形成的，是生与死恐惧认识中烙下的。人类生存在地球不同的环境中，威胁人类生存的客观是不一样的，形成的认识烙印是不相同的。
例如；不同的生存环境，人类生存受到的威胁是不同的。威胁东方人类生存的是洪水猛兽，威胁西方人类生存的是飓风海啸。由于东西方人类生存受到的威胁不同，所以东西方人类形成的认识烙印是有区别的。
认识烙印是生与死认识时候烙下的，是在恐惧情绪刺激下形成的，所以认识烙印会影响着人类的生存认识。
二、东方人类认识烙印
东方人类是生存在广袤的大陆上的，威胁东方人类生存的是洪水猛兽。这不是学者臆想出来的，而是考古发现的客观事实。东方人类遇到洪水猛兽的时候，是可以躲避和避让的。
例如；东方人类遇到洪水猛兽的认识是；过去前人是怎么做的、现在应该怎么做和做完后的结果，属于过去、现在和未来的辩证认识。过去、现在和未来的辩证认识方法，产生了农耕的辩证文化。
东方人类经历了几百万年生与死的认识和思维，经过成千上万次恐惧情绪的刺激磨练，最终产生了辩证的认识烙印。辩证认识的认识烙印，造就了光辉灿烂的东方文明和博大精深的农耕文化。
三、西方人类认识烙印
西方人类是生存在浩瀚无际的大海周围，威胁西方人类生存的是飓风和海啸。飓风和海啸降临的时候，西方人们在生死攸关的危机时刻是无法躲避和避让的。
例如；西方人类在飓风和海啸降临的危机时刻，生与死的恐惧情绪会充斥大脑。在这生死攸关的危机时刻，只有假设和假定的认识。假设和假定依靠于个人的能力，能否抗争过飓风海啸。假设和假定的认识，形成了西方人类假设的认识烙印。
西方人类经历几百万年生死攸关下的现实假设认识，经过成千上万次恐惧情绪的认识磨练，最终形成了危机下的现实假设认识烙印。假设和假定被西方智者整理为逻辑，逻辑假设成为西方人类认识方式。现实假设没有过去的认识，在融合了犹太教义后，西方形成了基督教主导的海洋文化。
四、东西方生存认识差别
存在决定意识客观主导主观，生存环境决定人类生存认识。东西方人类生存在不同生存环境中，进化出的潜意识是有差异的，差异导致东西方人类生存意识的差别。
例如；威胁东方人类生存的是洪水猛兽，东方人类进化出了生存时的过去、现在和未来辩证意识纠缠方法；无限西方人类生存的是飓风海啸，西方人类进化出了生存过程中的现实危机下的意识纠缠方法。
总之，存在决定意识，人类的认识烙印是与人类的生存环境密切相关的。认识烙印是人类进化记忆时烙下的，也是人们最早进化的认识方式和思维模式。认识烙印会随着生命的基因遗传下来，随着形成的文化传承下来，影响着人类意识的纠缠行为。
第五节；认识烙印的差异
认识烙印是生与死认识下形成的，形成的是生命的存在认识，也是生命的自我保护的认识。生与死认识形成的烙印，会影响人类的生存认识。
一、意识纠缠的烙印认识
意识相对的是生命，人类的认识首先对应的是生存。地球上的生存环境是不同的，影响人类生存的客观是不一样，不一样的客观形成认识烙印是不相同的。认识的不同产生的意识纠缠方法不一样，形成的思想和想法不相同。
例如；东方人类是生存在广袤的大陆上，威胁东方人类生存的是洪水猛兽。西方人类是生存在大海周围，威胁西方人类生存的是飓风海啸。所以东西方人类由于生存受到的威胁不同，形成的认识烙印的认识方法是不一样的。
生存认识是由生存环境决定的，不同的生存环境会产生不同的生存认识，形成不一样的生存观念。
二、东方人类的烙印认识
威胁东方人类生存的是洪水猛兽，遇到洪水猛兽是可以躲避和避让的，所以东方人类遇到洪水猛兽的时候，会形成前人是怎么做的、现在应该怎么做和做后怎么样的辩证认识烙印。东方人类的辩证认识烙印，能够从古老悠久中医辩证思想得到验证。
例如；农耕文化是来自于东方人类的辩证认识，像农耕文化中的前因后果的辩证认识，君非我、焉知我之心的客观认识等。虽然农耕文化中也有因果关系的臆想认识，但是任何学者也否认不了农耕文化的辩证性。
烙印的认识会随着文化传承下来，像东方人类潜意识中的包容意识与和谐思想等。
三、西方人类的烙印认识
威胁西方人类生存的是飓风海啸，飓风海啸降临的时候是无法躲避和避让的，在这现实危机时刻只能逻辑假设。假设冒险一搏能否战胜飓风海啸，战胜就可以生存下来。
例如；西方社会人类生存的普遍认识是现实危机下的逻辑假设，逻辑假设认识因为缺少过去的认识，所以西方社会只有现实危机意识下的逻辑假设。逻辑假设针对主观属于主观心理臆想，针对客观没有反馈是客观虚拟臆想。
烙印的认识会随着文化传承下来，像西方人类潜意识中的危机意识和冒险精神。
四、东西方生存观的差异
存在决定意识也主导意识纠缠方法，认识烙印的差异会导致生存认识的差别。东西方人类生存认识的差异，会造成东西方人类生存观的差别。
例如；东方人类客观辩证的生存认识，容易形成未来理想的思维方法，所以东方社会诞生了具有博大精深的农耕文化。西方人类现实危机下逻辑假设认识，容易形成现实梦想思维方法，所以西方社会形成了逻辑假设的海洋文化。
东西方文化是两种生存认识形成的，也是两种生存观的体现。
总之，认识烙印因为是生与死认识形成的，所以会影响人类的生存观念。这也造成了东西方人类认识方式的不同，意识形态的不一样。东方人类的生存认识，普遍具有包容和忍让意识下的甘愿牺牲精神；西方人类的生存认识，普遍具有现实和危机意识下的敢于冒险精神。
第六节；进化出的暗示意识
暗示不是直白的表达个人思想，而是含蓄向外人表示想法。暗示是一种让人捉摸就能明白的想法，不是所谓心理战。暗示有眼神、语言、催眠和行为暗示。
一、眼神暗示
眼神是人类经常使用的表示真实想法暗示方法，表达爱慕与厌恶对方在不能使用语言的情况下，往往会采用眼神的行为。
例如；东方年轻人向喜欢的异性表示爱慕之心，往往采用眼神的暗示方法。成年人厌恶一个人在不能语言表达的情况下，往往会以眼神的行为。
厌恶眼神的暗示，东西方人类是没有差别的。
二、语言暗示
语言暗示是语言的技巧行为，暗示的语言是让对方捉摸语言的真实含义，捉摸的过程是意识纠缠过程不是所谓的心理战。
例如；东方年轻人向异性表示爱慕之意，不会像西方年轻人直白，为了预防不同意的尴尬而是含蓄的向对方表示，一听就明白的话语。
含蓄表达语言，就是一种语言暗示。
三、催眠暗示
心理学经常表演催眠术欺骗愚弄百姓，催眠就属于语言暗示。催眠使用语言暗示意识放松不要纠缠，只有意识放松没有情绪大脑才能被催眠眠。
例如；催眠是心理学经常表演的手法，也是推销心理学最为神秘的演示表演。催眠并不神秘，催眠需要在吃饱喝足、没有情绪产生、绝对相信和依赖的情况下，还需要一些引导和诱导才能被催眠者催眠。
央视【挑战不可能】节目中，一个小女孩就能催眠许多动物。女孩催眠动物的事实，揭穿了心理学以催眠术欺骗愚弄百姓的神秘面纱，各地建设的心理工作室和催眠室也随着放弃。
四、行为暗示
行为暗示是以行为表现与表演让人捉摸想法的暗示方法，行为暗示让被暗示者看到和听到暗示者的表演和表现以达到暗示者目的。
例如；让犯罪分子看到同伙被抓，会刺激出犯罪分子的紧张情绪。暗示者让对方听到一些臆想不到的事情，会让对方捉摸不定泛猜想。
暗示只能让对方捉摸与猜想，不是所谓的心理战。
总之，暗示意识虽然不是直白的表达意识纠缠和想法，但是让人捉摸就能明白想法。如果暗示不能让人明白意识，就会起不到暗示的目的。
第七节；东西方文化的差别
存在决定意识客观主导主观，这不人们主观臆想能够改变的客观事实。地球上的生存环境不同，产生的认识方式会有差异，形成的意识纠缠会有差别。这些意识纠缠方法的差别，形成了不一样东西方文化。
一、东方人类创造的文化
东方社会的文化在过去、现在和未来潜意识烙印的影响下，形成了客观辩证认识方法。过去、现在和未来的辩证认识，创造了炫丽灿烂的东方文明和博大精深的农耕文化。
例如；生存在东方广袤大地的东方人类，形成的是过去、现在和未来客观辩证的认识。客观辩证认识进化之初，就对意识纠缠的客观性给予了君非我、焉知我之心？的科学解释。东方人类统一了语言和文字也了统一了文化，所以东方人类文化是古老厚重的农耕文化。
农耕文化君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐，客观阐述了意识纠缠的客观性，是科学认识的解读。所以农耕文化对臆想主观意识的前因后果认识，明白的告诉人们是猜想，属于信则有不信则无的读心。
博大精深的农耕文化，对认识的客观性早已有了科学认知，并以卧薪尝胆的成语和孙膑庞涓的故事，时刻提醒农耕社会的人们；只有行为才能认识思维，只有行为结果才能认识思维和想法。从语言、表情和眼神行为上，是无法判断是人的思想表现还是表演。
二、西方人类形成的文化
西方社会的文化在现实危机潜意识烙印的影响下，形成了逻辑假设认识方式。逻辑假设的认识方式，融合了一些犹太教义后形成了基督教主导的海洋文化。
例如；生存在大海周围的西方人类，在现实危机意识下形成的是逻辑假设认识方式。现实与危机的逻辑认识，西方社会没有统一语言和文字，在吸收了犹太教教义后形成了统一的宗教----基督教。基督教信奉的是创世神----基督，基督教成为海洋文化的主导思想。
西方文化的心理学读心读的是意识，是鼓吹意识可以纠缠自身悖论学说。心理学违背了意识纠缠的客观性，鼓吹的是意识决定存在悖论。
三、东西方文化的差别
农耕文化是东方人类在生存活动中逐渐创造出来的，海洋文化是融合了犹太教义形成基督教主导的。在长期的生存活动中，东西方人类适应了各自的生活方式，适应了各自文化传承。
例如；东方人类精神不正常称谓癔症和心病，得了癔症和心病会让阅历丰富的人劝解和寻找清净的地方缓解。劝解是让大脑想开一些、缓解是让精神与情绪舒缓一些；西方人们精神不正常认为是心理形成的忧郁症，西方人类患忧郁症的时候普遍会到教堂中唱经和忏悔。唱经可以安抚精神与情绪、忏悔能够解脱意识的纠结。
心理学虽然披上逻辑与概率外衣更加具有迷惑和欺骗性，依然没有被西方主流社会认同。西方社会认可精神学者的精神判断，不认可心理医生的精神判定就能说明。
总之，存在决定意识客观主导主观，只有在相同的生存环境和一样的社会形态中，人类才能形成大同小异的认识和相对一致的文化，但是人们的认识和想法依然会有差别，这是意识纠缠进化造成的差别。
第八节；猿人时期的语句交流
类人猿的交流是肢体为主语句为辅，猿人的交流是语句为主肢体为辅。猿人语句为主的交流，不是所谓学者心理臆想认识的，而是生命科学依据考古发现，猿人对火的使用与劳动工具发明客观反映上认识的。因为使用火的技巧和工具的发明，只有进化出记忆形成记忆与回忆二次纠缠，发明出语句才能表达明白。
一、连比代画的单词交流
没有进化出记忆之前，交流全靠肢体和发声行为。进化出记忆后产生了回忆和回想，回忆的客观事物需要交流，回想的客观现象需要交流。肢体行为与简单的发声已经无法表示回忆和回想的含义，只有连比代画的语句交流，才能表达想法的含义。
例如；人类初期采摘和狩猎闲于下来的时候，采摘和狩猎过程中发生的事情，回忆和回想起来会相互之间交流。为了把发生的事情讲明白，人们之间会形成连比代画的交流。
连比代画的交流，是生存活动的需要。连比代画的交流，加快了语句的形成。
二、模仿下的语句交流
人类初期在生存活动中经常遇到的客观现象，回忆和回想起来也会交流。交流时为了说明一些客观现象，连比代画已经无法讲明客观现象只能借助于模仿。
例如；狂风暴雨和电闪雷鸣，用连比代画很难以说明问题，只能用肢体行为和发声行为来描述。肢体行为描述狂风暴雨，发声行为模仿电闪雷鸣。
模仿下的发声交流，加快了语句的形成。语句促进了知识的形成，加速了意识纠缠的进化。
三、交流与意识的进化
人类之间的相互交流，交流的是生存中的经验和教训与技巧和技能。经验和教训与技巧和技能的交流，会增加记忆与回忆意识纠缠的二次认识，加快意识纠缠方法的进化。
例如；猿人时期由于记忆在进化中，交流的经验和教训与技巧和技能，记忆与意识会重新纠缠为回忆的二次认识。记忆与回忆意识纠缠增加了，人类的思维方式会加快进化。人类意识纠缠方法的进化，开始由交流的增加和知识的增多而进化。
交流增加了记忆与回忆意识纠缠的二次认识，交流增多了大脑中的印象和影像，交流促进人类思维方式的进化。人类初期由于生存的艰难没有多余的时间发明语言，只是针对生存需要发明出了词组和语句。
总之，人类初期的生存是艰难的，多数时间都是忙于生存活动没有多余的时间交流，很少有闲于的时间回忆和回想，所以意识纠缠的进化像蜗牛爬行一样缓慢。
第九节；意识进化引起的生命进化
人类初期意识纠缠的进化，虽然像蜗牛爬行一样缓慢，依然引起了生命的变化。当思维由认识和意识纠缠进化为记忆和意识纠缠后，人类开始了直立行走，生存习性随之进化为生活习性。
一、生命现象的变化
人类前身虽然可以直立行走，那只是生存过程需要的时的行走，不是真正意义的直立行走。进化出记忆后，思维形成记忆与回忆意识纠缠的行为，意识纠缠行为的进化反映的是思维方法进化，生命思维方法的进化，客观反映的是生命现象的变化。
例如；记忆意识纠缠反映的是回忆和回想，回忆与回想增加了意识纠缠的二次认识。猿人休闲的时候不再是单纯休息而是相互交流，猿人直立行走不再是需要而是习惯。交流可以增加猿人的二次认识，直立行走可以把双手解放出来。从语言交流和直立行走上，猿人的生命现象发生了质的改变。
生命现象的变化引起了生活习性的变化。回忆和回想形成后，人类休闲的时候有了交流的话题，交流的是采摘经验和狩猎教训，交流也是人类二次认识的过程。
二、生存习惯的改变
动植物属于适者生存的生命，在环境不变的情况下，生长和成长已经成为生存习性。人的大脑进化出记忆后，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，生存习性进化为生活习性。
例如；人类前身是茹毛饮血的饮食习惯，通过类人猿和猿人对火的认识，逐渐改为饮食熟食。饮食熟食逐渐成为猿人的饮食习惯。饮食习惯的改变，会带来一系列生活习惯的改变。
人类的生活习惯是由熟食加工形成的，加工熟食需要解放双手，于是直立行走成为习惯；为了把生存经验和教训与技巧和技能传播起来需要语言交流，于是交流成为猿人的生活习惯。
三、生活习性的形成
习性是思维的习惯性行为，习性是思维的客观反映。人们了解动物意识纠缠，是从动物的生存习性上了解的。人类进化出记忆后，生存习性逐渐进化为生活习性。
例如；直立行走逐渐会成为猿人的行走习性，进食熟食慢慢的形成猿人的饮食习性。猿人休闲时不在是打闹而是交流，交流成为猿人休闲时的习性；猿人之间相互交流，是以回忆和回想的方式进行的，回忆和回想会形成猿人的二次思维习性。这些习性都属于猿人的生活习性。
生存习性与生活习性，虽然一字之差但有着质的区别，生存习性是适者生存意识纠缠习惯，生活习性生活过程意识纠缠习惯。
总之，人类意识纠缠的进化引起了生命现象和状态的变化，相应的也引发了行为和习性的改变。从人类生活习性上只能了解人的品行个性与情绪波动和精神状况，无法认识人的内心和想法与精神和情感。'路遥知马力日久见人心’的俗语，讲的是人的品行个性与情绪性情不是思维活动，更不是所谓的心理活动。君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐，是博大精深农耕文化对意识纠缠客观性的科学阐述。
小结；
意识纠缠方法的进化，把类人猿的生存习性进化为猿人的生活习性。生存习性是适者生存意识纠缠形成的，生活习性是摆脱适者生存束缚的意识纠缠产生的。两者习性之间虽然只有一字之差，意识纠缠的性质是发生了质的改变。生存习性思维是由N个意识组成的，意识是随着生存环境的改变而进化的；生活习性思维是由无数个意识构建的，思维是随着交流的增加和知识的增多以及意识纠缠频率的加快而进化的。
猿人的二次认识，不是主动的二次认识是需要时候的二次认识，也是被动的二次认识。猿人二次认识的进化不是所谓学者心理臆想认识的，是科学从考古发现猿人使用火与制作简单工具的客观反映上，从猿人的生存习性变为生活习性的客观上认识的。
第三章；进化出了无穷个意识纠缠
自主的二次认识是智人时期的认识，智人不同于猿人时期的二次认识。猿人的二次认识普遍是需要时被动的回忆认识，智人时期的二次认识普遍是主动的回忆认识。主动回忆认识需要脑海中储存无穷个客观印象与影像才能形成。主动的二次认识也是自主的认识，自主的二次认识进化出来的是联想认识。
智人进化出联想认识后，在采摘和狩猎的生产实践中，从果实与种子的关系上、猎物与幼崽的客观现象上，逐渐归纳出前因后果的认识。因果关系的认识，是需要记忆的二次认识。
联想认识是脑海中无穷个客观印象情况下进化出来的，因果关系认识是生存践行中对客观事物关系的联想形成的。联想认识形成的是不断重新认识客观，具体的结果是石器时代的文明。因果关系形成的是前因后果的辩证认识，具体结果是客观事物的必然联系。
联想认识的进化，是智人自主回忆进化出来的。因果认识的进化，是智人对客观事物联想认识形成的。这些认识的进化，都是语言交流的增多和脑海中客观印象的增加而进化的。智人意识纠缠方法的进化，不是所谓读心学者心理臆想出来的，而是生命科学依据考古发现的石器文明上认识的。因为智人进化出了联想认识，才有了石器文明的结果，才验证了智人意识纠缠方法与联想思维方式的进化。
人类意识纠缠方法的进化也是思维方法的进化，如果熟食是人类思维进化的动力，火的认识是思维进化的过程，那么发明出来的语言就是思维进化的推动器。
第一节；智人发明出的语言
语言描述的是意识纠缠过程也就是思维过程，语音交流是想法和回想的交流。语言促进了交流更加顺畅，语言加快了知识的积累，语言加快了意识纠缠的频率，语言加速了思维进化的速率。
纵观整个人类进化历史，最大的发现莫过于熟食，最重要的认识莫过于火，最好的发明莫过于语言。
一、语句的发明
语句是由一个个词组组成，一个个词组表示着一个个客观存在，一个个客观存在只有进化出记忆的生命才能记住。
例如；日出日落和月缺月圆是人类初期经常遇到的客观存在，太阳与月亮作为客观存在人类可以发音描述，进化出记忆的人类能够识别出发音频率与节奏，并可以记住。
久而久之太阳与月亮，就成为人类发明的单词并组成词句。
二、语言的形成
人类初期，语句的交流基本能够满足生存活动的需要。随着回忆和意识纠缠的增加，意识纠缠方式的不断进化，生存活动不断的发生变化，语句的交流已经不能适应生存活动的需要，语句在不断的交流中，逐渐的形成了语言。
例如；语言是由词组和语句组成的，经常的交流人们会记住词组，不断的交流人们会记住语句，不停的交流人们会把词组和语句结合起来创造出语言。
人类就是在经常、不断和不停的回忆和回想的交流中，逐渐发明出语言的。语言的发明促进了人类进化出了自主的二次认识，促使人类进化出了联想认识。
三、语言的交流，
语言交流的时候，多数是回忆和回想。语言发明后交流更加顺畅，思维描述的更加清晰，听的更为明白，生存活动中经验和教训更容易整理出来。
例如；智人时期在采摘的时候，发现种子可以发芽生长，会总结出种植的经验；在狩猎的时候，有时会捕获到一些猎物的幼稚。一些幼稚经过饲养后成为了家畜，一些幼崽经过驯化后成为了人类帮手。
人类就是在经常的交流中，总结出经验和教训；在不停的交流中，变换着思维和想法；在不断的交流中，改变着生存方式和生活习惯。
四、知识的积累
智人时期的相互交流，交流的是生存过程中的经验和教训与技巧和技能。交流的经验和教训与技巧和技能，都是记忆与意识纠缠的二次。
例如；相互交流会增加记忆与意识纠缠的二次，增多生存经验和技能。记忆与意识纠缠增加了，相当于知识增多了，人类意识纠缠会进化，思维方式也会随着进化。思维方式的进化是知识归纳和整理的过程。
总之，进化出记忆后就会创造出语言，语言发明后交流更加顺畅和明白。随着交流的增加，脑海中的客观越来越多。越来越多的客观经过大脑的整理和归纳，慢慢形成知识和技能。知识和技能会随着交流传播，知识和技能又反作用于意识纠缠方法的进化。
第二节；智人时期的交流
人类初期由于生存的需要，开始创造语言。猿人时期由于记忆正在进化中，创造出来的是单词和词组，所以猿人的交流是语句为主肢体为辅的交流。到了智人时期，发明出了更多单词和词组形成了简单的语言，语言交流开始形成。
一、交流增加二次认识
交流是记忆与意识纠缠的二次认识，交流增加了记忆与意识纠缠的二次认识。智人没有进化出自觉的无限遐想意识纠缠，所以交流的是遇到过与经历过的客观，没有遇到过与经历过的事情是不会交流的。语言的交流，交流的客观更加清晰明白。
例如；每一次交流都会加深遇到过与经历过的客观认识，都会增加遇到过与经历过的客观记忆，都会增多意识纠缠二次认识的次数。
交流会增加人类的客观认识，加快人类意识纠缠的进化。
二、主动的语言交流。
没有进化出记忆之前，交流全靠肢体和发声行为。肢体和发声交流是困难的，无法交流明白回忆和回想的客观事情。发明出的语言交流，回忆出的客观能够交流明白。
例如；智人时期的生存活动不外乎采摘和狩猎，采摘和狩猎过程中发生的事情，回忆和回想起来会相互之间主动交流，交流的采摘经验和狩猎技能更加清晰明白。
采摘经验和狩猎技能，通过交流会逐渐成为知识。
三、知识与技能的积累
通过不断的交流，智人的知识与技能得到迅速增加。通过主动的交流，智人脑海中的客观影像与印象不断增多。客观影像与印象的增多，人类逐渐进化出了无穷个意识纠缠的联想认识。
例如；通过交流经验和教训与技巧和技能，记忆与意识的纠缠会形成较长的记忆，记忆与意识纠缠从无数个意识纠缠逐渐进化为无穷个意识纠缠。
智人脑海客观印象多了，智人会进化出联想认识。
总之，智人的交流能力，从智人进化出的联想认识，创造出的石器文明上就能验证。由于智人时期生存是艰难的，没有多余的时间交流，很少有闲于的时间回忆和回想，所以意识纠缠的进化像老牛一样缓慢。
第三节；兴趣与疑问的进化
动物只有记性认识和意识的纠缠认识，寿命较长的动物才能具有好奇意识和疑惑认识，没有兴趣和疑问的二次认识。人的大脑进化出记忆后，形成了记忆与回忆意识纠缠的二次认识。记忆与回忆意识纠缠的二次认识，把好奇意识进化为兴趣、疑惑认识进化为疑问认识。
一、好奇进化为兴趣
人类进化出记忆与回忆意识纠缠后，具有了回忆的二次认识。多次的客观好奇会记住并形成回忆，有些客观好奇久了逐渐会变为兴趣。
例如；许多生命周期较长的动物，都具有好奇的认识，好奇不久就会忘记，不会形成兴趣的二次认识。人类进化出记忆客观反映的是回忆，一些客观事物好奇后会经常回忆，回忆好奇久了会进化为兴趣。
兴趣属于记忆与回忆意识纠缠产生的，进化出兴趣认识后，思维会逐渐向求知意识进化。智人时期石器文明，来自于智人微弱的求知意识。
二、疑惑进化为疑问
动物的思维是记性意识纠缠行为，记性意识只能纠缠客观表象无法纠缠客观本质。所以动物只有疑惑的认识，没有疑问的认知。
例如；农耕社会的人们，为了预防家雀对庄稼的伤害，就制作了稻草人。家雀对稻草人只有疑惑的认识没有疑问的认知，所以家雀见到稻草人不会再危害庄稼。
人的大脑进化出记忆后，疑惑随着意识纠缠方法进化为疑问认知，疑问久了会进化探索意识，智人前因后果的认识是探索意识的萌芽。
三、兴趣与疑问
兴趣与疑问的进化，会产生求知与探索的意识。求知与探索的想法久了，会逐渐形成求知和探索的自觉意识。自觉意识是人类的主观意识，主观意识是感悟兴趣与遐想疑问进化意识纠缠的无限意识纠缠方法。
例如；许多疑问在兴趣的主导下，意识会自觉的产生无限遐想感悟认识。在生存经验和教训还没有形成科学的认识下，自觉无限遐想蕴含的臆想，会臆想出许多迷信的想法。
东方社会雷公公与风婆婆的说法，是对客观现象臆想出来的。臆想客观没有事实反馈，反馈给脑海的是虚无；西方社会假设的上帝，是自觉意识主观臆想出来的。主观臆想没有实质反映，反映给大脑的是虚拟。
总之，人类的认识与思维，进化出兴趣和疑问的二次认识后，在兴趣的主导下，在不断的释疑的过程中，意识纠缠方法的进化开始加快。
第四节；进化出的记忆逻辑
逻辑是一种意识纠缠方法，类人猿像大猩猩一样只是进化出了记性逻辑，没有进化出记忆逻辑。经过猿人时期记忆的进化，智人才逐渐进化了假定和假设螺旋式渐进的记忆逻辑。
逻辑假设认识有两种形式；一种是记性逻辑意识纠缠，寿命较长的动物能够具有；一种是记忆逻辑意识纠缠，记忆逻辑只有进化出记忆的人类才能具备。
一、记性逻辑
记性逻辑虽然是假设和假定的螺旋式的认识方法，但是这个假设和假定固定的、螺旋是静止不变的，所以记性逻辑是机械和僵化的认识方法。
例如；大猩猩捕猎猴子的时候，假设完猴子逃跑路线不会再变、围捕路线假定后不会再变、捕猎过程不会随机应变。大猩猩的假设和假定是固定、螺旋是静止不变的，属于僵化和机械的逻辑假设和假定。
人类前身已经具有记性逻辑，不然的话不会一次次到天火降临的地方寻找烧烤后的食物。幼儿记忆没有觉醒，学习说话是记性模仿。幼儿说话条理了逻辑也形成了，因为没有逻辑的语言是没有条理的。
二、记忆逻辑的进化
记忆逻辑是大脑进化出记忆后才能形成的，记忆逻辑的假设和假定是可变的，螺旋是变化和渐进的。一次假设和假定不能成功，再次假设和假定不会与原来相同和一致。
例如；智人捕猎的时候，已经可以根据动物的习性假设出动物逃跑路线，已经能够依据猎物逃跑路线的变化而变化。第一次逻辑假设没有成功会重新假定，重新假定不是原来的复制。螺旋式意识纠缠是渐进和变化的，随着猎物逃跑路线的变化而随时改变的。
从智人食物中猎物不断增多可以说明，智人已经进化出记忆逻辑认识。
三、记忆逻辑的客观性
记忆逻辑的假设，只能针对客观假设不能针对主观假设。逻辑对客观假设反馈的是客观事实，属于唯物的认识；逻辑对客观假设反馈的是虚假，属于客观唯心认识；逻辑对主观假设只能是臆想，属于主观臆想认识。
例如；老人摔倒好心人扶起，经常会遇到逻辑询问；你不碰到为什么扶起、你不碰伤为什么送医院---。一系列对主观意识的逻辑臆想询问，让心存良好想法的人无法接受也无可奈何。
犯罪心理学的提法是悖论，犯罪是特定意识的动机行为不是普遍意识行为。意识纠缠过程是无法臆想的，即使是圣人也无法臆想意识纠缠过程。
总之，人类进化出的记忆逻辑，是记性逻辑认识的深化。逻辑的假设和假定，只能针对客观不能针对主观意识。即使是针对客观也需要有客观反馈而不是虚无反映，所以逻辑的假设和假想，十分容易形成逻辑谬论和悖论。
第五节；进化出的联想认识
联想认识只有进化出记忆的大脑才能形成，脑海客观印象多了才能产生。猿人时期没有进化出联想，是因为大脑中的客观印象不够多造成的。脑海中客观印象增多到一定程度，回忆才能形成联想意识纠缠。
一、客观现实的联想
人类初期在采摘和狩猎生存劳动中，经常会遇到和见到一些客观事情，这些遇到和见到的客观事物会储存在脑海中形成记忆。
例如；采摘的时候经常需要认识果蔬是否成熟，狩猎的时候经常需要识别猎物的种类。人们休息的时候，会对这些客观认识和经历过的客观事实回忆并进行交流。
回忆采摘的时候，许多成熟与不成熟果实的影像会反映在脑海上，形成联想的对比和比较认识，最后形成果实成熟的标准；回想狩猎的时候，许多捕获凶猛猎物的客观过程会反映在脑海中，经过联想会整理出捕获凶猛猎物的经验和教训。
二、客观现象的联想
人类初期的生存活动，经常会遇到电闪雷鸣和狂风暴雨。这些客观现象会影响人们的生存，会在脑海中打下烙印，休息的时候人们会经常的回想和交流。
例如；经过多次的电闪雷鸣和狂风暴雨，脑海都会把这些客观现象记住并储存起来。人们回想和交流电闪雷鸣和狂风暴雨的时候，N次的电闪雷鸣和狂风暴雨的过程都会展现在脑海中，形成联想意识纠缠方法。
在回想狂风暴雨和电闪雷鸣时，会联想如何躲避暴雨和避让电闪的方式和方法。从中寻找出最佳保障生存的办法。
三、联想认识的形成
大脑中记忆的客观事物多了，会增加回忆和回想的频率；脑海中客观印象多了，慢慢会产生对客观事物和客观现象的联想意识纠缠方法。
例如；脑海中储存的客观事物和客观现象多了的时候，回忆和回想会把相近和相似的客观一起回忆和回想。一起回忆和回想的客观会相互对比和比较，脑海中客观现象的对比和比较属于联想认识。
记忆反映的是回忆和回想，经常与相近和相似的客观存在一起回忆和回想，慢慢的会进化出联想意识纠缠方法。联想认识的进化是在自主不断的回忆和回想中进化出来的，是在生存践行中进化形成的。
总之，联想认识的进化，需要脑海储存无穷个个客观信息才能进化。没有客观信息在脑海中储存，回忆无法形成联想，意识也无法进化出联想意识纠缠方法。
第六节；智人的联想认识
生命科学对智人的命名，不是从智人意识纠缠上判断出来的，因为意识无法纠缠自身所以无法判定，而是从智人发明和创造的客观事实上判定的。
智人时期是石器文明时期，石器的发明和创造客观反映了智人意识纠缠进化的程度，反映出了智人已经进化出了联想认识。
一、联想在火的应用上
人的记忆是从认识火开始的，联想认识进化后还会应用在火上。火能够发光能够照明，这是人类最初的联想认识，也是联想认识的萌芽。火能够驱赶猛兽，这是人类对火的进一步联想。在火的应用上，人们的联想认识越来越多。
例如；用火烧烤食物后，人们联想用火来加热水、用加热的水来烹煮食物、用火来烧制陶器等，这些联想是随着脑海中客观记忆的增多而增加的。
随着脑海中客观的增多，对火的联想认识随着增加，人类进入了火的时代。
二、联想在技能叠加上
寿命较长的动物都有生存技巧，但是能够把技巧叠加起来只有人类才能做到。制作简易生存工具属于技巧，一些寿命较长的动物能够做到，像大猩猩和乌鸦等能够制作简易工具。但是改造简易工具只有人类才能做到，改造简易工具属于技巧的叠加。
例如；人类初期为了获得更多的猎物，发现尖利的石片比竹茅更容易刺破皮肤，更加容易切割猎物。于是就联想用石茅替代竹茅，用石斧代替竹刀。
石器狩猎工具发明，促使人们在石器的发明和创造上一发不可收拾。接二连三的发明和创造了石刀和石斧等生产工具、石臼和石碾等生活用具，一个伟大的石器文明由此诞生。
三、联想进化的意义
联想是发明创造的认识，联想认识的进化促进了人类社会的进步。人类社会的进步，又反作用于意识纠缠方法的进化。人类意识纠缠的进化，就是在社会不断进步与意识纠缠不停进化的相互循环中进行的。
例如；人类如果没有进化出联想认识，记忆与意识的纠缠就不会增加，意识纠缠方法就无法进化，人类社会就会停止不前。社会不能进步，人类永远会停留在刀耕火种的时代。
联想认识的进化，说明人类已经步入智人时期。智人的思维方式与猿人的思维方式有着本质的区别。
总之，联想认识的进化，把猿人进化为智人。从此智人开始认识客观创造客观、认识自然改造自然，智人发明和创造出了伟大的石器文明。
第七节；进化出的因果认识
因果认识不同于逻辑认识，因果是前因后果的认识，逻辑认识可以假设和假定。逻辑认识具有记性就可以形成，像幼儿模仿语言的时候，语言模仿明晰了逻辑就掌握了。因果关系认识需要记忆，只有记住客观存在前因才能认识后果。
一、因果认识来自于生存实践
因果关系的认识，是人们在生存实践中对客观认识进化的。生存在广袤陆地上的东方人类，在采摘劳动实践中，逐渐认识到什么样的种子结什么样的果。
例如；在收获稻粟的时候，经常会发现稻粟来自于稻粟种子。在采摘果实的时候，逐渐的明白果树来自于果实的果核。时间久了东方人类从采摘劳动中，形成了因果关系的客观认识。
因果关系的客观认识，为东方人类创造辩证的农耕文化打下了坚实的基础。
二、因果认识需要记忆
因果关系的认识需要记忆，因为因果认识需要记住前因和才能认识后果。所以在记忆没有进化之前，是无法形成因果关系的认识。
例如；动物没有进化出记忆，认识是记性意识纠缠的行为，动物只能认识客观表象无法认定因果关系。幼儿的记忆没有觉醒，只有模仿的记性认识不会产生因果关系的记忆认识。
逻辑认识在幼儿模仿语言的时候就能形成，而因果认识只有记忆觉醒的时候才能学习。这也是唯心论读心臆想，容易忽悠人们客观认识一个重要因素。
三、因果认识的客观性
因果关系的认识也需要遵循意识纠缠的客观性，因果对客观的认识反映的是因果关系的必然，是客观唯物认识；因果对客观认识反映的是虚假，是客观唯心主义认识；因果对主观认识反映的只能是虚无臆想，臆想主观属于唯心主义认识。
例如；因果关系针对生命现象的认识，像种瓜得瓜种豆得豆的认识属于客观必然的认识。因为生命现象是意识纠缠的客观反映，客观反映是可以认识的；因果关系对主观意识的认识属于臆想，像养儿防老因果想法认识，社会现实验证养儿不一定防老。
总之，因果关系的认识，属于辩证认识的初级范畴。因果关系的认识，为形成辩证的农耕文化打下了坚实的基础。
第八节；智人因果的客观认识
因果关系的认识只能针对客观不能认识主观意识，针对客观认识会有客观反馈。针对主观意识只能猜想和臆想，猜想和臆想反映的不是客观存在而是虚无和虚拟。
一、因果的客观认识
因果关系的客观认识会产生客观反馈，没有客观反馈的认识属于客观唯心主义认识。具有客观反馈的认识，属于客观唯物主义认识。
例如；植物是客观存在，人类通过对植物因果关系的认识，产生了种瓜得瓜种豆得豆的客观必然思想。通过种瓜得瓜和种豆得豆的认识，人类建立了种植业。
意识只能纠缠客观存在无法纠缠意识，这是意识进化之时就已经确定的。
二、客观认识的虚拟
因果关系针对客观存在的认识，会产生客观反馈。客观反馈的是虚拟是客观唯心主义认识。虚拟无法验证只能迷信。
例如；因果关系针对刮风下雨客观现象的臆想认识、如果反映的是疯婆婆和海龙王，属于客观虚拟的唯心主义认识。
客观认识具有客观事实反馈，没有客观事实反馈属于客观唯心主义认识。
三、因果臆想主观意识
因果关系的认识不能针对主观意识，针对主观意识只能是猜测和臆想。对主观意识的猜测和臆想，属于主观唯心主义的认识。
例如；因果关系针对人生意义思想的猜想，会臆想出来的生死轮回、十八层地狱、妖魔鬼怪和小鬼神仙等，属于臆想主观意识唯心主义的认识方法。
东方读心术与西方心理学，都属于臆想主观意识的读心学说。
四、因果臆想主观反映
因果关系针对主观意识，只能是猜想和臆想。猜想和臆想无法产生客观实质反馈，只能形成猜想和臆想出来的虚无和虚拟。
例如；东方读心术与西方心理学读心，读的是人们主观意识不是客观存在。意识纠缠的客观性确定了读心只能臆想，臆想形成的是虚拟不是事实，所以心理学属于西方读心迷信学说。
臆想主观意识意识纠缠方法，会被网络构建的虚拟世界、进化出发散性参照物意识纠缠方法代替。
总之，因果关系的认识需要遵循意识纠缠的客观性，在意识纠缠客观的时候，还需要客观的反馈。没有客观反馈的因果认识，不是客观唯物的认识。
智人没有进化出无限遐想主观意识，还没有形成主观意识的臆想，所以智人时期所有意识纠缠，都是自主客观意识纠缠行为。
第九节；智人生存方式的改变
猿人意识的纠缠进化，主要改变了饮食结构由生食变为熟食。智人进化出了无穷个意识纠缠方法，主要改变的是生存方式，由原来记忆与回忆意识纠缠的生存习性慢慢的进化，最终进化为自主回忆与意识纠缠的生活习惯。
智人通过不断回忆总结出生存经验与教训，通过不停回想归纳出生活技巧与技能。智人回忆与回想意识纠缠，改变了智人生存方式。
一、采摘转向种植
人类初期在采摘过程中经过回忆和回想，慢慢认识了一些植物的生长习性。从而总结出了一些植物的生长规律。人类慢慢的建立起了种植业，人们的采摘习性逐渐变为种植习惯。
例如；种子发芽时需要掌握气候的变化，庄稼种植的季节需要了解，果蔬生长习性需要知道等。这些经验和知识，是人类初期不断的观察庄稼和果蔬的生长习性时整理和归纳认识的。
植物是适者生存的低等生命，在生长环境不变的情况下，植物的感知和意识纠缠会逐渐形成生长习性。植物的生长习性，表现出来的是植物的现象和生长状态。
二、狩猎转向养殖
人们狩猎时候通过相互之间的交流，一些狩猎技能和技巧会形成经验和知识。捕获到的幼稚和幼崽怎么办，人们交流的时候会提到。于是如何饲养幼稚和幼崽的方法，通过对一些动物成长习性慢慢认识，人类开始建立养殖业。
例如；饲养动物的方法，是从动物的成长习性上认识的。通过对一些动物生存和成长习性的了解，人们逐渐建立了养殖业，人类一些狩猎习性变为养殖习惯。
动物是适者生存的生命，在生存环境不变的情况下，动物的认识和意识纠缠会慢慢的形成成长习性。动物的成长习性，反映出来的是动物成长现象与生命状态。
三、生存习惯的改变
生存方式的改变会促使生活习惯的形成。猿人时期不断游荡的生活方式逐渐改变为定居生活，定居生活方式形成后，一些生活用品应运而生。
例如；定居的时候需要房屋，建造房屋需要劳动工具；稻粟和谷物脱壳的时候需要碾磨的石器，猎物的宰杀需要尖利的石器；御寒的时候需要衣服，制作衣服需要骨针等。这些都是生活方式改变引起的变化。
生活方式的改变，是随着意识纠缠的进化而改变的。随着生活方式的改变，智人的生命状态也会随着发生一些变化。
总之，人类进化出记忆后，开始摆脱了适者生存法则的束缚。智人意识纠缠的进化，创造了伟大的石器文明。智人意识纠缠的进化不是心理学者读心臆想认识的，而是考古学者从智人创造的石器文明和生活习惯改变上认知的。
第十节；智人生活习惯的形成
存在决定意识，人的大脑进化出记忆后，生存在什么样的环境就会形成什么样的生活习惯。生存在东方农耕环境的人类，形成的是'日出而作日落而息’的生活习惯；生存在西方渔猎环境的人类，形成的是'无风而作风起而息’的生活习惯；生存在游牧环境的中东人类，形成的是'天当房地做床四处游走’的生活习惯。
动植物是适者生存的生命，习性是生存周期的习性；人的大脑进化出记忆后，已经摆脱了适者生存法则的束缚，生存习性进化为生活习惯。
一、农耕环境中的生活习惯
意识纠缠的进化，是与生存环境密切相关的。在什么样的生存环境，记忆与意识的纠缠就会形成什么样的生活习惯。生存在农耕环境中的人们，在发现了一些植物的生存和生长习性后，逐渐由采摘走向了种植。
例如；生存在广袤大陆上的东方人类，从植物的生长习性上了解了一些植物的生存和生长习性后，建立了种植业。
种植业形成后，东方人们慢慢形成了'日出而作日落而息’的生存劳作习惯。
二、渔猎环境中的生活习惯
生存在大海周围环的西方人类，从潮汐潮落上发现大海奉献的食物。西方人类形成在大海中渔猎食物，渔猎逐渐成为西方人类生存习惯。
例如；生存在渔猎环境中的西方人类，生存劳作需要看天气的变化。在漫长的生存劳作过程中，逐渐形成了'风起而息风落而作’的生活习惯。
赶海渔猎是生存在大海周围人类生存的必须，赶海渔猎需要天气的配合。
三、游牧环境中的生活习惯
在智人后期慢慢发现了一些动物的生存和成长习性，智人开始对一些动物进行驯化和驯养。一些动物在人们的驯化和驯养后，有些成为了人们的帮手一些成为了肉食的储备。
例如；牛羊是人们驯养出来的肉食储备，鹰狗是人们驯化出来的生存帮手。驯养牛羊和家禽的时候，人类建立了畜牧养殖业。
游牧社会的人类，形成了'天作房地当床’生活习惯。
总之，猿人时期，主要改变的是饮食习性。智人时期主要改变的是劳作习惯。意识纠缠的进化，是与生存环境紧密相关的。意识纠缠进化后引起思维方式的进化，思维方式的进化改变人类的生活方式和习惯。
第十一节；可以进化的生活习惯
动植物是适者生存的周期性生命，在生存环境不变的情况下，意识的纠缠已经成为生存习性，所以动植物的生存习性是难以改变的。人的大脑进化出记忆后，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，周期性生存习性进化为生活习惯，生活习惯可以随着意识纠缠方法的进化而进化。
人的大脑进化出记忆后，意识纠缠的进化不再依靠于生存环境的改变，而是依赖于知识的积累和意识纠缠频率的加快。知识的积累一是生存实践二是知识学习，意识纠缠频率的加快一是信息的增多二是交流的增加。
一、知识的积累
智人时期经验教训与技巧技能，还没有形成知识。知识的积累只有两个途径。一是生存的践行活动，二是经验教训与技巧技能的交流。
1、践行中的学习；
人类生存需要劳作，劳作是生存最基本的践行活动。在生存实践中可以获得经验和教训，在生存劳动中可以获得技巧和技能。
例如；劳作是为了获取生存的能量，在获取能量的过程中，人类学会了生存的本领和生活技巧。这些生存本领和生活技巧，人类通过记忆归纳和整理成为经验和教训。
2、交流中学习；
劳作和生存活动中总结的经验教训与技巧技能，属于实践中的学习；相互之间交流经验教训与技巧技能，是一种相互之间的学习。
例如；通过交流种植和收获的经验与教训，人类提高了农业耕种的方法和技能；通过交流动物饲养和驯养的方法和技巧，人类提高了畜牧业的饲养技能和技巧。
二、意识频率加快
交流不仅仅是增加了记忆与意识的纠缠认识，还会增多许多信息。信息的增加，认识和意识与记忆和意识的纠缠会随着增多，意识纠缠的频率会随着加快。
1、智人的相互交流
智人自觉意识没有进化，交流的是发生过和遇到过的客观。发生过和遇到过的客观，需要回忆和回想才能交流。
例如；智人相互交流时会获得一些未知的客观，这些未知的客观会形成新的意识纠缠，新的意识纠缠增加会增多知识的积累，促进意识纠缠方法的进化。
2、交流信息的增加
随着智人生存践行的增加，客观信息会越来越多。智人相互交流的客观信息越来越多，知识积累会的越来越多，意识纠缠的频率越来越快。
例如；智人后期不仅有劳动时创造与发明信息交流，还有生活时御寒和防热的信息交流。这些信息需要感悟才能理解，这些交流加快了意识纠缠频率。
总之，人类意识纠缠的进化，不再依赖于生存环境的改变，而是依靠于知识的积累和思维频率的加快。智人意识纠缠的进化，进化的是意识纠缠方法。意识纠缠方法的进化，反映在生活习性的改变上。从考古上就可以了解，智人时期的生活与猿人时期的生活，已经发生了巨大的变化，这些变化是以生活习性的改变体现出来的。
小结；
智人认识与思维在记忆与回忆意识纠缠的二次自主认识下，逐渐摆脱了适者生存法则的束缚，意识纠缠随着知识的积累和思维频率的加快而进化。意识纠缠方法的进化，引起思维方法的改变和进化。思维方法的进化反映的是人类生活习惯的变化。
智人进化出的联想与因果认识方式，不是心理学读心臆想出来的，而是生命科学从考古中发现智人时期的石器文明上认识的。石器文明说明了人类意识纠缠进化越来越高级，从猿人无数个意识纠缠进化为智人无穷个。石器文明验证了人类社会前行越来越文明，从人类生存依赖采择和狩猎到人类社会进入种植业与养殖业就能验证。
生命科学之所以把人类进化分为猿人、智人和现代人，是因为意识纠缠方法上的区别，猿人是无数个意识纠缠、智人是无穷个意识纠缠、现代人是无限个意识纠缠。
第四章；进化出无限个意识纠缠
自主的二次认识是不断回忆和回想的认识，自觉的二次认识是不停假设和感悟的认识。自觉的二次认识是在不断假设和不停感悟中进化无限遐想的意识纠缠，无限遐想的意识纠缠也是人的主观意识。
主观意识的进化是由兴趣的增加和疑问的增多，在求知与探索欲望的刺激下进化出来的。兴趣和疑问的增加，增多了假设与感悟的意识纠缠，在不断假设疑问和不停感悟遐想中，慢慢进化出自觉感悟无限遐想主观意识纠缠方法。
自觉无限遐想蕴涵臆想，所以主观意识不仅具有客观存在意识纠缠，还有臆想客观与主观的意识纠缠。进化出无限遐想主观意识后，人类进入了人生意义无限遐想时代。从此人类不仅生活在客观物质世界上，还生活在自己的精神世界中。
主观意识形成后会构建个人的精神世界，精神世界是自我的外人是无法进入，更无法认识人的内心活动即精神世界，即使是圣人也不行。
自觉无限遐想主观意识的进化，可以从族群时期流传下来的图腾中验证，能够从氏族社会传承下来的神话上说明。
主观意识进化之初，就像宇宙诞生之初一样处于混沌状态，导致主观意识混沌状态的是臆想。人类意识纠缠是在生存践行中对客观存在认识进化的，臆想否认客观存在不承认客观认识。在脑海中客观知识相对不多的情况下，臆想导致了主观意识的混沌。
混沌的主观意识，人类通过时间的确定与数字运算，在工业革命时期进化出的客观反馈意识纠缠方法，逐渐理清了主观意识臆想客观存在意识纠缠。而主观意识臆想主观{读心}意识纠缠，只能在网络时代理清。
第一节；氏族时期的交流
实践是意识纠缠进化推动器的话，交流就是意识纠缠进化的助推器，意识纠缠频率的加快就是意识纠缠进化的加速器。
人类进入社会形态后与家族和族群时期的交流大不一样，交流的范围更广交流的信息更多，交流已经是带有社会属性的交流。
进入社会形态后人类有了一定的分工。生存在东方农耕社会的人们，多数从事农业劳动，也有从事狩猎活动和手工业劳动的。管理社会的是一些智者而不是强者，管理分为多个层次。这就形成了多层次和多方位以及多领域的交流。
一、劳动者与管理者的交流
劳动者与管理者不是一个阶层，交流是不对等的交流。劳动者需要服从于管理者，这个服从不是像听命家长一样的服从，而是听命式的服从。
例如；氏族社会初期，到了收获季节会全体出动，尽快的把劳动成果收回来。收获过程中劳动者会服从于管理者，让运输就运输让收割就收割。
这些交流属于服从的交流，也是意识纠缠差异的交流。
二、农耕者与狩猎者的交流
氏族社会人类已经有了分工，不同行业需要交易才能生存。氏族社会初期的交易，普遍是狩猎者与农耕者的交易。狩猎者与农耕者同属于劳动阶层，交易时候的交流是平等的。
例如；氏族社会初期，狩猎者会拿出兽皮和猎物，与农耕者换取所需的粮食和一些生活用品。交易的时候双方会相互了解狩猎的情况和耕种的过程，交流增加了一些未知的知识。
交易的交流属于平等交流，也是劳动者之间的交流。
三、其他方面的交流
进入氏族社会后，其他的交流会更多。像祭师与管理者的交流、劳动者相互之间的交流、不同行业之间的交流等。交流已经成为人们生活中不可或缺的事情。
例如；人们交流的事情多是来自于客观观察，通过人们相互之间的交流，许多未知的客观信息来自于相互交流。交流增加了疑问增添了兴趣，交流增加了疑问与兴趣的意识纠缠。这些交流属于社会形态的交流，人类的认识更加广泛。
其他方面的交流属于信息共享的交流，也是相互学习和增加知识的交流。
总之，人类进入氏族社会后，通过相互交流人们获得的信息开始增加，知识积累开始增多；通过相互交流，记忆和意识的纠缠方法快速进化，思维方式进化也得到了加快。
第二节；无限遐想的进化
人类认识与思维从进化出记忆后、就逐渐进化为记忆与意识纠缠的二次认识。二次认识的进化需要意识纠缠的增加，意识纠缠增加了思维方式才能进化。
人类相互交流需要记忆和回忆，随着交流不断的增多，记忆和回忆纠缠才能不停的进化。随着回忆和意识纠缠的不断增加，意识纠缠方法才能逐渐进化。随着意识纠缠方法逐渐的进化，认识与思维方法会随着进化。
一、回忆交流的增加
人们相互之间的交流，多数是回忆客观的交流。有些回忆是客观现实有些回忆是客观现象，在回忆客观现实和客观现象交流时，一些智者会加入自己的疑问和释疑，一些智者对交流的客观会产生兴趣。
例如；日出日落和月缺月圆的客观现象，在交流中许多智者会产生兴趣。产生兴趣的智者会试图解释日出日落和月缺月圆的客观现象。
兴趣久了就形成求知的欲望，在强烈求知欲望的刺激下，大脑会进行无限遐想。无限遐想蕴含着臆想，在脑海中客观印象相对不多的情况下，臆想会主导意识纠缠。
二、回想交流的增多
回想交流是发生过的一些客观存在和客观现象，形成疑惑和疑问在脑海中留下了深刻的印象。经过一段时间后，会把疑惑和疑问回想出来的进行交流。这种回想的交流，是疑惑和疑问分享的交流。
例如；电闪雷鸣与狂风暴雨是经常遇到的客观现象，这些客观现象威胁人类生存所以印象深刻。在相互交流时会有疑惑和疑问，疑惑和疑问增加了分享者的记忆意识纠缠。有些疑惑和疑问还会让一些智者产生兴趣，兴趣久了探索的欲望会增大。
疑问是探索认识的开始，具有探索欲望属于精神意识范畴。
三、回忆与回想
回忆与回想的交流，是二次思维和思考的交流。二次思维和思考的交流，会增加记忆与意识的纠缠，加快记忆与意识纠缠方法的进化。
例如；进入氏族社会后由于生产力的提高，人们有了休息和闲于的时间。人们在休息和闲余的时候，会对疑惑和疑问不停的回忆和回想。这些回忆和回想，有时是用来交流疑惑和疑问的，有时是用来交流感悟和释疑的。
交流的感悟和释疑，有些是无限遐想有些是臆想。
总之，随着交流的不断增多，交流的信息不停的增加。交流的信息中不仅有经验和教训、技巧和技能、还有许多疑惑和疑问与遐想和臆想。这些疑惑和疑问与遐想和臆想，会形成回忆和回想中的感悟，感悟的无限遐想属于自觉意识，自觉的无限遐想是主观意识。
第三节；进化出的主观意识
主观意识是自觉无限假想意识纠缠，是在感悟兴趣和遐想疑问时进化的。自觉无限遐想意识纠缠，是求知和探索意识也是人的主观意识。
一、主观意识的求知
人的大脑对客观事物产生了兴趣，就会形成求知的意识。人类大脑由好奇进化为兴趣的时候，求知的意识在缓慢的进化，兴趣意识越强烈求知欲望越大，最终进化为自觉求知意识。
例如；人的好奇意识在向兴趣进化的时候，求知意识不是一蹴而就的。只有生存经历客观的增多，相互交流的增加兴趣会不断积累，兴趣增加才会进化出自觉求知意识。
求知的意识不是自主意识而是自觉意识。自觉的求知意识是感悟与意识的纠缠行为。
二、主观意识的探索
人的思维由疑惑向疑问进化是循序渐进的，不是一蹴而就的。在进化疑问的过程中，感悟与意识纠缠疑问会不断增多。疑问纠缠多了和时间久了，逐渐会进化出探索意识。
例如；日出日落与月缺月圆，是人类每天看到的客观现象，时间久了人们会产生探索的想法。一些生存在农耕社会的智者，探索出了一年四季十二个月二十四节气节气的农历记时方法。
探索意识属于自觉的主观意识，自觉的探索意识是感悟与意识纠缠进化的。
三、主观意识的进化
主观意识是自觉无限遐想的认识。无限遐想意识的进化，促使人类开始摆脱适者生存法则的束缚。人类开始有了改造生存环境的想法，有了生存意义的精神思考。主观意识的进化，从氏族社会传承下来的神话和传说中就可以验证。
例如；农耕社会传承下来大禹治水的传说，就属于改变生存环境无限遐想的客观认识；农耕文明传承下来的女娲补天和牛郎织女的神话故事，就属于无限遐想精神方面的认识。
主观意识进化后，人类具有了改造生存环境的想法，改变生活方式的认识。人类也开始迈入了一个新的世界------精神世界。
四、主观意识蕴含臆想
主观意识不是意识纠缠客观存在进化的，是在感悟兴趣和遐想疑问形成的，所以主观意识形成之时臆想就伴随在其中。
例如；主观意识不仅具有客观存在的求知与探索意识纠缠，还有臆想客存在的客观观唯心主义认识方法，臆想主观意识{读心}主观唯心主义认识论。
臆想客观存在唯心主义认识论，已经被工业革命时期进化出的客观反馈科学认识方法代替。而臆想主观意识唯心论{读心学说}，仍然干扰着人类意识纠缠的进化。
总之，主观意识的进化，是兴趣与疑问的二次认识在感悟和遐想中进化的。主观意识属于感悟与遐想意识纠缠的认识，主观意识的二次纠缠依然需要遵循意识纠缠的客观性。
古老厚重的农耕文化，对无限遐想意识纠缠的客观性，给以了君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学解释，并 以卧薪尝的成语和孙膑庞涓的故事、时刻提醒着农耕社会的人们、只有行为结果才是意识纠缠的真正目的。
第四节；东西方主观意识的差异
主观意识是生存环境决定的，也是认识烙印主导的。东西方人类生存在不同的环境中，形成了不一样的认识烙印。不一样的认识烙印，会进化出不相同的主观意识。
一、东方人类主观意识
东方人类生存在广袤大陆上，进化出的认识烙印是过去、现在和未来的辩证认识烙印。辩证认识烙印，会进化出与之相适应的主观意识。
例如；东方人类的主观意识、是在不断辩证疑问和不停感悟遐想进化的，所以主观意识进化初期、意识纠缠是辩证疑问主导的。
辩证意识纠缠的认识方式，形成了东方主观意识进化初期，对地球上两个客观存在{物质和生命}的认识中，既有客观认识也有臆想认识。
二、西方人类主观意识
西方人类是生存在浩瀚大海周围，进化出的认识烙印是现实危机下的假设认识烙印。假设认识烙印，形成了与之相对应的主观意识。
例如；西方人类的主观意识、是在不断现实假设和不停感悟遐想进化的，所以主观意识进化初期、对地球上两个客观存在{物质与生命}意识纠缠、是现实假设认识主导的。
假设意识纠缠的认识方式，造成了西方主观意识进化初期对物质和生命的认识普遍是神秘的臆想认识。
三、主观意识的差异
存在决定意识客观主导主观，主观意识的差异是生存环境决定。东方人类生存在广袤大陆上，威胁东方人类生存的是洪水猛兽。西方人类生存在大海周围，威胁西方人类生存的是飓风海啸。
例如；生存在广袤大陆上的东方人类，进化出的认识烙印是过去和现在以及未来辩证意识纠缠方法。生存在大海周围的西方人类，进化出的认识烙印现实危机下的逻辑假设意识纠缠方法。
认识方法的差别，导致了主观意识的差异。
四、客观与臆想认识
人类意识纠缠进化是在生存实践中对客观存在认识形成的，而主观意识进化是在感悟与遐想时形成的。进化出无限遐想主观意识，臆想会蕴涵在遐想中。
例如；主观意识蕴含着臆想，主观意识形成了客观与臆想两种意识纠缠方法。两种意识纠缠方法，形成了客观认识与臆想认识。
臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想阻碍意识纠缠的进化。所以客观存在认识与臆想意识，是两种无法调和的意识纠缠方法。
总之，东西方进化出的主观意识是有差异的，主观意识的差异导致东西方意识形态的差别。意识形态差别，造成东西方文化与艺术等方面的差别。
第五节；主观意识的客观性
进入氏族社会后，随着生产力的提高，人们有了多余的时间自觉的回忆和回想，也有了闲于的时间感悟和遐想。回忆的时候会进行感悟，感悟久了会产生无限遐想。自觉感悟的无限遐想属于主观意识，主观意识仍然需要遵循意识纠缠的客观性。
一、主观意识的客观遐想
氏族社会时期人类在生存实践中，积累了一些客观认识，像日出日落、月缺月圆、电闪雷鸣和狂风暴雨等。这些客观现象储存在大脑中，主观意识会对这些客观现象自觉无限遐想。
例如；存在于脑海中的日出日落和月缺月圆、电闪雷鸣和狂风暴雨等客观现象，人类会在无限遐想时感悟，在感悟中无限遐想与臆想。
对客观存在与现象的无限遐想，属于自觉求知与探索意识纠缠行为。
二、主观意识的客观认识
农耕社会的人类，经过长期对日出日落、月缺月圆和一年四季的观察，经过无限遐想的探索认识，归纳和整理出了适应农耕社会的记时方法。
例如；农历的一年四季、十二个月、二十四节气与三百六十五天的记时方法，就是对日出日落、月缺月圆和一年四季客观现象的归纳和总结。
农历记时方法是农耕社会人类、对生存环境客观现象意识纠缠的客观反映。农历记时方法、也适应了农耕社会人们的劳作记时。
三、主观意识臆想客观
主观意识的无限遐想蕴含臆想，在大脑客观知识与客观印象相对不多的情况下，主观意识会对一些客观存在与客观现象产生臆想。
例如；农耕社会中的雷公公与风婆婆，是电闪雷鸣和狂风暴雨客观现象的臆想，客观臆想出来的事物，是客观唯心主义迷信认识。
臆想导致了主观意识进化之初、陷入了客观存在与现象唯心迷信的混沌状态。
四、主观意识臆想主观
主观意识的无限遐想蕴涵臆想，无限遐想需要遵循意识纠缠的客观性，不能臆想意识纠缠的过程。客观主导意识纠缠，意识纠缠的客观性是意识进化之初就已经确实的，是任何学者和专家无法改变的客观事实。
例如；主观意识针对内心活动和精神世界只能是臆想，臆想只能是因果关系猜测和心理逻辑假设。主观因果关系猜想和心理逻辑假想，反映的是臆想形成的虚拟不会形成客观反映。
东方读心术与西方心理学都是读心悖论，读心读的是意识鼓吹的是意识可以纠缠自身，是意识决定存在的悖论学说。
总之，主观意识属于自觉的无限遐想，虽然主观意识需要遵循意识纠缠的客观性，但是无限遐想蕴含臆想，在脑海客观没有形成科学认识的情况下，主观意识还会产生一些臆想，形成主观唯心主义的认识。像读心术与心理学，就属于否认客观存在的主观臆想悖论学说。
第六节；主观意识的自身性
意识相对的是生命，意识与生命共存在一体，所以主观意识纠缠行为，只能是生命自身意识遐想和臆想纠缠行为不能是他人的。
一、意识纠缠的自身性
人类不论是生存认识、唯美意识和精神思想等，只能是自身的意识纠缠不能是外人的，所思所想的行为只能是自己的不会是他人的。
例如；内心想法只有自己知道圣人无法认识，精神世界只有自己能够进入神仙不能介入。心理学从情绪波动读心，焦虑情绪大脑一片混沌胡思乱想，恐惧情绪大脑一片空白意识暂停，圣人从情绪读的是自我愚弄臆想，臆想无法验证只能迷信。
意识纠缠自身性，在意识质变之时就已经确定。
二、生存认识的自身性
意识纠缠的第一要务是能量，意识对能量的纠缠是为了生命的存在。生存认识和想法只能是自身的，外人无法知道神仙无法认识。
例如；为了生活的更好，人们经常会无限遐想，夜思千条路早上起来还是卖豆腐。这一无限遐想的想法，不讲出来只有自己知道外人无法知道。
生存的无限遐想和想法是自己的，读心术与心理学是无法臆想出来的。
三、唯美意识的自身性
人类唯美意识只能是自己的不会是他人的。对美好、漂亮和动听等唯美的认识，是自身的感知不是他人的。情人眼里出西施的俗语也说明了这一点。
例如；优美动听的音乐人们普遍喜欢，但是人们的喜欢程度是有差异的，差异来自于各自唯美意识的欣赏能力。唯美意识的感悟与欣赏，是自身的感受与感知不是外人的。
唯美意识的感受不讲出来外人无法知道，外人只能假想和瞎想。
四、精神世界的自我性
人的精神世界是自己无限遐想构建的，外人构建的是外人的。人类只能生活在自己的精神世界中，无法生活在他人的精神世界里。
例如；一些人的精神世界被邪教精神忽悠，但是精神世界依然是自己的，因为被邪教忽悠的精神意识纠缠，反映的客观行为是自己的。
情感属于精神范畴，情感只有自身能够感受外人无法感知。
总之，主观意识的无限遐想和臆想，都是属于自身的遐想和臆想、不会是外人和他人的。外人和他人内心活动是无法认识的，即使是神仙与圣人也无法认识。
心理学披上逻辑与概率外衣通过情绪读心，但是意识纠缠的客观性确定了心理逻辑的谬论性与心理概率的悖论性。心理逻辑无法逻辑出他人内心想法，心理概率不能概率出别人精神与情感。
第七节；主观意识的特殊性
主观意识纠缠具有一些特殊性，像唯一性排他性和替代性等。因为主观意识的唯一性，才有了一心一意的俗语；因为自觉臆想的排他性，才有了社会上的欺骗愚弄现象；因为意识进化后不会消失，才有了意识纠缠的替代性。
一、意识纠缠的唯一性
现代人类的认识是与思维是个性与性情主导的，认识可以多样性但是意识纠缠时是唯一的，这是有机物质质变感觉意识之时决定的。农耕文化传承的俗语'一心不能多用’与'一心一意’，客观阐述了主观意识纠缠时的唯一性。
例如；辩证唯物主义意识纠缠形成的是科学认识方法，科学意识纠缠时是唯一的，不会受客观迷信思想的影响、也不会受主观唯心主义的干扰。
人类大脑不能存在两个意识形态，客观迷信认识消失后会被科学认识代替，唯心主义意识形态消失后会被唯物主义意识形态代替。
二、自觉臆想的排他性
自觉无限遐想蕴含臆想，臆想不用培养教育与脑力劳动。臆想意识纠缠会排斥需要培养教育与脑力劳动的客观意识纠缠方法，臆想否认客观存在属于唯心主义认识论。
例如；无限遐想蕴含臆想，主观意识中的臆想不需要培养就可以形成。所以要代替唯心主义的主观臆想，需要培养和教育人们辩证唯物主义的客观意识纠缠方法。
读心术与心理学之所以容易欺骗愚弄百姓，就是因为臆想存在遐想中不需要培养教育，随时就能产生马上就能应用。
三、意识形态的替代性
意识形态属于精神范畴，所以意识形态形成后是很难以改变的。要想改变一个人的意识形态，除非人生中出现了重大变故，才能被另一种意识形态代替。
例如；具有极端主义意识形态的人，是被虚幻飘渺美好未来思想忽悠的人。信奉极端主义的人只有未来虚幻不健康精神破灭，才能重新构建健康精神世界。
人的意识形态像水的形态一样是可以改变，像固态水消失了会呈现出液态或者气态的水。要想改变赌徒的赌博意识，除非赌徒人生遇到特大变故。
四、人的双重意识
人的认识和思维来自幼儿养成的个性与少儿形成的性情，也就有了三岁看大七岁看老与百人百姓百脾气俗语，不同个性和性情导致人类不同意识纠缠，形成不一样的认识和思想。
例如；一些科学工作者不仅具有客观存在意识纠缠方法，也有精神方面臆想意识纠缠方法，像世界著名科学家，笛卡尔'我思故我在’的思想就属于臆想意识纠缠形成的。
双重意识纠缠方法会形成双重人格，双重意识纠缠人人都有，所以现代人都有共享思想也有个人隐私，共享思想会讲出来个人想法只能自己欣赏。
总之，大脑不能是空白的也不会是静止的，意识可以与多个感觉事物纠缠但是无法同时纠缠，这也是农耕文化俗语讲的，一心一意与一心不能多用的真知。辩证唯物主义科学认识形成后，会代替客观迷信的臆想认识，这是工业革命意识纠缠进化形成的。
第八节；主观意识构建的精神
人类进化出主观意识之前，记忆与回忆意识纠缠普遍是客观存在的实质。自觉无限遐想主观意识进化出来后，无限遐想中蕴含着臆想，主观意识纠缠有时是客观遐想有时是主观臆想。客观遐想和主观臆想，构建出了人类自己的精神世界。
一、人生意义的构建
自觉主观意识进化后，人类不仅有物质的需求，还要有精神的追求。精神的追求有些是人生意义的无限遐想，有些是人生价值的无限臆想。
例如；人生意义讲的是人生观，正确的人生观是生老病死是自然规律，在有生之年做一些有益于人民和社会的事情是精神正常的人生观；臆想的人生观是长生不老或者死后进入极乐世界，这是精神颓废的人生观。
人生观的构建取决于人的个性与性情，幼儿培养出了良好个性、少儿养成良好的性情、少年自觉主观意识觉醒后，可以构建出精神正常的人生观。
二、道德规范的建立
人类是群居性生命，群居性生命需要道德规范的约束。人生道德规范不是臆想构建的，而是人类在生活实践中归纳整理出来的。
例如；公平、正义、诚信、忠诚和爱国等是人类社会的普世哲理，也是人类社会的道德规范。违反了普世哲理和道德规范，是难以在人类社会中生存的。
道德规范虽然不是法律，但是道德规范是人类生活的精神准绳。
三、信念与理想的构建
信念和理想构建出来的人生追求，也是精神追求。信念和理想是与人的个性与性情认识密切相关的，有什么样的个性化和性情，就会形成什么样的信念和理想。
例如；良好的个性与性情，形成的信念是坚毅的理想是远大的。不良个性与性情，产生的信念是软弱的理想是荒唐的。
信念和理想属于精神范畴，信念和理想只能是自己的不会是外人和他人的。
四、精神世界
精神会融入人类所有的意识纠缠中，形成人类的精神世界。精神世界只能自己进入，外人与他人无法介入，即使是圣人也不行。
例如；情感属于精神范畴，情感只能自己感受到他人无法感知，哪怕是圣人也无法感知到。读心术与心理学对情感的说道，是猜想与假想的说道。
精神世界只能自己进入别人无法介入，即使是圣人神仙也无法介入。
总之，主观意识构建出精神世界后，人类不仅生活在客观物质世界里，也开始生活在自己的精神世界中。精神世界只能自己进入外人无法进入，即使是神仙圣人也无法介入。东方读心术只能猜想人的内心活动，西方心理学只能假想人的情感世界。
第九节；精神意识的客观反映
精神是抽象的客观现象，精神会与其他意识纠缠一起反映出来。精神与情绪存在着千丝万缕的关系，与心情相互存在着密切的关联，所以精神经常与情绪和心情一起表现出来。
一、精神在情绪上客观反映
精神与情绪虽然不像感觉和意识一样纠缠一起，但是精神与情绪存在着千丝万缕的关系。精神形成了情绪会产生，情绪产生了精神会形成。
例如；很多精神现象是由情绪表现出来的，情绪低落会表现出精神萎靡不振，精神振奋情绪会展现出高昂的情绪。农耕文化中的身心健康是修身养性，即修养情绪与安抚精神才能身心健康而不是心理健康。
情绪虽然与精神存在着千丝万缕的关系，但是从情绪上无法认识人的精神世界。
二、精神在心情上客观反映
精神不仅与情绪存在着千丝万缕的关系，精神还与心情存在着相互密切的关联。心情不好表现出的是精神萎靡不振，振奋的精神呈现的是良好的心情。
例如；农耕文化提倡的一日三省吾身，说的是经常感悟和回想，会减少情绪产生和减轻心情波动。农耕社会人们受到惊吓的时候，需要安抚情绪、精神和心情而不是所谓心理干预。
精神虽然能够在心情上表现出来，但是表现出来的只是表情不是内心与情感。
三、精神现象的客观反映
精神不仅与情绪存在着千丝万缕的关系、与心情存在着不可或缺的联系，精神还影响人的生存意愿。精神萎靡不振会心情不好，活下去的意愿小；精神不错心情良好，生存下去的愿望大。这些属于精神方面的客观反映。
例如；头疼脑热会形成烦躁情绪，烦躁情绪心情不会好。久病不愈会产生厌世的精神想法，精神极度兴奋会导致情绪剧烈波动，剧烈波动增加心脑血管的负担。这些精神与情绪现象，会影响人们的生存想法。
精神参与人生的方方面面，包括人的生理和所有的意识纠缠。
四、精神世界的自我性
精神世界是自己无限遐想和臆想意识构建的，不是他人与外人构建的。人类只能生活在自己的精神世界里，无法生活在他人与外人的精神世界中。
例如；情感属于精神范畴，亲人去世的伤痛只有自己能够感受他人与外人无法感知。情人眼里出西施，说明西施只能出现在情人心里，不会出现在他人与外人的眼里。
精神世界具有自我属性，他人与外人无法介入，即使是神仙圣人也不行。意识纠缠的客观性确定了，心理逻辑针对主观意识逻辑是谬论，心理概率针对主观意识概率是悖论。读心臆想开始干扰意识纠缠的进化，阻碍社会文明的进程。
总之，人类进化出主观意识后，精神意识开始融入人类生活的方方面面。对精神方面的认识，农耕文化早已有子非鱼，安知鱼之乐？的科学解释。
第十节；东西方精神认识的差别
精神是人生意义、道德规范和人生哲理的认识。人生意义是人生观和价值观的认识；道德规范是人类社会的普世哲理思想；人生哲理是信仰和信念、迷信和迷恋、崇敬和崇拜、梦想和理想等的感悟认识。
进入氏族社会在感悟与遐想意识纠缠下，进化出了无限遐想的主观意识。主观意识不仅能够探索客观，还可以对人生意义、道德规范和人生哲理的客观现象无限遐想和臆想。这些无限遐想和臆想形成了人生意义、道德规范和人生哲理，也是人类的精神世界。
一、东方人的精神认识
东方人们是生存在农耕社会的，产生的精神认识是与农耕社会习习相关的。东方人们在耕作休闲的时候，会结合生活环境对人生意义相互交流和探讨，形成精神方面的感悟认识。
例如；农耕文明传承下来女娲补天和后羿射天的神话故事，就是农耕社会的人们，主观意识无限遐想和臆想出来的。这些主观意识的无限遐想和臆想，属于东方人们在精神方面的遐想和臆想。
存在决定意识，客观主导主观。人的精神认识也需要遵循意识纠缠的客观性，东方人的精神认识，是依据农耕社会客观现象无限遐想和臆想出来的。像女娲补天就是天漏形成暴雨时的无限遐想和臆想，后羿射天属于天旱时的无限遐想和臆想。
二、西方人的精神认识
西方人们是生存在海洋周围的，精神想法来自于海洋周围的生存环境。西方人们在飓风海啸降临的时候，会交流一些生存与自然在方面的事情。
例如；海洋文化流传下来的诺亚方舟和亚当夏娃的传说故事，就是西方社会的人类根据海洋周围的生存环境，主观意识无限遐想和臆想的结果。这些主观意识的无限遐想和臆想，属于西方人们精神方面的认识。
由于东西方人们生存环境的不同，形成了东西方人们不同的精神认识。西方人的精神，有些属于虚拟的臆想。像上帝就是虚拟出来的万能神。
三、人的精神世界
进化出无限遐想主观意识后，人们从客观物质世界的认识进化出主观精神世界的认识。人的精神世界只能是自身的不会是外人的，不论经过洗脑和忽悠后精神，精神世界依然是自身的。因为经过洗脑和忽悠的精神想法，行为仍然是自己来完成。
例如；传销者虽然被传销组织进行了洗脑，但是传销者的行为依然是传销者的想法形成的；邪教信徒心甘情愿的把自身和财富奉献给邪教组织，奉献行为仍然是邪教信徒自己的想法。
物质世界是社会属性，精神世界是自我属性。人类可以共同生存在客观物质的社会中，不能单独生存在物质社会中；人们只能生活在自己的精神世界中，无法生活在他人的精神世界中。精神世界，只有进化出主观意识的现代人才能构建。
总之，精神思维形成后，某些智者的精神想法被一些人认可后，就成为了精神思想。有些精神思想通过传教，慢慢形成了人类社会的宗教思想，一些宗教思想成为一些人精神上的寄托。
第十一节；现代人生产方式的变化
进入氏族社会后，人类意识纠缠方法得到进化思维方式随着进化。农业耕种与畜牧养殖以及狩猎活动，在人多力量大思想的引导下，许多情况下都是集体活动，生产力得到了一定提高。
一、集体农业劳动
在氏族社会时期，农业方面的耕种和收获开始实行集体劳动，虽然有管理者参与，但是在管理者合理的分工下，人多力量大的思想充分体现了出来，劳动收获要大于族群时期。
例如；耕种的时候需要抢气候的时令，过了这一气候的时令庄稼就会减产；收获的时候需要抢季节，过了这一季节无法赶上下一茬庄稼。
氏族社会时期虽然生产力有所提高，依然没有富余的财富积累。在没有富余财富的情况下，占有财富的思想无法形成。
二、畜牧业的形成
人类畜牧业的发展是从氏族社会兴起的，也是人类意识纠缠向无限遐想主观意识进化开始的。人类只有意识纠缠的进化，才能组建起畜牧业。
例如；人类从动物的生存习性上，逐渐总结归纳出一些飞禽与走兽等动物的繁育与成长的生存规律，慢慢建立了畜牧业。
畜牧业成为人类生存的补充，也是生游牧地区人类生存依靠。
三、集体狩猎活动
族群时期的狩猎，遇到大型猎物无法猎捕，遇到成群的猎物只能看着跑。氏族社会的集体狩猎，可以猎捕大型猎物，也可以猎获群体的猎物。
例如；集体狩猎时的人会更多，遇到大型猎物，在带队的分工下可以集体围捕；遇到成群的猎物，在领队的带领下能够进行围猎。
氏族社会初期，通过集体农业劳动和狩猎活动，人们理解了人多力量大的意义。人多力量大的思想，是农耕社会时期形成的思想。
四、手工业的形成
氏族社会时期，社会劳动已经有了一些分工。陶器烧制等生活用品的制作开始逐渐形成，于是生产劳动分离为有专人从事生存劳动的，有专人从事生活用品的制作的，手工业作坊慢慢开始形成。
例如；从事生活用品手工业的劳动者，可以把生产出来的生活用品与从事生存必须品的劳动者相互交换。生活必需品与生活用品的交换，最初的时候是实物交换。
总之，进入社会形态后不仅增加了交流，还提高了生产力。交流的增加加快了意识纠缠的进化，生产力的提高富余出了生活资料，人们逐渐有了多余的时间进行回想和感悟。
小结；
人类进入社会形态后，随着交流的增多和生产力的提高，人类有了一定的时间进行回想和感悟，最终进化出了无限遐想的主观意识。主观意识是自觉无限遐想的认识，是由无限个意识纠缠形成的。
意识是宇宙中的有机物质质变形成的，意识的进化不会是一帆风顺的，也会存在着宇宙物质的属性。人类进化出自觉无限遐想主观意识后臆想蕴含在遐想中，臆想否认客观存在和客观认识。
在人类脑海中客观印象和知识相对匮乏的时候臆想会主导意识纠缠，主观意识像宇宙爆发初期是一片混沌状态。在混沌的无限遐想主观意识的主导下，现代人形成初期臆想出许多虚无与虚拟思想。像东方传说的'女娲造人’与西方传下的'上帝万造物’说教。
第五章；无限遐想的混沌臆想
人类意识纠缠的进化并不是一帆风顺的，进化出自觉无限遐想主观意识后，主观意识就像宇宙初期一样处于混沌状态。无限遐想的主观意识蕴涵臆想，臆想把客观认识与主观遐想混淆一起，造成了无限个意识纠缠进化初期的混沌状态。
事物都是相对的，主观意识遐想是发现探索意识，主观意识遐想中蕴含着臆想，臆想否认客观存在不承认客观认识。臆想不用培养就能产生，臆想不用实践十分容易形成，所以臆想导致了主观意识的混沌。
文字的发明增加了交流方法也增多了知识积累的办法，人类可以通过文字交流也可以通过文字记载来学习。
数字的发明增多了数字运算也加快技能知识的积累，人类能够通过数字运算加速混沌意识纠缠方法的梳理。
通过文字交流学习与数字运算，混沌的主观意识，在工业革命时期得以梳理为客观反馈验证的科学认识。
第一节；客观与臆想认识
客观认识是在生存实践中对地球是两个客观存在认识进化的，臆想认识是在不断感悟与遐想中形成的。臆想不仅可以对客观臆想形成封建迷信，也能够对主观臆想成为现代迷信。
一、客观认识
主观意识进化之前，人类意识纠缠进化是不断认识地球上物质与生命两个客观存在而进化的。没有生存活动的践行，人类意识纠缠无法进化。
例如；智人时期的联想与因果关系认识，是在生存活动的实践中进化出来的；智人时期的石器文明，是智人意识纠缠方法进化创造的。
生存实践是人类意识纠缠进化的必须，交流和学习是人类意识纠缠进化的助推器。
二、臆想认识
无限遐想的主观意识是人类不断感悟兴趣与遐想疑问进化的，臆想随着主观意识的进化而形成。臆想存在于遐想中，不用培养就能产生不用实践容易形成。臆想否认客观存在不承认客观认识，臆想与客观形成了两种不同认识方式。
例如；主观意识进化后，人类大脑既可以客观意识纠缠也能够臆想意识纠缠。两种不同的意识纠缠方法，形成了两种不同的认识方式---客观认识与臆想认识。
臆想否认客观存在不承认客观认识，两种认识方式无法调和。
三、双重人格
人类具有了客观与臆想两种认识方式，两种认识方式无法调和。绝对客观认识的人不会形成，某个事物某个时间会产生臆想认识；绝对臆想的人无法存在，因为食物需要客观认识。
例如；绝对客观认识的人不会形成，因为某个阶段与某个事物会形成臆想认识；绝对臆想认识的人无法存在，因为食物需要客观认识。
人无完人是客观认识，绝对唯物论的人不会形成，绝对唯心论的人无法存在。人类的双重人格是主观意识的客观反映，不需要大惊小怪。
总之，主观意识进化后臆想随着形成，臆想存在于主观意识之中。进化出的意识无法消失，只能在意识纠缠方法的进化中代替。 双重人格有主次之分，客观主导主观意识形成的人格具有魅力，臆想主导的主观意识形成的人格只有利益。
第二节；东西方臆想差异
无限遐想蕴含臆想，臆想不用培养不用践行容易形成。主观意识进化初期，由于时代的原因和所处的生存环境不同，地球各地人类进化的主观意识的臆想会有差异，主观意识的臆想差异形成了臆想的差别。
一、东方人类的臆想
存在决定意识。东方人类的臆想，来自于东方大陆的生存环境进化。生存在地球东方的人类，进化的是辩证意识纠缠方法。主观意识是不停感悟兴趣与不停遐想疑问进化出的，主观意识初期的意识纠缠，是辩证认识方式主导的意识纠缠，形成的臆想是猜测和猜想。
例如；威胁东方人类生存的是洪水猛兽，生存在东方的人们对电闪雷鸣和狂风暴雨的客观现象，在无法解释的情况下，一些智者就臆想和猜想出了雷公公和风婆婆。
雷公公和风婆婆，是主观意识中的臆想对客观现象的猜想和假想，属于客观臆想的认识，猜想和假想出来的是迷信虚拟无法验证。
二、西方人类的臆想
西方人类的臆想，来自于西方大海周围的生存环境。生存在地球西方人类，进化出的是现实假设的认识方式。主观意识是在不断感悟现实和不停遐想假设进化出来的。主观意识进化初期是由假设意识主导的，形成的臆想是不断的假设臆想。
例如；威胁西方人类生存的是飓风海啸，在西方人类无法解释飓风海啸客观现实的情况下，主观意识只能无限臆想出一个虚无的上帝，是上帝创造了飓风海啸和世界万物。
存在决定意识，客观主导意识纠缠。由于所处环境的不同，东西方进化出的意识纠缠方法会出现差异，所以进化出的主观臆想也就有了差别。
三、东西方主观意识的差异
东西方人类主观意识的差异，是生存环境的差别造成的。东方人类生活在广袤的大陆上，进化出了与大陆环境相适应的主观意识；西方人类生活在大海周围，进化出了与大海周围环境相适应的主观意识。
例如；东方人类的财富是以土地体现的，财富可以保存和传承，所以东方人类主观意识对生死认识是生死轮回的臆想说；西方人类的财富在飓风海啸降临时是难以保存的，所以西方人类主观意识的生死认识是天堂地狱臆想说。
生死轮回与天堂地狱的臆想认识，属于主观主义臆想认识。由于主观意识的差异，导致主观主义臆想的差别。
总之，人类初期的主观意识是混沌的，主观意识的进化需要适应生存环境。由于东西方人类生存环境的不同，造成了东西方人类主观意识中臆想的差异。
第三节；臆想客观迷信思想
主观意识中的遐想蕴含着臆想，所以臆想不需要培养和践行。人类主观意识进化之初，脑海中的客观印象和客观知识相对较少，难以形成对比和比较的客观认识。主观意愿又急需了解一些客观现实中的事实，于是就产生了主观意识对客观存在的臆想。
一、东方客观臆想迷信
东方人类的劳作方式是农业耕作，生活是'日出而作日落而息’的劳作习性。因为时代的原因脑海中没有客观知识的积累，对劳动过程遇到的自然现象形成了许多主观意识的臆想。
例如；东方人类在生产劳动过程中，对电闪雷鸣和狂风暴雨的客观现象，在无法解释的情况下，就臆想出了凤婆婆和雷公公的虚拟认识。
凤婆婆与雷公公是对客观现象的臆想认识，属于客观唯心论的僵化臆想迷信思想。
二、西方客观臆想迷信
西方人类的劳作方式是海洋渔猎，生活是'风起而息风落而作’的劳作习惯。因为时代的缘由大脑中没有许多客观知识，对大海飓风海啸的形成难以认识于是产生了臆想。
例如；西方人类在无法解释飓风海啸形成的客观现象下，就臆想出了一个无所不能万能神----上帝。上帝创造了世界万物也包括了飓风和海啸，上帝是西方人类臆想出来的虚拟。
西方人类主观意识是假设方法主导的，既有客观假设臆想也有主观假设臆想。臆想出的上帝，是客观现象臆想出来的虚拟无法验证只能迷信。
三、僵化臆想迷信思想
无限遐想蕴含臆想，臆想不需要培养和践行。臆想是否认客观存在意识纠缠，即所有的客观存在都是意识纠缠出来的。东方的读心术与西方的心理学，读的是意识都属于臆想主观意识学说。
例如；感觉意识是有机物质适应存在环境质变形成的，存在决定意识不是意识即存在。意识纠缠是客观环境主导的，客观环境主导意识的纠缠方法。
臆想否认存在决定意识，否认客观主导意识纠缠属于不变的僵化迷信思想。
总之，僵化的臆想认识，形成的虚拟无法验证只能迷信。封建迷信是时代原因也是客观知识积累太少缘由造成的，随着社会进步客观知识积累增多，封建迷信逐渐被客观反馈的科学认识代替。
一分钟学会心理学三分钟可以读心，属于臆想主观意识的迷信思想。由于心理学披上貌似科学的心理逻辑与概率外衣，造成无数忘记农耕文化学者开始鼓吹西方读心迷信思想心理学。
第四节；东方人类的臆想
人类意识纠缠方法的进化是客观环境主导的，生存在什么样的客观环境中，会进化出什么样的意识纠缠方法。
东方人类生存的广袤大陆上，进化出了辩证意识纠缠方法。东方的主观意识是辩证意识主导的，臆想是前因后果的猜想。
一、现实的主观猜想
东方人类的臆想主观意识是猜想，对现实臆想普遍是前因后果的猜测。前因后果的猜测，是信则有不信则无的猜测，是因果释疑解惑的猜测。
例如；东方人们某个问题想不开有疑惑的时候，会让阅历丰富的人释疑解惑。阅历丰富的人会了解前期发生的事情与近期遇到的疑惑，依据前期发生的事情与近期遇到的疑惑、前因后果的猜想给以释疑解惑。
前因后果的释疑解惑，也只能是信则有不信则无的释疑解惑。
二、现世报应的臆想
现世报应主要是现世的行为得到了现实报应的臆想主观。这种臆想主观意识带着假想的含义，具有精神忽悠的成分在里面。
例如；俗语讲的'恶有恶报只是时间不到’，这个俗语只是人们的良好愿望。农耕社会中有许多现实的恶人恶事，并没有得到现实恶报。
现实报应的臆想主观，虽然具有自我愚弄的意思也是一种自我安稳的精神想法。
三、来世报应的臆想
来世报应的臆想多数是与命运结合在一起，今世不行好来世会遭殃，今世遭受的罪是前世没有行好。这种因果关系的说法是大忽悠的愚弄说教，是主观意识臆想出来的精神愚弄说教。
例如；东方文化中的生死轮与普度众生的思想根源，无不来自于因果报应的主观意识中的臆想。来世报应的臆想迷信说教被统治者利用，长期愚弄东方人类的辩证认识。
来世报应的因果说教，经常被用来当做忽悠东方人类精神认识的工具。
总之，农耕文化对意识纠缠的客观性，早已有了君非我、焉知我之心？君非鱼、焉知鱼之乐的科学解释，所以臆想主观意识的读心术并没有在东方社会流行起来，只是以信则有不信则无的方式传承。
第五节；臆想的危害与代替
臆想蕴涵在无限遐想中，臆想否认客观存在不承认客观认识。臆想干扰着人类意识纠缠的进化，阻碍人类社会文明的进程。臆想像情绪一样是意识进化形成的，进化出的臆想无法消除只有在意识进化替代。
一、臆想干扰意识纠缠进化
臆想不仅违背意识纠缠的客观性，还否认客观存在和否认客观主导主观。一切客观存在都是臆想形成的，一切客观认识都是臆想作用的。
例如；地球是客观存在的现实，没有经过臆想地球不可以存在；脑袋是客观存在的事实，没有通过臆想作用脑袋不能存在。
所有客观与存在都是臆想形成的，臆想属于不变的僵化认识，僵化认识导致主观意识进化之初的混沌，混沌主观臆想干扰人类意识纠缠的进化。
二、臆想阻碍社会文明进程
意识纠缠的进化是不断的适应生存环境，不停的适应社会文明进程而进化的。僵化的臆想不仅干扰意识纠缠的进化，也阻碍了人类文明的进程。
例如；意识纠缠的进化，需要不断的认识客观才能形成知识的积累。臆想否认客观存在、不承认客观认识，即干扰意识纠缠的进化，又阻碍文明的进程。
人类文明是随着意识纠缠的进化而前进的，智人时期创造的石器文明就可以说明。
三、臆想客观存在的代替
臆想是随着无限遐想进化形成的，就像情绪一样是随着大脑产生的。情绪随着意识纠缠进化虽然不能减少，但人类意识纠缠从理性进化为越来越理智。臆想迷信思想虽然无法消除，但可以随着意识纠缠不断进化来替代。
例如；工业革命是意识领域变化时期，意识纠缠进化为客观反馈的验证认识后，客观反馈的验证认识代替了客观臆想的迷信认识。
工业革命是客观认识的革命，无法进化出代替臆想主观意识的迷信思想。
四、臆想主观意识的替代
东方读心术是猜测意识纠缠活动，西方心理学是假设意识纠缠。东方社会养儿防老迷信思想，社会现实验证养儿难以防老；西方宗教中天堂地狱迷信思想，现实无法验证只能迷信。臆想主观意识迷信思想，只能在网络世界上、进化出的识别现实意识纠缠方法替代。
例如；世界进入网络时代，网络时代是意识纠缠进化与变革的伟大时代。人类可以在客观现实世界生存，也能在网络虚拟世界生活。人类在网络虚拟世界生活，可以进化出识别现实臆想的意识纠缠方法。
人的大脑不能是空白的，脑海无限个意识像水的形态一样，一个形态消失会形成一个形态。臆想客观与臆想主观意识纠缠消失，客观反馈验证意识纠缠会代替。
总之，意识是宇宙一些有机物质，适应地球的存在环境质变形成的。宇宙诞生之初处于混沌状态，主观意识进化之初也处于混沌状态。物质具有纠缠现象，意识也有纠缠功能。意识纠缠现象，验证了意识具有的物质属性。
第六节；迷茫的精神世界
主观意识是感悟与遐想意识纠缠方法，由于时代的原因，在人们的脑海中客观知识积累不多的情况下，人类对人生意义的感悟与遐想有时是臆想。人生意义的感悟和遐想与臆想，属于人类精神方面的意识纠缠。
一、精神方面意识
自觉无限遐想进化后，人类开始构建自己的精神世界。无限遐想进化之初，对地球上客观存在的生命认识，首先是人是怎么来的死后哪里去了的无限遐想和臆想。
例如；意识相对的是生命，意识消失了生命就终止了。自觉主观意识进化之后，首先感悟是生与死的疑问。即人是怎么来的死后又到哪里去了，对生与死开始了无限遐想和臆想。
生与死的无限遐想和臆想，是自觉主观意识进化之初精神认识。
二、东方精神认识
东方人类是生活在广袤大地上的，东方人类臆想出了女娲用黄土造人说法。东方人类生与死的认识，一些智者臆想出了生死轮回的说教。东方人类生与死的精神认识，是东方人类的生存环境决定的。
例如；东方人类依赖于土地生存，所以能够臆想出女娲捏人的想法；东方人类的财富是以土地多少体现的，土地是可以保存和传承的，所以东方人类就有了生死轮回的迷信说教。
客观存在主导主观意识，客观也决定意识纠缠方法的认识。
三、西方精神思想
西方人类是生存在浩瀚的大海周围，西方一些智者臆想出了上帝造人的想法。西方的上帝是一个虚拟出来的万能神，不仅制造了人类还创造了世界万物。
例如；上帝不仅制造了亚当，上帝还创造了世界万物。即使是飓风和海啸也是上帝的意志形成的。西方生与死的精神认识，是做了坏事需要向上帝忏悔。
西方人生中做错事需要忏悔，忏悔得到上帝宽容可以上天堂，这是西方人类的精神迷信思想。
四、迷茫精神认识
精神只有人类才能具有，只有记忆形成的感悟与遐想意识纠缠才能形成。主观意识属于自觉无限遐想和臆想认识，自觉主观意识进化初期是混沌的，构建的精神世界是迷茫的。
例如；东方人类因果关系产生的生死轮回说，西方人类逻辑臆想形成的天堂地狱说等，都属于迷茫精神认识造成的迷信思想。这些迷茫的精神认识，构建了东西方人类不同的精神世界。
客观主导意识纠缠，东西方的生存环境不同，形成的精神认识是不一样的。也就有了东方人类生死轮回的精神迷信，西方人类天堂地狱的迷信精神。
总之，主观意识进化之初，由于没有客观知识的一定储备，就像宇宙诞生之初一样处于混沌状态。混沌的主观意识、会产生许多臆想和假想的迷茫精神认识。
第七节；说教的精神信仰
人类初期的精神认识与精神信仰是有差异的，差异是一些智者把精神认识归纳为精神思想。精神思想在归纳者的宣扬下，成为了一些人的精神信仰。精神信仰通过信仰者的说教传播，形成了一些人的精神信仰。
一、东方人的精神信仰
东方人的精神信仰，是在佛教信仰者普度众生的说教下，在人类随众意识的影响下，东方人类的精神信仰普遍是佛教。
例如；在佛教信徒普度众生的说教下，东方社会的人们到寺庙烧香许愿的多了，在家中上香拜佛的多了。慢慢的上香许愿和烧香拜佛，就成为了东方人们生活上的习俗，佛教也成为许多东方人的精神信仰。
东方人的精神信仰，是佛教信徒普度众生的说教形成的。
二、西方人的精神信仰
西方人的精神信仰是基督教传教士，在忏悔得到上帝宽容能够上天堂的说教下，西方人的精神信仰，普遍是基督教宣扬的万能上帝。
例如；在基督教传教士的忏悔和天堂说教下，西方社会的人们到教会向上帝忏悔的多了，到教堂唱诗的多了。忏悔和唱诗慢慢的形成了西方人们的生活习俗，基督教中万能神上帝成为西方人们普遍精神信仰。
西方人类的精神信仰，是基督传教传教士不断说教形成的。
三、精神信仰的说教
精神信仰是依赖于信仰者的说教传播的，随着人类交流范围的扩大，不同的精神信仰者开始在世界各地传播各自的精神信仰。
例如；东方人不仅有佛教信仰也有基督教和伊斯兰教的信仰，西方人不仅有基督教信仰也有伊斯兰教和一些佛教信仰。
信仰是一些智者把自己感悟的理念形成宗教思想，通过信仰者说教形成的。
总之，精神认识是生存环境决定的，精神信仰是通过说教形成的。随着人的类交流范围的扩大，不同的精神信仰通过信仰者说教开始在世界传播。
第八节；唯美意识的进化
无限遐想的主观意识，构建了人类的精神世界。精神逐渐融入人类其他意识之中，也包括了唯美意识。
虽然人类主观意识初期处于混沌状态，但是人类唯美意识在精神促进下仍然在进化。 人类唯美意识的继续进化，不是读心学者心理臆想认识的，而生命科学从考古发现雕刻的艺术品和精美的乐器上认知的。
一、艺术品的精神寄托
主观意识进化之前，人类的配饰主要是装饰品。像凶猛猎物的牙齿与骨骼等。人类进化出主观意识后具有了精神认识，精神会融入人类装饰品的创作中，装饰品慢慢成为了人类的艺术品。
例如；考古发现的一些装饰品已经成为了艺术品，因为这些装饰品蕴含着精神。像考古发现用于装饰的玉琢和玉龙等，都蕴含着远古的时代精神。
从装饰品到艺术品是唯美意识的升华，也是唯美意识的进化。
二、乐器发明与音乐
中国考古已经发现七千年前，古人用飞禽肢骨制作出了骨笛，骨笛的考古发现，说明人类进化出自觉无限遐想主观意识后，唯美意识在音乐的认识上有了质的提高。
例如；考古发现的这一骨笛，制作工艺之精至、洞孔大小与洞孔间距开挖之精妙，吹奏出来声音之精美让人叹为观止。
乐器音节和音律创作的完美，验证了主观意识进化引起的唯美意识的升华。
三、音乐的欣赏
人类唯美意识的进化，还可以从欣赏音乐方面得到验证。人类主观意识进化前，对音乐的表现是喜欢与爱好，进化出主观意识后，对音乐的欣赏已经升华到了精神层面。
例如；《论语·述而》记载，孔子听绍乐三个月不知肉味。这一记载说明了主观意识进化后人们唯美意识随着进化，也验证了精神在慢慢融入到了唯美意识之中。
孔子听绍乐三个月不知肉味，是欣赏能力的提高，是精神力量的作用。
总之，主观意识进化初期，虽然处于混沌状态但唯美意识依然在进化。主观意识构建的精神意识，开始缓慢的融入人类的唯美意识之中。
第九节；文字的发明
文字的发明是人类生活的需要，人们远离的时候需要留下印记让家人知道。文字发明是人类记载经验和技能的需要，经验和技能不能长期口口相传需要记载传承。文字发明是人类表达想法的需要，远在外地的亲人时间久了会思念，口信表达不出思念之苦想念之情。
一、生活的需要
人类进入社会后，人们之间的关系已经具有社会属性经常需要紧急远出。紧急远出需要留下印记，远出久了亲人之间未免会产生思念和挂念，所以相互之间需要报平安。口信虽然能够做到，但是无法表达出思念之情想念之苦。
例如；在社会环境中生活的人们，一些人经常会紧急远出。亲人不在身边文字没有形成的时候，只能画一个符号表示，符号就是象形文字发明的开始。
文字的发明是多种多样的，有在践行中形成的象形文字，有在生活实践中发明的语音文字，还有语音文字与其他文字复合在一起的文字。
二、记载的需要
人们在生存实践中形成的经验与技能，需要记载下来一代代传承下去。经验与技能多了的时候，单凭系绳记载与口口相传已经难以做到，口口相传还会忘记和出现偏差，发明文字成为人类记载的需要。
例如；没有发明出文字的一些民族，历史和文化往往都是以说唱的形式代代相传的。这样的传承方式，传承的历史不完整传承的文化不全面。
农耕文化之所以传承悠久，与农耕社会发明象形文字不无关系。象形文字是在生存践行中形成的，从文字上就能解读出一些历史真相。
三、表达想法的需要
社会发展到一定程度，统治者的需要把指令传达到统治区域的各地。原来符号只能描述意图无法表示指令，为了表达指令符号会逐渐的增多演化为文字。
例如；人类进入社会形态后，统治者对所统治地方政令是口口传达和符号描述。口口传达和符号描述只能传递一些简单的意思，不能传达统治者的想法。随着统治者统治的需求，符号慢慢的增多会转变为文字。
人类是高级生命，亲人外出久了会思念。口头带话无法表达思念之苦与想念之情，文字发明解决了情感交流的尴尬。
总之，人类意识纠缠方法进化越来越高级，社会随着意识纠缠方法的进化发展的越来越快速。文字的发明是人类社会发展到一定时期的必然，文字的发明梳理了混沌的主观意识，文字发明增加了交流方法，文字发明加快了意识纠缠方法的进化。
第十节；文字的作用
人类意识纠缠进化的加快，是增加了交流范围与交流方法。文字发明增加了交流方法，文字发明改变了知识传播的办法。文字发明后开始在上层社会流传，随后普及到平民百姓。普及到平民百姓文字才充分发挥到她应起的交流、记事、记载和传播等作用。
一、交流的作用
人类意识纠缠的进化交流是推动器，文字发明又增加了一种推动方法，远方亲朋之间的交流可以通过书信的方式，书信的交流又增加了人们相互之间的回忆和回想。回忆和回想的增加，会促进意识纠缠的进化。
例如；写信者是在回忆和回想的情况下书写的，即使是公文也需要回忆的意识纠缠。看信者也会在阅读时回忆和回想信件中的内容。
交流的应用主要是在信件和公文等方面，信件更能交流感情公文更能说的明白。
二、记事的功能
记日记是许多人的爱好，记日记是怕忘记也是为了更好的回忆。记日记是把每天发生的事情，重新回忆一下，然后郑重的记录下来。
例如；一些喜欢记日记的人，当天的事情没有记录下来过了一天还会补录起来。不论是记日记的时候还是补录的情况下，都是回忆和回想形成的。
记事是增加了记忆的方式也增加了回忆和回想，忘记的事情通过记事本就能回想起来。
三、记载的应用
一些智者会把社会中发生的重大事件记载下来，把一些重要事情的过程记录下来，把一些重要人物的所思所想整理出来形成文化。
例如；厚重而博大精深的农耕文化，就是依靠于文字传承下来的。没有文字的发明就不会有农耕文化的形成，更不会有农耕文化不间断的传承。
记载是对经验和技能的记载也是知识的记录，通过读书人们能获得知识和增加思维能力。
总之，文字发明是人类意识纠缠的结晶，也是思维方式进化的结果。文字发明后记忆和意识的纠缠开始增多，意识纠缠方法进化得以加快。人类社会随着意识纠缠方法的进化，社会的形态经常发生巨变。
第十一节；数字发明与应用
数字是为了增加记忆而发明的，人类进化出记忆之后，一些繁多的客观事物难以记住，只能借助于结绳和数豆的办法。久而久之，人类慢慢发明出了数字。
数字发明之后，被应用在人类生存的方方面面，并为人类意识纠缠的进化，起到了不可或缺的梳理作用。
一、数字的记忆
人类在生存活动中，许多客观事物需要数字帮助记忆，像捕获的各种猎物需要数字统计，收获的各类谷物需要数字分类。
例如；人类在劳动活动中，捕获的各种猎物、没有数字归纳统计会混淆不清，收获的各类谷物、没有数字归纳会忘记数量。
数字发明之初，就是为了帮助人类记忆。
二、数字的计时
时间是人类进化出无限遐想主观意识后，最早求知与探索出来的客观现象之一。而时间的记载，则是数字发明后的事情。
例如；不论是农耕文化归纳出来的阴历计时办法，还是西方以上帝诞辰方法形成的世界计时方法，都是用数字来完成的。
数字的计时，为人类精确科学思维奠定了坚实基础。
三、数字的梳理
人类做许多事情都需要进行分类梳理，没有分类梳理的事情是混乱的也是难以做成的，而分类梳理需要具体的数字。
例如；讲话需要逻辑性，逻辑性也是条理性，讲话只有条理性人们才容易听明白。写文章需要文理，没有文理的文章无人愿意看。
数字不仅可以梳理客观事物，也梳理了主观意识初期的混沌意识。
四、数字的运算
数字运算把人类带进了无限大与无穷小的意识纠缠中，数字运算极大提高了人类意识纠缠方法，加快了意识纠缠的进化。
例如；人类意识纠缠的进化，来自对客观世界两个存在【物质与生命】的认识。数字运算增加了人类对客观世界的无限认识，这一认识上到无限大的宇宙下到无穷小的粒子以及生命进化。
数字运算对人类意识纠缠的进化，起到了不可估量的作用。
总之，数字发明与运算技巧，是人类进化史上最伟大的发明。到了网络时代互联互通的网络，是客观物质无线电波与意识纠缠数字运算组成的。互联互通网络也是发散性智能意识纠缠的结晶，网络时代数字运算仍然发挥着巨大的作用。
第十二节；社会形态与生活习俗
有所思必有所行，行为是意识纠缠的客观反映，所以只有从行为的客观反映上，才能认识意识纠缠的过程。人类意识纠缠方法的进化，从社会形态的不断改变和人类生存方式的不断变化上就可以说明。
一、社会形态的改变
人们要改变不适应社会形态的生存方式，首先需要意识纠缠方法的进化引起思维方式的进化。思维方式的进化推动了社会形态的变化，思想方式的进化推动了历史车轮的前进。
例如；农耕社会文字发明没过多久、文字就普及到了平民百姓。文字的普及促进了意识纠缠方法的进化、引起了思维方式的进化。思维方式的进化引发农耕社会发生了巨大的变革，由奴隶社会迈进了封建社会。
社会形态的变化不仅仅是社会的变革，会带来人们生存方式的变化。
二、生存方式的变化
奴隶社会制度与封建社会制度、是完全不同的两种社会制度。奴隶社会中奴隶只是生产工具，可以任意买卖。农奴虽然从事农业劳动，但是没有自己的耕地，只能耕种奴隶主的土地。到了封建社会就不同了。
例如；封建社会初期，在打破了上层建筑与生产关系后，为了尽快的回复社会秩序，封建统治者会采取修养生息的思维方式，把一些土地分给流离失所的人们。土地成为农耕社会人们赖以生存的资源，人们可以在自己的土地上劳作。
生存方式的改变，不仅仅是改变的生存方式，还会带来生活习俗的变化。
三、生活习俗的形成
行为是意识纠缠的客观反映，习惯性行为是习惯性意识纠缠的客观反映。习惯性意识纠缠是习惯性思维方式，习惯性思维方式形成了人们生活上的习俗。
例如；进入封建社会后，分到土地的人们，在自己的土地上劳作心情是愉快的。经过日积月累的劳作，慢慢的形成了日出而作日落而息的田园式生活习俗。
生存在海洋周围的西方人类，会慢慢形成风起而作风落而息的出海渔猎的劳作习俗。
总之，意识纠缠的进化影响了人们的思想方式，思想方式的进化改变了社会形态，也改变了人们的生存方式。社会的发展会影响意识纠缠的进化，意识纠缠的进化又反作用于社会的发展。
小结；
自觉无限遐想形成的是主观意识，无限遐想蕴含着臆想，臆想导致了主观意识的混沌。人类自觉无限遐想主观意识进化之初，像宇宙诞生之初一样，在臆想影响下陷入了混沌状态。客观迷信认识与主观读心迷信认识，都是无限遐想臆想造成的。
文字的发明增加了人类交流的方法、文字发明增多了知识传播的办法、文字发明改变了知识传承的方式。
数字发明加快了意识纠缠的进化速度，数字出现加速了混沌主观意识的梳理，数字运算加速了人类意识纠缠的进化。
混沌的臆想客观在不断客观认识与不停验证客观认识下，无限遐想的臆想客观存在才被客观反馈的科学验证认识代替。
臆想主观意识的东方读心术与西方心理学，由于披上貌似科学的因果关系与心理逻辑外衣，继续影响着人类意识纠缠的进化与社会文明的前行。
结束语；
人类意识的进化是意识纠缠方法的进化，意识纠缠方法的进化会引起人类思维方式的变化和进化。人类意识纠缠方法的进化，是客观生存环境主导的，是随着人类知识的积累、交流的增多和意识纠缠频率的加快而进化的。
生存在世界各地的人类，虽然意识纠缠都会从无数个意识进化到无限个，但是由于生存环境的不同，导致了意识纠缠方法的不同和思维方式的不一样，也就有了东西方人类思维方法的差异和文化上的差别。
人类意识纠缠进化的越来越高级，从人类无数个意识纠缠进化到无限个就能说明；人类意识纠缠进化的越来越文明，从智人时期的石器文明上就能验证。
不可思议的是读心臆想开始介入人的精神领域，读心臆想把精神现象忽悠心理作用；像压力引起的情绪和精神感受鼓吹为心理压力、素质是精神控制情绪能力鼓吹为心理素质、惊吓需要安抚精神与情绪鼓吹为心理干预、身心健康是精神与身体健康鼓吹为心理健康、侥幸是可遇不可求鼓吹为心理侥幸等。
意识纠缠的客观性确定了，读心臆想学说是谬论，心理逻辑主观意识是悖论。读心臆想干扰人类意识纠缠的进化，阻碍社会文明的进程。
随着脑海中客观知识的积累，自觉主观意识逐渐进化为求知与探索意识。求知与探索意识形成后，人类发明了文字与数字。文字发明增加了交流和学习方法，数字发明增多了技能思维办法。
在文字学习与数字运算共同作用下，人类混沌主观意识逐渐得以理清，人类主观意识臆想客观存在纠缠方法，被工业革命进化出的客观反馈验证的科学意识纠缠方法代替。
人类意识的进化是意识纠缠方法的进化，意识纠缠方法的进化会引起人类思维方式的变化和进化。人类意识纠缠方法的进化，是客观生存环境主导的，是随着人类知识的积累、交流的增多和意识纠缠频率的加快而进化的。
生存在世界各地的人类，虽然意识纠缠都会从无数个意识纠缠进化到无限个，但是由于生存环境的不同，导致了意识纠缠方法不同和思维方式的不一样，也就有了东西方人类思维方式的差异和文化上的差别。
人类意识纠缠进化的越来越高级，从人类无数个意识纠缠进化到无限个就能说明；人类意识纠缠进化的越来越文明，从智人时期的石器文明上就能验证。