褚德彝书法“秀雅疏逸”

晚清金石书画名家褚德彝名声甚噪，尤工书法，因索其书法者门限为穿，所以至今颇多伊之书法流布。十馀年参加南北诸拍卖会，几乎每场皆有褚氏书法投拍。有时正因为感觉有这么多，所以想等到碰上最心仪、价格最合适时再拍。2014年春，机缘熟了：朵云轩拍卖会上碰上了一屛褚德彝的篆隶相见的节临《汉祀三公山碑》，书笔精雅，原装老装，品相完好，于是未计价钿拍了回来。

此屛131×33cm，在4平尺的尺幅上，褚德彝节临了34个字，署款两行行书，曰：“汉祀三公山碑，上承古籀，下开神谶，为汉篆中逸品。松窗。”钤印“礼堂”，右下方“戊辰”，都是朱文印。“古籀”指大篆，“神谶”是三国时期的《皇象吴天开神谶碑》，“松窗”是书家的别号，“礼堂”也是书家的号，“戊辰”是1928年。

褚德彝节临，得《祀三公山碑》的神形，用笔一丝不苟，苍古奇崛。书家深明该碑是笔法渐变小篆的萦回为隶书的迳直，篆隶相兼，篆笔多，隶法少，所以在实际运笔时颇能把握要点，既醇古朴茂，又不失雅逸隽秀，极得该碑意韵风神。临书中似乎还能透出书家金石、诗文、绘画上的涵养滋润，尽管是临书，但也能看出浓郁的书卷之气。“补白大王”郑逸梅在《褚礼堂作书一笔不苟》中堂称褚氏曰：“大家一致公认褚礼堂为金石家，实则他的书法秀雅疏逸，造诣很高，不过书名被金石所掩罢了。他对于写件，非常审慎，虽多至千数百字，绝少遗漏和错误，偶然遗漏或错误了，他便觉不惬意，必重写一纸。即写家信和给戚友的便札，下笔也是一字不苟的，甚至起草也端端正正，绝没有只得自己识，他人认不清的弊病。”《中国美术家人名辞典》称褚德彝：“精金石考据，嗜古博物，尤精篆刻，沉着道劲，笔力横绝。工画，写梅花寒香冷艳。”

褚德彝（1871—1942)浙江余杭（今杭州）人。原名德仪，更名德彝（因避宣皇帝溥仪讳而改），字松窗、守偶，号礼堂、里堂、公礼、籀遗、汉威，又别号竹尊宧、舟枕山民、松窗逸人，室名角荼轩。著有《松窗遗印》、《竹人续录》、《金石学续录》、《石师录》等。甚叔成宪、堂兄德黻皆工篆刻，列名于《广印人传》。侄女保权，沈尹默夫人，书法绝肖尹默书。可谓一门风雅者也。德彝且品性高洁，抗战时，敌伪求书件，一概拒绝。生活太窘，乃割弃所藏易米，颜其居曰：“食古居”。

褚德彝书法投拍，以隶书为最多，行书次之，篆书最少。价钿隶书和行书每平尺五六千元，篆书稍高一些。此屛篆书4平尺，若按每平尺六七千元计，市场价应在2.5万元左右矣！

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

于建华朱砂《佛像》，斑竹扇骨

智凯居士作品—无量寿佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生

于建华《行草》对联