《三国》中最无耻的一幕

01

卑鄙的正义

睡前看了一会儿电视剧《三国》。

看到司徒王允要把貂蝉献给董卓,用美人计离间董卓和吕布的关系。

两人的对话是这样的:

王允:老夫替天下苍生请命,求女儿救救大汉吧!
貂蝉:义父要把我献给那个禽兽?
王允:若除禽兽必先献身于禽兽啊。
貂蝉:义父此举与禽兽何异?
王允:但是灭贼兴汉非此不可啊!女儿啊,我求你为大汉献身啊。

一个老政客,打着家国天下的名义来忽悠一个女孩子献身,世界上没有比这更无耻的了。

但王允肯定不会觉得自己是一个坏人。他真诚的认为自己是为了国家,为了大义。

为了拯救大汉,他连自己的身家性命都押上了,何况一个小女子呢。

王允,觉得自己是一个好人。

坏人的坏,令人发指;好人的坏,令人寒心。

那么,到底该如何评价一个人是好人还是坏人呢?

如果看初心,王允是为了拯救“天下苍生”,董卓只是贪婪好色;如果看手段,董卓残暴,王允卑劣;如果看结果,他们的行为所造成的,同样是生灵涂炭。

王允的美人计成功后,董卓虽然被杀,但战争再起,死伤众多。

王允的初心是拯救天下苍生,结果却加重了苍生的苦难。既造成了貂蝉的悲剧,又造成了诸多无辜者的死亡。他自己的宗族老幼,也被尽行杀害。

长期以来,人们的思维习惯是以动机论道德。《三国演义》给了王允非常正面的评价:

史官有诗赞曰:“王允运机筹,奸臣董卓休。心怀家国恨,眉锁庙堂忧。英气连霄汉,忠诚贯斗牛。至今魂与魄,犹绕凤凰楼。”

没有人指出真相。一种只有改变以初心论道德的思维方式,换之为以手段论道德、以结果论道德的思维方式才能看到的真相:

王允,是一个卑鄙的坏人。

2

不要放纵自己的善意

这个世界上,有许多像王允一样,正义感爆棚的坏人。

比如王莽,要建立一个均分土地、解放奴隶、没有贫富悬殊、公平正义的世界。结果叛乱四起,生灵涂炭。

比如王安石,要通过变法让国家强大,为此残酷打击异己。结果政治恶化,经济衰退,民生疾苦。

这些正义感爆棚的坏人,都有着一种道德自负。他们认为自己是为了家国大义,所以不容易反省自己的行为,调整自己的手段,权衡行动的后果。

而是虽千万人吾往矣,一条路走到黑,害人害己。

在这个世界上,大多数人心中都有朴素的道德准则,当一个人因为贪婪、暴戾想去抢占财富、伤害他人、毁灭世界时,他内心的道德准则会提醒自己,产生约束力。但是,当人们的同情心泛滥,正义感爆棚,自我的道德约束却常常失灵。

人们常常放纵自己的善意和正义感。许多大错,就是因此铸成。

这就是为什么,当我们打着“为你好”的名义去行事时,是那么理直气壮,以至于常常忽略他人的痛苦。

这就是为什么,当我们以“大义”的名义去行动时,即使给别人造成戕害,也认为那只是一点必要的代价。

如果以动机论道德,人们就会放纵自己的善意,以至于用善意铺就通往地狱的道路。反正犯错会被轻易原谅,作恶会被众人理解,人们会说毕竟你的出发点是好的。牺牲一个貂蝉或者无数人的生命,竟然还会被视为壮志未酬的悲剧英雄。

只有以手段论道德,以结果论道德,人们才会更加审慎。才会在行善时区分愿望和结果,在追求正义时保持清醒。

真正的善良,不仅在于约束自己的恶意,也在于约束自己的善意、克制自己的正义感。冷静的目光才能看得长远,审慎的思维才能最大限度的减少对别人的伤害,才更有可能接近结果正义。

配图来自:《三国》剧照

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