乱解红楼之 滴滴热泪为谁流

有这样一本充满神奇、暗语遍布的书，一千个读者读它，会对它有一千种解读。就连该书的作者是谁，至今依旧还有争论。这本书，就是中华文学宝库的瑰宝、文学艺术价值最高的《红楼梦》。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味”。

这把辛酸泪，是悲叹家族没落的伤感之泪？是失去爱情的痛苦之泪？还是痛惜故国灭亡的悲伤之泪？

这里，我也试图去从作者那饱含辛酸血泪的亦真亦幻的故事里，去了解作者的一二真味。

如果说该书的作者是明末清初姑苏太仓人才子吴梅村，那我们可以从这迷梦般的书中去寻觅他遗留的蛛丝马迹和给予我们的一些暗示。

一

《红楼梦》开篇就有甄士隐云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？”

甄士隐者，隐其真事也。读到书中描写的“金陵十二钗”，你可在她们身上看见明末清初“秦淮八艳”的影子。

书中贾宝玉和“金陵十二钗”耳鬓厮磨、吟诗作赋。现实里吴梅村当年也和“秦淮八艳”交谊匪浅，而“秦淮八艳”之一的卞玉京更是他念念不忘的情人。

名动一时的“秦淮八艳”不仅个个才色俱佳，琴棋书画样样精通，且品行操守更让男儿为之汗颜。这里有痴情守候意中人，为坚守节操血溅桃花扇的李香君；有追求自由和爱情，在国破时愿投水赴国难的柳如是；有不慕荣华为逃避清兵掳掠而出家遁世的卞玉京。特别是她们在故国沦陷时，坚守名族大义的行为。相对于最后屈节降清的侯方域、怕死偷生的钱谦益、最终毁节的作者吴梅村自己，简直有着天壤之别。她们虽然出自青楼，混迹于红尘，但在名族大义面前，她们的所作所为让这些须眉男儿为之汗颜，又怎么不能让为失节而懊悔至死的吴梅村在书中篇首发出的那样的感慨。

二

《红楼梦》故事的开头提到的地名是姑苏阊门，这难道是无意？曹雪芹自幼生长在南京，家道中落后流落到北京，他会对苏州情有独钟？非也。

而吴梅村呢？他本身是苏州太仓人，而与之交厚的“秦淮八艳”之首李香君是苏州阊门人，柳如是是苏州人，陈圆圆是苏州人，而吴梅村与卞玉京的初次相识也是在苏州的虎丘。

“阊门”与“娼门”谐音，这里难道没有暗示“金陵十二钗”出自“娼门”的“秦淮八艳”之意？

姑苏，是吴梅村生命开始之地，是他的生活和情感寄托之所在，更是他的失落和悔恨的栖息地和最后的归属地。

《红楼梦》中的通灵宝玉，是甄士隐在苏州遇见疯癫的一僧一道时所提及和看见。林黛玉的父亲祖籍也是苏州，而书中林黛玉本身就是前明朝的化身。《红楼梦》中故事一切都从姑苏开始，不仅是作者对姑苏情有独钟，更是在暗示我们故事真正的含义是生活在姑苏的明朝遗民对失去江山的痛苦和对清朝的不承认。

作者这样苦心孤诣的安排可谓是独具匠心。那姑苏太湖边，静卧在炊烟夕阳下荒草丛生的孤寂陵墓和那墓前的静默不语的圆石，仿佛在对我说：“我苦心孤诣编织的一场迷梦，你可读懂？”。

三

“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”，

在这里，你可感受到来自诗经的禾黍之悲？故国已去，山河变色，这巨大的悲痛不能也不敢宣泄出来，只能寄托在这荒诞的故事里。

“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！”

历史人物如走马灯变换。那作奸犯科陷入狱中的小人，那只做了几十天皇帝的流寇，他们都在这历史的舞台上纷纷登场。可一场欢喜一场空，当来自冰天雪地外族的趁机进入后，众人所有的一切都是为他人做嫁衣裳。

四

“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷，因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。”

这一曲引子，道出了作者写作的初衷。明线指这是一个悲情的爱情故事，暗地里却喻指良多。 古往今来，自有多情种，但这个“情”字，却让大明社稷为之倾覆。“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情”，正是多情的吴三桂“冲冠一怒为红颜”，弃守山海关，让清兵南下致使大明灭亡。因此作者只能在悔恨和愁苦中，在自己孤寂落寞的余生里，将自己对明朝的思念、对清朝的不予认可的情感编写成红楼梦。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。”

这一首曲子明里是为宝玉、黛玉没有能够结合而悲伤。暗地里表达的是不认可那来自冰天雪地的满族朝廷为当时的合法政府，作者心中思念的只是明朝。虽然作者现在不得不面对清廷统治的现实，但心中依旧对逝去的前朝恋恋不忘。

五

假作真时真亦假，真真假假谁能辨。

我透过一个家族繁华落尽的凄凉故事，透过那悲情的爱情篇章，读到了作者对故国之思的无限哀愁，读到了作者对故国眷念的拳拳之心。

书中那愁肠百结的林黛玉，她那点点滴滴的泪水，是作者思念故国的相思之泪，是他对仕清毁节后流下的悔恨和痛苦之泪。

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