清且涟猗 || 诗情画意说雁荡 ——周瘦鹃的散文《听雨听风入雁山》读后 / 四六文摘

清且涟猗

风流著

窗外

诗情画意说雁荡

——周瘦鹃的散文《听雨听风入雁山》读后

周瘦鹃的散文在文学史上虽少提及，但他的《听雨听风入雁山》，却是散文阆苑中不可多得的一朵奇葩，充满了诗情画意。令人读之如饮醴醪，回味隽永。

作者开笔并未直接描绘山色，而是先写对雁荡山的思念之情。为了它，“我”竟害了二十五年的相思病。欲游不得，只好做个雁荡山的盆景，作为案头清供，聊以自慰。所以机会一来，作者“便毅然决然的走了”。山色未见，人却先迷了。

因情写景，景却难绘。因为雁荡山幽壑奇峰，不可胜数。作者却自有妙方，不把雁荡细微全部展现出来，而是先对雁荡山作一全景俯瞰，然后将镜头重点放在灵峰、灵岩两个风景区。一幅醉人的雁荡山水画便俨然而出。

灵峰一带的奇峰怪石，引“我”遐思，确如原文所言，活像几案上的石供。雁荡峰岩，象物象形，妙不可言，自有乐趣无限。再如有人随时指点，笑语自然出口成章。合掌峰“天开奇境”，令人感到“如登仙界，疑非人境”。天柱峰“顶天立地气势雄伟”，赞诗情不自禁。展旗峰更有新奇的比喻，但毫不过分。景生情，景即情，情景交融，这是本文的特色之一。作者的文笔始终是跳跃激荡的，正适于表达如醉如痴的情思。表现在语言上，则如哗哗流淌的山溪，鸣奏着一曲明朗欢快的乐章。作者时而连用数字，展示雁荡山概貌，言简意赅，节奏铿锵；时而吟诗作歌，以泄激情。行文之中，排比、对仗、比喻等修辞方法，运用自如，相映成趣。难言的诗情，尽融入形象的画面之中。

作品题目及开头曾两次提到“听雨听风”，但写景文字却始终不提“风雨”二字，是作者的疏忽么？不，是作者醉了。读者更是沉醉于作者所描绘的雁荡奇景而忘了“风雨”。作品结尾再次提及，就将刚随作者游览完毕的读者，再置入于风雨之中的雁荡山里，那情景，更是别有一番诗情画意。其艺术感染力，也就隽永不变。

（以上评论写于1990年8月，收入山东文艺出版社《抒情散文精选鉴赏》1990年12月第1版，标题为作者另加）

附：

听雨听风入雁山

周瘦鹃

日思夜想，匆匆已二十五年了，每逢春秋佳日，更是想个不了。这是怎么一回事？却原来是害了山水相思病：想的是以幽壑奇峰著称的浙东第一名胜雁荡山，不单是我一个人为它害相思，朋友中也有好几位是同病的，只因一年年由于天时人事的牵掣，都一年年的拖延下来，只索一年年的作神游作梦游罢了。

我平日喜欢做盆景，去年做了个雁荡山的盆景。挑选了几块大大小小的广东英山石，象玩七巧板一般，凑放在一只玛瑙石的长方形浅盆中，利用石上白条子的天然石筋，当作瀑布，就算是我那渴想已久的大龙湫了。从这一天起，我就把它作为案头清供，还胡诌了一首诗：“神驰二十五春秋，幽壑奇峰梦里游；范水模山些子景，何妨看作大龙湫！”（元代高僧韫上人能作盆景，称为些子景）

我天天看着那盆假山假水的假雁荡，看得有些儿厌了，老是惦记念着雁荡的真山真水。恰恰今年五月下旬，有上雁荡山的机会，便毅然决然的走了。

一行七人，先到了温州，一路听风听雨的直入雁荡山，来回半个月，二十五年相思一笔勾。

雁荡山简称雁山，在浙东乐清县的东北部，周约一百八十里，山上据说有一百零二峰、六十一岩、四十六洞、二十六石、十三瀑、十七潭、十四嶂、十三溪、十岭八谷、八桥七门、六坑四泉、四水二湖等等，你要游吧，游不胜游；你要写吧，也写不胜写。一般人游踪所至，主要是在灵峰、灵岩、大龙湫三个风景区，单是这二灵一龙，也就足够你游目骋怀，乐而忘返了。

我们刚到灵峰寺，就一眼望见群峰环拱，光怪陆离，真的如入山阴道上，应接不暇。明代王季重曾说：“雁荡山是造化小儿时所作者，事事俱糖担中物，……山故怪山供，有紧无要，有文无理，有骨无肉，有筋无脉，有体无衣，俱出堆累雕錾之手。”他简直把雁山看作糖担中的玩具和手工堆成的盆景；而灵峰一带的奇峰怪石，也确是活象一座座几案上的石供。

雁荡的峰啊岩啊，大半是因象物象形而定名的，例如灵峰区的接客僧、犀牛望月、老猴披衣、双笋峰、合掌峰等；灵岩区的上山鼠、下山猫、老僧拜塔、天柱峰、展旗峰等，都很妙肖，有的峰岩换一个角度看，也会换一个形象。导游的乐清县副县长倪丕柳同志随时指点，倍添兴趣，我曾记之以诗：“千岩万石如棋布，移步换形各逞妍；一路情殷劳指点，使君舌上粲青莲。”

灵峰区的奇峰，以合掌为最，高高地插入云霄，双岩相并，好象是两只巨灵的手掌合在一起，而腰部却又豁然开朗，造起了九层高楼，有如古画中的仙山楼阁，却又可望而可即，顿时把我们吸引了上去。不知走过多少石级，就到了楼上，见有“石釜天成”一个横额，并有联语：“天可阶升，无中道而废。泉能心洗，即出山亦清”，我们当然不肯中道而废，就一层又一层的走上去，也看到了一个又一个的奇景，扩大了视野。洗心泉清澈见底，可鉴毛发，而漱玉泉从洞顶细碎地泻下来，水珠亮晶晶的，仿佛在洞前挂上一张珠帘。最高处天开奇境，一洞空明，中供观音像，因称观音洞，从这里放眼望去，只见群峰竞秀，气象万千，真使人如登仙界，疑非人境了。

“簇簇群峰围古寺，陆离光怪总堪思，爱他一柱擎天表，卓立千秋绝代姿。”这是我到灵岩寺时，一见那顶天立地气势雄伟的天柱峰，情不自禁地占了这首诗歌颂起来。跟天柱峰对立而分庭抗礼的，又是一座高大的奇峰，好象是一面大纛旗般在空中飘扬，这就是展旗峰。清代袁枚有诗：“黄帝擒蚩尤，旌旗不复收，化为石步障，幅幅生清秋”，当时诗人的想象，真比喻得出奇；而现在我们看到东方红太阳照耀全峰时，真好象是一面大红旗哩。

看了雁荡不可胜数的胜景，足证祖国的“江山如此多娇”，真使人有游不尽看不足之感。在山七天，几乎天天是听风听雨，但我们还是冒着风雨出游，并不气馁，畅游之下，几乎把家都忘了。身在二灵，不无灵感，戏作一字韵诗，以谢山灵：“听雨听风入雁山，二灵端的是灵山，群峰排闼如留客，底事回头恋故山？”

作者简介

风流，原名冯昌红，后改为冯伟，男，汉族，山东肥城人，肥城市政协文化文史和学习委员会工作室主任科员。文史学者、业余作家。1967年4月生于泰山西南、汶水之阳东军寨村。1988年7月毕业于泰安师专中文系并参加工作，1995年7月函授毕业于山东大学中文系。由乡镇中学语文教师转任乡（镇）党委宣传干事、党委秘书、党政办公室主任，后调市优化办（纠风办），再调市政协。曾任肥城市左丘明文化研究院常务副院长。系中国先秦史学会、中国散文学会、中华诗词学会、山东省作家协会会员，泰安市政协文史委特邀研究员，泰安市重点社科课题负责人，肥城地方志特约研究员。个人业绩入编《中国散文家大辞典》《肥城年鉴（2018）》《边院文化》和新编《边院镇志》以及肥城市情网等，在新浪网建有个人博客（风流的博客）。斋名泰山西麓一鹤轩。

文学创作以散文为主，兼及诗词，作品散见于《时代文学》《山东文学》《散文百家》《青年文学》《泰安日报》《泰山学院报》等，入多部文选。出版散文集《清且涟猗》《甲午书简》。2017年1月，《甲午书简》荣获泰安市人民政府最高文艺奖“第三届泰安市文学艺术奖”三等奖。

主要学术研究方向：左丘明文化和肥城历史文化。主编、合编（副主编）、参编和策划文学、历史、文化、教育、党建、史志等各类图书20多部（正式出版11部，将出2部）；创办左丘明研究唯一专门杂志《左丘明文化》（省内部刊号），主编（执行）8期；在省级和泰安市级报刊发表学术论文多篇、消息与通讯百余篇。多次荣获省市以上文学奖、新闻奖、社科奖。2016年4月家庭荣获第二届全国“书香之家”称号。