林徽音、梁思成、袁克定…他们的名字都出自《诗经》
《诗经》就是采诗官象采花采草一样采来的。
严肃诗学研究者会板起脸来说：没有读过《诗经》的人，别跟我谈诗。
爱好花花草草的人赞叹说：好美呀，原来那么早的古中国就有这么多美好的植物。有个日本人还把它们画了出来。
当然也有人什么也不说，默默地拿出笔，抄下“青青子佩”或者“执子之手”，写给心爱的人。
《诗经》是中国古代诗的源头，原称“诗”或“诗三百”，收集西周初年至春秋中叶的诗，共305篇。其中许多篇流传至今。
孔子曾说：诗三百，思无邪。
壹
而且，它很适合……取名字。
近几年被谈论得很多的民国女子林徽音，名字就来自《诗经》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”
这是《诗经》第240篇《大雅·文王之什·思齐》：
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
梁思成的名字则来自：“汤孙奏假，绥我思成。”
邵洵美出自：《邶风·静女》“自牧归荑，洵美且异。”
袁克定出自：《周颂·桓》“桓桓武王，保有厥土，于以四方，克定厥家。”
看完真是觉得——民国那会的人多么会取名字啊！
不过这个传统古已有之。
蔡邕出自：《大雅·卷阿》“菶菶萋萋，雝雝喈喈。”
杜如晦出自：《郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已。”
周邦彦出自：《郑风·羔裘》“彼其之子，邦之彦矣。”
贰
《诗经》的志向，显然不仅仅是用来取名字而已。
严肃诗学研究者会说：没读过《诗经》，莫谈诗。认真起来说真是这样的。
那里面的句子，好到流传了三千年还不过时、还深深切进人心。
桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》
既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
七月流火，九月授衣。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
这些句子，在没有完整看过《诗经》的时候，在十几年里，在不同文字里、以不同的样子，不时进入我们的记忆。
叁
《诗经》里也有很多的故事，隐藏在毛诗正义之外。
公元前661年，赤狄破黎国，黎庄公被逐，逃到卫国（黎庄夫人是卫懿公的女儿）。卫懿公拨了两个城邑给他，似乎就是“中露”和“泥中”。
这两个城邑的名字妙得很，这时候的卫国，也如露如泥，自身难保，卫懿公就是亡国史上那个有名的爱鹤之君。
于是，有了《国风·邶风·式微》。黎侯寄居险地，臣子（也有说是黎庄夫人）劝他不如归去：
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
公元前660年，赤狄破卫。卫懿公死，卫人渡河逃生到漕邑的不足5000人。卫懿公的妹妹嫁在许国，许穆夫人求穆公出兵助救卫，但许穆公不敢出兵。许穆夫人气恨交加，亲自快马加鞭赶赴漕邑。
于是，有了《国风·墉风·载驰》。
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
同时，许穆夫人还向齐国求援。齐桓公小白遣公子无亏率战车300、甲士3000往驰救援，收复失地。从此，卫国出现了转机。两年后，卫文公在楚丘重建都城，恢复了它在诸侯国中的地位，又延续了四百多年之久。
据说，卫人因此对齐桓公和许穆夫人十分感激，于是作歌曰：“投我以木瓜，报之以琼琚”。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
据说，许穆夫人年轻时很美，许国和齐国都曾求婚，许穆夫人属意于齐，却被嫁于许。木瓜琼琚，是否与年轻时的旧事有关，已不可知了。
可知的是，世事难料，十几年后，卫懿公的儿子开方与易牙、竖刁一起，将齐桓公幽禁在寝殿中活活饿死，长达32年的齐国世子夺位之乱就此开幕。
肆
相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
这样到春秋时期，流传下来的诗，据说有三千多首，后来只剩下三百十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由康、崇丘、由仪），后来为了方便，就称它《诗三百》。
想象着采诗官摇着木铎走在尘灰扑扑的小路上，叮铃当啷，叮铃当啷，这样的春天，想想就真是美好。