许下公卿4│王嗣宗遗令不分家，其孙王山民为何搬离许昌？

宋初状元王嗣宗，晚年定居许昌。临终留下遗命，要求子孙不得分家。

可是，在他身后，孙子王九龄不但分家了，还迁离许昌，定居于颍州（今安徽阜阳）。

是什么原因，让王山民背离了祖训呢？

王嗣宗家族定居许昌

《大清一统志》称：王嗣宗墓“在汾阳县西南十里”。

民国《政府公报》1918年10月1日号，载有山西汾阳古物调查情况，也称“宋枢密副使王嗣宗墓”在“县西张家庄”。

探讨王嗣宗家族的变迁，必须要确认王嗣宗的安葬地、家族的聚居地。

苏颂《王山民墓志》称：“太师（王嗣宗）在祖宗朝以文学登科甲，以才谋致台辅，蔼然声誉，见于一时。捐馆许田，就葬其邑，子孙复为长社人。”

许田，即今建安区许田村，宋称许田镇，可代指许昌。长社县，则是许州州治所在地，县城即今许昌老城。

这两则说法，理应以宋代墓志文为准。

许昌的王嗣宗墓虽然早已泯灭无踪，但我们可以确认：他原籍汾阳，但居住在许昌，安葬于许昌。在他身后，子孙在这里聚族而居，成了地道的许昌人。

王山民之父王九龄，在兄弟行中有些特殊

王嗣宗对待侄子如同亲生，在他的荫庇下，子侄中官位显达者众多。

《宋史·王嗣宗传》记载：王嗣宗的儿子尧臣为内殿承制，唐臣为太子中舍。侄子舜臣为供奉官、阁门祇侯，禹臣为太子中舍。

我们不知道王嗣宗到底有几个儿子，王山民的父亲是其中之一，名叫九龄，官至感德军节度推官。

尧臣、唐臣、舜臣、禹臣……王嗣宗的子侄显然以“臣”字为辈序。王九龄显然是个例外。

当时，以字排序的弟兄中，偶有例外。有的因未能成年，有的因嫡庶有别，也有中途改的情况。

在王嗣宗家族中，王九龄官位不高，名称有异，是否象征着他在家族中的弱势地位，又从而导致其子王同民移家别居呢？

追求自适，另寻乡闾

《墓志》称，王山民“为人谨介自持，不挠非法，在家无子弟之过，居官为办职吏。”

“无子弟之过”，是一种赞誉，反过来说，强调了一个事实：作为大家族的一员，规矩太多，应酬太多，搏得这样一句赞誉不容易。

苏颂与王山民相知甚深，这样一样评价，绝非空穴来风，一定是听到了对方太多的感慨。

王山民处事循规蹈矩，从越州江阴军酒税做起，直至江州知州，为官近五十年，没有特殊的政绩，也没有什么错处。

退休后，他在颍州“逡巡乡闾，衎衎自适”，找到了适合自己的生活方式。

许下多名士。性情恬淡的王山民离开许昌，既可与家族保持距离，也远离了故乡的各种是非。

特殊机缘爱上颍州

颍州在京师东南，水路距离有五百里。

这里地濒淮颍，土地肥沃。“水泉鱼稻之美，甲于近甸，言卜居者莫不先之。故自庆历以来，贤士大夫往往经营其处，以为闲燕之地。”

苏颂为宋代名臣，天文学家

苏颂任颍州知州时，其妻叔、许昌人辛成之辞任鄂州知州，暂居于此，并介绍同乡王山民与之相识。当时，王山民已经在颍州建有宅院。

另有福建人王回，是苏颂之友，也定居于颍州。

四人互为邻里，来往密切。

后来，辛成之因官职调整，回到许昌。王山民则相继通判密州、泉州、安州，知江州，宦旅之中，即使远隔千里，一直留恋着颍州，“遗远宦情，乐此胜慨”。

及至六十六岁那年，王山民告老，终于定居颍州。

他说：“吾里有第，乡有田，而子有禄，可以休矣。”

此时，他已视颍州为家乡。

其后三年，王山民辞世，葬于汝阴县（颍州治所在汝阴县城）旌义乡新安原。

许昌与阜阳的共同特点，是各有一座风景秀丽的西湖（阜阳西湖网）

人才散布，顺其自然

王山民的迁居，虽有违祖训，也顺乎世情。人才自由流动，才是一座城市的活力所在。

在北宋，许昌与颍州相比，更加开放包容。许昌的公卿之家，大多从各地迁居而来。

如王嗣宗、辛成之家族来自山西，杨亿家族来自福建，桐木韩氏家族来自河北，范镇家族、苏辙家族来自蜀中，范仲淹祖籍在苏州，其妻李氏家族则来自应天。

一旦在许昌安家置业，择定族茔。这些家族的子孙后代，也就自视为颍川人、许昌人。

许昌号称“聚星之乡”，有“人才渊薮”的美名。公卿之家，俊彦之士聚居于此，不断丰富、提升着一座城市的物质、文化形象，留下了丰厚的文明遗产。由此产生的向心力，召唤着更多人前来交游、工作乃至生活。

许昌人才辈出，也必定有越来越多的许昌人活跃于政治经济舞台，走向更加广阔的地理空间。

王山民，就是其中的一员。