《杜琼传》：天意，天意，这一切都是天意呐！

这是《真·三国志》第 229 篇文章

今天来讲 杜琼

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注：图片皆源于《三国杀》、《阵面对决》、《三国志》及网络，以文为主。杜琼图片不好找，有点糊。

杜琼，字伯瑜，今四川人。

杜琼年幼时跟随任安学习经学，十分聪明，对于任安的学说深有研究，精通于经纬之学。

后来，刘璋在成为益州最高领导人后，聘请杜琼担任从事。

214年，刘备夺取了益州，开始起用蜀中人才，任命杜琼为议曹从事。

220年，曹丕建立魏国，杜琼与张裔、黄权等人引用图谶来劝说刘备称帝。

至于图谶（音同“趁”）是什么玩意？虽说襄子研究不深，但有一点就是，图谶并不只是简简单单的迷信。这里襄子要说明一下，很多朋友在看历史的时候，觉得古人知识不够，因此对于很多古人的行为表示嗤之以鼻，甚至认为是糟粕。诚然，糟粕的成分肯定会有，但也并非一无是处，至少在那个时代，大家都相信图谶，一个东西不管科不科学，只要身处在那个时代的绝大多数人相信，那么也会对当时的真实世界及社会产生影响。

223年，刘备在输了夷陵之战后，郁闷去世，刘禅继位，拜杜琼为谏议大夫、迁任左中郎将。

234年，诸葛亮也病逝于五丈原，刘禅派遣杜琼赠诸葛亮“丞相武乡侯”的印绶。此后，杜琼又担任大鸿胪、太常。

杜琼平时沉默寡言，经常将自己关在家里，活脱脱的一个大宅男。后来蒋琬、费祎等人相继执政，他们都非常器重杜琼的为人。

杜琼曾经写了一篇十多万字的《韩诗章句》，但可惜的是，杜琼并没有将其传授给自己的学生，因此从另一方面来讲，也或多或少失传了。

由于杜琼的沉默寡言，因此虽然他的学问造诣很高，当时的人也都知道，但都不知其深浅，也不知道他原来对于天文还有独特的见解。

就好比余襄子在家写《真·三国志》，可能朋友都知道襄子在写三国，但具体怎么写的，写了什么却不知道，直到有一天看到了，才大声疾呼：哇塞！这么精彩！

大儒谯周常常找杜琼聊天，问他关于天文的看法。杜琼说：想要明白这些东西，是很困难的，应该要自己亲身去观察天文气象，认识各种现象的特点，不要轻易相信他人。只有自己历经辛苦，长年累月有了丰富的经验后，才可以知道其中奥秘。但是呢，知道后却又担忧自己的预言见解会泄密，为此整天惴惴不安，还不如不知道。因此后来我也不再观察天象了。

谯周问杜琼：以前周徽君认为‘当涂者高’指的是魏国，对此，你怎么看呢？

杜琼说：魏，是官阙的名字，正对着道路而显得高大，圣人只不过是取其相类同而进行论说罢了。

喝了一口余襄子泡的茶后，杜琼问谯周：你还有别的疑问吗？

谯周说：还是没能理解其中的意思。

杜琼又说：以前的人称呼官职都不称‘曹’，但是自汉代开始，都把官职称呼作‘曹’，比如低级的官员叫‘属曹’，把吏卒叫‘侍曹’，这大概就是天意吧。

250年，杜琼去世，享年八十多岁，后来谯周根据杜琼的说法，并触类旁通加以发挥。在蜀国灭亡后，人们都认为谯周的预言十分准确。谯周说：我并没有什么高升、奇怪的才能，只不过是由杜琼的言论加以发挥罢了。

襄子来谈谈对于预言的看法，很多朋友都可能认为古人的预言都是迷信吧？其实襄子不这么认为，当然里面肯定有很多水分。古人也是学习的，就好比当今经济学家预测趋势一样，你能说经济学家都是迷信的狂热分子吗？

虽说通过观察天象来预测天气预报可能更科学点，但古人的观测并非只有这一个维度，这种情况在社会上也很常见，比如丰富的老司机在简简单单面试过后就对这个年轻人做出了评判，这也并非没有事实依据。

古人大部分都是根据经验来认知这个世界的，而经验这个东西，就像直觉一样，有的时候很准，但就是不知道为什么这么准！

如果觉得OK，记得点个“在看”哦！

END

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