人无德，必自毁！（深度好文）

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人无德，必自毁！（深度好文） 《围炉夜话》中云：“无位非贱，无耻乃为贱；无子非孤，无德乃为孤。”人没有权势、地位，并不卑贱，没有人格、羞耻心，才是真的低贱；没有儿女承欢膝下并不孤独，没有德行遭人厌恶，生活才会凄凉惨淡。人生在世，最重要的处世之道莫过于品德，德行决定着命运。一个人财富再多、权势再大、能力再强，若是品德不好，只会给人生埋下悲剧的伏笔。01做事先做人，做人先立德曾国藩曾说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。”人这一生，无非就两件事，会做人，懂处事，不懂如何为人处事，最终只会一事无成。做事先做人，做人先立德，一个没有品德的人，作恶多端，只能落得一世骂名。春秋战国时期，卫国人吴起善于用兵，受到鲁国国君赏识。公元前412年，齐鲁交战，欲任统帅的吴起因娶了一位齐国宗室女子为妻而遭到鲁国人怀疑。吴起渴求功名成就，为取得鲁国众人信任，于是杀掉自己的妻子，表示不偏向齐国。鲁穆公因此打消了对他的怀疑，任命吴起为将，率领将士大败齐军。他的行径被鲁人所厌恶，便有人向鲁君谏言：“吴起是个残暴无情的人。他出生于富庶人家，早年因为在外求官无果，耗尽了全部家财。

邻里同乡的人嘲笑他，他一气之下杀掉三十多个讥笑自己的人，然后从卫国东门逃跑。临走之前，他对母亲发誓，若是做不了卿相，此生绝不回卫国，于是去向曾子求学。后来，吴起的母亲病逝，他都没有回去奔丧，曾子恼怒吴起不孝，和他断绝了师生关系。鲁国虽是个小国，可一旦有了战胜的名声，就会引起各国都来图谋鲁国。况且鲁国和卫国是兄弟国家，若是重用吴起，不就等于抛弃了卫国。”鲁君闻言思虑再三，心存怀疑，便辞弃了吴起。有德之人，必受人尊敬，而无德之人，就算一时风光，也很难长久。当一个人为了自身利益，罔顾自身德行，那么离灾祸也就不远了。为人处世，要品行端正，无愧于心，如此才能取得他人的信任和真心，为自己积攒福报，一往无前。

02德薄而位尊，灾祸必临身东汉著名哲学家王符曾说：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”德行与责任不匹配时，必会遭到严酷的灾祸，能力与职位不符时，必会遭受很大的灾殃。若是一个人德不配位，再有能力也无济于事，若品行不及能力，算计再多最终也于事无补。司马炎统一天下后，经历了短暂的和平，他死后因妖后贾南风弄权又引起天下大乱。司马氏诸王开始混战，北部游牧部落趁机崛起，最后匈奴攻占长安，神州陆沉。在八王之乱的后期，王衍依靠东海王司马越入主朝廷，位极人臣。深受司马越信任的他不思报答，反而为自己德家族谋划私利。因当时北方战事难平，他趁机说服司马越，派遣自己的兄弟镇守四方。当王衍一心为自己谋划时，匈奴崛起北方，派遣部将石勒攻打中原城池。当时的西晋缺兵少将，粮草不济，掌握大权的司马越又病死。于是大臣纷纷推举王衍为元帅，希望他能力挽狂澜。而王衍却决定率领数万大军护送司马越的灵柩回封地，结果半路被石勒伏击，全军覆没。石勒抓住王衍后和他讨论晋朝得失，王衍只是推卸自己的责任，说自己没有过失。为了活命他还劝石勒称帝，而当时石勒力量微弱，闻言认为王衍是将自己往火坑推火冒三丈。石勒怒斥王衍：“你作为晋朝的三公，身居高位，威震四海，朝廷对你恩重如山，你不思报答，反劝我称帝，说你霍乱天下都不为过！”随后石勒对部下说：“我活了这么久，从未见过如此厚颜无耻之人，这样的人留着也不会效力于我。”于是石勒起了杀心，派人连夜将王衍推到高墙活埋了。做人，与其挖空心思处处算计，不如提升自己，让自己成为德行兼备的人。人这辈子，唯有靠自己的德行，才能保证一生立于不败之地。人生在世，让德行跟上脚步，心宽品正，坦坦荡荡，厚道待人，人生才能细水长流，有始有终。▽古人云：“富润屋，德润身。”人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。有德之人，必有厚福，走哪都会被人认可、支持，人生路上也必会宽广、平坦。

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