献县四大名山之首——云台山

今天讲讲献县四大名山中，为首的云台山！有人会问，献县怎么会有山呢？在此套用鲁迅先生的一句名言，其实献县本无山，称呼的人多了，便就有了山。而且一有就有了四座山！说是山，它们实为汉墓。以云台山居首，再有百草山，万春山，和九莲山。

云台山，史书和民间传说最多的，是汉代经学家匡衡的墓地，因封土高大映入云端而得名。有人评价说匡衡是小时偷光，长大偷国的罪人。其实从某些方面来讲，这也正是匡衡因小失大的不幸。元帝将匡衡封为安乐侯，又赐予他31万亩封地，这已经很不错了。但当时地图上的标记出了问题，多给匡衡划了四万亩地，只因他默默笑纳了。后因儿子杀人，小人又落井下石揭发占地之事，一点小错误，却断送了他的政治生涯，背负世人的骂名，郁郁而终。其实匡衡自小勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，是汉代著名经学家和政治家。匡衡被《汉书》列为一代名相而世代相传。

还有一种说法是，东汉刘秀在位时，将他手下28位有功之臣封为南宫云台宿将，这28位宿将死后有9个葬埋在献县境内，云台山乃其中之一。

大墓东侧有一块文保单位碑，碑文记载推测这座大墓是西汉河间惠王刘良的墓。刘良是献王刘德的五世孙，他在汉成帝元年被复立为河间王，并且他还继承了献王刘德收集民间儒学著作的工作，虽然没有献王刘德整理《诗经》贡献大，但是也对儒学的发展同样起到了很大的作用！

三种揣测，众说纷纭，现时难有定论，还待以后的考古有所发现吧！据清乾隆年间《献县志》记载，云台山有“穿土见石门行者”之说。1970年春，为响应毛主席“备战、备荒，为人民”的号召，五七干校在云台山主峰（中锋）的山后，沿地平线往山里掘进约25米远的地方时，发现了石头墙。石墙很坚固，均由厚10厘米、长30厘米的长方形石灰石垒砌而成。破墙继续挖进，因里面的松土夹杂着石块从上往下坍塌坠落，危险异常，此项工程不得已叫停！

云台山原有前、后、中三座“山峰”，主峰最高，约28米。峰顶原建有寺庙，名“盂蓝佛祠”。 庙院中有一眼深达二三十米的干井，井口之上有一尊高一丈七尺、重达两万多斤的铸铁大佛，香客络绎不绝，盂蓝佛前，香烟缭绕，昼夜不熄。庙内的住持名叫沙正，每当香客叩头拜佛之时，沙正则击锤，声闻十数里，使人有俨然肃穆之感。

至于沙正和大佛最后的消失，民间有不同的声音。一说光绪年间，在华北地区的传教士倚仗外国人的身份勾结官府，通过强买强卖的方式逼走了盂蓝佛祠的住持沙正，霸占了这块地方。另外我看到一篇貌似天主教内人士所写，听起有些冠冕堂皇的说法：盂兰佛寺遭雷击失火，三殿仅余其一，且年久失修，破烂不堪。寺内住持沙正穷困潦倒，四处化缘屡屡遭拒，幸得天主教李连壁接济，勉强度日。当时献县大张庄正修建主教座堂，外籍传教士高价广征土地。沙正和尚便托李连壁与外国神父联系，看是否能将自己的寺庙卖与教堂。献县教堂有一中国籍神父名孙承益，为深县孙家庄人，愿意将自己多年积蓄拿出，买下这座山丘及周围土地。

孙深知清朝法律：寺庙乃公共产业，私人不能做主。他便几次向献县县令提出申请。县令回应称，只要住持同意即可。1864年5月19日，孙不幸去世。他离世前将自己计划买云台山的款项交给教区外籍传教士。外籍传教士再次向县府提出申请，县令回答亦然。教会便托李连壁与住持沙正商洽。7月1日天主教徐听波与住持沙正定好买卖契约，并将契约送到县衙，县令当即点头同意并给予公证。7月6日，天主教将佛像捣毁，在山顶树一木质十字架，并为云台山重新命名圣若瑟山。附近百姓群起抗议，并派人于吴桥一带抓获正在逃跑的住持沙正。沙正称是李连壁将其以酒灌醉，徐听波拿他的手按下指纹。县令当时对卖庙一事也表示不知。

两种说法，真真假假，谁能说得清。但总也逃不了四个字“威逼利诱“！