1、风水，风水，何为风？何为水？2、怎么看八字中五行缺什么？喜用神是什么？
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究人类与环境与宇宙规律的哲学，风水的核心思想是人与大自然的和谐共处，达到“天人合一”境界，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则为选择合适的地方的一门玄学。
风水之术自诞生至今，传承几千载，虽有糟粕，但瑕不掩瑜，其中蕴含的既有自然科学的道理，又有人文科学的道理，尤其是“天人合一”思想，即便是当今，对我们的生活依然有一定的指导意义，我们只有深入了解才晓得先人的智慧有多么的神奇，切不可人云亦云，一棒子打死，听到风水二字即视之谓洪水猛兽，也不可完全迷信，把生活的全部希望寄托于上，梦想通过风水来改变命运，大富大贵，从此走上人生巅峰。
我们本次探讨的核心是风水的两个关键字，风水、风水，什么是风？什么又是水？
概括来说，风水中的“风”指的就是元气和场能，而水指的就是流动和变化。但是这样的概括过于笼统，我们很难一下子领悟，接下来，小编就跟大家简单剖析一下。
我们首先来剖析下，风水中的“风”指的是什么东西？从字面意思来理解，可能大部分人都认为是自然界的风，比如说微风，大风，龙卷风之类的，这么理解也不算错，这种风我们的身体就能直观的感受到，甚至通过旗子摆动，树叶摇动切实的“看得到”，所以，这种风我们把他称作为有形之风，但是这种风，只是一种风而已，它并非是风水学中所指的风。
风水中的“风”其实是一种我们看不见摸不着的“风”我们可以称之为无形之风，具体来讲也就是空气中的“阴气”和“阳气”相互交融转换而产生的“风”。这种“风”它不像平时的大风那样看得见摸得着感受得到，但是它却无时无刻的出现在我们的生活中（即你生活中呼吸的空气，就存在着这种风）。这种风它也存在着两种形式，第一种是“阴气”和“阳气”合理循环交融的正能量风，另一种是“阴气”和“阳气”因为身边的某些因素，导致阴阳二气失常产生的负能量的风。
正因为有正能量的风和负能量的风，所以才产生风水学，风水学改善环境的核心就是把负能量的风经调整调和改变成正能量的风。
因为负能量的风会使人产生一系列不良好的反应，比如一个人长期在负能量风的环境下，它会生病使人的身体不健康或者性格走向一种不健康的极端。因为一个人的性格走向不良好的极端（性格决定命运），导致这个人逐渐失去财富和富贵。通过风水的原理把原来的居住环境，室内物品摆放进行调整后，就可以使其负能量的风改变成正能量的风。
正所谓居移气养移体，当一个人居住环境的气场发生改变后，可以很直观影响到这个人的身体状态，身体有变化之后，进而影响人的精神意识，营造出非常非常阳光豁达大气磅礴的性格，进而影响到这个人的行为举止，这就是当居住在所谓的风水宝地之后，为什么主人做事顺风顺水，容易获得财富，事业成功的原因。
说完“风”之后，接下来我们继续来探讨“水”，风水中的水分为自然之水和形象之水，自然之水，很容易理解，就是说的看得见摸得着，有形有质的自然界的流水，比如家里用的自来水，户外的河水江水泉水溪水海水甚至是空气的水分等等……
形象之水说的是有水的形象但是没有水的实质，就是能想象的到，但是看不见摸不着，一切只要跟水的特性相似，都归结为形象之水，比如，川流不息、汇聚人流和车流的街道、马路、公路等，滚滚如水流动的钱财。
所以风水中的“水”是泛指，它既代表大江大河大海，也代表地方的水源（话说的好，一方水土养一方人），也代表流动和变化，车水马龙，街道马路、车流人流现金流信息流……
我们都知道，水乃生命之源，万物生命都是从水中诞生，天地大宇宙，人体小宇宙，地球70%都是水，人体70%也是水，所以水的作用大过于风，古人说，未看山，先看水，有山无水休寻地。
一方水土一方人，一个地方的水源甚至直接可以决定一个地方整体上人的体格和健康状态，比如江浙沪和珠三角一带水源大多是大江大河大海水，而喝这种水长大的人呢，体型一般比较娇小，性格比较委婉。而山西山东和东北偏南一带的水江河比较少，大多都是地下河流的水，喝这种水长大的人，他们的体型一般比较强壮，说话比较喜欢开门见山直来直去。一方水源养育着一方人，也整体决定着一方人的性格和健康。
上善若水，智者乐水。无论哪种水都必须注意水的来去汇聚，来水，要水流宽阔平缓，环抱有情，去水要屈曲流连，收缩紧密，这样才能聚藏生气。
风水上把水又称为外气，龙、穴、砂、水是相地的四大内容，水为气之母，脉气靠水运送而行，依水的拦截而至，因此，寻龙点穴时要根据水流的有无，大小，方向，形态等作出吉凶论断，水势以深、聚、缓、和为吉，以激、湍、冲、隔为凶。
最后，我们来总结下，风水中“风”是一种特指，它指的是一种场能，一种阴阳能量互相交融而成的能量气场，而非我们我们日常所看到自然界的风，而风水中的“水”是一种泛指，它指的是一切有形或无形类似水形象的所有物体。
风分好坏，水也分好坏，有的是拂面暖风，有的是刺骨寒风，好风凭借力，可以送我上青云，恶风滚滚来，也可以送人下地狱，有的水是玉液琼浆，沁人心脾，有的水是浊浪翻滚，恶臭扑面，风水存在的意义就是化负为正，化浊为清，化干戈为玉帛，化腐朽为神奇！
最后恭祝所有家人在2021年，万事顺风顺水，一切风生水起！！！
怎么看八字中五行缺什么？喜用神是什么？
八字命理学里对每个人的出生时间都对应于五行，即金、木、水、火、土。
通过分析你的生辰八字，来查询你八字中的五行分布情况，以及八字中五行缺什么、八字中五行喜用神是什么？
01
五行是中国古代道教哲学的一种系统观，现在被广泛用于哲理学、中医学、命理学、占卜学等方面，它包含着借由阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
五行：金、木、水、火、土。
五行相生：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
02
其实了解自己八字五行是非常简单的，只要你知道自己的出生年月日，以及准确的出生时间，再从自己出生的时间一一对应着天干与地支，找到与之相匹配的天干地支，便可以得出自己的命理八字！
命中八字里的这些天干地支，又相互对应着不同的五行属性，例如天干中的甲、乙对应着五行中的木；丙、丁对应着五行中年的火；戊、己对应着五行中的土；庚、辛对应着五行中的金；壬、癸对应着五行中的水；例如地支中的申、酉对应五行中的金；寅、卯对应五行中的木；子、亥对应五行中的水；巳、午对应五行中的火；辰、戌、丑、未对应五行中的土；清楚自己的八字后，再一一对应五行，得出来的便是你命理的五行，若是你八字中的土超过了三个，甚至是四个以上等，这便是过剩，便是八字中五行土多的命格！
03
天干地支中都有五行，八字中的五行是由四柱组成的，每柱上为天干，下为地支，都有其五行，我们看一个人五行就是看四柱天干地支中共有哪些五行，若哪个五行没有则为八字中缺某五行。
04
一组生辰八字由年干支、月干支、日干支、时干支构成的。就是说是由四个天干，四个地支组成。每个天干地支中都有其对应的五行属性：金、木、水、火、土。所以要看一个人的生辰八字中缺什么五行，只要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么。比如四个天干和四个地支里面都不包括水这个五行，那就说明八字缺水或者命中缺水了。
要查询您的八字中五行缺什么，先要将生辰排行天干和地支；十天干和十二地支也是分属五行的，其中，甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水，亥子属水、寅卯属木、巳午属火、申酉属金、丑辰未戌属土，这样你就可以对照看看，你的生辰八字到底是哪一行多了，还是哪一行少了。然后，根据需要，你在后天中要去补某行或是去避免某行。比如，你木行太少，那就需要去补木，我有一个朋友，生辰八字里缺水和木，于是名字中用了一个沐字。
十天干的属性是：甲、乙同属木，代表东方；丙、丁同属火，代表南方；戊、己同属土，代表中央；庚、辛同属金，代表西方；壬、癸同属水，代表北方。
十二地支的属性就是地支藏干的问题，只要先找出八字地支所藏的天干，然后天干对应的五行属性就可以知道这个地支的五行属性了。
十二地支的属性分别是：寅中藏：甲，丙，戊；卯中藏：乙 ；辰中藏：戊，乙，癸 ；巳中藏：丙，庚，戊；午中藏：丁，己；未中藏：己，丁，乙；申中藏：庚，壬，戊；酉中藏：辛；戌中藏：戊，辛，丁；亥中藏：壬，甲；子中藏：癸；丑中藏：己，癸，辛。
知道了生辰八字，就可以依据五行属性推断八字情况了。总体来说，生辰八字讲究的是五行平衡最佳，如果五行均匀，就都是好命。但是完美的八字少之又少，大多数人的八字中多多少少都会有些缺陷。关注公众号：奇门遁甲易学堂
八字五行喜忌查询，要查询五行喜忌，首先必须分清格局，比如自身弱格，则需要生扶；能够生扶自身的，即是喜用五行。而自身旺格，则需要抑制；能够抑制自身的，即是喜用五行。自身从强格，则为顺势，越强越好；能够生扶自身的，便是喜用。自身从弱格，也为顺势，越弱越好；能够抑制自身的，便是喜用。从的意思，就是顺从，不是扶抑。
生辰八字五行之所以能揭示人的荣辱兴衰，是因为这个物质世界有因果，这个定命也并非一丝不变，个别有心之人或能看破这个物质规律的人也是可不被其左右的，这要看个人觉悟的因缘如何。我们常听“跳出三界外，不在生辰八字五行中”，“生辰八字五行三界”就是这个物质世界所在的范围，人是可以通过修行来破除物质世界对我们的迷障，放下了对物质世界的执著，就不会被物质所绑。如果我们修行的力量足够的话，则根本没有什么“定命”。
知道自己的出生年份，对照以下五行查询表，即可得出您出生年的五行，从而得您是金木水火土什么命，比如1984年生，查询下表，为甲子年海中金，那么您的年命为金命。
甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994） 乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998） 己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002） 癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009）
庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011）
壬辰年生长流水命（1952，2012） 癸巳年生长流水命（1953，2013）
甲午年生砂石金命（1954，2014） 乙未年生砂石金命（1955，2015）
丙申年生山下火命（1956，2016） 丁酉年生山下火命（1957，2017）
戊戌年生平地木命（1958，2018） 己亥年生平地木命（1959，2019）
庚子年生壁上土命（1960，2020） 辛丑年生壁上土命（1961，2021）
壬寅年生金薄金命（1962，2022） 癸卯年生金薄金命（1963，2023）
甲辰年生覆灯火命（1964，2024） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）
丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027）
戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029）
庚戌年生钗环金命（1970，2030） 辛亥年生钗环金命（1971，2031）
壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035）
丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037）
戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039）
庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）
壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命（1983，2043）
需要注意的是，因为五行之间也讲究相生相克，所以并非一个人的八字缺什么，就一定要补这种五行，还需要根据八字的格局判断命主需要什么五行才行，需要什么五行就补什么五行。
比如说一个人的八字中虽然缺水，但是这个八字的格局却是忌水，那这种八字格局反而对此人有利。
结语：五行学说是汉族文化重要组成部分，五行相生相克是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。
八字中常用的专业术语解释
在生活中，相信很多人都接触过八字命理，其中常常会听到一些命理中的专业术语，比如，生克制化，或者伤官见官、枭神夺食等。
其实在八字命理学中，此类的名词数不胜数，多如牛毛，对于初学者而言，可能不是很理解。接下来，就给大家介绍一些，适用性及运用较高的八字专业术语，方便大家更好的学习和运用。
八字中常用的专业术语解释
1、制、化
“制”是制约的意思，比如丙火为忌神，那么就用壬水来克它，这个就称之为“制”；“化”是通关或者泄秀的意思，比如丙火为忌神，用己土来泄丙火，称之为“化”。
2、泄秀
如果一个八字中日主太过强旺，取食神、伤官，来泄日主的旺气，称之为“泄秀”。
3、通关
比如日元为木，八字当中火、金相战，如果有一点土，就能够疏通火和金相战的局面，形成火生土，土生金，从而变战为和，化敌为友。例如伤官见官，出现财星，就称为通关。
4、化杀
化杀的意思是，一个八字中正官，偏官比较强比较旺，那么官杀就会克害日主，那么需要取印来泄官杀，并且生身，两全其美。
5、生、助、克、泄、耗
在五行的相互作用关系中，会出现生、助、克、泄、耗的关系，那么，这几种关系到底是怎么对应的呢？
（1）生
日主遇见印星（生我者），印对日主起到生的作用，就是“印生身”的意思。
（2）助
日主遇见比肩或者劫财，比肩和劫财是日主同类，所以是帮助的意思。
（3）克
日主遇见官杀（克我者），五行相克，官杀是克日主的五行，是克制的意思。
（4）泄
日主遇见食伤（我生者），食伤是日主的子女，是日主的下一代。
（5）耗
日主遇见财星（我克者），财为日主所克者，代表钱财，男命的妻子。
八字十神相关的术语
1、官杀混杂
正官与七杀同时在天干见到，或者同时在地支见到，为官杀混杂，官杀混杂通常表示女命感情婚姻不会太稳定，容易出现离婚的情况，特别是官杀为忌神，又行财、官运时更甚。
2、官印双全
是指官与印出现在命局中，并能发挥好作用，如甲木日主，遇到辛金与癸水，此时官星为正当的管束日主，并生印星，印再来生日主，整个格局气势均衡，则可为官印双全。
3、孤官无辅
是指正官虽然在格局中有力量，或为正官格，但是局中并没有出现财星，或枭印来使局中之官星力量流转，所以官在局中孤立，难以发挥作用，要想成就富贵就很难了。
4、杀重身轻
指局中七杀气势强旺，日主弱。比如乙日主，生于秋季，而局中辛酉二字多见，七杀太重，此即为杀重身轻。杀重身轻有印星化杀，成杀印相生之势则为妙，食神制杀次之。
5、去杀留官
格局天干官杀并见，但见七杀受制或逢合，如丙火日主，壬水为七杀，若见戊土紧邻克制，或见丁火将壬合去，只留下官星发挥作用，即为去杀留官。去官留杀也为同理。
6、枭神夺食
枭神也是偏印，若局中食神被紧邻之枭神所克，即成为枭神夺食，如果食神在局中为忌神则无妨，若在局中为用，则多主凶，男命对事业发展不利，女命对子女不利。
7、比劫夺财
指四柱中比劫过旺，而财星势弱，财便容易被比劫所夺，如甲木日主，局中多见甲乙寅卯，而财星土被比劫克制，即为比劫夺财；若流年大运再行印比运，多有破财、感情受挫之事情发生。
8、伤官见官
指在命局中伤官与正官同时出现，在官星弱的情况下最忌见到伤官，多代表祸起萧墙，容易招惹祸事，伤官越旺，所代表的祸事就越凶。
9、伤官伤尽
命局伤官势力旺盛，或为伤官格的情况下，不喜局中再见到正官，而喜欢顺势发挥伤官之才能，因为伤官势旺，此时若出现官星，就容易导致破格。唯水火伤官在格局需要调候之时不忌。
10、伤官配印
伤官虽然可以发挥命主的才能，但也会不断的消耗日主，所以局中伤官旺而日主弱的情况下，喜欢出现印星来合制一下伤官，同时生扶日主，即为伤官配印。
11、食神制杀
指当杀星在局中成群结党为忌为害之时，喜欢出现有力的食神来制伏杀星。当然，日主也需要有一定力量才行，日主过弱则不美。
12、食伤生财
食神、伤官乃财星之“元神”，若财星为喜用，则喜见食伤，行食伤运更易发达。若财星为忌则不喜食伤来生扶。
13、财多身弱
财星为日主所克之五行，是消耗日主的，财虽为养命之源，但若在局中出现太多，易使日主变得身弱，而无力任财，即为财多身弱。
14、财星破印
指印在格局中为用神，但被势旺的财星所破坏，从而表现出不吉之象，也指印格遇见财星为破格，多表示不利长辈，投资失利，因财或女人败坏名声等。
15、身杀两停
是指在格局中，日主的力量与七杀的力量较为均衡，若有财印搭配适宜，多为富贵之命。
16、弃命从杀
指日主在命局中毫无根气，无生无助，局中官杀党强势旺，日主不得不放弃自身的立场，而顺从官杀之势。
晚年大吉的八字！
注图文来源网络，侵删
八字分析：
丁火生于卯月，初春二月木气渐盛，又见年支寅木正印生身，年干劫财帮身，月时透出辛金偏财，日时食神丑土，综合分析为身旺的八字，用神为土金，忌神为木火，见水为小吉，天干喜见官杀，地支印多不喜见官杀。丁火喜旺不喜弱，特别是见印多时，喜见庚金而劈甲燃旺丁火，天干不喜欢见劫财丙火，名曰丙夺丁光，原局用神有丑土食神偏财辛金，并且用神集中在日时，往往代表着越往后运气越好，年月印旺无制为忌神往往也代表中青年比较平凡。
丁火命的人外静内动，思想比较谨慎，也比较多疑，重视对别人的第一印象， 往往看别人比较准确，而看不清自己的内心，通常你人为会给别人一种神秘的感觉，内心感情比较丰富，有时候又不善于表达，也比较重视精神层面上的满足，食神为用神比较有奉献精神，内心比较温柔，偏财透干为人比较大方，欲望比较大了。
大运分析：
20岁-30岁，己丑大运：为食神一气的大运，为用神大运，身旺走食神运，食神生财，早运走的好，也能够进入一个好的行业，有比较好的姻缘，家庭事业方业都比较稳定。
30岁-40岁，戊子大运：戊运为伤官，虽说为好运，伤官也能生财，但伤官的心性比较偏激，也比较不容易满足，欲望比较大，好在为用神，事业家庭都比较稳定，只是伤官也代表自己的欲望，走子运，子丑合，丑为金库也是财库，坐下和时支都是财库，坐下财库都喜欢开库，开不了库都代表内心痛苦，看着自己家那么多钱而拿不出来，但原局没有是没有开库，又见子运来，子丑一合又闭库，只能看着别人发财，自己发不了，会感到痛苦了。
40岁-50岁，丁亥大运：丁运为比肩，身旺见比肩运，为忌神运，原局又有财透干，反而容易破财，或者花费比较大，一定要求稳，要不然一定会破财的，是为中下运。
50岁-60岁，丙戌大运：原局有丙辛合，劫财制财，大运又来个丙火，跟时上辛金一合，极容易破大财，一定千万要注意，后五年大运走戌运好运气，寅戌合火，卯戌也合火来刑开日时两个财库，那才是真正好运气，那时候的你才能真正发财，也应了你原局用神在时上的应期，食神生财。晚年大吉的运气，中年运气不好。一定要谨慎做选择了。
抬头知天命，俯首畏人情！
孟子曰：君子有三乐。
仰不愧于天、俯不作于人，正是其中之一。
生而为人，应当心存敬畏。
抬头知天命，俯首畏人情。
一、君子知天命，知命而不争
清朝康熙年间，江南小镇上有个叫吕大钟的人，家财万贯，只是财旺人不旺，代代单传。吕大钟焦急万分，抱孙心切，于是，当他的独生子吕人旺刚满十八岁时，他就给儿子娶了一妻二妾，期望未来的吕家能子孙满堂、人丁兴旺！
这天，吕人旺和镇上的几个秀才相约去县学拜会老师。不料，一直到了四更天，吕人旺还没有回来，吕大钟着急地起身去找儿子。
吕大钟一直找到了镇外。这镇外有一口大池塘，池塘的后面有一座关帝庙，庙门的缝隙里透出一丝灯光，细听，庙里有人声嚷嚷；再细听，那嚷嚷声里还夹着儿子的声音！吕大钟快步走过去，推开虚掩的庙门。只见里面杯盘狼藉，酒气冲天，几个秀才正热烈地谈论着什么。
吕大钟听了一阵，终于明白了：这几年全国发生了几十起骇人听闻的文字狱，弄得读书人人人自危。今天他们去县学拜会老师，又听到了新的噩耗：有个叫徐骏的江南文士，只因诗集中有“清风不识字，何故乱翻书”两句，朝廷便认定其心存诽谤，被判了斩立决。从县城回来已是傍晚，他们买了酒菜来到关帝庙，先是趁着夜色焚香烧纸，遥祭冤死的文人，接着借酒浇愁。喝着喝着，有人提议：“既然清廷如此残暴，我们何不反了它！”也是酒壮人胆，大家群起响应。因起事需要财力支撑．而吕家是镇上的首富，所以就公推吕人旺为首领。
听到这里，吕大钟吓坏了，大喝一声：“住口！”秀才们吃了一惊，待看清是吕大钟，又都松了一口气。
吕大钟叹了一声，以自己的人生阅历和见识劝告他们：“刚刚灭亡的明朝，以一个国家的兵力、财力，尚且难以抵挡大清的虎狼之师，你们这几个文人想起事，那不是拿着鸡蛋碰石头吗？别让几杯酒烧昏了头！”
秀才们才不听他的，吕大钟只好伸手拉儿子：“咱们不要瞎掺和。钱财咱已经有了，等到儿孙绕膝，那才是天伦之乐呢！”
儿子推开他，吐出满嘴的酒气和豪言壮语：“别管我，与其屈辱地活着，不如壮烈地死去！”
吕大钟知道，这些文人一旦犯了犟脾气，那是十八头牛也拉不回来的。既然用强不行，那就智取吧。他眼珠子一转有了主意：“我说起事必败，你们说起事必成，无凭无据，争不出个结果来。既然这样，我们何不请教一下关老爷，看看他是什么态度。”
秀才们认定起事是正义之举，正义之举就一定会成功，也一定会得到神灵的庇护和支持，所以就说：“你就说怎样请教吧。”
吕大钟说：“周仓手里的大刀是铁制的，总有五六十斤吧？现在把它扔进池塘里，如果能在水面上漂浮一会儿，那就预示着起事成功，你们就放手去干；如果铁刀落水即沉，说明起事必败，你们就不要再提这事了！”
铁刀浮水，这不是骗三岁小孩的把戏吗？可这些秀才们竟然异口同声地说好。他们饱读史书，知道历史上的多次起事都是有些异兆的，比如陈胜吴广起事，就碰到了鱼肚藏书的异兆。既然鱼肚里可以藏书，铁刀怎么就不会浮水呢？
吕大钟暗自笑了，这群秀才是喝醉了酒，才弱智到相信铁刀可以浮水。他就是要利用他们醉酒这段时间，尽早让他们打消起事计划。
那时天已大亮，很多人来到了镇外。他们看见几个秀才把周仓的大刀抬到了池塘边，纷纷围上来，伸长了脖子瞧稀奇。
两个秀才抬起铁刀，同时撒手，铁刀就落进了水里，溅起一片水花。果不其然，铁刀入水即沉。吕大钟得意地笑着去拉儿子。
吕人旺又一次推开他：“拉我干什么？好好盯着水面！”
水面有什么好盯的？吕大钟刚想说，却再也张不开嘴了：也就是一眨眼的工夫，奇迹出现了，那把铁刀竟然浮了上来，漂在了水面上！
围观的人也都瞪大了眼睛。秀才们忍不住欢呼雀跃。他们把吕人旺抬起来抛得老高，大声喊道：“铁刀浮水，关老爷显灵，我们起事一定成功！”
那把铁刀就那样浮在水面上，足足有一袋烟的工夫，才又缓缓地沉下去。
吕大钟瘫坐在地上，喃喃道：“铁刀真能浮水，这是怎么回事啊！”
吕人旺却兴奋异常，把老爹拉了起来，说：“快给我们准备一笔银子，我们明天就要分头行动！”
不料，官府的动作比秀才们更快，当天下午县老爷就带人把吕人旺几个秀才给抓了起来。清朝当时对“谋反”二字最为敏感，鹰犬遍布各地，时刻监视着可疑动向。铁刀浮水那样大的动静，自然很快就被人报到了官府。
眼见儿子被押上囚车，吕大钟跌跌撞撞地奔过来，“扑通”跪在县老爷的面前，双手抓挠着自己的胸口说：“县老爷，这事不能怪我儿子，铁刀浮水，全怪我呀！”
县老爷饶有兴致地问：“你能让铁刀浮水？”吕大钟连连点头：“不是我能让铁刀浮水，而是铁刀浮水与我有关！”然后不管不顾地说出了其中的惊天秘密。
吕大钟年轻时家里很穷，他一直幻想有一天能发家致富，儿孙满堂。到了四十岁时，机会终于来了。吕大钟结识了一个富商，他假意邀商人到家里做客，却在酒里下了药，然后将昏睡的商人绑了石头，沉进关帝庙前的这口池塘里。商人留下的钱财，被他拿来买田地开店铺，渐渐就成了小镇的富户。富起来的吕大钟也想娶上三妻四妾，繁衍一群儿子，可惜谋杀商人那次被吓破了胆，就此失去了生育能力，因此只能把希望寄托在儿子身上……
昨天晚上，为断了儿子起事的念头，吕大钟才想了这么个馊主意。按照常理，铁刀是不会浮水的。可他那会儿忘了，水下有一个冤魂，有一个屈死鬼！那屈死鬼使尽全力，双手托举，铁刀能不浮水吗？
听到这里，正巧有一阵北风吹过，县老爷也觉得毛骨悚然，问：“你说的都是真的吗？”
吕大钟说：“都是真的，我对那商人谋财害命，那屈死鬼要我断子绝孙！这事情瞒得了人，却瞒不过神，关老爷看得清清楚楚。事到如今，我心里堵得难受，再不敢隐瞒，原原本本全部坦白，该打该杀全凭县老爷做主，只求你放了我儿子。”
县老爷却说：“空口无凭，不好定罪。等找到证据再说。”说罢就调来一些官兵挖沟放水，池塘里的水越来越少，最后在塘底的西南角果然露出了一具骸骨。
围观的人们一齐惊呼，关老爷果然灵验，铁刀浮水，原来是要为这屈死鬼报仇！县老爷这才吩咐手下拿下吕大钟，签字画押。
然而，池塘里的水被放尽以后，又一个奇迹出现在大家的眼皮子底下：早晨扔下的铁刀，原来不偏不倚地落在一只乌龟的脊背上！
看到这些，县老爷突然放声大笑起来，指着那只乌龟说：“大家都看到了吧，这磨盘大的乌龟，足可以驮起百斤重物。也就是说，所谓的铁刀浮水，并不是冤魂托举，更不是关老爷显灵，而是这只乌龟所为！吕大钟之所以坦白交代，一是他做贼心虚，二是他救子心切罢了！因此本官奉劝大家，不做亏心事，不怕鬼敲门！至于吕人旺这帮秀才，既然有了反叛朝廷的举动，那是谁也救不了的。”
吕家父子被先后正法，他这一门单传的香火算是彻底熄灭了。
曾国藩说：“君子之道，以知命为第一要务。”
在古人眼中，天道是万事万物的主宰，天命可定人的顺逆吉凶。
顺天命而行则吉，逆天命而为则凶，是故君子应知天命。
孔子曰：“君子有一畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
古人相信世间因果循环，相信善恶到头终有报。
因而心怀敬畏，不敢有任何逾越的言行。
而现代人的心中，往往丢失了这份敬畏。
不知命，梗着脖子偏要与天道抗衡，到头来撞得头破血流。
因此孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。”
世间一切，上天自有安排，要顺应天意而为之。
通晓天命的人，不会让自己站立在危墙之下。
人这一生的荣辱得失，都是上天注定的，非人力所能强求。
知晓天命才能顺应天命，顺应天命才能坦然面对。
倘若在某些事上割舍不下，抓得越紧，往往丢得越多。
不如放下执念，效仿古人顺势而为的自然哲学。
二、祸福由天定，善恶由人主
曾国藩认为：祸福由天主之，善恶则由人主之。
顺应天命，并不意味着放任自流。
尽人事、然后听天命，这才是他的处世哲学。
曾国藩说：“富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。”
把揣度天意的时间精力，转移到提升自身修为上。
也许你改变不了自己的起点，但可以改变自己的态度；也许你战胜不了周围的环境，但可以提升自己的水平。
他还说：“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。”
有些人自身不努力，遇事只会从客观条件找原因，却不愿意检讨自己。
没有缘由地埋怨上天，上天必然不会允许；没有原因地责怪他人，他人也必定不会信服。
有自知之明的人，不会轻易去责怪别人；知晓天命的人，不会轻易去埋怨上天。
内心不忧不惧，坦然接受天命的安排。
三、人情有嫌隙，翻覆似波澜
曾国藩说：“天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。大者得正，而小者包荒，斯可耳。”
天底下没有完美无缺的人，自然也就没有毫无嫌隙的交情。
能够在大的方向上持守正道，小的地方相互包容，就已经非常难得了。
与人交往，对于不该管的闲事，就不去打听；对于不需要了解的事情，就不去过问；对于别人无关紧要的过失，就装作设看见。
如此一来，关系才能长久。
正如王维在《酌酒与裴迪》里所写的：“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”
四、不妄与人亲，不妄与人疏
曾国藩说：“不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本。”
人与人之间最好的关系，是“若即若离”。
古人云：君子之交淡如水。
对人不该太过冷淡，但也要避免过分热情。
不随意与人交游，他日便不会有进退两难的忧虑；
不随意与人亲近，他日也就不会因疏远别人而遭到埋怨。
曾国藩认为，与人相处应保持一种“疏疏落落”的姿态。
世态人情向来如此，最喜锦上添花，却鲜有雪中送炭者。
人情翻覆，人与人之间攀缘比附者随处皆是。
这种“疏疏落落”的为人处世态度，看似有些消极。
其中却暗含着自我约束、自我保全的道理。
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