七星打劫局操作秘法

各派对于解七星打劫一法．皆有不同之见解,如下:

(1)七星打劫法,要星卦结合,卦指三般卦,如坎巽兑;星指星气顺逆.

如立子山,需申子辰三合位星气均旺才能打劫.

(2)申子辰是化合水局(指向水也).坎离二宫先后天数通气,通离卦为向上打劫,通坎卦为坐山打劫,

(3)通离卦,看干震离三般卦.斗柄飞星合的一四七,二五八,三六九为三合局.

(4)通以坎宫,看巽兑坎三般卦,斗柄飞星合一四七,二五八,三六九为三合局.

(5)先后天数通离卦,劫位一定在坤宫.先后天数通坎卦,劫位一定在艮宫.均为真打劫.

(6)坤艮二宫是生死之门,用离则劫坤,用坎则劫艮

(7)用玄空大卦分析：

”八卦只有一卦通”是一隐语，其实是七星打劫局，是覆卦，由一个大成卦可变七个卦，其中原卦不变，其实是八卦只有一卦不通．我的理解是:名七星打劫，是用两气口来做，名覆卦． 举例：山风蛊，风山渐

(8)七星者斗首也.其谓离宫要相合者.此离乃离开之离也.其概念如下：

斗柄指东天下皆春．斗柄指南天下皆夏．斗炳指西天下皆秋．斗柄指北天下皆冬．

此东西南北,不是以子午卯酉为分界．而是以辰戌丑未为分界．故古法又以寅申巳亥为四季之始．因此其东西南北．所指者实乃寅申巳亥．以暗指时运之流行,但风水立极取用却定于一时．且交运后其卦气必为颠倒．并非只能用20年.因此．用卦察气就必须考虑到:如果离开本山元运后．其必须又要与未来之气相合．方能使福荫作用深长,故此”离”为离开之义

(9)天玉之所谓北斗七星打劫一句,其义乃指当离开本运之后．必使其所用之卦气．与他运相合也．如一运之离宫内之午．与三运之兑宫卦内之酉．其挨星皆是同气相合．因此如果一运立子山午向．其兑宫酉字上有水．则一三运皆发也．(解释：只因天卦主水，子为地卦，应于一运而旺。又酉宫有水为上元三元水法。故三运同旺也。)

(10)七星打劫法 分为天卦打劫及地卦打劫

玄空挨星与玄空大卦均有打劫

玄空挨星是天星系统的方法

以一三.二四.六八.七九之飞星数为用

北斗七星打劫误区

1、双星到向；2、坤艮不能打劫；3、坐山不能打劫；4、打劫只能在某运。其实以上观点皆误，七星打劫不定在向首，山山可劫。艮坤同样可劫，大家都知道，艮坤是二五八，五打劫在何处？得诀者自知。龙穴砂向水，只要成立打劫条件皆可打劫。但必须，水来归水，山来归山。雌雄零正，形气相合，元运说只讲究何山在该运打劫最快。如八运乾震离三宫劫比较快，但如果艮坤打劫更快。

识得父母三般卦，已是真神路在玄空学里有二种三般卦，即父母三般卦与连珠三般卦，在讲解父母三般卦之前，笔者先来讲解一句古诀即《天玉经》之首句“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端得应无差”。此三句有千古之迷之称。按照中州派观点，此三句古诀中前二句是讲替卦，后一句是讲父母三般卦。我们在第一篇内以经了解了中州派起替卦挨星的口诀，一卦之内同阴同阳者不替，阴阳互异者用替，所以比如山向在坎卦之内子癸同阴不用替，不管起下卦还是替卦都是按照起下卦方法排星；而壬与子阴阳互异用替，起下卦与替星各异，有二种起法。以此类推可以算出八个卦二十四山共十六山因同阴同阳而无论下卦或替卦都是一种起星法，而其余八山在一卦之内因阴阳互异而下卦和替卦都有二种起法！上面这句古诀的前部分是讲替星的起法刚分同阴或同阳，而后半句是讲的是父线三般卦。“南北八神共一卦，端的应无差”讲的是父母三般卦。句中“八神”指八卦，“南”为离卦，“北”为坎卦！书云：“经四位起父母”即是此意！

我们可以按洛书方书来推算如何“经四位”。

按洛书从离卦（离9），数四位是乾卦（乾6），从乾卦数四位是震卦（震3）

按洛书从坎卦（坎1），数四位是巽卦（巽4），从巽卦数四位是兑卦（兑7）

而艮8、中5、坤2，则不数四位，是固定的起法！以上便是父母三般卦的三种数序！和前节论述的七星打劫的数序一致。但我们如何来识别星盘中的父母三般卦的星盘格局呢？原来父线三般卦的格局在星盘中很容易识别。即星盘中九个宫位，每个宫位里山、向、运星，全部是一四七，二五八，三六九。这三种数序。排星盘时见此种星曜布置便就是父母三般卦了。如果我们看遍全部星局，便可发现父母三般卦的出现条件是在二运，五运，八运中立艮坤山向才可出现如此格局。而其它六个元运无此格局。如果要灵活记忆只要把握住一个原则，即全星盘九个宫位全是一四七，二五八，三六九的数序排列即可！