华山派武学秘要
华山派源于道家全真教，由太古真人广宁子所创。取法于阴阳，成道于自然。以老庄哲学为理论指导，以《阴符经》、《黄庭经》、《仙家真栓》、《守洞尘技》等道家经典为基础，和合全真教内功，集各派之所长，融文、武、医、道于一炉。以内功、剑法、暗器、轻功称著于武林历行千年，都以口传心授为传递方式，择徒谨慎，门规森严，且都单线而授，一直在教内秘传，外间仅闻，而无缘窥见。本派有两部修炼宝典，修武习功之法为《无级秘篆》醒世、论道为《太古集》(四卷)。
华山派功夫，以修内丹为主，按从无到有、由有返无这一生化返的自然规律来由内及外，由外返内的修炼。合和柔子软功，使之达“软”、“硬”、“轻”三功之巅峰，为道家无上绝学。其特点是通过种种方法，每日十二时辰内俱皆锻炼，很快可达常人之不可思、不可想之境。蓄精养神处于无事之天，静养太和以全大造之功。本派功夫主要分三大部分：
第一部分以道门修真玄为主，主要有华山紫霞功、无极手“通天指”、天龙爪手、龙筋绵掌、龟蛇闭息法等，注重培养功力。其中以华山紫霞功为主。
华山紫霞功乃华山派镇山之宝，为道家《六步尘技》中记载的第一大奇功，是华山派修炼内丹的快速功法。此功以动为导、以静为养、动则升降开合，吞吐沉浮、外采内应为炼己修法行功中，奇速自然的打通经脉和调动潜能。静则以“种”、“采”、“炼”、“养”为修法。常规功成需三年，如配合丹药、符咒、纳雷，则可快速修成“内丹”(二月左右)就可达到大凡武人苦练一生皆想达到而很少达到的境界。使形、血、经合一，精、气、神合一，天地人合一，成九九归一，而达“丹道周天”。此时天之气贯注全身，穿经过穴，布身行走，五行真气鼓荡合一，可御敌抗侮。全身不畏刀枪尖锐之物击打皆如触败絮，隔物传功，反震可碎敌脏腹，打散服气之功（金钟罩、铁布衫、及所谓的内硬功)，乃道家技击之无上玄功。为入道之基，亦为归根之所，更为长生不老之仙术。天资聪颖者再经努力，则能更上一层楼，达神助之勇。至于今之所谓的特异功能，不过大道中的一个小境，不值一提，更无奇异之处。
第二部分以“剑法、轻功、拳械为主，辅以暗器。主要有“华山九剑”、“天盘玄功”(轻功)、拂尘剑、清虚无极剑，道家守洞十大真形、无极玄空拳及本派几种秘制暗器等。
剑创自于轩辕黄帝时代，为“短兵之祖”，而造剑之术，当推春秋之时，如干将、莫邪之剑，剑术则源于道家，最早为白猿公，居山习剑，实为剑术之祖。
华山、武当为道家全真玄门正统二大剑宗，余者旁门，皆为枝节，今观世人舞剑，演成繁索、离奇的剑套，再贯以古怪的名称，求得美观、玄奥并自封为剑术名家。其实花套无用，与剑道背道而驰，乃欺世盗名之辈。华山创派者太古真人，当年在重阳真人的帮助下，获得道家修剑秘典《白猿公剑注》后揉合全真教“清虚无极剑法”和“拂尘剑法”而创出绝剑——华山九剑。其包含天下各派剑术精华，随手使来所向披靡，无人能敌。达到了道家修剑最高层次“剑罡”（凭剑气即可伤人)的无剑境界。在泰山天下各派比武较技中，击败各派掌门，使华山派成为道家第一大门派。受到成吉思汗的仰重，和长春子丘处机一同被召见于雪山，尊为神仙。全真教被奉为“国教”声名大振，风靡于整个北方。之后即闭关授徒使道家残缺的剑术在华山派中完整的保留和继承下来。华山九剑凭功力者可成浑厚宏大之势，凭技法者可变得刁钻、辛辣。并可演成“游龙”、“飞凤”、“惊蛇”、“灵猿”四剑。其法诀为“不在剑形、而在剑意，不在剑式、而在剑心”。
本派轻功则为“天盘玄功”，需在紫霞功的基础上方可修习，分三层功夫、九步练法。为正宗内家轻功，按秘法修习半年，身体就好似皮球，触地如簧，脚尖点地，即可腾身而起。此时在技击时便可做到身手敏捷、进退灵通，毫无阻碍，进则直发，百发百中，退则飘然而返，如游龙在天，无拘无束。另本部辅助功还有“柔子软功”、缠桩、步是踏斗、缩骨法、挤手等等三部分为道法，医术为功夫之辅助，亦为功夫之总结，归根而入道。医法包括“金针渡穴、子午流注、折枝（推拿）、灵龟八法、布气、正骨、丹药等。道术包括：符篆、雷法、指诀、幻术、五行遁术、咒术等。至此本派功夫方为结束。现将本派华山秘功五行修炼秘法奉献给读者，同时也诚希众位道长，广大同仁多提宝贵意见于我，使之携手共进、同修正法、福利群人、并列仙班，如是，乃余之盼甚。
五行秘功修炼秘法：五行者，金、木、水、火、土。五脏者，心、肝、脾、肺、肾。五行对五脏：心属火、肝属木、脾属土、肺属金、肾属水。心藏神、肝藏魂、脾藏志、肺藏魄、肾藏精，五脏尽伤则神去矣，故天地之间空虚，和气流行，万物生生不息。人能除情欲、节饮食，使五脏清虚，则神明而居。“天食人以五气，地食人以五味”。五气是：臊、焦、香、腥、腐，由鼻吸入。五气入鼻，藏于心肺，上能使五色修明、音声能彰；五味是:酸、苦、甘、辛、咸。由口吞入。五味入口、藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。养生之道，大要以五气养神，五味养形，神全形固，便可以长寿。
五行秘功真诀：本法用子、午、卯、酉时，甲乙日炼肝，丙丁日炼心、庚辛日炼肺、壬日炼肾脾，戊已日不下功。
择一幽静之室，先上香一柱，叩齿二十四通，升身平坐，内观所炼之脏，呼吸要求绵绵若存，匀、细、深、长，使气不耗散为程度。静极气生，气极神现，如梦非梦，暗中神气上升。内观法为：卯时观肝、肝气现青；午时观心，心气现红；本时观肺，肺气现白；子时观肾，肾气现黑。
功毕两手握固成“太极图”印。按下法修习，如昼时，专意守脐轮，无思无想，只静定之。如夜时，舌柱上愕，渐塞定喉咙二窍，以意专之，守住顶门，无思无想，只静定之。
此功之配合咒法、药法，因内蕴深奥，笔墨无法道来，故略之，附太古真人金丹诗：
元气混成清净体，彩云突出五方霞。
金丹结就纯阳子，玉液浇开不夜花。
无相门中堆白雪，虚空藏里产黄芽。
长生路上行人少，只是仙家与道家。