水性太极拳随谈:王宗岳太极拳论:太极者,无极而生

王宗岳太极拳论讲解:太极者,无极而生

2020年3月29日 王志祥老师讲解

各位老师、各位群友，大家早上好。在今天的讲课以前，首先讲两个小问题。第一，非常感谢昨天付老师，还有汪晓虹老师，王子平，以及脚踏实地。大家都动起来了，所以呢，非常感谢得到了大家的帮助。希望有更多的人的参与，团结起来才会有力量。大家一起做，才会把事情做好。对我来说也是一个学习的机会。

第二、课后还是有个别同学问。为什么一定要背诵拳论？知道就可以了。其实不然。拳论看起来很简单，真的要做到是非常非常难的，非下苦功不可。背诵是中国古代的学习方法，现在的人啊。现在的人就是学的太多，太杂、太乱、太浅，所以脑子非常的混乱。其实背诵太极拳论，就是把核心的内容储藏在脑子里面。作为正能量，受用终生。

至少是我长期学习的经验，所以呢。也讲出来跟大家分享。我现在所说的就是我的学习经过和体会，我实事求是的跟大家讲。

现在进入正题：太极拳论: 太极者，无极而生。动静之际，阴阳之母。这一段话已经包括了整个太极拳的总纲。

其中无极、太极、动静之际、阴阳四个概念必须搞清楚，因为这四个概念，粗看很简单。根据个人的主观理解，好像懂了。其实从客观上去理解的话，就不是那么回事了。常看常新，其味无穷。

现在我解释'无极'这个概念。无极就是宇宙,人类的起源和本源。仔细想一想，到底这个宇宙自然的起源和本源和我们的太极拳，人生有什么关系呢？

道家道德经说：无为。儒家在大学里说：大学之道，在明明德；佛学称空；在西方哲学里面称上帝。这些名称不同，都是在讲宇宙人类的起源。和本源，因为太抽象了。讲不清楚，而且越讲越听不懂，可是因为重要。所以所有的哲学家。科学家包括诗人艺术家都在研究什么是本源？包括练太极拳的老师。

太极拳为什么不容易练好？因为对宇宙,人生的本源不清楚，在认识上没有深度。大多数练习太极拳的老师凭着感觉在教学生.这样的话呢，学生都很难懂。难在什么地方呢？老师的感觉不能够理解，而且在认识方面呢，也都不清楚。所以呢，太极拳的传承逐渐逐渐的就消失，或者练好太极拳的人非常的少。

可是太极拳论的第一句话，太极者无极而生，直接告诉了太极拳的秘密，只是我们不知道，看不懂。所以我们必须在明师的指导下，深入研究拳论。以及经典哲学，我是在长期的学习过程当中，有一次在学习科学的时候，发现了对这个无极概念的理解。从量子力学的角度，爱因斯坦说，宇宙间不存在物质，只有振动频率。

记住了！只有振动频率这句话极其重要。宇宙间所有的万事万物，都是由分子组成的，有聚有合、看得见的，看不见的、有形的和无形的，都是振动频率。只是大小、快慢、粗细、强弱的不同。当分子及其细微称之为临界状态。或者说邻虚状态，这种邻虚状态，被科学认为是宇宙的本源。充满于宇宙包含了所有的，各种不同的频率和频道，宇宙由此而产生。不同的地区、地方，由于频道的不同。生活在那里的人。他们的生活习惯也不同，所以产生的文化、思想、性格也不同。

虚空之光

比如中国人与美国人为什么不同呢？因为生活的环境。频道不同，振动频率不同，所以呢，他们的生活习惯、饮食都不同. 而形成了文化的不同和差异。就算是在同一个国家。由于南方和北方地区的不同，所以生活习惯也不同。这个不同也是因为振动频率的不同所形成的，饮食习惯不同。

同一个城市的人由于家庭生活环境不同，从小教育的不同，形成的性格也不同。就算是同一个人在不同时期不同的年龄段，所有的变化，根源都是因为频率的不同。我们每个人只要有一个小小的情绪，和一个念的变化，振动频率马上就会不一样。从这里我们可以清楚的知道。为什么弄清宇宙本源如此重要？那个邻虚（佛语）状态就是无极。

太极者，无极而生。就是从那个无极的状态下产生的所有的太极拳的动作。各家各派动作可以不同，但是根源却是一个无极。那么从这里我们就可以非常容易地明白，道家说的无为而无不为，所有的有为都是从无为产生的，那么就比较容易理解了。道家说的明明德，在于亲民，在止于至善。

也就是说，我们每个人的行为。源头都是在无为，无极,在于善，道家说的空，空而不空，不空自空为真空，也是这个道理。所以我们人生。生活的快乐。与自由的不同，都是看我们的智慧的高低，由智慧所决定的。西方耶稣说的上帝在我们每个人的里面。

道家说的，道不远人，人之远之。佛性，人人本具。从太极拳的角度来说， 是皆先天自然之能，非关学力而有为之。这些都是和无极有关。

所以我们必须要通过长期的练习，去找到那个无极的状态，只是那种虚灵状态极其细微，我们找不到那种极其细微、弱的振动频率。

太极拳就是要经过长期的锻炼，去体会并体征无极的状态，就好像人生几十年离家好久了，身心感到疲惫，生活中也产生了许多问题。需要回家休息、调整归于无极。

好，现在为了让大家能够理解、体会无极这个概念。我在这里介绍一个

无极桩。

无极桩准备:

自然站立，两脚与肩同宽，虚领顶劲，气沉丹田，沉肩坠肘，沉腰落胯。开胯圆裆，绷膝裹裆，双手放在胸前中丹田，与中丹田相应，闭眼内视。

第一，注意胯向后,手向前。两肘向左右45度斜方向去，虚领顶劲，气沉丹田。这样的话呢，我们的身体就有前后。左右上下的立体感。

第二，小指，无名指，中指、食指相连。大拇指上翘，形成一个圆形，注意体会手指有微微胀的感觉。然后这个圆形是全身的圆。不要把手臂形成一个圈圈的圆，不是这样的。要感觉到整个身体像一个球体。

第三、体会全身的皮肤均匀地膨胀，有不均匀的地方，放松、细分。使得均匀、均匀、再均匀；细分、细分、再细分。

第四。逐渐逐渐的去注意我们的呼吸。这个呼吸是意的呼吸，而不是鼻子的呼吸，要注意呼、意吸。渐渐去体会我们的呼吸，慢、匀、长。我们的呼吸会变慢下来。逐渐地均匀变长，甚至于有闭息的现象，好像没有呼吸了。这个呢，放下，自然而然，不要去追求。

第五，忘我。练到以后呢，逐渐会感觉到，好像没有我了。那个状态就是无极。无极的状态很难达到。可是呢，我们练习这个无极桩的时候呢，他是逐渐逐渐，有的时候，感到一刹那的忘我境界，好像没有我了。这个时候呢，那个状态就是无极状态，通过这个练习了以后呢，开始的时候只是一刹那。到以后呢，逐渐这个忘我的这个状态多了。甚至于在生活当中，有的时候也会感到有忘我的状态。这样的话呢，逐渐逐渐地把这种状态稳定。然后呢，抓住这种稳定的状态。

练功功夫，尤其是内家功夫重视站桩，就是为了要找到这个无极的状态。许多人把站桩作为练功夫。练得好像很厉害。这个是不正确的。我们站桩的目的就是要感觉到细分。找到那种邻虚的状态。这个邻虚的状态，在感觉上是不厉害的。可是呢，这个无极状态，邻虚状态是最厉害的。希望大家逐渐体会，明天讲太极。