闵生裕：闷骚人生
饥者歌其食，劳者歌其事。用歌唱的方式表达自己的内心诉求由来已久。先民就是这么从远古走来。
如今，许多人将唱歌视为唯一娱乐方式。酒足饭饱之后都要吼几嗓子。在这种场合，我最狼狈。另外，在年节的活动场合表演节目，我更发怵，就像八十岁老太太脸上的褶子，怎么也拉不展。
我与老丁搭班子时，他对我说，这不会唱歌当紧忙把人能憋死呢。你完了联系个歌厅我们好好练。老丁说归说，但绝不练。因为小曲好唱口难开。再说了，唱歌毕竟是闲事。所以联系练歌房的事，我从未当真过。
后来我多次见证，那些敢在歌厅一展歌喉的，不全是美喉王，甚至不乏吼断长板桥的吓人的主儿。有了这些人的存在，我偶尔也上去吼几下。想让我唱歌，有以下情景即可。即我喝到我不知自己是谁，或者喝到不知在场的是谁，如此一来，口好开了。
闷骚一词一度盛行，我先前对之望文生意的理解。没想到是个舶来词，是英语man show的音译，最早见于港台，后成为大陆年轻族群的流行词汇。闷骚指外表冷静，内心狂热，沉默而实际富有思想和内涵的人。此类人群不轻易表达和外露个人喜怒哀乐和情感变化。心中极度渴望，可又在表面上很克制。但在特定场合或环境中，往往表现出人意料。比如酒酣后无限深情的歌唱，比如情到深处无所顾忌的真情表白。据说90后对人最坏的评价是闷，最好评价是闷骚。闷骚是东方美学精神的体现，含蓄内敛。骚，本是一种味道，一种让人心里暖暖的痒痒的味道。其原意大概是与荷尔蒙有关。其实，所谓风骚，风即骚。成语“风马牛不相及”中的“风马牛”指发情奔跑的马牛。你不见，羊圈里的骚胡发情，眦着牙吐着舌，这蹭蹭那闻闻，它在寻找某种味道。
原部队有闷男常说，臭男人，骚女人。这是人以味分。应该说多少有点原始意味。这种味说白了或是风情。解风情的知味，不解风情者喊累。懂酒的人喝酒时盅子咂的兹茲作响，美不胜收，妙不可言。不懂酒者喝一口头甩的，说他妈这个猪怂太辣了。
奔放的人像摔炮，怎么都响。而闷骚的人像二踢脚，想让它响得找准捻子点。最关键是火药没受潮。闷骚绝不是骂人，在我看来是赞美，毕竟相当一部分逃不出这个群体。
【作家档案】
闵生裕
闵生裕（现被聘为本平台专栏作家），宁夏盐池人。专栏作家，不自由撰稿人。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事，宁夏杂文学会副会长；中国硬笔书协组联部委员，宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。
责任编辑：祁国平 书带草