每日笔记（5月29日）古城、壁画及其它

1．

许三湾古城

去明花时，路过一古城，远处看古城保存比较完整，城桓、城墙均在。这些年对古城比较感兴趣，有机会碰到，总会到古城里面转转，下车想仔细去看看，但到跟前，发现四周已全部用田围栏围了起来，在上面还架设了高压电网，隔着围栏照了相。觉得这个电网有点低，高不到2米，如果有人不小心触碰，可能会造成事故，建议文物部门将电网架设高一点为好。查阅手机地图，古城为许三湾古城，这是我见过的河西走廊保存最完整的古城。不能进去，只能查阅资料了解一下：

许三湾古城，城墙高12米，墙面宽1.5米，有巡墙遗迹。东西墙面有马面（马面是古代人骑马上城下城的路面，或叫马道）现存许三湾古城分为内城与外围二重结构。内城基本完整，有瓮城。从建筑结构上看，这座古城的建筑风格，与明代长城、寨堡的建筑风格一致，当属于明代建筑。地面表层遗存有明初民窑青花瓷碎片和洪武挖足过肩磁碗底遗物。许三湾古城是明初洪武五年（公元1372年）高台站，明初洪武十二年（公元1379年）至明景泰七年（公元1456年）之间高台守御千户所的治所遗址。这里曾经是高台明初时期的政治、经济、军事、文化活动中心。屯兵1120人，管理民户约千户左右，是甘州通往肃州的一个中介支点。 古代筑城在有水源的地方挖护城河作为防护守御城池的第一道防线；在水源短缺或没有水源的地方筑城，用黄土夯筑外围墙，以期阻隔骑兵和攻城部队直接接近城下。

2．

挑野菜

上午，朋友相约与红去双树寺水库附近挑曲曲菜。在一片去年秋天平整今年没有耕作的地上挑，地由于平整后烧过水，相对比较板结，没有曲曲菜，倒是地埂上间或有，也被人挑过了，权当转悠吧。高处的雪山、远处的村庄极为安静，最近一段时间雨水多，山也绿了起来，但还是淡绿。

在双树寺水库附近，看见地里整齐排列除草的人，下车停下来拍照，正好碰到了承包地的老板，与他聊了几句。他说今年承包的这一片地有700多亩，全部种油菜，由于近期雨多，庄稼长的好但草也长的旺，最近每天要找了100多个除草的女人，每人每天工钱130元，收工结账，除草一项要花四五万。看着辛勤劳作的人们、承包地的老板，世上没有好干的事，套用一句话：没有一项工作是钱多事小离家近，不用脑子不用劲。

3．

邮差

在嘉峪关城市博物馆，看到一幅魏晋墓砖壁画一张照片，讲解员重点进行了介绍，画面上，邮差骑着马，一手举着信件，一手拉马缰绳，马则抬着头奔跑着，能看见鼻孔里冒着气，首高举，圆臀细足，筋腱毕露，四蹄腾空，马在疾驰，信使则稳坐马背，表现信使的敬业。有趣的是，图中驿使脸上五官独独缺少了嘴巴，据说意在表明邮差要保密信件内容，传神而有趣。

查阅资料，这幅魏晋墓砖壁画为《驿使图》，出土于嘉峪关魏晋墓，现存于甘肃省博物馆，生动再现了距今１６００多年前中国的邮驿情形，被认为是中国发现最早的古代邮驿的形象资料。曾以此画发行过邮票。

4.

乡贤会

嘉峪关河口村成立有乡贤会，主要职责是协助调解邻里纠纷、协助兴办公益事业、协助村民自治。乡贤通过个人申报和村上推荐公示确定，主要从本村有威望、有能力的老党员、老干部、老教师、老模范，村民代表、复退军人、经济文化能人及热心为本村经济社会建设服务的其他人士。乡贤会替代了调解组织、红白理事会等村上一些民间组织职能。我觉得这种形式特别好，能进入乡贤会的人一定是各方面的模范带头人，所有引领带动作用。

现代的乡贤，与古代有极大差别。现在的乡贤有两种：一种是“在场”的乡贤，另一种是“不在场”的乡贤。在场的就是本村的村民。不在场的则是出去奋斗，人不在当地，通过各种方式关心和支持家乡发展，他们的思想观念、知识和财富都能影响家乡。不在场乡贤传递的信息、观念可能更重要。

我觉得所谓乡愁就是一种乡贤文化。无论知识分子还是农民工，只要出自农村，即使身在异乡、异国，对于故土就有深深的眷恋和认同，乡贤文化给了他们心灵的慰藉。乡村振兴中如何发挥乡贤文化的作用，推进乡村经济社会发展和乡村治理意义重大，这个内容可能会成为自己的一个研究课题。