徐棣榕：无用即有用

无用即有用

文/徐棣榕

在一本杂志上读到一篇文章，题为《有什么用》，兴趣盎然，再看时却不觉心头一颤。

“有什么用？古诗词有什么用？佳言锦句有什么用？整个传统文化有什么用？”这是作者在开头时提到的质疑的声音，一连串的疑问不禁让我觉得荒唐无比。贯穿我们生活的语文、人类传统文化遗产竟被冠以“无用”的名号。

文中提及的一位女孩给我留下了很深的印象，她聪明伶俐，托福考试113分，可以说是语言天赋极高，可她却毫不愿意将时间分享给古诗词，甚至以“无用”回绝。

生活中这样的事例并不少见，许多学生因为考虑到高考默写只有８分，抱着不如多花点时间做点理科题目的心态忽视了古诗文的重要性。复旦大学的教授骆玉明曾说过：“倡导古体诗词的阅读、朗诵等，不是要复古，而是侧重今天中华民族文化发展本身，诗词的熏陶实际体现在日常生活中的潜移默化。”他说，中国古典诗词凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字，可以帮助人们克服对生命焦虑、不安、琐碎，让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗。

应当承认，不是每个人的工作、生活，都会像诗词中描述的那么美好，但也恰恰如此，诗词所创作出的更美好的精神空间和诗意生活，是人们心向往之的。这也就正是诗词“无用”的有用之处。

在这个物欲横流的世界，人们总是用自己的主观映像去定义“有用论”与“无用论”。在他们心中，“有利即有用”这个观点早已根深蒂固。就连文中作者的小女儿，在对待钢琴课和围棋课时的态度也是完全不同的。她认为要学好钢琴是建立在她的梦想是钢琴老师的基础之上的，而对于围棋课，她只是觉得学好围棋没什么用。很难想象，这是一个５岁孩子的看法，就更不用说社会上所谓的“大人”了

但是总有人会像三闾大夫屈原一样不随波逐流，与世俗背道而驰，坚持“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高尚品质。

约160年前，中村藤吉开了一家抹茶店，并以自己的名字为店铺命名。迄今为止，中村藤吉的总店已历经了六代传人。每一位传人，在继承店铺的同时，都会舍弃自己本身的名号，以中村藤吉的名字，成为中村藤吉的主人。他们坚守着抹茶这门传统生意，将匠心做到了极致。不管是店铺员工，还是食客吃货，来到这里之后都会深刻感受到，世界演变了160年，中村藤吉却一直没有变，无论是那位于宇治的那家店，还是守着店铺的那个人。

也许有人会认为坚守无用，不如与时俱进。正如渔夫所言“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。但在中村藤吉心中，那份“无用”就是最值得珍惜的“有用之物”、“无价之宝”。

我想，我们应该静下心来，扪心自问：“我为什么要学习？我为什么要拼命获取知识，我为什么要努力高品质的活着？”

我们应该思考：是不是所有的东西都可以用有用和无用来衡量？每个人的评判价值不同，衡量的标准当然不同。也许你认为的“无用之才”，别人却视为珍宝。也许你所坚持的，不过是别人眼中的无用之物。

纳兰容若有一句诗：“等闲变却故人心，却道故人心易变。”可以回答开头的问题。文学的意义就在于：说出你的心声，抚慰你的哀伤。我们脱离人猿已经数百万年，我们所需要的，不止“有用”的工具，还应该有“无用”的传承。