孟令伟奇门遁甲丨奇门遁甲中用神怎么用
打开奇门盘之后我们该看哪一个宫,这个就叫用神，不同的人跟事用不同的符号来表示，奇门用神很多，不同的场合用不同的用神。
在奇门遁甲中有常规用神跟随机用神两种，常规用神比较简单就是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。随机用神，则是指在特殊时空中以特殊动应为依据而选取特殊点的代表符号，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种用神，一内一外，构成了奇门预测的完备体系。因用神是人为设定，为了更好地查询(预测)人事信息服务的，因此必须首先弄清他们的分工，才能得心应手，事半功倍。
奇门选用神，一定要知道为什么，不能随便套用别人的经验，毕竟每个人学习的解盘思路还是内容会有一定的差别，直接套用别人的肯定有偏差，要想正确选用神，首先要了解天地人神鬼这些盘之间的关系。在奇门的预测体系当中， 神为“元首”为大领导，掌管大的时空状态及信息;星为“县官”，负责政策制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过问日常具体人事;八门为“现管”(办事员、执法者)，具体掌管人事之吉凶;九宫为基层为老百姓，是星、门、神权力能否凑效的基础;奇仪为信使，为沟通神、星、
门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论(仅为一面之词)。理解了这些之后选用神就有了依据。
奇门的功能非常全面，每一个宫都可以作为一个独立的体系，同时，八个宫之间还相互联系，可以作为一个整体来判断。也就是说既可以用单宫断，也可以满盘占。八个宫都看一遍。
奇门用神错综复杂，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特定的人事中，起决定作用的往往就那么一两个用神，这就是人事的重心，也是主要矛盾。奇门预测，并不需要罗列所有用神和证据，而应该首先抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门用神也有君臣等功用。分清人事用神的轻重缓急，才能更好地把握奇门预测。面面俱到，往往会使初学者陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去分析研究。
日常生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。奇门用神的选取正是这样，预测须寻相应的主管部门(主要用神)，而不是到处托关系、求神。奇门用神，应从“同声相应，同气相求”的信息感应原则中去理解和把握。学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。这就是要观象、悟象，从本质上认识各种符号的真实内涵。如天辅本为文教、技术，但在具体中也可代表警察;芮禽既可为婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接之象。每个符号都是一个全息信息场的代言人，不同场合下他们会表现出不同的性情面貌。要和他们交朋友，必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也即读懂他们所要表达的具体含义。
在奇门体系中，不同的人事对应着不同的用神。如测疾病，芮为病星为内疾，伤为病门主外伤，神及宫之组合可以分辨出不同性质的病情。艮为肿块，六合为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾;玄武为泌尿生殖系统，落坤艮
当有膀胱及尿道等阻滞之象。白虎为猛烈冲撞之象，螣蛇则为虚惊及神经有疾，九地为隐疾为伏藏之象，九天为刚暴冲动之象。九天、芮、伤落乾宫，头部有血栓之险;六合、蓬、景落坎宫，须防饮宴之伤。
奇门用神的选取，在熟悉所有符号的含义及常规的取用神方法之后，在实际预测中，一般以卦师的第一感觉为准，用神也是一个活生生的单位，在不同的场合下有不同的含义，同样的，同一件事可以有多个用神，不同的事情也可以用同一个用神，选取用神之目的，是为了提高预测准确度，就象生病服药是为治病一样，对于不同的“病情”，须开出不同的药方。只有对症下药，才能药到病除。否则，用神再多，也没有多大的作用。
传统的取用神过于繁琐，在熟悉了所有符号的像义之后，更多的还是随机用神更多一些，这样更显灵动。