我执，只是画地为牢

(2013-09-26 10:38:04)转载▼标签： 转载分类： 道原文地址：我执，只是画地为牢作者：股市张望业绩观念只是人类情感的体现，人类的情感爱憎受业力影响是无明之毒。许多人抱著绩优股中石油苦恋多年伤痕累累，一旦买了就认为“是我的”。同样情况也发生在我们对亲近的恋人、妻子、孩子和朋友的感受上。因为我们爱他们，看重他们远胜于其他人，如果有人称赞或帮助他们，我们就会感到特别高兴。但这并非真正的爱，而是基于“他们是属于我们的”想法。不明事理的贪爱毫无益处，股市带来的欢乐不应是最终的追求。其实虽然我们如此珍爱自己，但压根却不知如何寻求真正的幸福。我们就像疯子般对待自己，在名利中寻找快乐，无视于死亡将把它们全部带走的事实。在跨入死亡的门槛时，我们辛苦挣来的一切地位财富荣誉，甚至连一样都带不走。所有殚精竭虑的努力，最多只换掉短暂的欢乐――如此巨大努力所得的一丁点成果。一市场下跌表面上带来了财富的损失，但也示现了“世事无常”，痛苦产生于“我执”的存在，顶果法王曾说，如果今天就能征服我执，你今晚就会证悟。如果明天征服它，明晚就会证悟。但如果你永远无法征服它，你就永远无法证悟。而“我”不过就是一个念头。念头和情绪没有实质的固态形式、形状，或颜色。心中升起一个念头：它的威力之强，让你充满侵略心和毁灭心。此刻，是愤怒在高举武器吗？是愤怒带领了千军万马吗？它能像火一样烧东西，像石头一样把东西碾碎，像暴涨的河流一样把东西冲走吗？不。愤怒就像任何的念头或情绪一样，它没有真实的存在——甚至在自己身体、语言或念头中都没有确切的位置。它就像风，在空旷的虚空中狂吼。不要被狂野的念头所奴役，反而要去认识念头空的本性。当你征服了内在的仇恨，你会发现在外没有剩下任何一个敌人。反过来说，你可以用蛮力征服全世界的所有人，但你的仇恨只会越来越大。放纵自己去满足仇恨永远不会让它消逝。唯一无法忍受的敌人就是仇恨本身。仔细去研究仇恨的本质，你会发现它不过就是一个念头。当你如是见到它，它就会像一朵云消失在空中。股市中人应明白财富乃身外之物，进入股市受到挫折的人反而更容易悟道。所以多头应感谢空头们给我们带来的机会。二股市中最难解决是“有我”的心魔，不用智慧去了悟必永远痛苦，故此上师如此告诫我们：无明愚痴的主要展现就是自我――“我”的想法。一旦这样的念头占据后，人便怀有“我的身体，我的心，我的名字”的想法。但事实上，“我”的念头是一种根本不存在的东西的假设。我们现在拥有这个多种元素所组成的所谓“身体”。只要身和心保持在一起，不同的感官意识便可感知外在现象：我们可以看见形象，能够听到声音，能够闻到味道，品尝口味，感觉到客体。有了自我的想法，我们便攀着在个人自我存在的概念上。感知了外在世界，我们便攀着在自我存在现象的概念上。当我们还活着时，身和心一起操作，且我们还都有个名字。但无论如何，当我们开始审查这身、心、名三者时，我们能够很容易的了解，这些都仅仅时符号标签罢了，本质的实相上空无一物。让我们首先看看身体。它是由皮肤、血液、骨头、肉和器官等不同的成分所构成。我们若把这些拆开，把皮肤放一边、骨头放一边、血肉……个个放在分开的地方时，便无法说单单皮肤就是身体，单单血液就是身体。依此类推，其中没有任何一个可被归为身体它自己。甚至也没有一种特定物可被说是(含有一切)“身体”精华的东西。因此，身体只不过是一种异类元素的暂时组合的执着符号罢了，它自己并没有任何真实的存在。根本就没有身体的存在。然而，由于我们相信它是“我的身体”，所以对能够令它爽快之事感到极大的执着，并且希望能避免一切对它不快的损害。人同时也执着在“我的心”的观念上。但如果我们试着去寻找此心的话，你不可能在任何地方找到它。心不在脑、不在心脏、不在皮肤或身上的任何地方。心没有实际的形态，既非圆、方、亦非矩形。心没有任何特别的颜色，既非固体也不是四散的。所以，“心”仅仅是对无止尽念头执着的一个名字罢了，而念头一个尾随一个；就像是“念珠”只是一个给予一百颗串在一起的珠子的名称般。而“名字”这个观念的实情也是一样。例如，我们说“人”以立意指其为一个人类。但“人”一字，不过是由两撇所组成，如果我们把左边分开，那么“人”的概念便完全消失了。三一旦这错谬归罪的系统已生根后，就有些众生和事物会被我们认为是“我们的”，例如那些我们感到有强烈执着的是我们的亲戚，而对我们作些益事的就是我们的朋友。我们无法忍受和家属亲友的短暂分开。我们准备作出任何对或不对的行为，以愉悦或防护他们。这就是所谓的执着或贪欲。其他被我们认知为引起我们的伤害的众生，我们就决定他们是敌人。我们准备去伤害他们，尽可能地反击。这就是所谓的嫌恶或嗔恨。当这样的无明占据了整个心时，在轮回中无尽飘荡的因缘便已具足。事实上，执着和嫌恶都只是错误的认知，“敌人”和“朋友”不过是种快速变换其位置，且极不可靠的概念罢了。我们已在轮回中投生无数次。在每次的投生中，我们都有父母、朋友和敌人。我们的过去及未来生中，绝对没有谁一定是我们的父母、朋友或敌人。我们最大的死敌对头可能在我们下一生中，做我们的孩子。我们此生的父母也可能是来生的敌人。我们所经历的并非几生而已，已是无数生了。在这生生世世中，我们拥有过那么多不同的父母。所以，对他们任何人有强烈的嫌恶或执着，认为他们是敌是友都毫无意义。这只是我们缺乏对无量过去生中一切有情众生所发生的事物的洞见能力。我们是极被污染的。当我们看见某人并且认为“他是我的仇敌”，那个想法不过是我们的投影。假如有人叫我们是贼，甚至用根棍子攻击我们，嗔恨将在我们心中生起，我们可能会红着脸，并且想着“我一定要打回去，而且要比他敲我还要痛的狠狠敲他”。所以，我们拾起一根大木棍，然后冲向他去。嗔恨是如此的强烈，足令我们如此的极端；但假若你审视嗔恨自身，它不过是个念头罢了。我们再审视念头则会发现那里实无一物：它无形、无色、无位置、亦无任何其他特质。它是空性的。而认识心的本然空性即是绝对菩提心。假如我们仔细的深思，我们会洞见当别人打我时，其实连一点点生气的原因也没有。对棍子生气将会是可笑的；而对打我们的人嗔恨，那就更可笑了。因为那个人是他自心之毒牺牲品，值得我们以全部的慈悲心，来报偿他如此行径所建立於他自己的额外痛苦。我们怎么能对一个心识如此纷乱的人生气呢？看上面的论述你对股市也就不再恐惧，也不会贪恋，当你一旦发觉明觉在空性的中心生起，纷扰的情绪不再昏暗，反而成为其美妙的装饰。不变的定见，是没有生、住、灭的，它伴随着觉智，这觉智观察着思想的起伏，就像一个安详的老人，看孩子玩耍的那般怡然。四股市的波动造成烦恼，当你仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，就会发现，这一切都源于自己未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来。但是，当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在。彩虹不能当衣服来穿，不能当饰物来戴。没有什么是我们可以拥有的；所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，股价最高点，只是一瞬间呈现在我们面前稍纵即逝。心中升起的念头也是如此，念头根本没有所谓实体的真实，或本质的存在，低点高点是如此而已，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶，当你的心不再为股价波动而波动时才会摆脱烦恼的纠缠，没有什么是放不下的，欲望更是如此，一般来说人是铁饭是钢，不吃就一定饿死，我原来也觉得如此，而辟谷已经进入6天却没有任何的吃的欲望了，精神也好了，这时才发现空气也可以吃，原来自己相信科学理论竟然不堪一击的。慈悲的上师这样告诫我们：只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会向过去生生世世一般，继续折磨我们，让我们深受痛苦。为了达到控制“心”的目的，我们必须觉知该做什么，以及该避免什么；我们也必须保持警觉，时时检视身、口、意三方面的行为。为了破除心的执著，了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有，美丽的外相无益于心，丑陋的外相也无害于心。斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住于平等舍之中，了解所有的现象只不过是自心的投影。一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现象只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执著于它，认清实相即是空，就等于破除了思想的限制。