天干冲合
甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。
天干、地支相冲对八字命局有何影响
天干相冲，乃是指天干在方位上两两相对，在五行上是同性相克。即：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。也就是说，所谓的天干相冲，主要是以方位对冲来定的，而且是阳干冲阳干，阴干冲阴干。按图13所示的天干与度数相配情况，即为：
东西相冲——甲庚相冲 乙辛相冲
南北相冲——壬丙相冲 癸丁相冲
冲，比克更激烈，是在克的基础上又加大力度，并且具有方向的对冲性，所以它的寓意外延为：
打击、冲撞、撞击、分离、敌对、冲动、离开、走动、冲开、冲出、快刀斩乱麻、果断、利落、迅速、激进、关系不和、敌我矛盾、气场不合，分道扬镳等。
冲具有激烈性、突然性、突发性。所以固定编码区的干支组合结构中有冲为忌的话要预防突然事件，比如车祸、伤灾、意外伤害。
由上述内容得知，东甲西庚，东乙西辛，北癸南丁，因为其方向两两相对，性质截然相反，所以就冲了起来。但是，对于天千中的丙与庚相见、丁与辛相见，虽然它们彼此之间也有着相克的关系，可是凶其方位不相对，即丙南庚西，丁南辛西，在方向上对不起来，它们只克不冲，故而不作冲论，仅以天干与天干之间的相克论。
此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有，甲庚都属于阳，乙辛都属于阴，壬丙都属于阳，癸丁都属于阴，阳阳与阴阴同性相斥，配不起来，也是其中原因之一。
甲(阳)和己(阴)，乙(阴)和庚(阳)，由于异性相吸(犹如阴电和阳电之相吸)之情，互相控制而相合。同理，丁(阴)和壬(阳)，丙(阳)和癸(阴)也皆不相冲，而且丁壬非但不相冲还相合。所以说，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，即使相克，也不互相排斥，还合化起来，不能论冲。故不在天干相冲范围内。
天干相克中，如果是与土相克者，只论其克，不论冲。但若是其他金、木、水、火之五行则不但须论其克，亦须论冲。冲者，战斗之意，是所谓南北对峙，东西不和也。而戊土与己土居中央无偏之位，所以不论其冲。阳阳相克，或阴阴相克，就如同男人与男人的战争，或女人与女人的吵架，非要比出高下不可，所以冲比克来得激烈。论冲时必须参照其他各格后再做～胜负之评估。
至于戊、己土，虽和其他天干也有相克的情形，但是因位居中央。无空间位移角度，无方位则无冲，即没有方向上的相对，所以也就没有冲，故只有相生相克，和任何天干并不产生相冲现象。
丙丁(南方火)与庚辛(西方金)，虽然由于五行有相克的现象，但是方位上形成直角(90。)也不对冲，故虽克而不冲。
在实际的临床应用中，人们发现，固定编码区的干支组合中有天干相冲者，如再有其他不良的干支组合情况时，一旦生病，则疾病往往来得更为快速，更为猛烈，使人有突然、出乎意料或措手不及、防不胜防之感觉。由此看来，天干相冲，虽名日“冲”，实则为相克，只不过由于方位对冲之关系，这种克力大于正常的五行相克。
天干相冲的原理，争论颇多，古代的名家们也各有各的解释。但是主要是由于五行空间性质和质能性的混淆。
清朝内阁大学士陈素阉在《命理约言》里说：“天干甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，盖东与西，南与北相对也。丙庚、丁辛相见以克论，不以冲论，盖南与西不相对也。戊己无冲，盖中无对也。以恒理论之，庚辛能冲甲乙，壬癸能冲丙丁;然甲乙得时得势，亦能冲庚辛，丙丁得时得势，亦能冲壬癸，法当参看地支。如甲坐寅，庚坐申，是为上下俱冲，其战更急;或甲坐申，庚坐寅，是为交互相冲，其争不休;倘甲庚俱坐申，则甲冲倒矣!即不坐而柱中有寅申，亦为助冲，但较缓耳，余俱仿此。凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。又有和冲之法，如甲庚冲而得壬是也。有制冲之法，如甲庚冲而得丙是也。总之，止是天干相冲，易和易制，更有地支当助，则和与制俱口口(原书文字脱漏)配矣。
在空间机能上而言，甲乙属东方木;丙丁属南方火;戊己属中央土;庚辛属西方金;壬癸属北方水。所以，甲乙和庚辛相冲，丙丁和壬癸相冲。甲乙庚辛是东西之冲，丙丁壬癸是南北之冲。但甲乙和庚辛的相冲里面，由于阴阳的协调与否，结果只有甲(阳)和庚(阳)相冲以及乙(阴)和辛(阴)的相冲。同理，则壬(阳)和丙(阳)相冲，癸(阴)与丁(阴)相冲。
两种功能的方向相对，即产生“冲”的状况。这种“冲”与“克”不同。因为“克”是某方控制另一方，是五行性质上的调和与不调和的变化。而“冲”是十天干在空间功能上的角度变化。
天干相冲，是互成180。相对峙，有如两部车子相撞，一部由东而来，一部由西而来，正面相撞，故其力火于克。但克之力亦不可疏忽，克者，犹如前面所言甲乙克戊己等。它同样如一部车子由南而来，另一部车子由西而来互成90。相撞，其力不及对冲有力。然而必须说明的是，冲与克原是同一个意思，只不过冲之力较克之力为大，故疾病较显著。
必须注意的是“冲”与“克”有所不同。克者，有主克和受克者之分，例如金克木，则金主克，木受克，木如在固定编码区的干支组合中势力强大，则它可以抵抗控制而使主克者受损，严格来讲，它并不能说是反克。
而所谓“冲”者，是指犹如两车相冲撞一般，按照相对之理而言，双方机会均等，祸害均等。必须指出的是，根据固定编码区的干支组合的不同，配合五行之后，相冲的结果也有优劣之分。
上述讲过，天于之“冲”与“克”并不相同，克者有主克和受克者之分。例如水克火，则水主克，火受克，若火力强大，则它可以抵抗控制住水之克，甚至反克而使水反而受损。
再如，甲木与庚金，甲木虽为庚金所克，但庚金若其势不如甲，如甲木有乙木相助或并肩作战或壬癸水相生助力，则庚金不但不能克冲甲木，反而会被甲木冲倒。此时乙木或他干相生相助之势谓之“助冲”。
甲与庚相冲，谁胜谁负，须参照固定编码区的于支组合的全局情况方能决定。若得壬居间调和则论平，中间调停谓之和冲。但若得癸助生甲，则庚危矣。癸水系甲木之正印，泄金而生木，正印乃母亲为救子之灾，自然会为自己的一方帮忙，所以庚金虽克甲木，若受癸水之搅和，则反受其制也;若固定编码区的干支组合中有丙亦可调停，谓之制衡，因为丙火是庚金的管理人，甲木的儿子，子为父复仇能制庚金而不使木受损也。余下之冲皆同此理。
乙与辛相冲，若固定编码区的干支组合中得癸则谓之和冲，若得丁谓之制衡。论平。
丙与壬相冲，若固定编码区的干支组合中得乙则谓之和冲，若得戊谓之制衡。论平。
丁与癸相冲，若固定编码区的于支组合中得甲则谓之和冲，若得己谓之制衡。论平。从上述可见，天干的冲克，孰胜孰败，尚需参照其他情况而论，不可单以两格之对峙论判。冲、克、合、化、生者并非一定是好或坏之论，相信读者已经大约明白其中道理。
现代科学研究的结果表明，除了太阳、月亮对地球及其地面上的人类活动有强烈影响外，木、火、水、金、土等五大行星的影响也是很大的，其中尤以木星的影响显著。当然，还有彗星，但其影响的周期性变化并不十分的明显，干支所反映的冲、克关系，还仅仅涉及太阳、月亮、地球与五大行星之间的运行规律。具体的原理尚待进一步的研究。
一：天干相冲有吉有凶
1：冲的吉象
代表新的转机、脱离束缚、解除牵绊、下决心改善积弊、戒除不良恶习、好的转折点、新创意、策略、果断的裁定、外来助力、制服敌对者、克服难题、撤换不当人事、得到好帮手、迁移、升职、出差、出国、求医、创业、收获、除旧、布新、整修、破土兴工……
2：冲的凶象
代表坏的转折点、猜忌误会、心神不宁、人事不安、动荡不稳、跌打损伤、拆散、分离、打击、降职、调差、逃避、逃亡、异变、是非、冲突、仇怨、碰撞、摩擦、病灾、付出、噩耗、断裂、绝交、既有之物遭外力破坏、拆除或掠夺……
3：冲有主冲和被冲之分
主冲被冲不是按生克来分的，而是看谁是动方谁是旺方，一般主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年。四柱原局中冲成立的条件是：必须是紧贴才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方均减力，旺方减力小、衰方减力大。
天干相冲
冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。
天干相冲有甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲四组相冲。之所以论冲是因为它们是对立的关系。
甲木为东方，庚金为西方; 东方乙木， 西方辛金;北方壬水，南方丙火; 北方癸水，南方丁火;方向两两相对，性质截然相反，因此就冲了起来。如甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，一甲一庚相冲，不考虑其他因素，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。在发生其作用时为甲庚冲头而有损，乙辛冲四肢有伤、筋骨疼痛，壬丙冲心肾不吉，丁癸冲婚姻有破，膀胱心脏有病。
也有人会问，十天干相冲为什么少了丙庚、丁辛?因为十天干中丙火为南方，庚金为西方;丁火为南方，辛金为西方;丙庚与丁辛它们方位不相对，所以只能论克，不能论冲。除此之外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁它们之间的属性都是阳与阳，阴与阴相互排斥，不能相配。甲庚都属阳，乙辛都属阴，壬丙都属阳，癸丁都属阴，同性排斥，异性相吸，无法合作，所以对立排斥，相冲。还有人会问，天干之中为何没有戊己土呢?戊己土没有方位上的相冲，因为戊己土居中央，所以，不论十天干中没有相冲。
天干相冲决定一个人命局的层次高低，所以，自然影响着一个人的外界环境，社会地位，以及六亲状况和身体健康程度。一般来说，天干犹自可，相冲，一般不会主太凶的事情，因为天干气比较单纯，单一，冲更多的时候代表动，不会影响太大。
论天干相合
天干五合，因十个天干有五个相合的组合.故称五合，表示相合天干之间的质变情况。
《素问·天元纪大论篇》说：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”。故四柱命理学天干五合原理，亦来源于《黄帝内经》的指导。
天干五合是：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干五合，都是天干相克的关系，天干合化与否，是由条件来决定的，不是二者相见就合化。天干化合的条件是：
甲己合化土。必须是在辰、巳、午、未、戌、丑六个月令地支时间内，才是甲己合化土。即：甲木的性质不复存在而变成了土的物质，当然己土还是土，表示土的力量增加，木的力量没有了。若四柱命理喜甲木而被己土合化，则人体胆经或头部有疾；若忌甲木，则己土来合化甲木代表人体健康的信息。 甲己合化土若不是在上述六个月令中，仍为相克的关系。
乙庚合化金。必须是在辰、申、酉、戌、丑五个月令中，才是乙庚合化金。表示乙木的性质不复存在，金力加大。若四柱命理喜金，则人体健康；若忌金，则乙庚合化金，主人体肝经有疾。
丙辛合化水。必须是在申、酉、亥、子、丑五个月令中，才是丙辛合化水。表示丙火、辛金的性质都不复存在，水的力量增加。若四柱命理喜火喜金，则双双合化主人体小肠经、肺经有疾；若忌火金，则又是人体健康的信息。
丁壬合化木。必须是在寅、卯、辰、亥、子、丑六个月令中，才是丁壬合化木。表示丁火、壬水的性质不复存在，木的力量加大。若四柱命理喜木，则是人体健康的标志；若是忌木，则人体心经、膀胱经有疾。
戊癸合化火。必须是在寅、卯、辰、巳、午、未六个月令中，才是戊癸合化火。表示戊土、癸水的性质都不复存在，而火的力量加旺。若四柱命理喜火，则是人体健康的标志；若是忌火，则人体胃经、肾经有病。
注意： 天干五合，在没有规定的月令中，仍然是相克的关系，又可称为“合而不化”的关系，但在大运、流年干支的参 与下，随流月地支的变化而变化。即：可以使原来的合化关系变衰、变旺；又可以使合而不化的关系变为合化的关系。
1.紧贴之和是合化成功的首要条件（年干和月干，月干和日干，日干和时干）。
2.相合两干，必须有一干的坐支为合化之五行的同一五行，方能合化成功。
3.合化之五行必须在月支得令有气，但年干与月干合化时，只要年支为合化之五行，也论化。
4.月干与日干相合，日干与时干相合，若月令不是合化之同一五行，如果和局的地支中有与合化之同一五行的三合局，也可以论化。
5.原命局紧贴而不化，遇岁运之支为合化同一五行时也可论化。
6.月令虽不为合化之同一五行，但月令能生合化之五行，也可以论化。
论天干合而不化
天干之合，凡隔干合与遥隔相合，均只论合而不伦化，如合而不化的，仍按原五行与其他干论生克（而不化，但被克之五行减力，主克之命不因为合而减力，如乙庚合而不化，乙木减力，更金不减力，但庚金本克乙木，此为贪合忘克。而对甲木照克不误。）
2.天干合化时，月支为合化之同一五行，但被他支合化后不为合化同一五行，也不作合化论。
3.天干合化，如被合之天干受重创，也只论合而不论化。
1、天干既合且化的条件
古籍上说要对照月份来确定是否合而化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！
（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已? 合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。如：己酉甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。
（2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。
（3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是一样的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
（4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午 癸亥己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。
（5）丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。如：辛酉 丙申丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。
2、地支既合且化的条件
地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之。
3、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合论？比如某命局：丁酉 乙巳庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏财，因为合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合论。女子地支遇合，管它化不化气，皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十神不按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财。
天干两两相合的具体解释
甲己相合，为中正之合。甲，为阳木，其性仁，位处十干之首；己，为阴土，镇静淳笃，有生万物之德，故甲己为中正之合。命中若带此合，主人尊崇重大，宽厚平直，如带煞而五行无气，则多懊好怒，性耿介不可屈服。
乙庚相合，为仁义之合。乙，为阴木，其性仁而太柔；庚，为阳金，坚强不屈；故而乙庚相合，刚柔相济，仁义兼资，主人果敢有守，不惑柔任，周旋惟仁，进退惟义。见五行生旺，则主人骨秀形清。若命中死绝带煞，则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。
丙辛相合，为威制之合?丙，为阳火，辉赫自盛；辛，为阴金，克刃喜杀。所以丙辛之合，为威制之合，主人仪表威肃，人多畏惧，生性严酷狠毒，好贿喜淫。若带杀，或见五行死绝，则寡恩少义，为无情之人。妇人之命得之，再与天中、大耗、咸池等神杀相并，则主貌美声卑；若地支再逢三合，则主夭冶而多淫。
丁壬相合，为淫昵之合。壬者，为纯阴之水，三光不照；丁者，为藏阴之火，自昧不明，所以丁壬之合，为淫昵之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无志，耽欢昵色，于我则吝，于彼则贪。若命中五行死绝或带杀，再见咸池大耗，天中自败，有淫污家风之丑。亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇人见之，则淫邪奸恩，易挑易诱，多招站辱。或年高而嫁少婚，或年幼而配老夫；或先贱而后良，或先良而后贱。
戊癸相合，为无情之合。戊，为阳土，是老丑之夫；癸，为阴水，是婆要之妇；老阳而少阴，犹老翁配少妇，虽婚而无情。命中逢之，则主人或美或丑，如若戊得癸合，则娇媚有神，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫。若癸得戊合，则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。所以《经》云:戊得癸合，少长无情是也。
【干合身败，须信男女娼淫】
原文：凡干合身到败地者，主男女娼淫之兆。假令戊寅人土得癸酉日时，土败在酉上，见干合也。 假令庚午土人，乙酉日时同。
解读：干合身败，须信男女娼淫；指的是年干与日干或时干相合，所合的日时支是年命纳音的沐浴（败）之地，主男女娼淫。干合是天干的相合，根据原文的意思，这个合的前提是年日干或年时干的合，败指得是沐浴败地，须信即必须相信，男女娼淫则是男女生活作风不正，欲求不满、纵情多欲、多有私情。（干合身败，须信男女娼淫）玉照神应真经又云：凡有干合身到败地者，主男女娼淫。谓丙寅生人得丁卯，火到卯上，谓之败地。甲子木败、庚午金败、癸酉水败、丁卯火败。
以上二个原文的解释大同小异，均是天干合，支逢沐浴败地。
今晚主要谈谈原局天干的相合，在实践操作中多有哪些技法，以供大家参考。
1，年日或年时的天干相合，所合的日时地支是年命纳音的沐浴败地，即是男女娼淫。
2，日元坐下是沐浴败地，而年日天干相合或年时天干相合，而坐下日支又是年命纳音的沐浴败地，即是男女娼淫。
3，年日或者年时天干相合，而日时不是沐浴败地，大运逢沐浴败地、流年再遇沐浴败地引动，主男女娼淫。
4，年干与日时干合，主自力更生，或者是入赘或离乡背井以及有自制房屋的信息。
5，年日或年时天干相合，坐下地支分别是相合又带空亡时，者主僧道之人或六亲中有僧道之人。
6，四柱天干相合，合在死绝无气之地，者主二姓三名。
7，原局天干隔合，在不敢合以及不能合的情况之下，必有遭遇到因妻因子而破财。
8，日或时支我宫透出的夫星或妻星到月干与年相合，者主配偶有私情，配偶易被他（她）抢走，主二婚。
9，年干是妻星或夫星与月干相合，命主和有夫之妇（有妇之夫）比较有缘，容易找二婚之人结婚，如果找的单身之人结婚，将来必定配偶有私情偷人。
10，胎元与年干相合，特别是胎支逢空亡的情况下，者主祖上贫穷，出生在平常之家，以及祖上容易有入赘、或改过姓，为二姓三名。
11，胎干与时干相合，而胎支与地支相邻，者主超出预产期出生。
12，日时天干相合，而地支相邻，者主配偶贤惠，子女孝顺。
13，我宫地支透干的财星与宾位相合，者主出手大方，以及容易遭遇小偷，或因借钱、倒会、融资、诈骗等。
14，宾位的地支透到时干，并且时干是原局的求财工具，时干与夫妻星相合的情况下，就要注意配偶与员工或合伙人有奸情私情。
15，原局天干的财星与流年天干相合，不可借钱给别人，否则归还借款没有一个期限。16，原局逢到年月干合，日时干合。合逢四位，主后妻生子或妾生子。不管男女逢之，一律主重情，人缘好，易合群。
17，年时天干是丁壬合，逢子时，或自坐沐浴败地，主小妈所生，或者是父母作风不正，不排除是偏房外妾所生。
18，年干为配偶星，与月干相合，所合化的五行是忌神，者主夫妻感情有人挑拨离间，导致夫妻是非口角多。如果合化的是喜用，者主夫妻之间即便是分居，也是意在追随对方。
19，天干是伤官合杀的组合，
身上容易留有疤痕，以及好坏容易出名，或者从事武职警察之类。
20，天干是食伤合印的组合，容易从事教育行业，如果是食神格逢印重，均要注意精神压力太大导致抑郁症以及情节严重的组合则有牢狱或拘留的信息。
21，原局日元是戊癸合的情况之下，大多数均是老少配婚姻。
22，原局天干是财印合的组合，通常容易从事财务金融行业，如果是印格财重必定是贪污，以及道德人品不好之人，即贪财坏印