周国平：除了做君子和小人，我们还可以做第3类人
文章作者：琢磨君
自古以来，就是君子好名，小人好利；或者是小人既贪美名，又贪利益。
所以，孔子说：“君子喻以义，小人喻以利”；孟子则说：君子往往是“舍生而取义”。
但是，小人不一样，他们眼中只有利益，为了达到目的，会不择手段，哪里管得上什么仁义道德。
从前，有个皇帝下江南，站在长江边上感慨万千，问身旁的人说：“谁知道这长江上每天有多少船只穿梭？”众人都答不上来，一个高僧开口说道：“只有两条，一条为名，一条为利，整个长江中来往的无非就是这两条船！”
的确如此，世人都步履匆匆，辛劳奔波，生活节奏很快，无非是为了“名利”二字。
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那么，除了贪图名利，成为君子或者小人，难道我们就不能成为第三类人吗？
其实，道家思想早就给我们很好的指引，而作家周国平先生更是在《真性情》这篇文章中告诉人们：人生还有第三种活法，而且更有意义。周国平先生认为：做君子或小人，还不如做个“真性情”的人。
周国平先生说：我相信，在义和利之外，还有别样的人生态度。在君子和小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”
周国平先生认为：一个人过分追求名或者义，或者过分追求利益，都是属于被外物驱使或者奴役，都都无视了人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。
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一个人正人君子，做人做事都遵守规矩，也合乎道德和法律，但是他因为性格刻板，甚至冷酷无情，最后是“人至察则无徒”，大家都不喜欢他。如此这般，这种人即使是得了美名，总是站在道德的制高点，为人铁面无私，也是会人际关系紧张。
反之，一个人是唯利是图的小人，做人做事不讲规矩，不守信用，他们的所有行为都是受到利益的趋势——有利则聚，无利则散；喜欢占便宜；爱欺骗亲戚朋友。那么，这种人也是不受人喜欢，最后人际关系紧张。
其实，人生除了做君子，为了义而活，或者做个小人，为了利而活，还有第三种活法——为了情而活，做个真性情的人！
就如周国平先生所说：如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。
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什么是真性情呢？
所谓真性情，就是一个人对于个性和内在精神价值的看重，同时又能对外在功利的看轻。
真性情的人，做人做事的时候，不要考虑得与失，也不是计较奉献和占用，而是看重事情本身对于自己生命的意义，是一种主动创造人生的生活态度，最终可以获得情感上的一种满足。
比如说，鲁智深是水浒中最侠肝义胆的好汉，他看见金翠莲父女被镇关西欺负，义愤填膺，就路见不平一声吼，三拳打死镇关西，放走金翠莲父女，丝毫不考虑自己见义勇为的后果。像他这样的人，就是真性情之人，也是人见人爱的偶像。
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其实，早在2000多年前，庄子就劝大家不要为了“名利”蒙蔽了双眼，要做个“真性情”的真人，他的原话是让大家“不失其性命之情”。
人类的趋利避害属于本能，所以社会上小人众多也是可以理解的；但是儒家那套标榜仁义道德，自视为“正人君子”的做法，也是伤害人的天性，容易让人迷失、困惑、不幸福、不开心。
庄子说：小人为了追求利益而牺牲自己，士人为了追求名声而牺牲自己，大夫为了维护家室而牺牲自己，圣人为了治理天下而牺牲自己，这四种人，事业虽不相同，名声虽不一样，但从损伤本性、自己这一点上看，却是相同的。
天下人都很迷失，都在为了某种目的而牺牲了自己，有的人为仁义而死，世人称为君子；有的人为财富而死，世人称之为小人。他们同样都是死，却有君子与小人的区别；如果以丧生害性来说，我们又何必去分什么君子、小人呢！
在道家思想看来，儒家所说的君子和小人，都是一样的，都是丢了人的“真性情”，都是不能道法自然的可怜人。
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那么，对于我们普通人来说，如何做个真性情的人？
其实也很简单，一是做自己喜欢做的事，二是和自己喜欢的人在一起。
一个人做到了这两件事，人生便可谓是真正的幸福、快乐！
朋友们，您喜欢做一个真性情的人吗？欢迎留言互动。
琢磨君——剖析人心冷暖，解读人性规则，品味人生智慧。
每天学习一点，每天进步一点，与君共勉！
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