【转】古代那些著名的文人雅集|逸闻

清代张潮在《幽梦影》中写道:

人莫乐于闲,非无所事事之谓也。

闲则能抚琴,闲则能游名山,

闲则能交益友,闲则能饮茶,

闲则能著书,天下之乐,莫大于是。

古代文人墨客们一有空闲,就会约三五知已,到绿郊山野,松风竹月,烹泉煮茗,吟诗作对。这种以文会友的聚会在古代称之为“雅集”。

何 谓 雅 集?

雅集指的是中国古代文人雅士

聚 在 一 起,

通过焚香、挂画、瓶供、

吟咏诗文、抚琴、礼茶等

艺术形式陶冶情操的小型聚会,

内容和形式有点类似于现代的沙龙。

“雅集”既然是“集”,

必须有雅人,有雅事,

还 要 有 雅 兴,

这 就 是 所 谓 的 “ 雅 集 ”。

宋徽宗 文会图(唐十八学士图)台北故宫博物院藏

雅集上,文人墨客吟风弄月,诗文相合,琴、棋、书、画、茶、酒、香、花也来凑凑热闹、敲敲边鼓。

那些历史上著名的雅集,随便翻开一页,都流光溢彩,令人神往。

邺下之游

领袖:曹丕、曹植

名士:“建安七子”(王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀、应玚和孔融)、蔡文姬(蔡琰)等

时间:三国时期,距今约1800年

现址:河北省临漳县

三国时期,曹操定都邺城,他与儿子曹丕曹植都喜欢交游名士,因此文士云集邺下,经常集宴云游,诗酒酬唱。

明 王问《建安七子图》绢本

曹丕在《又与吴质书》中回忆当时的盛况说:“昔日游处,行则连舆,止则连席,何曾须臾相失。每至觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。”

当时文风极盛,成一时风气。所以后人评价说“诗酒唱和领群雄,文人雅集开风气”。邺下聚会,开创了文人雅集的先河。

王诜款 《金谷园图》

兰亭雅集

领袖:王羲之

名士:谢安、孙绰、王凝之、王徽之等

时间:晋穆帝永和九年,距今约1660年

现址:浙江省绍兴城西南兰渚山下

仇英(款) 兰亭雅集图

金谷园雅集影响极大,据说后来的兰亭集会完全照这个样板来进行。据《世说新语·企羡》载,“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》,又以己敌石崇,甚有欣色”。东晋王羲之曾与二十多个文人聚会,这便是有名的兰亭之会。

(传)唐寅 兰亭雅集图 手卷

永和九年的三月三日,在会稽山阴之兰亭,会稽内史王羲之召集著名文士谢安、孙绰、王凝之、王徽之等四十一人,“群贤毕至,少长咸集”曲水流觞,诗文吟咏,成诗数十首,王羲之把大家所作的诗集在一起,乘兴挥毫,写下文辞与书法并绝千古的《兰亭集序》,兰亭集会也因此成为雅集史上的传奇。

唐 冯承素摹《冯摹兰亭序》卷 北京故宫博物院藏

滕王阁雅集

领袖:阎伯屿(时任洪州牧)

名士:王勃等

时间:唐高宗上元二年,距今约1300年

现址:江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸

滕王阁是滕王李元婴任洪州都督时修建的,李元婴是唐高祖李渊的幼子,唐太宗李世民的弟弟,很有艺术才情。唐高宗上元二年(公元675年),洪州牧阎伯屿于九月九日大会宾客,让其婿吴子章作序以彰其名,在场文人很多,都假意谦让,王勃却提笔就作。

元 唐棣《滕王阁图》卷,纸本水墨 27.5 x 84.5 cm,纽约大都会艺术博物馆藏

阎伯屿初以“更衣”为名愤然离席,后来听到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句,大惊“此真天才,当垂不朽矣!”,出来站在王勃身边观看他写完此序,并请上席,极欢而罢。据《唐摭言》说,王勃做此文时才14岁。

元 夏永 《滕王阁图》24.7x24.7cm 波士顿美术馆藏

韩愈在《新修滕王阁记》中说:“愈少时,则闻江南多临观之美,而滕王阁独为第一,有瑰伟绝特之称。”

《新唐书·文艺传》记滕王阁诗会为:“九月九日都督大宴滕王阁,宿命其婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,泛然不辞。都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报。一再报,语益奇,乃矍然曰:'天才也!’请遂成文,极欢罢。”

西园雅集

领袖:驸马都尉王诜

名士:苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、蔡肇等

时间:北宋元丰年间,距今约1000年

现址:无迹可寻,位置据考证在河南省开封市解放大道北段河大附中大门附近

西园是宋初“功臣”王全彬的后裔、“将门之子”王诜的宅第。王诜(公元1048—1104年),北宋贵族、文人中的卓越画家,字晋卿,太原人。

王诜《西园雅集图》

王诜自幼天资聪颖,过目不忘,诸子百家无所不知,琴棋书画无所不精,整日与文人雅士吟诗作画。

传赵孟頫《西园雅集图》

元丰年间,苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、蔡肇、李之仪、郑嘉会、张耒、王钦臣、刘泾、晁补之以及僧人圆通、道士陈碧虚等人雅集于王诜府邸西园,故称“西园雅集”。

李公麟《西园雅集图》

当时李公麟作《西园雅集图》,米芾作《西园雅集图记》以记其盛,“西园雅集”于是成为令后世文人墨客钦羡追慕不已的文坛佳话。

刘松年 《西园雅集图》

纵观古今,

历代文人雅士迭出,

文人雅集之所以能够把文人凝结在一起,

便是因为一种文化的力量,

文人在其中所追寻的,

正是一种文化上的认同感。

相比起现代人早已被所谓的饮食文化,

熏得乌烟瘴气的饭局聚会,

古 人 的 依 山 傍 水,

清脍疏笋是何其诗意畅快啊!

- END -

来源: 国际艺术大观

责编 | 亚闻

初审 | 秦言

复审 | 齐风

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