康里子山临《十七帖》：透过刀锋看笔锋！

自己苦临

看别人临

对比“找不同”

是一种学习方法。

我们今天来看

元代著名书法家康里巎巎，

选取了王羲之《十七帖》中的

《严君平帖》、《胡母帖》、《儿女帖》

三帖进行临摹。

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（晋）王羲之《十七帖》局部

（元）康里巎巎临《十七帖》册页

这种对比，其实就是基本的

眼力训练

通过以下逐字对比，

您觉得康里子山临得如何呢？

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严君平、司马相如、扬子云皆有后不？

胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在

官，诸理极差。顷比复勿勿。来示云与其婢问。来信

□不得也。

吾有七儿一女，皆同生。婚娶

以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外

下情至委曲，故具示。

在认真的对比之后，

您觉得康里山子临得如何？

（元）康里巎巎临《十七帖》册页

《临十七帖》是康里巎巎节临晋代王羲之草书《十七帖》中的五帖。帖前楷书题签“康里承旨巎”。无题跋。

此有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不，欲因摹取，当可得不？信具告。

诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西公，私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然，诸问想足下别具，不复一一。（后楷书小字）去岁在上都时所临，殊未能得其万一耳。康里巎记。

下钤“子山”朱文印。鉴藏印钤清宋犖“宋犖审定”一方。

此帖为淡蓝色纸本，纸质坚凝，字体修长，笔画遒媚，转折流便，技艺娴熟，于迅疾的书写中既体现出王羲之草书的秀媚洒脱，又不失临者本人的稳健风格。

康里巎巎这件节临王羲之《十七帖》，则是在摹临与意临之间。这件草书临本为两开册页，为淡蓝色纸本，纸质坚凝，现藏故宫博物院。康里巎是一位少数民族士人。作为与鲜于枢等人齐名的大书家，由于其超逸的才华与博学，在元顺帝时被封为翰林学士承旨。

据称，他的真书初学虞世南，行、草师钟（繇）、王（羲之），用笔圆劲流便，人谓其书如鸾雏出窠，神采可爱。其书迹除一些临书外，还有《颜鲁公述张旭笔法十二意》、《谪龙说》等。

《十七帖》是王羲之手札中的一件代表作品，历代学王的草书，大都以此帖为范本，因而后世临家甚多，风格也千差万别。康里子山的这件临作，基本上是忠于原帖的，对原帖精神内蕴有较高的把握。

此作笔法精美，体势流畅，圆劲的笔致中，爽爽有股风神在。

与原作相较，此作结体稍长，连贯性似甚于原作，老辣稍逊。这种修长的体势，显然与原作拉开了一定的距离。

这一变化可能得益于他早年对虞世南的学习。当然，更重要的则是由康里巎的书法审美取向所决定的，看来他对老杜“书贵瘦硬方通神”的审美思想是有一定认同的。

他倾向于瘦硬而不抛却遒媚与洒脱，没有丝毫张扬、刻露与霸悍的感觉。在同代书家中，康里巎的书法品位是不低的，这对于一个少数民族书家来说，诚为可贵。

释文：

　　严君平、司马相如、杨子云皆有后不？胡母氏从妹平安，故在永兴居去此七十也。吾在官诸理极差，顷比复勿来示云与其婢问来信不得也。
　　吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，唯一少者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼，今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委屈，故具示。
　　云谯周有孙，高尚不出。今为所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。

　　此有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不，欲因摹取，当可得不？信具告。

　　诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西公，私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然，诸问想足下别具，不复一一。（后楷书小字）去岁在上都时所临，殊未能得其万一耳。康里巎记。