增 删 卜 易

增 删 卜 易

增 删 卜 易

[宋]野鹤老人  著

《增删卜易》乃野鹤老人一生心血，注重实用性，极少模棱两可的浮泛之语。初学读之可以入门，入门读之可以精通。依之而行，虽不能如其他人般，由一卦得出一二十条方方面面天上地下无所不包的断语，然却一针见血，单刀直入，关键问题，百试百灵，对于解决实际问题极有帮助。

手头上有两个版本的《增删卜易》，一本文言，是地摊版，错谬百出。一本白话，翻译得一塌糊涂。每次阅读都要两本书对照，猜测词意。遂决定一次性全部整理出来，时间仓促，并未仔细校对，错漏应该不少，读者诸君，如有善本，发现错误，烦请告知：[e-mail]不胜感激。

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碰巧了，我的手头也有两个本子。一个是民族大学出版社1994年7月出版的，有119章。（因为那个时期，买卖文号的情况已有发生，大约是93年底就已经在市面上流行了。）该本错漏，脱漏很多，并且还有排版错乱的情况，也不知道是否为盗版；一个是我1997年，参加山东大学周易研究中心，《首届大易文化函授研讨班》学习时发的，由山东大学周易研究中心函授部编印，1994年12月印刷的《函授专用讲义》。有124章。该本的错漏、脱漏也比较多，但是比民族大学版还是好了很多。

记得当时曾经花了两三个月，用两个本子逐字逐句互相校对。现在看到这个电子版有130章，方知山东大学的本子也脱漏了6章。所缺失的章节：【婴童否泰章、得地于何方章、因何事所伤章、修补秘法章、再占修补吉凶章、新亡附葬祖茔章。】为了方便后学，决定参考几个本子互相校对一次。其目录部分，目次和页码都以录入本为准。

为方便现代读者阅读，在尊重原著的基础上，对原著中的有些文言字，采用现代字替换，例如：【吾、予、余、】字，用【我】替换；【彼】字，用【他】替换；【曰、云】字，用【说】替换；【乃】字，用【是】替换；【亦】字用【也】替换；【假令、即如】用【假如】替换；【断曰】用【判断说】替换；如此等等。对有些不便替换的则保持原样。错漏的地方，以我的理解直接改正，不作校记。

由于本人学识有限，错误和错漏在所难免，诚望方家及读者指正。能对后学有所助益，则我之愿也。

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增 删 卜 易

野  鹤  老  人  著

楚江李  坦我平 鉴定

湖南李文辉觉子增删

婿：陈文吉 茂生

男：茹芝 山秀 同校

目          录

增删卜易序…………………………………………………………………（1）

卷之一

八卦章第一…………………………………………………………………（8）

卦象图章第二………………………………………………………………（8）

占卦法章又第二……………………………………………………………（8）

八宫章第三…………………………………………………………………（9）

浑天甲子章第四……………………………………………………………（17）

六亲歌章第五………………………………………………………………（17）

世应章第六…………………………………………………………………（18）

动变章第七…………………………………………………………………（18）

用神章第八…………………………………………………………………（18）

用神、元神、忌神、仇神章第九…………………………………………（19）

元神、忌神、衰旺章第十…………………………………………………（19）

五行相生章第十一…………………………………………………………（20）

五行相克章第十二…………………………………………………………（20）

克处逢生章第十三…………………………………………………………（21）

动静生克章第十四…………………………………………………………（21）

动静生克冲合章第十五……………………………………………………（22）

四时旺相章又第十五………………………………………………………（22）

月将章第十六………………………………………………………………（22）

日辰章第十七………………………………………………………………（25）

六神章第十八………………………………………………………………（26）

六合章第十九………………………………………………………………（26）

六冲章第二十………………………………………………………………（28）

三刑章第二十一……………………………………………………………（30）

暗动章第二十二……………………………………………………………（30）

动散章第二十三……………………………………………………………（30）

卦变生克墓绝章第二十四…………………………………………………（31）

反伏章第二十五……………………………………………………………（31）

旬空章第二十六……………………………………………………………（33）

生旺墓绝章又第二十六……………………………………………………（34）

各门类题头总注章又第二十六……………………………………………（35）

各门类应期总注章又第二十六……………………………………………（35）

归魂游魂章又第二十六……………………………………………………（36）

卷之二

月破章第二十七……………………………………………………………（37）

飞伏神章第二十八…………………………………………………………（39）

进神退神章第二十九………………………………………………………（42）

随鬼入墓章第三十…………………………………………………………（47）

独发章第三十一……………………………………………………………（49）

两现章第三十二……………………………………………………………（50）

星煞章第三十三……………………………………………………………（51）

增删黄金策千金赋章第三十四……………………………………………（52）

天时章第三十五……………………………………………………………（69）

卷之三

身命章第三十六……………………………………………………………（79）

终身财福章第三十七………………………………………………………（79）

终身功名有无章第三十八…………………………………………………（85）

寿元章第三十九……………………………………………………………（86）

趋避章第四十………………………………………………………………（87）

父母寿元章第四十一………………………………………………………（91）

兄弟章第四十二……………………………………………………………（92）

夫妇章第四十三……………………………………………………………（93）

子嗣章第四十四……………………………………………………………（94）

学业章第四十五……………………………………………………………（96）

治经章第四十六……………………………………………………………（97）

延师章第四十七……………………………………………………………（97）

求名章第四十八……………………………………………………………（98）

童试章第四十九……………………………………………………………（98）

岁科考章第五十……………………………………………………………（99）

增廪章第五十一……………………………………………………………（99）

考道才章第五十二…………………………………………………………（100）

发案挂榜章第五十三………………………………………………………（100）

廷试章第五十四……………………………………………………………（100）

乡试会试章第五十五………………………………………………………（100）

升选候补章又第五十五……………………………………………………（102）

升选何方章第五十六………………………………………………………（104）

在任吉凶章第五十七………………………………………………………（104）

援例章第五十八……………………………………………………………（105）

武试章第五十九……………………………………………………………（106）

投麾效用入武从军章第六十………………………………………………（106）

署印谋差章第六十一………………………………………………………（106）

占面圣上书，叩阍献策、条陈劾奏章第六十二…………………………（106）

养亲告病辞官章第六十三…………………………………………………（108）

修陵修河，一切营造公务防患章第六十四………………………………（108）

憎官道纪、医官、杂职、阴阳寺官章第六十五…………………………（109）

功名到何品级章第六十六…………………………………………………（109）

子占父功名章第六十七……………………………………………………（109）

求财章第六十八……………………………………………………………（110）

卷之四

谒贵求财章第六十九………………………………………………………（112）

为贵人奔走效力，求财章第七十…………………………………………（112）

开行、开店及各色铺面章第七十一………………………………………（113）

投行损益章第七十二………………………………………………………（113）

囤货卖货章第七十三………………………………………………………（113）

卖货宜守宜动章第七十四…………………………………………………（114）

往何方卖买章第七十五……………………………………………………（115）

买何货为吉章第七十六……………………………………………………（115）

借贷章第七十七……………………………………………………………（115）

放债索债章第七十八………………………………………………………（116）

买卖六畜章第七十九………………………………………………………（116）

博奕章第八十………………………………………………………………（116）

请会摇会章第八十一………………………………………………………（116）

行险求财章第八十二………………………………………………………（117）

婚姻章又第八十二…………………………………………………………（117）

此婚子嗣有无章第八十三…………………………………………………（119）

此婚有宜于父母否章第八十四……………………………………………（120）

纳宠章第八十五……………………………………………………………（120）

娶离妇挑娼妇章第八十六…………………………………………………（120）

胎孕章第八十七……………………………………………………………（120）

问产妇安否章第八十八……………………………………………………（121）

产期章第八十九……………………………………………………………（121）

婴童否泰章第九十…………………………………………………………（121）

出行章第九十一……………………………………………………………（121）

舟行章第九十二……………………………………………………………（122）

同舟共行章第九十三………………………………………………………（122）

行人章第九十四……………………………………………………………（122）

防非避讼章第九十五………………………………………………………（124）

斗殴争竟章第九十六………………………………………………………（124）

兴词举讼章第九十七………………………………………………………（124）

已定重罪章第九十八………………………………………………………（125）

疾病章第九十九……………………………………………………………（125）

痘疹章第一百………………………………………………………………（126）

病源章第一百零一…………………………………………………………（126）

鬼神章第一百零二…………………………………………………………（127）

延医章第一百零三…………………………………………………………（127）

医卜往治章第一百零四……………………………………………………（128）

家宅章第一百零五…………………………………………………………（131）

盖造买宅赁宅章第一百零六………………………………………………（132）

创造宫室章第一百零七……………………………………………………（132）

修方动土章第一百零八……………………………………………………（132）

迁居过火章第一百零九……………………………………………………（133）

归宅入火章第一百一十……………………………………………………（133）

入宅六亲吉凶章第一百一十一……………………………………………（133）

马房猪圈章第一百一十二…………………………………………………（133）

旧宅章第一百一十三………………………………………………………（134）

同居章第一百一十四………………………………………………………（135）

盖造官衙章第一百一十五…………………………………………………（136）

占衙宅章第一百一十六……………………………………………………（136）

盖造寺院章第一百一十七…………………………………………………（136）

茔葬章第一百一十八………………………………………………………（137）

寻地章第一百一十九………………………………………………………（137）

占地形势章第一百二十……………………………………………………（138）

卜得地于何时章第一百二十一……………………………………………（139）

得地于何方章第一百二十二………………………………………………（139）

占地师章第一百二十三……………………………………………………（139）

点穴章第一百二十四………………………………………………………（140）

谋地偷葬章第一百二十五…………………………………………………（140）

祖茔旧冢章第一百二十六…………………………………………………（140）

因何事所伤章第一百二十七………………………………………………（141）

修补秘法章第一百二十八…………………………………………………（141）

再占修补吉凶章第一百二十九……………………………………………（141）

新亡附葬祖茔章第一百三十………………………………………………（142）

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增删卜易卷之一

野  鹤  老  人  著

楚江李  坦我平 鉴定

湖南李文辉觉子增删

婿：陈文吉 茂生

男：茹芝 山秀 同校

增删卜易序

野鹤说：卜易之道是伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地，粗知其理也可以趣吉避凶。凡学卜者可以深求，也可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲，看熟用神章中占何人、占何事、以何爻为用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺，生克冲刑，就可以知道决断祸福。

假如占功名：若得旺官持世，或日月、动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳。如果遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场、占升迁，悉如水中掬月。占求财：若得财星持世，或日月、动爻作子孙生合世爻，或官鬼持世，财动生之；或父母持世，财动克世，皆许求财之易，为长者以折枝耳。若遇兄弟持世及兄弟爻动于卦中，或世临旬空、月破，何须缘木求鱼。

如占一年月令：现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆。若遇官鬼相克，日月、动爻作子孙冲克世爻；或作官鬼冲克世爻；或世空世破、官破官空；或世动化回头克，及子孙持世，皆为凶兆。

士民而占月令者，最喜财爻及子孙爻持世，管许一岁亨通。若遇官鬼持世，得日月、动爻作财星生合世爻者，更主吉利。若无财动生合世爻，而官鬼持世者，必见灾非。如果世破、世空及鬼动克世，多见凶灾。兄动克世，口舌破财。

以上官府士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。皆不宜世爻变鬼及化回头之克，定见凶危。又不宜财动化父、父化财爻、鬼化父母，必有长上之灾。兄弟变鬼，鬼变兄弟，防手足之厄。财化鬼、鬼化财、财化兄、兄化财，主伤克妻妾婢仆。子化鬼、鬼化子、父化子孙、子孙化父，小口有伤。青龙天喜持世、生世而有喜。虎鬼发动主孝服。螣蛇朱雀临兄、鬼动而克世者，须防口舌。元武临兄、鬼动而克世者，防贼盗及阴人。

如占避讼防非，仇人为害，及行江漂海，深入险地，旅店孤眠，穷乡僻壤，投寺宿庙；或营中贸易，错买盗物；或见邻家火起；或闻瘟疫流行；防虎狼，防盗贼；或夜行早起；或踰险偷关；或已入是非之地，心忧祸患；或欲管闲事，恐惹灾非；或入病家以防沾染；或误服毒物，恐致伤身；或已定重罪而盼赦；或已得险病而防危；或问此物此药可以服否；或问歹人烈马伤害我否。凡遇一切防灾虑患者，但得子孙持世及子孙动于卦中，或世动变出子孙，或世动化回头相生，或官鬼动以相生，即使身坐虎口，管许安如泰山。唯忌官鬼持世，忧疑不解；官鬼克世，灾祸必侵。世动化鬼，及化回头克者，祸已及身，避之无及。唯世爻空者无忧，世爻破者不利。

占病者：如自占病，若得世爻旺相，或日月、动爻生合世爻；或子孙持世；或子孙动于卦中；不拘久病近病，或求神或服药，立保安康。近病者：世值旬空或世动化空，或卦逢六冲及卦变六冲，不须服药，即许安痊。久病者：官鬼持世，遇休囚，或遇日月动爻克世，或世值旬空月破，世动化空、化破，或卦逢六冲，卦变六冲，或世动化鬼及化回头克者，速宜救治。迟者扁鹊难医。

占父母病：以父母爻为用神。若得父母爻旺相，或日月动爻生父母，或父动化旺，不拘久病近病，求神服药立见安宁。近病者：父爻值旬空、父动化空、或卦逢六冲，不药而痊。久病者：父爻值旬空月破，或父动化空、化破；父动化财、财化父母、卦逢六冲、卦变六冲；或父爻休囚又被日月、动爻冲克，为子者须宜急急求医，亲尝汤药，勿远离也。

占兄弟病者：若得兄爻旺相，或临日月、动爻相生；或兄动化旺化生，不拘病之远近，立许全安。近病者：兄爻值旬空，及动而化空，卦逢六冲、卦变六冲，服药即愈。久病者：兄爻值旬空月破，及动而化空、化破，卦逢六冲、卦变六冲，兄动化鬼，鬼化兄爻，或兄爻休囚，被日月、动爻冲克，急急服药求神，迟则难调理。

占子孙病者：子孙爻旺相，或临日月，或日月动爻生合，或子孙爻化回头生，化旺，不拘病之新久，服药求神即愈。近病者：子孙爻值旬空、月破、及动而化空，卦逢六冲，卦变六冲，不药而愈。出痘者不宜六冲。久病者：子孙逢旬空、月破、及动而化空、化破，卦逢六冲，卦变六冲，子孙动而化鬼，鬼化子孙，父化子，子化父，及日月、动爻冲克者，速宜服药，迟则难于治矣！

占妻妾病者：以财爻为用神。财爻旺相或临日月，或日月动爻相生，或财爻化子孙，及化帝旺者，不拘久病近病，治之即愈。近病者：妻财逢旬空及动而化空，或爻逢六冲，卦变六冲，何须服药，即许灾除。久病者：财爻逢旬空月破，及动而化空、化破，卦逢六冲，卦变六冲，或财动化鬼，鬼化财爻，兄动化财，财化兄弟，世有卢医，也难取效。

凡占三邻六亲及官长、师生、婢仆诸人之病，皆于用神章内以取用神。

占朋友、外人，以应爻为用神，理之常也。往往多有不验者，何也？疑因不甚关切，不诚之故耳。

野鹤说：客人有问于我说：据你之言，占卜极易之事也。即如占功名：得旺官持世以成名，子孙持世而失望。占疾病：近病逢冲逢空，不药而愈；久病逢冲逢空，灵丹莫救。如若得此，显然者，自是不难知矣。如果占疾病不逢六冲，用神不遇旬空，旺不旺，而衰不衰；凶不凶，而吉不吉。又如占功名，官与子孙皆不持世，六爻乱动，财父同兴，何以决之？

我说：你若垂帘卖卜，每日数卜之占，未必尽得显而易见之卦。凶中藏吉，吉处藏凶者有之，必须奥理深求，细心参悟。你欲自知趋避者，必然卦不乱占。心无杂念，每遇一事，即刻卜之，神不欺人。占名而名成者，即得官星持世，而不成者，子孙即动于卦中；如若间有卦之恍惚，次早洁诚再卜，再遇恍惚，还可卜之，自然响应。只不可心怀两事而占，一念之诚则应。若连占两三事者，则不灵也。又如占疾病，更容易耳！一人有病，一家俱可代占。若是近病，但有一卦是爻逢六冲或卦变六冲，或用神值旬空，及用神动而化空者，即愈之疾。久病而逢此者，难治之灾也。又如防灾虑患，但得子孙持世，便与霹雳同居，管许安然无恙。有何难耶？

客人说：占有渎之，不敢再三，何敢连占几日？

我说：因此一语，误尽卜卦之人。岂不闻，三人占听二人之言，一事既可三处而占，何妨再渎？然而也有不可再渎者，以此一事，一刻而连占也；须于次日再卜可也。又有连日也不可，而再渎者有之。即如占功名，已得子孙持世，我心不悦，必欲求其官鬼持世而后已，此则谓之再三渎也。然而我也有见其再三渎者，未见神之不应也。我因少年辨复功名，占过七次，竟有六次而得子孙持世。此乃神不厌我多问，屡问而屡报也。又有厌我多问者，即如我问求财，卦已明现有财，我心已知矣。我再问之，神不告矣。而又以我未问之事而告我也。如一日占求财，旺财持世，是我明知辰日得财，次日再占一卦，果于辰日得财否？卦得申金兄动而不得，是何说耶？及至辰日得财，至申日因他事而破财。如此而悟：辰日之得财者，神已告我，我已知矣。次日而再问之，神不告矣，报我申日而破财也。故知再三渎者，神也不见责，而又报我未问之事也。此事极多。我著此书传后贤之秘法者，无他法也。教浅学者，凡遇卦之恍惚，心若未明，多占无碍。如果卦中已明现矣，不可再渎。至于占病者，一人有病，一家俱可代占，自有显然之卦。再者遇事即占，乘此心而未乱，不可多积事情于心。事多心乱，即非一念之诚也。教其深学卜者，后有分占之法，及我所辟诸书之缪，与增其奥，宜细味之。此皆我四十余年，终食不违，须臾不离以得之也。实先贤之所未传。须宜通前彻尾，细心详悟，自然巧夺天工。欲参天地之化育，测鬼神之隐微而不难矣！

觉子说：倘遇急事，卦之恍惚者，一刻也可连占三五卦。

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八卦章第一

乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男； 俱属阳

坤为母、巽为长女、离为中女、兑为少女。 俱属阴

卦象图章第二

乾三连：连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单′)： 记为：（ ′  ′  ′）， 卦形为

坤六断：连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆″)： 记为：（ ″  ″  ″）， 卦形为

震仰盂：初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。     记为：（ ′  ″  ″）， 卦形为

艮覆碗：初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。     记为：（ ″  ″  ′）， 卦形为

离中虚：初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。       记为：（ ′  ″  ′）， 卦形为

坎中满：初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。       记为：（ ″  ′  ″）， 卦形为

兑上缺：初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。     记为：（ ′  ′  ″）， 卦形为

巽下断：初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。     记为：（ ″  ′  ′）， 卦形为

占卦法章又第二

占卦法：用钱三文。（虎易注：即三个铜钱，或者三个其他硬币。）

一背为单，点一点′ ；两背为折，点两点″；三背为重，画上一个圈O；三字为交，打上一叉X。圈儿仍算一点，X儿仍算两点。

′此系单爻为阳，今得O谓之阳动，并作一点看。

″此系拆爻为阴，今得X谓之阴动，仍作两点看。

凡卦中但有圈儿、叉儿谓之动。

凡问事者，一律要询问籍贯姓名，所占其事；执钱三文，掷于盘内，看系几个字，几个背。见一背者点一点，两背者平点两点，三背者画一圈，三字者打一叉。

今点一卦为式：

后式自下往上看：

第一次若得一背点一点，第二次若得两背点两点，第三次若得三背画上一圈，第四次若得三字打上一叉，第五次若得三背画上一圈，第六次若得两背点两点。

′    ″    O     X     O    ″

初爻  二爻  三爻  四爻  五爻  六爻

（虎易说明：民族版可能是采用的原版排版方式，所有的卦都是横排式。为适应现代读者的习惯，以后的卦式都改为竖排。）

六爻    ″

五爻    O

四爻    X    上三爻为外卦

三爻    O

二爻    ″

初爻    ′   下三爻为内卦

初学点卦者，但见一点两点容易治之，凡见O儿X儿不甚明白，须要细心慢想。假如占得此卦，另用纸一张点出此卦，将圈儿改作一点，叉儿改作两点，便知某卦。

今将前卦改此一卦为式：

前卦第三爻O儿改作一点，乃是离中虚卦，谓之内卦得离卦，离为火。第四爻X儿改作两点，第五爻O儿又改作一点，乃是坎中满卦，谓之外卦得坎卦，坎为水。水在上，火在下，名为水火既济卦。

点卦虽则由下点至上，今排卦名又要由上而往下。此卦水上火下，所以即是水火既济。

再排一卦为式：

第一次若得两背点两点，第二次若得三背画上一圈，第三次若得两背点两点，第四次若得一背点一点，第五次若得三字打上一叉，第六次若得一背点一点。

六爻    ′

五爻    X

四爻    ′    上三爻为外卦，X儿仍算两点，即是离中虚，离为火。

三爻    ″

二爻    O

初爻    ″    下三爻为内卦，O儿仍算一点，即是坎中满，坎为水。

火在上，水在下，卦名：火水未济。

八宫图第三

八宫六十四卦卦名：须宜念熟。（虎易附入卦形）

乾宫八卦：(俱属金)

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

坎宫八卦：(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦：(俱属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：(俱属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：(俱属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦：(俱属火)

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦：(俱属土)

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦：(俱属金)

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

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八卦各宫全图：初学点卦，不会装卦者，须将所摇的卦照此全图装世、应五行。

乾宫八卦属金

乾为天            天风姤            天山遁            天地否

父母戌土′世      父母戌土′        父母戌土′        父母戌土′应

兄弟申金′        兄弟申金′        兄弟申金′应      兄弟申金′

官鬼午火′        官鬼午火′应      官鬼午火′        官鬼午火′

父母辰士′应      兄弟酉金′        兄弟申金′        妻财卯木″世

妻财寅木′        子孙亥水′        官鬼午火″世      官鬼巳火″

子孙子水′        父母丑士″世      父母辰土″        父母未土″

风地观          山地剥              火地晋            火天大有

妻财卯木′      妻财寅木′          官鬼巳火′        官鬼巳火′应

官鬼巳火′      子孙子水″世        父母未土″        父母未土″

父母未土″世    父母戌土″          兄弟酉金′世      兄弟酉金′

妻财卯木″      妻财卯木″          妻财卯木″        父母辰土′世

官鬼巳火″      官鬼巳火″应        官鬼巳火″        妻财寅木′

父母未土″应    父母未土″          父母未土″应      子孙子水′

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兑宫八卦属金

兑为泽            泽水困           泽地萃              泽山咸

父母来土、、世   父母未土、、      父母未土、、        父母未土、、应

兄弟酉金、       兄弟酉金、        兄弟酉金、应        兄弟酉金、

子孙亥水、       子孙亥水、应      子孙亥水、          子孙亥水、

父母丑土、、应   官鬼午火、、      妻财卯木、、        兄弟申金、世

妻财卯木、       父母辰土、        官鬼巳火、、世      官鬼午火、、

官鬼巳火、       妻财寅木、、世    父母未土、、        父母辰土、、

水山蹇           地山谦              雷山小过          雷泽归妹

子孙子水、、     兄弟酉金、、        父母戌土、、      父母戌土、、应

父母戌土、       子孙亥水、、世      兄弟申金、、      兄弟申金、、

兄弟申金、、世   父母丑土、、        官鬼午火、世      官鬼午火、

兄弟申金、       兄弟申金、          兄弟申金、        父母丑土、、世

官鬼午火、、     官鬼午火、、应      官鬼午火、、      妻财卯木、

父母辰土、、应   父母辰土、、        父母辰土、、应    官鬼巳火、

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离宫八卦属火

离为火            火山旅           火风鼎               火水未济

兄弟巳火、世      兄弟巳火、       兄弟巳火、           兄弟巳火、应

子孙未土、、      子孙未土、、     子孙未土、、应       子孙未土、、

妻财酉金、        妻财酉金、应     妻财酉金、           妻财酉金、

官鬼亥水、应      妻财申金、       妻财酉金、           兄弟午火、、世

子孙丑土、、      兄弟午火、、     官鬼亥水、世         子孙辰土、

父母卯木、        子孙辰土、、世   子孙丑土、、         父母寅木、、

山水蒙            风水涣             天水讼            天火同人

父母寅木、        父母卯木、         子孙戌士、        子孙戌土、应

官鬼子水、、      兄弟巳火、世       妻财申金、        妻财申金、

子孙戌土、、世    子孙未土、、       兄弟午火、世      兄弟午火、

兄弟午火、、      兄弟午火、、       兄弟午火、、      官鬼亥水、世

子孙辰土、        子孙辰土、应       子孙辰土、        子孙丑土、、

父母寅木、、应    父母寅木、、       父母寅木、、应    父母卯木、

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震宫八卦属木

震为雷            雷地豫           雷水解               雷风恒

妻财戌士、、世    妻财戌土、、     妻财戌土、、         妻财戌土、、应

官鬼申金、、      官鬼申金、、     官鬼申金、、应       官鬼申金、、

子孙午火、        子孙午火、应     子孙午火、           子孙午火、

妻财辰土、、应    兄弟卯木、、     子孙午火、．         官鬼酉金、世

兄弟寅木、、      子孙巳火、、     妻财辰士、世         父母亥水、

父母子水、        妻财未土、、世   兄弟寅木、、         妻财丑土、、

地风升            水风井             泽风大过          泽雷随

官鬼酉金、、      父母子水、、       妻财未土、、      妻财未土、、应

父母亥水、、      妻财戌土、世       官鬼酉金、        官鬼酉金、

妻则丑土、、世    官鬼申金、、       父母亥水、世      父母亥水、

官鬼酉金、        官鬼酉金、         官鬼酉金、        妻财辰士、、世

父母亥水、        父母亥水、应       父母亥水、        兄弟寅木、、

妻财丑土、、应    妻财丑土、、       妻财丑土、、应    父母子水、

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巽宫八卦属木

巽为风           风天小畜         风火家人             风雷益

兄弟卯木、世     兄弟卯木、       兄弟卯木、           兄弟卯木、应

子孙巳火、       子孙巳火、       子孙巳火、应         子孙巳火、

妻财未土、、     妻财未土、、应   妻财未土、、         妻财未土、、

官鬼酉金、应     妻财辰土、       父母亥水、           妻财辰土、、世

父母亥水、       兄弟寅木、       妻财丑土、、世       兄弟寅木、、

妻财丑土、、     父母子水、世     兄弟卯木、           父母子水、

天雷无妄         火雷噬嗑           山雷颐             山风蛊

妻财戌土、       子孙巳火、         兄弟寅木、         兄弟寅木、应

官鬼申金、       妻财未土、、世     父母子水、、       父母子水、、

子孙午火、世     官鬼酉金、         妻财戌土、、世     妻财戌土、、

妻财辰土、、     妻财辰土、、       妻财辰土、、       官鬼酉金、世

兄弟寅木、、     兄弟寅木、、应     兄弟寅木、、       父母亥水、

父母子水、应     父母子水、         父母子水、应       妻财丑土、、

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坎宫八卦属水

坎为水            水泽节          水雷屯               水火既济

兄弟子水、、世   兄弟子水、、     兄弟子水、、         兄弟子水、、应

官鬼戌土、       官鬼戌土、       官鬼戌土、应         官鬼戌土、

父母申金、、     父母申金、、应   父母申金、、         父母申金、、

妻财午火、、应   官鬼丑土、、     官鬼辰土、、         兄弟亥水、世

官鬼辰土、       子孙卯木、       子孙寅木、、世       官鬼丑土、、

子孙寅木、、     妻财巳火、世     兄弟子水、           子孙卯木、

泽火革            雷火丰             地火明夷           地水师

官鬼未土、、      官鬼戌土、、       父母酉金、、       父母酉金、、应

父母酉金、        父母申金、、世     兄弟亥水、、       兄弟亥水、、

兄弟亥水、世      妻财午火、         官鬼丑土、、世     官鬼丑士、、

兄弟亥水、        兄弟亥水、         兄弟亥水、         妻财午火、、世

官鬼丑土、、      官鬼丑土、、应     官鬼丑上、、       官鬼辰土、

子孙卯木、应      子孙卯木、         子孙卯木、应       子孙寅木、、

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艮宫八卦属土

艮为山            山火贲            山天大畜             山泽损

官鬼寅木、世      官鬼寅木、        官鬼寅木、           官鬼寅木、应

妻财子水、、      妻财子水、、      妻财子水、、应       妻财子水、、

兄弟戌土、、      兄弟戌土、、应    兄弟戌土、、         兄弟戌土、、

子孙申金、应      妻财亥水、        兄弟辰土、           兄弟丑土、、世

父母午火、、      兄弟丑土、、      官鬼寅木、世         官鬼卯木、

兄弟辰土、、      官鬼卯木、世      妻财子水、           父母巳火、

火泽睽            天泽履             风泽中孚            风山渐

父母巳火、        兄弟戌土、         官鬼卯木、          官鬼卯木、应

兄弟未土、、      子孙申金、世       父母巳火、          父母巳火、

子孙酉金、世      父母午火、         兄弟未土、、世      兄弟未土、、

兄弟丑土、、      兄弟丑土、、       兄弟丑土、、        子孙申金、世

官鬼卯木、        官鬼卯木、应       官鬼卯木、          父母午火、、

父母巳火、应      父母巳火、         父母巳火、应        兄弟辰土、、

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坤宫八卦属土

坤为地            地雷复           地泽临                地天泰

子孙酉金、、世    子孙酉金、、     子孙酉金、、          子孙酉金、、应

妻财亥水、、      妻财亥水、、     妻财亥水、、应        妻财亥水．．

兄弟丑土、、      兄弟丑土、、应   兄弟丑土、、          兄弟丑土、、

官鬼卯木、、应    兄弟辰土、、     兄弟丑土、、          兄弟辰士、世

父母巳火、、      官鬼寅木、、     官鬼卯木、世          官鬼寅木、

兄弟未土、、      妻财子水、世     父母巳火、            妻财子水、

雷天大壮          泽天夬            水天需               水地比

兄弟戌土、、     兄弟未土、、       妻财子水、、         妻财子水、、应

子孙申金、、     子孙酉金、世       兄弟戌土、           兄弟戌土、

父母午火、世     妻财亥水           子孙申金、、世       子孙申金、、

兄弟辰土、       兄弟辰土、         兄弟辰土、           官鬼卯木、、世

官鬼寅木、       官鬼寅木、应       官鬼寅木、           父母巳火、、

妻财子水、应     妻财子水、         妻财子水、应         兄弟未土、、

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野鹤说：以前我的朋友宦游时，我以此全图相送。朋友说：“我不知五行，怎么能断卦？”我说：“先学点卦，点出卦象看是何卦，即在全图内寻出此卦，照样装排世、应、五行、六亲，不用念卦书，即不知五行生克之理，也能断四宗大事。不管卦中动与不动，即照此全图内单看世爻。”

占防忧虑患者，若得子孙持世无忧。官鬼持世忧疑难解，须宜加意防之。占功名者，若得官鬼持世，即许成名；子孙持世且宜待时。占求财，妻财持世者必得，兄弟持世者难求。占疾病者，若得六冲卦，近病不药而愈，久病妙药难调。

朋友说：“何以谓之子孙持世?”

我说：“子孙与世字同在一爻者，即是子孙持世。如果得官鬼与世字同在一爻者，即是官鬼持世。其余兄弟、妻财持世皆同此说。”

或问：“何谓六冲卦?”答说：“要知何谓六冲卦者，乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽，此八宫第一卦皆是六冲卦；再者天雷无妄、雷天大壮也是六冲卦；一共十卦，其余不是。

或问：求官者若得官鬼持世，求名必成；求财者若得妻财持世，求财必得。如果官鬼爻与妻财爻或值旬空、月破，或被卦中子孙发动以伤官，兄弟发动以伤财，虽遇官鬼持世、妻财持世有何益也？

答说：你知五行之理，神早知之，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶。此乃神圣引人以知其奥。自然要看旬空、月破，生克、冲刑。今我友不知五行之理，神也早知。如若求名，祷于神说：“功名若成，赐我官鬼持世；如果无望，赐我子孙持世。”如占防忧虑患，祷于神说：“目下若有祸者，卦得官鬼持世，若能免祸逃灾者，赐我子孙持世。”所得之卦自然显而易见。若有隐微者，即是神也欺人，何以为神？况我作此一段简易之法，单欲教其全不知五行之理者学会点卦，即照此全图装排，就知决断四宗大事。如果稍知五行之理者，不可以此为法。务必细读此书卷后何谓空而不空，破而不破；何为墓而不墓，绝而不绝；何为真反吟、假反吟；何谓进不进、退不退；何为回头克者生，何为回头克者死；何处可看用神，何处不看用神；何为占此而应彼；何为占远而应近；何为得其法者百占百灵；何为不得其法者屡占不验；何为元神有力不生用神；何为忌神无力能害用神；何处辟诸书之谬；何处增巧验之奇。细观种种秘法，方能决事如神。

或又问说：假如占防灾虑患，若得子孙持世自是无忧，若得官鬼持世惊恐必见。如果卦中并不现者，何以决之?

答说：一卦不见，再占一卦；再若不见，他日又占。前人泥其不敢再渎，所以无法。我见易经有云：“三人占听二人之言。”古人一事既可决于三处，今人何妨再占？我生平以来稍得其奥者，全赖多占之力也。事之缓者，迟迟再占，事之急者，歇歇又占。不管早晚，不必焚香。深更半夜也可占之。只要单为此事而占，不可又占他事。但有心怀两三事而占卦者，非一念之诚，决无灵验。假如占功名，或是官鬼持世，或是子孙持世，得其一者，得失已知．不必占矣！不必厌其子孙持世，务求官鬼持世而后已。此非理也。如占求财，或是妻财持世，或是兄弟持世，得其一者则止，不必再占。如果一事而与众人同其祸福者，各占一卦决之更易。即如行舟遇暴风，家中防火烛，人人俱可占之。但有一卦若得子孙持世，皆同无患。又如占疾病，病人自占，若不得六冲卦者，一家俱可代占。但有一人得六冲之卦，或系近病，或系久病，吉凶了然矣！

告我朋友说：世人凡有疑难，开口则说求神问卜。可见欲知未来之吉凶，除卜之外，无他矣。我习周易有年，所卜之事，感应之现，就如神圣开口说话，真令人毛骨悚然。因你不知周易之妙，不念卦书，不得不送此秘诀，试去行之。你见其灵，从此自肯念书。学卜，此法甚善尔。你也可以传人。缙绅、士民、行商、坐贾，无人不可用。须要全不知五行生克之人方用此法，如果稍知五行者，神必现隐微之卦，须要先念浑天甲子、六亲歌。占出卦来，会装五行六亲。再学变动，卦中必有动爻，动则必变。即知动变，然后再看用神、元神、忌神。知此者即入周易之门也。再看四时旺相章、五行相生相克章、五行相冲相合章、旬空月破生旺墓绝章，又如升进周易之堂也。再看后卷各门各类占何事，以何法断之，渐渐由浅入深，以得其奥。不须半载工夫，得我数十年之秘学也。今我先点一卦，教你学看用神，及五行生克旺衰之理。

凡问事者，先写年月日辰，再照六神章中写出六神，然后占卦。

假如：占得乾为天卦：

父母戌土′世

兄弟申金′

官鬼午火′

父母辰土′应

妻财寅木′

子孙子水′

自占吉凶者以世爻为用神。此卦世临戌土，即以此戌土为自己之身。宜于旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相克。又不宜世爻落空，更不宜世爻临月破。此世爻戌土有四处生克冲合：

1、月建能生克冲合：

此卦世爻戌土，如在寅卯月占卦，被寅卯之木伤克，即为世爻受伤。自占吉凶者，谓之休囚不利。若在辰月占卦，辰冲戌土，戌为月破，此谓之世爻逢月破。即如自己身子如破格也，百无所为。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，谓之火旺土相，世爻逢旺相，诸事可为。若在未丑月占卦，此两月土旺之时，也能帮扶戌土，此世爻戌土也谓之旺相，也以为吉。若在戌月占卦，世爻戌土而为月建，此乃旺相以当时也，自占吉凶，诸事享通。若在申、酉，亥、子月占卦，此戌土皆为泄气之时，谓之世爻休囚无力。此谓之：月建能生克、冲合世爻戌土之用神也。要知何以谓之用神者，自占吉凶用此世爻为主，不说世爻而说用神。占父母以父母爻为用神。

2、日辰能生克冲合：

此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰伤克,不利之象。若在辰日占卦，辰冲戌土，谓之世爻暗动。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼,能生戌土。此谓之世爻逢官鬼而生旺，诸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而帮扶，此戌土也为得助。若在戌日占卦，谓之世爻临日建,当令得权。若在申酉亥子日占卦，此戌土无克无生。此谓之：日建能生克冲合用神也。

3、卦中之动爻能生克冲合：

此卦世爻戌土，如果卦中第二爻寅木发动,能克戌土；第四爻午火官鬼发动，能生戌土；第三爻辰土发动，能冲戌土。此谓之：卦中之动爻能生、克、冲、合用神。

4、世爻发动，变出之爻能回头生、克、冲、合：

世爻发动，动而必变；变出巳午之火，谓之回头生世；变出寅卯之木，谓之回头克世；变出辰土，谓之回头冲世；变出卯木。谓之合世。此谓之：用神发动，变出之爻能生克冲合用神也。

以上四处若得全来生合用神者，诸占全吉。如果有三处相生，一处相克，也以吉断。若有两处克，两处生者，须看旺衰。生用神之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，可作凶推。如果遇三处相克，一处相生，若得相生之爻旺相者，也可谓之绝处逢生，凶中得解。若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶。

或问：此卦世爻戌土并无变出寅卯巳午之理?

答说：他爻多有变出回头生克，借此以为法也。

又问：卯木能克戌土，又与戌合，还是以之为克？还是以之为合?

答说：五行相合章注解极明。

又问：此卦乾为天，卦中午火作官星是也，如何午月午日占卦，也以此午火作官星，何也?

答说：不拘占得何卦，卦内若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午月日也作官星。卦中若以巳午之火作财星者，而巳午月日也作财星。余仿此。

旺相休囚者，四时旺相章查之。空破者，旬空月破章查之。冲合者，五行相冲、五行相合章查之。生克者，五行相生、五行相克章查之。元神者。元神章查之。用神、官星者，在用神章查之。暗动者，在暗动章查之。回头生、回头克者，在动变生克章查之。日辰月建者，在日辰月建章查之。

占父母者，以卦中之父母爻为用神。此卦辰、戌两爻俱是父母，若两爻俱动或都不发动，择其旺者为用神。如一爻动者，择其动者为用神。父母即临辰戌二土，即以土为父母。宜火相生，怕木相克。忌临旬空、月破。也有四处生克冲合，俱宜生多克少为吉。与前世爻相参看。占室舍、车舟、文章、章奏、都以父母爻为用神，须在用神章细看。占他人者以应爻为用神。此卦应临辰土，欲其吉者，宜四处相生；欲其衰者，宜四处以冲克。

占兄弟者，以兄弟爻为用神。此卦申金兄弟，即用此爻。宜土相生，怕火相克，忌临月破、旬空。也有四处生克，都是多生少克为吉，克多生少为凶。

又说：兄弟爻乃劫财之神。如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不宜临月破旬空。如占妻、妾、婢、仆及财物者，最宜多克少生。更喜逢空逢破，使其不能劫我之财，克我之妻、妾、婢、仆。

占妻、妾、婢、仆及占财物者，都以妻财爻为用神。此卦寅木妻财就是用神。忌临旬空月破，宜水相生，怕金相克。也有四处生克，多生少克为吉。与前同看。凡占金银、买卖，都以妻财为用神，须在用神章中细看。

占子孙者，以子孙爻为用神。此卦初爻子水就是用神。忌临月破、旬空，喜金相生、怕土相克。也有四处生克冲合，宜其克少生多，与前同看。占他事者以子孙爻为用神者也多，也从用神章中查之。

占功名者，以官鬼爻为用神。此卦午火官星即为用神。最忌逢空、逢破，怕水相克，宜木相生。也有四处生克，与前同看。占鬼崇、妖孽、乱臣、贼盗，都以官鬼爻为用神，须在用神章细看。

以上所论诸事，后卷都有细法。恐你初学不得其门而入，写此以为纲领，引你以入门。知此纲领，再细详后卷各章，由浅入深，自入佳境。

前八宫全图都是静爻，然而卦必有动，动则必变，后篇虽有动变章，恐你不明，再排一变卦为例，你宜细详。卦有“O”变出，“O”为重，重为阳，阳动变阴。卦有“X”变出，“X”为交，交为阴，阴动变阳。

假如：占得：泽天夬变出天风姤卦

兄弟未土X         兄弟戌土′

子孙酉金′世      子孙申金′

妻财亥水′        父母午火′应

兄弟辰土′        子孙酉金′

官鬼寅木′应      妻财亥水′

妻财子水O         兄弟丑土″世

泽天夬，上三爻外卦乃是兑卦，兑为泽。下三爻内卦乃是乾卦，乾为天。

泽在上，天在下，即是泽天夬卦。即从全图内找出泽天夬卦，照样装出世、应、五行、六亲，然后再看动爻。

上三爻兑卦，第六爻“交”动，变为“′”爻，即是兑卦变乾卦，为乾为天。

下三爻乾卦，初爻“重动”，“O”变为“″”爻，即是乾卦变巽卦，为巽为风。

天在上，风在下，即为天风姤卦。再从全图内找出天风姤卦，以姤卦初爻之丑土，写在前卦初爻发动子水之旁，谓之子水变出丑土。以姤卦第六爻之戌土，写在前卦第六爻发动之旁，即是未土变出戌土。余爻不动不变，不必写出。

安装六亲者，姤卦之丑土、戌土原是父母，今俱写兄弟者，何也?六亲须照前卦而安也。前卦泽天夬土为兄弟，所以变卦之丑、戌二土也写兄弟。余卦仿此。

浑天甲子章第四

乾在内卦：子水、寅木、辰土；乾在外卦：午火、申金、戌土。

坎在内卦，寅木、辰土、午火；坎在外卦，申金、戌土、子水。

辰在内卦：辰土、午火，申金；辰在外卦：戌土、子水、寅木。

震在内卦：于水、寅木、辰土；震在外卦；午火、申金、戌土。

巽在内卦：丑土、亥水、酉金；巽在外卦：未土、巳火、卯木。

离在内卦：卯木、丑土、亥水；离在外卦：酉金、未土、巳火。

坤在内卦：未土、巳火，卯木；坤在外卦：丑土、亥水、酉金。

兑在内卦：巳火、卯木、丑土；兑在外卦：亥水、酉金、未土。

假如：占得：天风姤卦：

戌土′

申金′

午火′  上三爻是乾卦，即是乾在外卦，午火、申金、戌土

酉金′

亥水′

丑土″  下三爻是巽卦，即是巽在内卦，丑土、亥水、酉金。

点卦由下点至上，故装卦五行也由下而往上。余仿此。

六亲歌章第五

乾兑金兄土父传，木财火鬼水子然。（金兄、土父、木财、火鬼、水子。）乾、兑宫八卦都属金。

坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来。（水兄、火财、土鬼、金父、木子。）坎宫八卦都属水。

坤艮土兄火为父，木鬼水财金子路。（土兄、火父、木鬼、水财、金子。）坤、艮宫八卦都属土。

离宫火兄水为鬼，土子木父金财助。（火兄、水鬼、土子、木父，金财。）离宫八卦都属火。

震巽木兄水父母，金鬼火子财是土。（木兄、水父、金鬼、火子、土财。）震、巽宫八卦都属木。

假如；占得：乾为天：

父母戌土、世

兄弟申金、

官鬼午火、

父母辰土、应

妻财寅木、

子孙子水、

照乾兑宫金兄、土父、木财、火鬼、水子装之。所以辰、戌土二土为父母，申金为兄弟，火为官鬼，木是妻财，水是子孙。余卦仿此。

世应章第六

乾为天“世”在六爻，天风姤“世”在初爻，天山遁“世”在二爻，天地否“世”在三爻，

风地观“世”在四爻，山地剥“世”在五爻，火地晋“世”退在四爻，火天大有“世”退在三爻。

隔世爻两位即是应爻，余卦仿此。

动变章第七

六爻不动则不变，动则必变。“O”为阳动则变“″”，“X”为阴动则变“′”。

假如乾卦初爻动，则变为巽卦：

′   ′

′   ′

O    ″

假如乾卦上下爻动，则变为坎卦：

O    ″

′   ′

O    ″

假如坤卦三爻动，则变为乾卦：

X    ′

X    ′

X    ′

假如坤卦中爻动，则变为坎卦：

″   ″

X    ′

″   ″

假如：占得：水天需卦变天水讼卦：

妻财子水X          兄弟戌土′

兄弟戌土′         子孙申金′

子孙申金X 世       父母午火′世

兄弟辰土O          父母午火″

官鬼寅木′         兄弟辰土′

妻财子水O 应       官鬼寅木″应

上三爻坎卦即是坎在外卦，申金、戌土、子水；所以四爻申金、五爻戌土、六爻子水。

变为乾卦即是乾在外卦，午火、申金、戌土；所以，申金变出午火，子水变出戌土，中爻不动则不变。变出之爻安六亲者，仍照正卦而推。余卦仿此。

用神章第八

父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母，伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲，及师长，妻父母，乳拜认之父母，三父、八母或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣，宅舍、屋宇，舟车、衣服、雨具、绸缎，布匹、杂货及章奏、文书文章，及书馆文契，也以父母爻为用神。物类也多，在人变通，一切庇护我身者是也。

官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神、妻占夫，皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪崇，也以官鬼爻为用神。物类也多，一切拘束我身者是也。

兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、姐丈妹夫及结拜兄弟，都以兄弟爻为用神。兄弟乃同类之人，他得志则欺凌，见财则夺，所以，占财物以此为劫财之神，占谋事以此为阻隔之神、占妻妾、婢仆以此为刑伤克害之神。占姐丈妹夫以世爻为用神。我屡得验。占表兄弟以兄弟爻为用神而不验，还以应为用神。

妻财爻；占妻妾、婢仆、下役，凡我驱使之人，皆以财爻为用神。占货财、珠宝、仓库钱粮，一切使用之财物，什物器皿，也以妻财爻为用神

子孙爻；占子孙、占女、女婿、侄、甥、门徒，凡在我子孙辈中，皆以子孙爻为用神。占忠臣、良将、医士、医药、僧、道、兵卒，皆以子孙爻为用神。占六畜、禽兽，也以子孙爻为用神。子孙为福德之神。为制鬼之神、为解忧之神、又为剥官引职之神，故谓之子孙乃是福神，诸事见之为喜，独占功名者忌之。

用神元神、忌神、仇神章第九

用神，即前各类之用神也。元神者，生用神之神即为元神。（虎易注：元神也称为原神。）忌神者，克用神之爻也。仇神者，克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神。假如金为用神，生金者土也，土为元神。克金者火也，火为忌神。克土生火者木也，木为仇神。不拘占何事，先有何爻为用神，既得用神，须看旺相否？有元神动而生扶否？有忌神动而克害否？

例如：辰月戊申日，占父近病，得乾为天卦变风天小畜卦：

父母戌土′世          妻财卯木′

兄弟申金′            官鬼巳火′

官鬼午火O             父母未土″应

父母辰土′应          父母辰土′

妻财寅木′            妻财寅木′

子孙子水′            子孙子水′世

一人持此卦而问我说：“近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但我父病之甚重，再看愈于何日?”我说：“此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即用辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土之故。”他问：“卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生戌土。卜书云：忌神与元神同动则两生也。今只说寅木克辰土，不说午火生辰土，何也？”。我说：“午火虽动，化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生。故此病体沉重，须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。”果于丑日起床。

元神忌神衰旺章第十

元神虽生用神，须要旺相，方可生得用神。

元神能生用神者有五：

1、元神旺相，或临日月，或日月动爻生扶者一也。

2、元神动化回头生，及化进神者二也。

3、元神长生帝旺于日辰三也。

4、元神与忌神同动四也。

5、元神旺动临空化空五也。

占以临空化空为无用，非也。殊不知动不为空，皆应冲空、实空之日而有用也；故以为吉，能生用神。此五者乃有力之元神也，诸占皆吉。

例如：酉月辛亥日，占谒贵求财，得兑为泽卦变雷水解卦：

父母未土″世          父母戌土″

兄弟酉金O             兄弟申金″应

子孙亥水′            官鬼午火′

父母丑土″应          官鬼午火″

妻财卯木′            父母辰土′世

官鬼巳火O             妻财寅木″

判断说：甲寅日得见，财亦如心。他说：“卯木妻财爻空而月破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散又化旬空。何以为吉？”我说：“神兆机于动，我从来不言散。正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见矣。寅木之财以生官，官来生世。”果于寅日早见，本日得财。

元神虽现，又有不能生用神者有六：

1、元神休囚不动，或动而休囚，又被伤克者一也。

2、元神休囚又逢旬空、月破二也。

3、元神休囚动化退神三也。

4、元神衰而又绝四也。

5、元神入三墓五也。

6、元神休囚动而化绝、化克、化破、化散六也。

以上元神见生不生，无力生用神，为无用之元神也，虽有如无。

忌神动而克害用神者有五：

1、忌神旺相、或遇日月动爻生扶，或临日月者一也。

2、忌神动化回头生，化进神者二也。

3、忌神旺动，临空化空三也。

4、忌神长生帝旺于日辰四也。

5、忌神与仇神同动五也。

以上之忌神者，如斧钺之忌神也，诸占大凶。

忌神虽动，又有不能克用神者有七：

1、忌神休囚不动，动而休囚被日月动爻克者一也。

2、忌神静临空破二也。

3、忌神入三墓三也。

4、忌神衰动化退神四也。

5、忌神衰而又绝五也。

6、忌神动化绝、化克、化破、化散六也。

7、忌神与元神同动七也。

此忌神者乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。

以上论元神、忌神之有力、无力者，还要用神有气。如果用神无根，谓之元神有力也难生，忌神无力何足喜。

例如：巳月乙未日，自占病，得泽风大过变火风鼎卦：

妻财未土X              子孙巳火′

官鬼酉金O              妻财未土″应

父母亥水′世           官鬼酉金′

官鬼酉金′             官鬼酉金′

父母亥水′             父母亥水′世

妻财丑土″应           妻财丑土″

自占病，世爻亥水为用神。被未土忌神动而克水，幸得酉金元神也动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力也难生。

五行相生章第十一

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

凡用神、元神宜于逢生。月建生、日建生，动爻生、动化回头生。

例如：卯月己卯日，弟占兄已得重罪，占问能救否。得地雷复卦变震为雷卦：

子孙酉金″            兄弟戌土″世

妻财亥水″            子孙申金″

兄弟丑土X 应          父母午火′

兄弟辰土″            兄弟辰土″应

官鬼寅木″            官鬼寅木″

妻财子水′世          妻财子水′

兄弟爻为用神，丑土兄动，日月克之，明现大罪难脱。幸得兄爻丑土化午火父母回头相生。判断说：速速行之。化父母生兄爻，相生为吉，神告显然。后蒙恩免死。

五行相克章第十二

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

凡忌神、仇神宜于逢克。月克、日克、动爻克、动化回头克。此四者，用神、元神俱逢一克，他处不见生扶者，则为凶兆。占吉事乐极生悲，占凶事须宜急急回避。

例如：卯月戊辰日，占父官司已拟重罪，得泽地萃卦变天火同人卦：

父母未土X             父母戌土′应

兄弟酉金′应          兄弟申金′

子孙亥水′            官鬼午火′

妻财卯木X             子孙亥水′世

官鬼巳火″世          父母丑土″

父母未土X             妻财卯木′

外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局，又相克制，月克日刑，全无救助，果至重刑。

同日：妹占兄官事，同此一案，也拟重罪，得天地否卦变天水讼卦：

父母戌土′应           父母戌土′

兄弟申金′             兄弟申金′

官鬼午火′             官鬼午火′世

妻财卯木″世           官鬼午火″

官鬼巳火X              父母辰土′

父母未土″             妻财寅木″应

申金兄弟爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土，父母暗动生申金，克处逢生。若有父母可以救之。后因父年八旬，援例恩留免死。

圣人作易，令人趋吉避凶，未卜而不知者，是大数也；卜之而神不告，也是大数也。既已卜之，神己告之。明知而故犯者，也不可尽委之于数也、命也。

克处逢生章第十三

受此处之克，得他处之生，即为克处逢生。大凡用神、元神，克少生多为吉。忌神者，以克少生多为凶，所以，忌神宜克不宜生也。

例如：辰月丙申日，占弟痘症业已临危，得水火既济卦变泽火革卦：

兄弟子水″应           官鬼未土″

官鬼戌土′             父母酉金′

父母申金X              兄弟亥水′世

兄弟亥水′世           兄弟亥水′

官鬼丑土″             官鬼丑土″

子孙卯木′             子孙卯木′应

判断说：月建辰土虽克亥水兄弟，赖申日以生之，又得动爻相生，临危有救。果于本日酉时遇名医而救活也，至己亥日以全生。

动静生克章第十四

六爻安静，旺相之爻可以生得休囚之爻，也可以克得休囚之爻。盖旺相者如有力之人也。

假如：春天寅卯月，占得坤卦。

子孙酉金″世

妻财亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木″应

父母巳火″

兄弟未土″

如占父母，巳火为父母。三爻之卯木当春旺相，能生巳火，即为父母相。巳火父母既逢春木相生，父旺能克子孙。如占子孙，子孙衰矣。春木当令能克丑未，二土临兄弟，如占兄弟，谓之休囚无气。余仿此。

卦有动爻能克静爻，即使静爻旺相，也不能克动爻。

假如：寅月，占得兑为泽卦变雷泽归妹卦：

父母未土″世           父母戌土″应

兄弟酉金O              兄弟申金″

子孙亥水′             官鬼午火′

父母丑土″应           父母丑土″世

妻财卯木′             妻财卯木′

官鬼巳火′             官鬼巳火′

酉金发动，虽则休囚，动而能克旺相之卯木。卯木当令能克丑未二土，今既木被金伤，也难克土。余仿此。静者如坐如卧，动者如行走之人也。

动变生克冲合章第十五

卦有动爻，动而必变。夫变出之爻，能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻；而他爻与本位之动爻，也不能生克变爻。

假如：子月卯日，占得坤卦变火地晋卦：

子孙酉金X 世              父母巳火′

妻财亥水″                兄弟未土″

兄弟丑土X                 子孙酉金′世

官鬼卯木″应              官鬼卯木″

父母巳火″                父母巳火″

兄弟未土″                兄弟未土″应

酉金发动，酉为动爻；变出巳火，巳为变爻；变爻之巳火能回头克本位之酉金，并不能生克他爻。四爻之丑土，动而能生世爻之酉金，不能生变出之酉金；而变出之酉金，也不能生克他爻。然则变爻谁能制之?惟日月能生之、克之、冲之、合之，何也?日月如天，能生克动爻、静爻、飞爻、伏爻、变爻、而诸爻皆不能伤日月。《黄金策》说：“爻伤日徒受其名。”即如此卦，子水月建，能克世爻变出之巳火。卯为日建，能冲变出之酉金是也。余仿此。

四时旺相章第又十五

正月寅为月建，寅木旺，卯木次之。

二月卯为月建，卯木旺，寅木次之。

正二月木为旺，火为相，其余金水土作为休囚。

三月辰为月建，辰土旺，丑未之土次之。金赖土生，金为相，木虽不旺，还有余气。其余俱作休囚。

四月巳为月建，巳火旺、午火次之。

五月午为月建，午火旺，巳火次之。

四五月火为旺，土相，其余俱作休囚。

六月未为月建，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金为相。火虽衰，亦有余气存焉；其余俱作休囚。

七月申为月建，申金旺，酉金次之。

八月酉为月建，酉金旺，申金次之。

七八月金旺，金生水、水为相；其余俱作休囚。

九月戌为月建，戌土旺，丑未之土次之。土生金，金为相。其余俱作休囚。

十月亥为月建，亥水旺、子水次之。

十一月子为月建，子水旺、亥水次之。

十月十一月水旺，水生木，木为相；其余俱作休囚。

十二月丑为月建，丑土旺，辰戌之土次之。土生金，金为相。水虽衰，犹有余气；其余俱作休囚。

月将章第十六

月将即是月建，又为月令。掌一月之权，司三旬之令。一月三十日内当权得令。操持万卜之提纲，巡察六爻之善恶。能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强，制服动变之爻，扶起飞伏之用。月建乃当权之主帅，万卜以之为纲领。爻之衰弱者能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而也旺。爻之强旺者，能冲之、克之、刑之、破之，旺而也衰。卦有变爻克制动爻者，月建能制服变爻。卦有动爻克制静爻者，月建也能制服动爻。用神伏藏被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也。爻逢月合而有用，爻逢月破而无功。月建合爻则为月合，乃有用之爻也。月建冲爻，则为月破，乃无用之爻也。月建不入爻也为有用，月建一入卦愈见刚强。卦无用神，即以月建为用神，不必寻伏神也。月建入卦，动而作元神者，为福更大；动而作忌神者，为祸更深；不入卦者缓之。爻值月建旺相，当谓逢空不空，逢伤无害。古有此说，我试不然，在旬内者毕竟为空。

例如：寅月庚戌日，占求财，得火天大有卦：

官鬼巳火′应

父母未土″

兄弟酉金′

父母辰土′世

妻财寅木′

子孙子水′

判断说：寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得；但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空，非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也。

逢空也空，终非落底之空；逢伤也伤，却有待时之用。所以：用神逢空，勿即指为不空，毕竟为空。但此空者乃目下旬内之空也，待至出空之日则不空也。作忌神者，出而为祸；作元神者，出而为福。非比休囚之真空，到底而为空也。爻值月建乃为旺矣，或被他爻所克，即谓之逢伤。占病者目下不愈，占事者目下不成。待至冲去伤爻之日，则不受其伤矣。病者必愈、图事必成。所以说：逢伤也伤，却有待时之用。

例如：酉月丙寅日，占谒贵，得山风蛊变山水蒙：

兄弟寅木′应          兄弟寅木′

父母子水″            父母子水″

妻财戌土″            妻财戌土″世

官鬼酉金O 世          子孙午火″

父母亥水′            妻财辰土′

妻财丑土″            兄弟寅木″应

世临月建之官，定得见面。但被午火回头之克，须待子日冲去午火，方得拜谒。果得见于丙子日。所以说：逢伤也伤，却有待时之用。

日绝、日冲、日克，须察别位有生扶。化绝、化墓、化克，又怕他爻增制克。

爻值月建，或墓于日，或日建冲克者，可以敌之，无吉无凶之象。如果得他爻又动相扶者，更为吉兆。只恐他爻又来克制用神，虽临月建，也难敌也。

例如：寅月丙申日，占官之升迁，得艮为山卦变山雷颐：

官鬼寅木′世          官鬼寅木′

妻财子水″            妻财子水″

兄弟戌土″            兄弟戌土″世

子孙申金O 应          兄弟辰土″

父母午火″            官鬼寅木″

兄弟辰土X             妻财子水′应

寅木官星持世，临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生官，不独无害，定然三月高迁。果于三月升任云南。其应即升者，乃因爻得水局以生扶。应三月者，辰土出空之月也；应云南者，世与官星皆在六爻之故耳。

又如：辰年午月丁未日，占弟被讼吉凶，得泽水困卦变雷风恒卦：

父母未土″             父母戌土″应

兄弟酉金O              兄弟申金″

子孙亥水′应           官鬼午火′

官鬼午火X              兄弟酉金′世

父母辰土′             子孙亥水′

妻财寅木″世           父母丑土″

酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌；但不宜又动出午火相克，正所谓最怕他爻增克制。他问：“有大害否？”我说：“午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象。”又问：“凶在何时？”我说：“酉金兄爻化退神，今岁辰年太岁相合，自是无妨，恐退至申年而无路矣！”果于本年下狱，至申年而被重刑。

天象吉者，从斯而泰；天象凶者，出月遭殃。克少生多者天象吉也，克多生少者天象凶也。天象虽凶，在月内还许不碍，出此月而受其殃。用神遇之得福不轻，忌神逢之得祸不浅。此言用神临月建，并无他爻以伤克者，凡占皆吉。忌神临月建，而用神休囚无救者，诸占皆凶。

生扶忌神，乃助恶而为虐；克制元神，乃邀路而截粮。忌神克害用神，得月建克制忌神者，名为有救。若月建反生忌神者，助恶而为虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。如果月建克制元神者，如枭神强夺食也。

物穷则变，器满则倾。用神衰者遇时则发。即如用神临火，冬占不旺，等到春来则旺矣，谓之物穷则变。又如正月占卦，用神临寅木月建，谓之大旺，若到秋季遇月建冲克，不无破败，故谓之器满则倾。

例如：寅月丁酉日，占开铺面，得艮为山卦变地火明夷卦。

官鬼寅木O 世          子孙酉金″

妻财子水″            妻财亥水″

兄弟戌土″            兄弟丑土″世

子孙申金′应          妻财亥水′

父母午火″            兄弟丑土″

兄弟辰土X             官鬼卯木′应

世临寅木，得令当时，目下开张，即许热闹。独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久，不吉。他问：“或是伙计不同心？或是别有他故？”我说：“鬼在身边，须防疾病；伙伴从此变心，必受其累。”果于六月痢疾，至八月伙计盗尽。鸣之于官，分文不获。此谓之当时旺相无伤，过时有害。应六月者，木墓于未；伙计变心者，应爻申金秋天当令，而冲克世爻；财被盗尽者，因子水财落空亡。（虎易注：“因子水财落空亡”一句可能有误，查丁酉日是甲午旬，旬中是辰巳旬空，当为“因子水财爻化退神”是为合理。）

逢绝不绝，逢冲不散；日生月克，兼看生扶；日克月生，兼查冲克。月将当权，岂能衰绝？旺相如刚，岂能冲散？月克日生，遇帮扶而愈旺，月生日克，逢他削而也衰。

例如：午月戊辰日，占妹临产吉凶，得火地晋卦：

官鬼巳火′

父母未土″

兄弟酉金′世

妻财卯木″

官鬼巳火″

父母未土″应

酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍；明日卯时必生。果于次日卯时生，母子平安，应卯时者，酉金与辰日相合。《黄金策》说：“若逢合住，必待冲开。”此月克而日生，无增克制或帮扶也。

日辰章第十七

子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火，午火、未土，申金、酉金、戌土、亥水。

日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。前章言：月令司三旬之令，令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬各令其时。独日辰不然，四时俱旺，操生杀之权，与月建同功。冲旺相之静爻，即为暗动；冲衰弱之静爻，则为日破。爻之旺而静者，冲之则为暗动，愈得其力。爻之衰而静者，冲之则为日破，愈加无用。冲空即起，冲合即开。爻之衰弱能生扶拱合，如时雨以滋苗。爻之强旺能克害刑冲，似秋霜之杀草。爻遇旬空，日辰冲起而有用，谓之冲空则实。爻逢合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲是也。但凶神合住喜逢冲，吉神合住不宜冲也。爻之衰弱，日辰能生之、合之、旺之，同类者比之、扶之。爻之强旺者，能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。爻旺而动，冲之愈动；爻衰而动，冲之则散。他书有云：爻逢月建日冲而不散，是明知当令，不畏日冲。及至讲论祸福，不拘旺相休囚，一概俱以散论。最重者散。独我屡试不验，偏不应乎散。“神兆机于动，动则必验”，并不见其散也。旺相者冲之愈强，休囚无气者，间乎有散，亦百中仅一二也。逢月破而不破，遇冲克而无伤。爻临日建，月冲不破，月克无伤。动爻之克，也不为害；化回头之克也不为殃；似此之强，如山如冈，似与月建同权。中天日丽，旺相之极。生多克少，锦上添花，生少克多，寡不敌众。爻临日建，卦中又有他爻生扶者，如锦上添花；爻临日建，卦中他爻同来克者，似寡不敌众。即如酉月卯日占卦，爻临卯木谓之逢破不破，假如爻中有动出申酉之金，或卯爻动化申酉，此谓之寡不敌众，破也为破，伤也为伤。余仿此。

例如：申月戊午日，自占病，得天山遁卦变天风姤卦：

父母戌土′            父母戌土′

兄弟申金′应          兄弟申金′

官鬼午火′            官鬼午火′应

兄弟申金′            兄弟酉金′

官鬼午火X 世          子孙亥水′

父母辰土″            父母丑土″世

世爻午火临日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水，回头克世，卒于亥月。

又如：巳月丁亥日，占仆何日回，得夬卦变履卦：

兄弟未土X             兄弟戌土′

子孙酉金′世          子孙申金′世

妻财亥水′            父母午火′

兄弟辰土O             兄弟丑土″

官鬼寅木′应          官鬼卯木′应

妻财子水′            父母巳火′

亥水财爻为用神，亥为月破，虽临日建破而不破，不宜重叠四重土动以伤之，谚云：“双拳不敌四手，”不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途已遭害矣。此章当与月建章参看。

总注：旺之者，爻之帝旺于日月也；比之者，爻与日月同也；扶之、拱之者，爻与日月同类也；墓之、绝之者，爻墓绝于日也。

李我平说：易以爻临日辰莫能散之、莫能空之。谓逢散而不散，逢空而不空也。然动逢日冲谓之散，既作日辰，宁又有日辰来冲乎？旬空者乃旬内之所无也。既是旬空，岂又有临日辰之事？故知读书之不足据如此。

六神章第十八

甲乙日  丙丁日  戊日    己日    庚辛日  壬癸日

元武    青龙    朱雀    勾陈    螣蛇    白虎

白虎    元武    青龙    朱雀    勾陈    螣蛇

螣蛇    白虎    元武    青龙    朱雀    勾陈

勾陈    螣蛇    白虎    元武    青龙    朱雀

朱雀    勾陈    螣蛇    白虎    元武    青龙

青龙    朱雀    勾陈    螣蛇    白虎    元武

诸书无不以青龙为吉，白虎为凶。《天元赋》说：“身旺龙持多吉庆。”《碎金赋》说：“龙动家有喜，虎动家有丧。”《卜筮元龟》说：“螣蛇白虎忧尊长。”《卜筮大全》说：“畏啣刀之白虎，喜赴水之青龙。”《阐奥歌章》说：“占疾病螣蛇主死，白虎主丧。”【查《阐奥歌章》疾病章说：“螣蛇白虎忧丧事。”此处引用可能有误。】此皆不以五行，竟以六神而断生死。惟《千金赋》说：“虎兴而遇吉神不害其为吉，龙动而逢凶曜难掩其为凶。”此正理也。然则六神而不验耶？非也。乃附合之神也。卦之吉者逢青龙而更吉，卦之凶者逢虎蛇而更凶。且元武主盗赋，朱雀主是非，无不验也。至于家宅坟茔不可少也。

例如：戊子日，占生产，得山地剥变风地观卦：

朱雀    妻财寅木′            妻财卯木′

青龙子孙子水X 世          官鬼巳火′

元武父母戌土″            父母未土″世

白虎妻财卯木″            妻财卯木″

滕蛇官鬼巳火″应          官鬼巳火″

勾陈    父母未土″            父母未土″应

子水子孙化绝变鬼，本日落草而亡，却是青龙临子孙，也可谓之喜吗？

又如：申月甲辰日，占兄病，得屯之震：

元武  兄弟子水″          官鬼戌土″世

白虎  官鬼戌土O 应        父母申金″

螣蛇  父母申金X           妻财午火′

勾陈  官鬼辰土″          官鬼辰土″应

朱雀  子孙寅木″世        子孙寅木″

青龙    兄弟子水′          兄弟子水′

子水兄爻为用神。卦中忌神、元神同动，土动生申金，申金动而生子水，月建又生子水。至戊申日沉疴复起，岂可谓之蛇动主死，虎动主丧吗？

六合章第十九

子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合，午与未合。

相合之法有六：日月合爻者一也。爻与爻合者二也。爻动化合者三也，卦逢六合者四也。六冲卦变六合卦者五也。六合卦变六合卦者六也。

1、日、月合爻者，假如丑月占得坎卦，世爻子水与月建作合是也。

2、爻与爻合者，假如占得天地否卦，世应两爻俱动，卯与戌合是也。

3、爻动化合者，假如占得天风姤卦，世爻丑动化出子水作合是也。

4、卦逢六合者，假如天地否卦，内外六爻自相和合是也，不动也是。

5、六冲卦变六合卦者，假如占得乾为天，乃是八纯六冲卦，若外卦三爻俱动，乃是乾之泰卦，谓之六冲变六合是也。

6、六合卦变六合者，假如占得火山旅卦变山火贲卦是也。

爻之合者，静而逢合，谓之合起。动而逢合，谓之合绊。爻与爻合，谓之合好。爻动化合，谓之化扶。爻静或与日月动爻合者，得合而起；即使爻值休囚，也有旺相之意。爻动或与日月动爻合者，谓之动逢合而绊住，反不能动之意。爻动与动爻相合，是得他来合我，与我和好，相助之意。爻动化出之爻回头相合者，谓之化扶，得他扶助之意。

凡得诸合，诸占皆以为吉。占名名成，占利利就；占婚必成；占身发迹；占宅兴旺；占风水聚气藏风；占求谋遂心合意。但是必须用神有气相宜，用若失陷无益。卜书说：“万事若得三六合，诸事必得久远，有始有终。但宜吉事逢之，事之必就；不宜凶事逢之，事之难结。”

例如：申月丙子日，占出门，得地火明夷卦变雷山小过卦：

父母酉金″            官鬼戌土″

兄弟亥水″            父母申金″

官鬼丑土X 世          妻财午火′世

兄弟亥水′            父母申金′

官鬼丑土″            妻财午火″

子孙卯木O 应          官鬼辰土″应

世动被日合，化日破。我说：“合住必有事绊，不能动身。”他问：“因何而阻？”我说：“卦中子动变鬼，防儿女不安。”他说：“正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取财物，以备妆奁。”我问：“所得何病？”他说：“血枯成痨。”我说：“卯木子孙申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，恐嫁之不及矣。”后因病重，此人未去，女死辰日。其应不去者，世动而逢合也；女死辰日者，卯木子孙变辰土之故也。此乃爻之遇合、卦逢六合之验也。我又验其六冲卦变六合者。

例如：未月丁巳日，占已悔婚还可成否？得离卦变火山旅卦：

兄弟巳火′世          兄弟巳火′

子孙未土″            子孙未土″

妻财酉金′            妻财酉金′应

官鬼亥水′应          妻财申金′

子孙丑土″            兄弟午火″

父母卯木O             子孙辰土″世

判断说：此卦从来难以吉断。因得屡验六冲变合，散而复聚，离而必合，此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。

诸合皆以用神旺者为吉，独此六冲卦变六合者，不看用神，竟以吉断。占婚姻先吴越而后朱陈；占夫妻先参商后必合好；占功名始则艰难，终须荣显；占求谋先难后易；占身命先困后显；占风水巧处奇逢；占家宅先衰后盛。

六合卦变六合；爻逢六合；已为吉兆。动而又变六合，谓始终而作合也。占风水百代簪缨；占宅舍千秋基业；占婚姻白头相守；占伙计管鲍雷陈；占功名仕路亨通；占财帛聚积如山；占兄弟累世同居。宜合吉，不宜合凶。诸占用神临日月者，吉之又吉也。惟占讼狱不利，冤仇难解。及占忧疑怪事，终不遂心。占孕胎安，占产难生。再若用神受克，更为凶兆。

例如：卯月甲寅日，占风水。得困之节：

元武    父母未土″          子孙子水″

白虎    兄弟酉金′          父母戌土′

螣蛇    子孙亥水O 应        兄弟申金″应

勾陈    官鬼午火″          父母丑土″

朱雀    父母辰土′          妻财卯木′

青龙    妻财寅木X 世        官鬼巳火′世

我说：“占祖茔必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而问？明以告我，方敢决断。”他说：“自葬之后功名屡困，年近五旬，尚无子息，是以问之，因此茔之有碍否？”我说：“龙自右脉而来，水亦从左而达，源流水不归漕之故耳。”他问：“何以知之？”我说：“亥水子孙化申金生之，申为源流，寅日冲之。若能使水归漕，不至傍流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生鳞种。”又问：“长久安泰否？”我说：“六合化六合，万载安然。”

申子辰合成水局、巳酉丑合成金局、寅午戌合成火局、亥卯未合成木局。

此三合者有四：

1、一卦之内有一爻动而合局者一也。

2、若两爻动一爻不动也成合局者二也。

3、有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者三也。

4、又有外卦四爻、六爻动，动而变出之爻成三合者四也。

然此三合者有凶有吉。如占功名：合成官局谓之官旺,合成财局财旺生官，如果合成子孙局者，乃伤用之神也。如占求财：合成财局者谓之财库；合成子孙局者谓之子孙局生财；如果合成兄弟局者，则是破财、耗财、阻隔之神也。如占祖茔、家宅：宜父母爻而合局也。如占婚姻、夫妇：宜财官旺而合局也。凡占求谋喜庆之事，宜于成局，永远坚牢。

若占官讼、忧疑而合局者，终身锢结，其心难于消释。但三合其局者，必要世爻在局者为美，若世爻不在于局内，须要局生世爻为吉，局克世爻为凶。三爻若有两爻动，不成局，须待后之补凑合成其局，谓之虚三待用。一爻明动一爻暗动也作两爻动。三合局中有一空破者，待填实之日月成之。有一爻入墓者，待冲开之日成之。凡得三合，名利婚姻、家宅、风水，用神旺者无不为吉。必要世爻在局内为美，若不在于局内，须要局生世爻为吉，局克世爻为凶。如占财，财局生世利于我，财局生应利于他。占出行，用神在三合之内，被合而留。占行人，用神在三合之内，被合不回。又有内卦外卦而成三合者，须分内外。如占家宅，若居外宅，不宜外卦克内，若居内宅，须宜内卦生外。又如占彼此之形者，内卦为我，外卦为他．外卦合局而生内卦者为吉，克内卦者为凶。

例如”卯月丁巳日，上下两村因争田水撕打。得离之坤卦：

兄弟巳火O 世         妻财酉金″世

子孙未土″           官鬼亥水″

妻财酉金O            子孙丑土″

官鬼亥水O 应         父母卯木″应

子孙丑土″           兄弟巳火″

父母卯木O            子孙未土″

判断说：内卦为我村，亥卯未合成木局，外卦为外村，巳酉丑合成金局。金来克木，幸衰金不克旺木，不足畏也。况系六冲卦变六冲，有人解散，必不成讼，后果劝散。

或问：彼此之形，必以世应为主，如何不言世应？我说：若无内外合局者，须看世应。今彼此两村即内外两卦人众同心，彼此合局，神之妙用，灵验显然。故舍世应而不用也。若非卦化六冲，未有不成非也。

六冲章第二十

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

相冲之法有六。

1、日月冲爻者一也；

2、卦逢六冲二也；

3、六合卦变六冲三也；

4、六冲变六冲四也；

5、动爻变冲五也；

6、爻与爻冲六也。

冲者散也。凡占凶事宜于冲散、占吉事而不宜。也必须兼看用神而言。用神旺虽冲不碍，用神失陷凶而又凶。六合卦变六冲卦者，用神旺者始吉终凶，图事虽成，有始而无终也。

爻冲有五：

1、爻遇月冲为月破。

2、静爻旺遇日冲为暗动。

3、休囚而遇日冲谓之日破。

4、动爻自化回头冲，如逢仇敌。

5、爻遇爻冲谓之相击。

例如：巳月戊戌日，占财，得风雷益卦：

兄弟卯木′应

子孙巳火′

妻财未土″

妻财辰土″世

兄弟寅木″

父母子水′

辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空填实，本日得财。

又如：午月丙辰日，占出外经商贸易财如何。得恒之豫卦

妻财戌土″应          妻财戌土″

官鬼申金″            官鬼申金″

子孙午火′            子孙午火′应

官鬼酉金O 世          兄弟卯木″

父母亥水O             子孙巳火″

妻财丑土″            妻财未土″世

世爻酉金化卯相冲，乃是反复之卦。幸辰日合之，冲中逢合，又得戌土为财，暗动生世，虽则反复不常，却有财利。果然此人去而复反者三次，尽在中途发货。前说：爻动化冲，如逢仇敌，乃是化回头之克也。此卦世爻酉金，化卯冲世而不克世，又得辰日冲动戌财生世，所以为吉。

又如：酉月乙未日，占子久出不归生死如何。得坤卦：

子孙酉金″世

妻财亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木″应

父母巳火″

兄弟未土″

世持子孙以临月建，未日生之，虽是六冲之卦，此子必归。果于子年建功，卯年得意而归。此应静而逢冲之验也。

又有：巳月甲寅日，占延师训子。得天地否卦变乾卦：

父母戌土′应          父母戌土′世

兄弟申金′            兄弟申金′

官鬼午火′            官鬼午火′

妻财卯木X 世          父母辰土′应

官鬼巳火X             妻财寅木′

父母未土X             子孙子水′

以应为用神，世应相合，应临戌父，巳月生之，乃饱学之士。独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。他问：“因何事而不久？”我说：“子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。”后果两月，其子得病辞师，未久而子死矣。

凡得六合变六冲者，诸占先合后离、先亲后疏、先浓后淡，始荣终悴；初好后迟，先亨后否，得而复失，成而后败，事就而又变也。惟占官非，盗贼结绝事者宜之。

例如：申月乙卯日，父子七人俱蒙拿问。得巽卦变坤卦：

兄弟卯木O 世        官鬼酉金″世

子孙巳火O           父母亥水″

妻财未土″          妻财丑土″

官鬼酉金O 应        兄弟卯木″应

父母亥水O           子孙巳火″

妻财丑土″          妻财未土″

此系卦变，巽木化坤土，名为化去，化去不克，当主无妨。只因世爻变鬼，卯木化酉金，木破金克。巳火子孙又化亥水，父子两爻皆被其伤。六冲变冲，乱冲乱击，一家俱受刑。

占法皆以六冲卦宜于官事，喜其冲散。然而必须看事之大小，又宜兼看用神而言。此卦六冲变六冲，也可谓之官事逢冲而散吗？

三刑章第二十一

寅刑巳、巳刑申；子刑卯、卯刑子；丑戌相刑、未辰相刑。又说：辰午酉亥谓之自刑者。夫三刑者，我屡试之：或因用神休囚，又兼他爻之克，内有兼犯三刑者，则见凶；而独犯三刑得验者少。占过数十年，只验得一卦。

例如：寅月庚申日，占子痘症。得风火家人变离卦：

兄弟卯木′            子孙巳火′世

子孙巳火O 应          妻财未土″

妻财未土X             官鬼酉金′

父母亥水′            父母亥水′应

妻财丑土″世          妻财丑土″

兄弟卯木′            兄弟卯木′

判断说：巳火子孙既当春令，子孙旺相，许之可治。后死于寅日寅时。始悟。月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑。独此一卦，无他爻之伤也。至于子卯、辰戌丑未、也有验者，皆附和而为凶也。

六害章全无应验，删之

暗动章第二十二

静爻旺相，日辰冲之为暗动；静爻休囚，日辰冲之为日破。暗动者有喜有忌。用神休囚，得元神暗动以相生；忌神明动于卦中，得元神暗动而生用神，此谓之喜也。用神休囚无助，若遇忌神暗动，克害用神，此皆谓之凶也。占以暗动福来而不知，祸来而不觉。

又说：吉凶之应于动急迟缓，此应则缓，非此论也。何尝不知不觉，报应也非缓也。

例如：寅月已未日，占女痘。得坤之师卦：

子孙酉金″世          子孙酉金″应

妻财亥水″            妻财亥水″

兄弟丑土″            兄弟丑土″

官鬼卯木″应          父母午火″世

父母巳火X             兄弟辰土′

兄弟未土″            官鬼寅木″

酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之。二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密以全生。他说：“目下甚危。”我说：“不妨，今日未申时有救。”果于申时遇名医救治。何尝缓也？

动散章第二十三

占以日辰而冲动爻，谓之冲散，又以爻动冲爻，也能冲散。我屡试之：旺相者冲之不散，有气者冲之不散，休囚者间有冲散，亦千百中之一二也。其故何也？神兆机于动，动必有因。虽则今日受制，后逢值日而不散也。

例如：丑月丁酉日，占父出外一载无音。得风水涣变坎卦：

父母卯木O            官鬼子水″世

兄弟巳火′世         子孙戌土′

子孙未土″           妻财申金″

兄弟午火″           兄弟午火″应

子孙辰土′应         子孙辰土′

父母寅木″           父母寅木″

卯木父爻发动而生世，又化子水回头生，许之在外平安。世空者速至，交春即归。果于二月得意而回。此卦卯动酉日冲之？何尝散也？李我平说：“《黄金策》以空亡为重，冲散为轻。《易冒》最重冲散，细阅占验，多因错课。”

卦变生克墓绝章第二十四

卦之变者：有变生、变克、变墓、变绝、变比和。我得验者：凡遇卦化克者，不论用神之衰旺皆以凶推。

例如：巽为风变坎为水卦：

兄弟卯木O　世　   父母子水″　世

子孙巳火′　　　　妻财戌土′　

妻财未土″　　　　官鬼申金″　

官鬼酉金O　应　   子孙午火″　应

父母亥水′　　　　妻财辰土′　

妻财丑土″　　　　兄弟寅木″

此乃巽卦变坎卦，巽木变坎水谓之化生，水回头以生木也，即以吉断。

例如：震为雷变乾为天卦：

妻财戌土X　世    妻财戌土′　世

官鬼申金X　　    官鬼申金′　

子孙午火′　　　 子孙午火′　

妻财辰土X　应　　妻财辰土′　应

兄弟寅木X　　    兄弟甲木′　

父母子水′　　　 父母子水′

此乃震卦化乾卦，震木变乾金谓之化克，金回头以克木也，即以凶推。

例如：卯月辛巳日，来人不言何事。占得巽卦变乾卦。

兄弟卯木′　世　　　　妻财戌土′　世

子孙巳火′　　　　　　官鬼申金′　

妻财未土X　　　　　   子孙午火′　

官鬼酉金′　应　　　　妻财辰土′　应

父母亥水′　　　　　　兄弟寅木′　

妻财丑土X　　　　　   父母子水′

问他所占何事？他说：“代卜长辈功名。”我说：“功名须要亲占，代占难取用神，从不敢断。幸此卦显而易见，巽木化乾金，即为化回头来克，为绝卦也。不必问名，寿命也不久。”果于午月削职，七月而终。

又如：午月丙寅日，占主病。得离卦变坎卦：

兄弟巳火O　世    官鬼戊子水″　世

子孙未土X　　　  子孙戊戌土′　

妻财酉金O　　    妻财戊申金″　

官鬼亥水O　应    兄弟戊午火″　应

子孙丑土X　　　  子孙戊辰土′　

父母卯木O　　    父母戊寅木″　

离火变坎水，回头来克，但因午月火旺，许之冬令必危。果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。

李我平说：《易冒》墓绝章说：日月当令非真，却不知凶事将来，神机早兆。日月当时虽旺，过时则有亏消。即如此篇，占主病，午月得离变坎。目今夏火虽炎，冬来火衰命绝。《易冒》反伏章说：日月从往，则非空破，从往则重。又说：半从往，半从来，半凶半吉。种种拟议，皆非经验。卦体如人之根本，卦变克绝，如树连根出土，目前枝叶虽青，能保长不朽乎？当时虽旺，过时而衰，空破虽虚，填实则应。且半凶半吉之论，难作后人法。此书只以回头克者为凶。我见《易冒》反伏章中之占验，明是回头之克，误作反复休囚。

例如：寅月癸酉日，占长子病。得震之兑卦：

妻财戌土″　世　　　妻财未土″　世

官鬼申金X　　　　   官鬼酉金′　

子孙午火′　　　　　父母亥水′　

妻财辰土″　应　　　妻财丑土″　应

兄弟寅木X　　　　   兄弟卯木′　

父母子水′　　　　　子孙巳火′　

此非震木化兑金回头之克耶？此二卦竟未看出，土遭木克，木被金伤，犹以震为长男，占长子所以不吉。殊不知卦变回头之克，少女亦难保也。今以他之占验而谓他之错误，无他说也。

反伏章第二十五

卦有卦变，爻有爻变。

卦变者，内外动，而反伏者，同一卦也。如乾卦变巽卦：（原著是【乾卦变坤卦】，疑其有误，改之）

父母戌土′　世　　 妻财卯木′　世

兄弟申金′　　　　 官鬼巳火′　

官鬼午火O　　      父母未土″　

父母辰土′　应　　 兄弟酉金′　应

妻财寅木′　　　　 子孙亥水′　

子孙子水O　　      父母丑土″　

爻变者，内外动，而反伏者，非同一卦也。如升之观卦：

官鬼酉金X　　       兄弟卯木′　

父母亥水X　　       子孙巳火′　

妻财丑土″　世　　　妻财未土″　世

官鬼酉金O　　       兄弟卯木″　

父母亥水O　　       子孙巳火″　

妻财丑土″　应　　　妻财未土″　应

又有外卦反伏，而内卦不动者，如观之坤卦：

妻财卯木O　　       兄弟酉金″　世

官鬼巳火O　　       子孙亥水″　

父母未土″　世　　　父母丑土″　

妻财卯木″　　　　　妻财卯木″　应

官鬼巳火″　　　　　官鬼巳火″　

父母未土″　应　　　父母未土″　

又有内卦反伏，而外卦不动者，如巽之观卦：

兄弟卯木′ 世　　　　兄弟卯木′　

子孙巳火′　　　　　 子孙巳火′　

妻财未土″　　　　　 妻财未土″　世

官鬼酉金O　应        兄弟卯木″　

父母亥水O　　        子孙巳火″　

妻财丑土″　　　　　 妻财未土″　应

内卦反伏，内则不安。外卦反伏，外则不宁。内外反伏者，内外不安之象也。皆主成而败，败而成；有而即无，无而即有；得而失，失而得；来而去，去而来；散而聚，聚而散；动而思静，静而思动。

占功名者：用爻旺相，迁而又迁，升往他乡，仍复升来。用神失陷，有或降或升，或得或失矣。占财物：聚散不常；买卖经营，兴废往来不定。占坟茔宅舍：欲迁不迁，或迁之而再迁，或目下就有迁移之事。占已经久远之事者：目前就有变动。占天时：晴而即雨，雨而又睛。占婚姻：反复难成。占疾病：愈而又病。占盗贼官非：见而又见。占出行：则行至中途亦返，即使到彼，一事无成。占行人：外卦反伏者，用神旺相必归，不然也移他处。在外之人而占家宅者：内卦反伏，家庭人口不安。占彼此之形势者：内卦反伏，我乱他定，外卦反伏，他乱我定。以生用神旺相不变冲克者，虽则反伏，事之必成。只恐用神而化回头之冲克者，即是卦变大凶之象。

例如：卯月壬申日，占随官府上任。得比之井卦：

妻财子水″应          妻财子水″

兄弟戌土′            兄弟戌土′世

子孙申金″            子孙申金″

官鬼卯木X　世         子孙酉金′

父母巳火X　           妻财亥水′应

兄弟未土″            兄弟丑土″

判断说：世临官鬼，值月建而旺，随去必成。因系内卦反伏，必有反复。不宜世爻绝于申日，又化回头冲克，此行不吉，不去者为上。后因官府掣签得缺，近于贼营，辞而不去；及至官府去后，忽又因他故而随去矣。至七月城破，与官府一同被害。与官府同被害者，世爻与官鬼，同受酉金之冲克也。不去而又去者，卦得反伏之故也。

又如：卯月已亥日，占升迁。得临变中孚卦：

子孙酉金X            官鬼卯木′

妻财亥水X 应         父母巳火′

兄弟丑土″           兄弟未土″世

兄弟丑土″           兄弟丑土″

官鬼卯木′世         官鬼卯木′

父母巳火′           父母巳火′应

判断说：世临卯木月建之官，又长生于亥日，世与官星同临旺地，许之即升。果于本月闻报，由江西升任山东，未及一载，复任江西。应本月升者，卯官而值月令；升山东者，官临卯木；复任江西者，外卦反伏，去之而复反也。

反伏者，有内外而反伏也，如无妄而变大壮是也：

妻财戌土O　　        妻财戌土″　

官鬼申金O　　        官鬼申金″　

子孙午火′　世　　　 子孙午火′　世

妻财辰土X　　        妻财辰土′　

兄弟寅木X　　        兄弟寅木′　

父母子水′　应　　　 父母子水′　应

内外伏呤者，内外忧虑呻吟之象。也有内卦动变伏吟，内则呻吟；外卦动变伏吟，外则不宁；诸占皆不如意，动如不动，焦恼呻吟。

占名者：久困官途，淹留仕路。占利者：财源耗散，无利可图。占坟茔宅舍：欲迁而不能，守之而不利。占婚姻：忧而不乐。占疾病：久疾呻吟。占口舌是非:事之难解。占出行:难于移动。占行人:在外忧郁。占彼此之形势者:内卦为我，外卦为他；内伏吟我心不遂，外伏吟他意不安。然伏吟而较反吟者，反吟有冲有克，用神若受克，得祸不轻。伏吟之卦，用神旺相，冲开之年月，其志则伸；用神休囚，冲开之年月，忧郁而已。

例如：申月癸巳日，占父外任平安。得姤之恒卦：

父母戌土O            父母戌土″应

兄弟申金O            兄弟申金″

官鬼午火′应         官鬼午火′

兄弟酉金′           兄弟酉金′世

子孙亥水′           子孙亥水′

父母丑土″世         父母丑土″

判断说：巳火日辰生父母，当许在任平安。独嫌卦得伏吟，乃是不宁之象，任上必有事故，不得意以呻吟也。他说：“闻地方苗獞之变，可有妨碍否？”我说：“日建生父，他事无虑。”又问：“何时归来？”我说：“伏吟欲归而不能，辰年可归。”后知苗獞作乱，地方不宁，惊险异常。寅年占卦，辰年裁缺而归。午年又补四川。应辰年者，戌父化戌父，冲开戌父之年也。应裁缺者，巳日冲起亥水暗动以克官也。应午年又补官者，占时遇巳日扶起午火之官，当日亥水克之而不尽，今午火官星值年依然旺矣。

李我平说：《易林补遗》有说：“爻有伏吟不吉。”术者未闻卦有反吟最凶。占卜家谁觉？不看用神之衰旺，竟以反吟为畏途？今野鹤此论法，比之井卦，世逢冲克事反伏，身受其殃。临之中孚，世官得地，虽反伏，官连迁转，教人之法，何等透澈。

旬空章第二十六

甲子旬中戌亥空、甲戌旬中申酉空、甲申旬中午未空、

甲午旬中辰巳空、甲辰旬中寅卯空、甲寅旬中子丑空。

何谓旬空？如甲子至癸酉日为一旬，此十日之内，并无戌亥，所以爻逢戌亥为空亡。又名旬空。余仿此。

旬空之法，诸书之论太烦，有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有散而空、墓空、绝空、害空、安空、破空。

野鹤说：旺不为空，动不为空。有日建动爻生扶者，也不为空；动而化空、伏而旺相，皆不为空。月破为空。有气不动也为空，伏而被克也为空，真空为空。真空者：春土、夏金、秋是木、三冬逢火是真空。

我初学卜，凡遇旬空，无法而断。欲以之为到底全空，却又应乎填实之日而不空；以之为不空，却又到底全空。后得多占之法，凡遇旬空，命之再占。卦吉者，许之出旬而不空；卦得凶者，许之空矣。

例如：辰月乙卯日，占求财。得家人之贲卦：

兄弟卯木′            兄弟寅木′

子孙巳火O 应          父母子水″

妻财未土″            妻财戌土″应

父母亥水′            父母亥水′

妻财丑土″世          妻财丑土″

兄弟卯木′            兄弟卯木′世

判断说：丑财持世遇旬空，虽有巳火之生，但巳火又化空，化回头之克，不能生丑土之财。此财既无生扶，当主难求。或又因三月之丑土，财爻还有气。古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。

又得：暌之损卦：

父母巳火′            官鬼寅木′应

兄弟未土″            妻财子水″

子孙酉金O 世          兄弟戌土″

兄弟丑土″            兄弟丑土″世

官鬼卯木′            官鬼卯木′

父母巳火′应          父母巳火′

因得此卦合前卦而决之，竟断说：“财无气矣，不必劳心。”他问何故？我说：“前卦丑财，虽则空而有气。后卦子水财，空伏于五爻未土之下；伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。”后果全无。

又如：子月辛亥日，占远行求财。得大畜卦：

官鬼寅木′

妻财子水″应

兄弟戌土″

兄弟辰土′

官鬼寅木′世

妻财子水′

判断说：世逢寅木，子月亥日俱作财神而生世；又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独因世值旬空，若执古法断者：无故自空，大凶之兆。敢许之而远去吗？命之再占。

又得：明夷之丰卦：

父母酉金″            官鬼戌土″

兄弟亥水″            父母申金″世

官鬼丑土X 世          妻财午火′

兄弟亥水′            兄弟亥水′

官鬼丑土″            官鬼丑土″应

子孙卯木′应          子孙卯木′

断说：此卦与前卦相同，此行大有财发。断得世爻丑土化午火，回头相生；目下月破，行到地头已出月矣，出月而不为破。开春寅卯月，以前卦决者，乃世爻出空之月也，逢子亥财生，满心如愿。他说：“去得成否？”我说：“甲寅日世爻出空之后，准行无疑。”果于乙卯日起程。后到彼地，寅卯月间，诸事遂心，满载而归。

野鹤说：多占之法，能消除许多疑惑。不然的话，只以前卦决断者，无故自空，如入深渊大谷。实则旺财生世，腰缠万贯之征。许之去耶？阻之勿去耶？

李我平说：空亡之说，鬼神不测之妙。似有似无，又有实有；到底全空，又有填实不空。此以多占两卦合而决之，真为尽鬼神之机也。天地之理，皆从空而生，谓之悬空以待用。凡占遇空，不可即以为空，须视其所占之事，或近或远。如在旬内则为空也。然也有冲空之日，实空之时。事在一旬之外，许其出空之日而应之。若占远大之事，尚无定期，非出旬可以定者，大象不吉，乃可谓到底空也。大象若吉，太岁月建也可填之，然又不如多占两卦，实为妙法。

生旺墓绝章第又二十六

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养

我得验者，只验生旺墓绝，其馀不验，不必用之。

金长生在巳、    旺在酉、    墓在丑、    绝在寅。

木长生在亥、    旺在卯、    墓在未、    绝在申。

水土长生在申、  旺在子、    墓在辰、    绝在巳。

火长生在寅、    旺在午、    墓在戌、    绝在亥。

假如主事爻属木，若在亥日占卦，即是主事爻长生于亥日。若在卯日占卦，木旺于卯。若在未日占卦，木墓于未。若在申日占卦，木绝于申。其余仿此。又如主事爻属木，卦中动出亥水爻者，亦为主事爻遇长生；动出未爻，谓之主事爻入动墓；卦中动出申金者，谓之主事爻逢绝。余仿此。又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生；动而变出卯木者，谓之化旺；动而变出未土者，谓之化墓；动而变出申金者，谓之化绝。余仿此。

觉子说：金虽长生在巳，须宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓之遇长生。如果金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，论克不论生也。金爻虽墓于丑土，若得未土冲动，或卦中土多生金，论生不论墓也。土爻虽绝于巳，必须休囚无气，又逢巳爻谓之绝也。若土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，论生不论绝也。巳爻虽长生于寅，如果日月动爻及变出之爻又逢申金者，谓之三刑，论刑不论生也。

古以土爻长生在申，又说土长生在寅，无处考证。我以天时考之，常见土临父母。有申日雨者，也有子日雨者；又见土临子孙，有申日晴者，也有子日晴者。故知土长生于申，旺于子。实知土寄生于申而无疑也。

曾于午月已卯日，占妻病。得震之丰卦：

妻财戌土″世          妻财庚戌土″　

官鬼申金″            官鬼庚申金″世　

子孙午火′            子孙庚午火′

妻财辰土X 应          父母己亥水′　

兄弟寅木″            妻财己丑土″应

父母子水′            兄弟己卯木′

辰土财爻为用神。近病逢冲即愈，许之当愈于辰日，不然酉日必愈。后因连日昏沉，竟于子日起床。许辰日愈者，辰土逢值之日也。许酉日者，辰与酉合，动而逢合之日也。今愈子日，辰土财爻旺于子也。

李我平说：生旺墓绝之论，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅。四大长生，理之正也。惟土寄生，未得实考。法云：火土长生寅上排，明知子上是胞胎。此即土寄生于寅。今五行家戌土生寅，己土生酉。《易冒》虽说：唯土之长生不一，山中有坤土生于申，若分阴阳，则戌土生于寅，已土生于酉，亦未得其实。据此专以天时考证者，土寄生于申，万古之不易也。

各门类题头总注章第又二十六

后值分门各类，当用字眼，恐其烦絮，不便全写，只用题头。即如后有用神宜旺，不可指定旺于四时，但得用神临日月、或遇日月动爻变爻生扶、或用爻遇长生逢帝旺，皆谓之旺。

用神化吉：凡用神元神动化回头生、化长生、化帝旺、化扶助、化日月，皆为化吉。

用神化凶：凡用神元神动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神，皆为化凶。

岁君：即当年太岁。岁五者，太岁五者，卦中第五爻。

五位：卦中第五爻为君位。易经说：九五之尊。

身即世爻：古以身为卦身、世身。我试之不验而不用。凡后有遇身字者，就是世爻。非卦身，世身也。

三墓者：用爻入日墓、入动墓、动而化墓，以上谓之三墓。非古法之世墓、身墓、命墓。

主象：主事爻。古法以卦中世爻为主象，又名主事爻。如占父母、兄弟，则卦中父母、兄弟为主事爻。余仿此。

老阴而成少阳谓之变，老阳而成少阴谓之化。

古言变者如物消而长，退而进也。化者犹物成而败，进而又退。我试之不验。化进神、化生旺者，虽化也为吉。变鬼、变回头克者，虽变也为凶。后各章凡言变即是化，化即是变。

各门类应期总注章第又二十六

静而逢值逢冲：且如主事爻临子水不动，后逢子日午日而应之。余仿此。

动而逢合逢值：且如主事爻临子水发动，后遇丑日子日而应之。余仿此。

太旺者逢墓逢冲：且如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦，或卦中巳午爻太多；后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。余仿此。

衰绝者遇生遇旺：且如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气；后逢土月日或至秋令，当时则旺矣！余仿此。

入三墓俱喜冲开：且如主事爻临午火入墓于戌，后逢辰日则应之。余仿此。

遇六合也宜相击：且如主事爻与日月合，或动与爻合，或动而化合。或凶或吉，必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之。余仿此，

月破喜逢填合：且如子月占卦，主事爻临午火，乃为月破。后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午日应之，填实之日则不破矣！余仿此。

旬空最爱填冲：旬空章注解极明。

大象吉而受克，须待克神受克：假如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。如被寅卯克害，后逢申酉日冲克克神，则吉。余仿此。

大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日，则凶。余仿此。

元神来助来扶，须看用神衰旺；

忌神来克来冲，须观元气兴衰。

以上两条，元神忌神章注解极明。

化进神逢值逢合：且如申动化酉，乃为进神，为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者。余仿此。

化退神忌值忌冲：且如酉动化申，乃为退神，为凶为吉，有应申月日者，有应寅月日者。余仿此。

间有应于独发独静：独发章内详之。

间有应于变爻动爻：且如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者。余仿此。

勿谓爻之不验，远近当分：远事定之以年月，近事应之于日时。间有占远应近，占近应远，占月应年，占日应时，不可不知。

倘遇卦之不明，再占是法。卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。

世空元动，须待元神逢值。如甲辰旬，占求财，得困之坎，应亥日得财。余仿此。

世衰元静，必然元气逢冲。如秋占图谋，得困卦，后逢巳日成事。余仿此。

归魂游魂章第又二十六

游魂卦为各宫之第七卦。如乾宫中之火地晋，坤宫中之水天需。余仿此。

归魂卦为各宫之第八卦。如乾宫中之火天大有，坤宫中之水地比。余仿此。

古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久。心无定向，迁改不常。古以归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之可也。凡得游魂卦：占身命：生平无安家乐业之处。占行人：游遍他乡。占出行：行止不定。占家宅：迁变不常。占坟茔：亡灵不安。

野鹤说：须以用神为主，然后以此参之，若舍用神执此而断者，谬也。

增删卜易卷之二

野  鹤  老  人  著

楚江李  坦我平 鉴定

湖南李文辉觉子增删

婿：陈文吉 茂生

男：茹芝 山秀 同校

月破章第二十七

正申、二酉、三戌，四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰，十巳、十一午、十二未。

月建冲之为月破，逐月之破日是也。

诸书皆以用神临月破如悖时也，即是枯根朽木，逢生生之不起，逢伤更伤者重。虽现于卦，有也如无。伏于卦中，终难透露。虽有日辰之生，也不能生。动而作忌神者不能为害，作变爻者，不能伤克动爻。

野鹤说：我得其验，动则能伤于爻，变则能伤于动，何也？神兆机于动。事之无吉无凶，则不动矣。既动则有祸福之基。目下虽破，出月则不破；今日虽破，实破之日则不破；逢合之日则不破。近应日时，远应年月。惟静而不动，又无日辰动爻生助者，实则到底而破矣。

例如：亥月已丑日，占将来有官否。得兑化讼卦：

父母未土X 世          父母戌土′

兄弟酉金′            兄弟申金′

子孙亥水′            官鬼午火′世

父母丑土″应          官鬼午火″

妻财卯木′            父母辰土′

官鬼巳火O             妻财寅木″应

此卦官动而生世，世动化进神，显然有官之象。但官逢月破，世遇旬空；然空者犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而破者又无日辰动爻之生，占以日建也生不起，况无日建动爻以生乎？我疑之：即无所用，何故动而生世？命之再占。

又得：水地比卦：

妻财子水″应

兄弟戌土′

子孙申金″

官鬼卯木″世

父母巳火″

兄弟未土″

判断说：命若无官，难得官来生世，及官星以持世也。今即前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家终须有日。他问应在何年？我说：“前卦官临月破，定于实破之年。”果于巳年承袭长房世职。若以月破者百无所用，霄壤之隔也。

又如：辰月戊子日，占父何日归。得乾之夬卦：

父母戌土O 世         父母未土″

兄弟申金′           兄弟酉金′世

官鬼午火′           子孙亥水′

父母辰土′应         父母辰土′

妻财寅木′           妻财寅木′应

子孙子水′           子孙子水′

父母持世，破而化空，既无日生，又无动助。以古法断者，作用神而无气，其父不能归也。我不以此论之，竟断朱雀临父母动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日到家。应卯日得信者，破而逢合之日也。应未日归者，父化未土旬空，出空之日到也。古法进神之论谓之动逢月破，我位既失，化月建也为退之不及。此卦父爻破而化空，竟退以归家也。

又如：午月癸卯日，占后遇功名。得艮之观卦：

官鬼寅木′世          官鬼卯木′

妻财子水X             父母巳火′

兄弟戌土″            兄弟未土″世

子孙申金O 应          官鬼卯木″

父母午火″            父母巳火″

兄弟辰土″            兄弟未土″应

判断说：寅木官星持世，被申金动爻克之，今年七月必有凶非。他问：“看因何事？”我说：“应动而克世，必有仇家。”又问：“碍于功名否。”我说：“若非子水动爻，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。”次日呼我入署，有幕客知易理而问：“子水破而化空，但子水接续相生，卜书有云，忌神与原神同动，官与世爻得两生也。今冬高升之兆，如何反说离任？”我说：“子水破而化空，卜书有说：虽有如无，作原神而无用。我因不依古法而断。神兆机于动，动必有因，所以断之降级而已。命卜之说若在冬至月者，始有此验。如果在他月，子水而未实破，还不可知。”果于七月，彼此揭参而成大非，冬至月事结，降级调用。我那时候已往他省，复来呼唤至他处，而又卜之。

寅月丙辰日，占得地泽临卦：

子孙酉金″

妻财亥水″应

兄弟丑土″

兄弟丑土″

官鬼卯木′世

父母巳火′

我说：“闻得士民保留，巩蒙不允，必待子年仍以原品起用。”知易理幕客在坐而问：“九五亥水生官，如何不允？”我说：“九五水生，金被巳克，将来子年亥水旺于子也，又合前卦，五爻子水值太岁而不破，起用无疑。”果于甲子年巳月，仍以原品起用。连补两任，卯年而开督府。我劝他辞荣，他问：“何也？”我说：“仍以前卦决之。过去因申金克世，子水虽动临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及子月虽则实破，其力尚轻。虽不至于削职，犹有降级之事。你值子年乃实破之年也。值太岁当权是以起用。明年辰岁又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世。有克无生，较昔年之祸更重”不听。果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。以上之辨月破者，乃因破而动也。不动勿以此断。

李我平说：《易冒》之论月破，动作忌神而无害，动作元神而无用，日辰生之而不起，百无所用之卦也。《易林补遗》也说：如临月破之爻，不拘衰旺，概作凶推。逢生不受，遇克能伤，也说是虽有而如无也。观此艮之观卦，占时而值月破，不能接续相生。构讼王庭，值月建以填实，其力尚轻，犹有降罚之事。值太岁而当权，仍以原品而起用。至辰年而入墓，得祸非轻。半生凶吉，关乎一爻月破。岂可谓之有也如无，毫无所用？

飞伏神章第二十八

凡用神不现，即以日月为用神。如果日月不是用神者，则于本宫首卦寻之。因为本宫首卦，父子财官兄六亲俱全之故耳。

假如：占得天风姤卦：

父母戌土′

兄弟申金′

官鬼午火′应

兄弟酉金′

子孙亥水′

父母丑土″世

若占妻财，取财爻为用神。此姤卦系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财。今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月、日占者，则以日月为用神；如果不是寅卯月、日，须在本宫首卦乾为天卦内寻之。

乾宫首卦：乾为天卦：

父母戌土′世

兄弟申金′

官鬼午火′

父母辰土′应

妻财寅木′

子孙子水′

此卦妻财寅木在二爻，即以此妻财寅木伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水即为飞神，妻财寅木即为伏神。亥水而生寅木，谓之飞来生伏得长生。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用也为有用，便作吉断。余仿此。

又如：占得天山遁卦：

父母戌土　　　　　

兄弟申金　应　　　

官鬼午火　　　　　

兄弟申金　　　　　

官鬼午火　世　　　

父母辰土　　　　　

如占子孙，取子孙爻为用神。此系乾宫卦，水为子孙。今六爻并无亥子水，也是子孙不现。如果在亥子月日占者，即以日月为用神；如果不是亥子月日，也是在乾为天卦内寻之。乾为天初爻之子水子孙，以之伏于遁卦初爻辰土之下，辰土即是飞神，子水即是伏神。此乃飞来克伏，谓之飞克伏神遭克害，名为伏神受制，有用也无用矣。即作凶推。余仿此。

伏神有用者有六：

1、伏神得日月生者一也；

2、伏神旺相者二也；

3、伏神得飞神生者三也；

4、伏神得动爻生者四也；

5、伏神得遇日月动爻冲克飞神者五也；

6、伏神得遇飞神空破休囚墓绝者六也。

《黄金策》说：“空下伏神，易于引拔。”此论近理。但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。此共六者，皆为有用之伏神，虽说不现也如现矣。

又伏神终不得出者有五。

1、伏神休囚无气者一也；

2、伏神被日月冲克者二也；

3、伏神被旺相之飞神克害者三也；

4、伏神墓绝于日月飞爻者四也；

5、伏神休囚值旬空月破者五也。

此五者乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。

《黄金策》说：“伏居空地，事与心违。”我得验者，非此论也。凡用神旺相而遇旬空，出空之日则出矣。

例如：卯月壬辰日，占问文书何日得领。得山火贲卦：

官鬼寅木′

妻财子水″

兄弟戌土″应

妻财亥水′

兄弟丑土″  伏父母午火

官鬼卯木′世

午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压住难出。许甲午日出空必得。果得于甲午日。

又如：酉月丙辰日，占子病。得地风升卦：

官鬼酉金″

父母亥水″

妻财丑土″世 伏子孙午火

官鬼酉金′

父母亥水′

妻财丑土″应

《黄金策》说：“空下伏神，易于引拔。”此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出。许午日子孙出现必愈。果于午日起床。

以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。

古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之。比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫内寻之，谓之乾坤来往互换。《易林补遗》又以归魂卦取离宫第四卦也。

野鹤说：何必如此？用神空破衰绝，则祸福已知八九，何不再占一卦，合而决之，自有用神。我尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神也不用之。再占两卦，用神必现。一日到一宅上，见医者满座。

卯月丙辰日，占父病。得地雷复卦：

子孙酉金″

妻财亥水″

兄弟丑土″应

兄弟辰土″

官鬼寅木″  伏父母巳火

妻财子水′世

父母用神不现。明知巳火父母，伏于二爻寅木之下；旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症。不以此断，令再卜之。

占得：山泽损卦：

官鬼寅木′应

妻财子水″

兄弟戌土″

兄弟丑土″世

官鬼卯木′

父母巳火′

巳火父母明现于初爻，春占木旺火相，断之即愈。他因病势甚危，犹豫未决，次子又占。

占得；渐之巽卦：

官鬼卯木′应          官鬼卯木′世

父母巳火′            父母巳火′

兄弟未土″            兄弟未土″

子孙申金′世          子孙酉金′应

父母午火X             妻财亥水′

兄弟辰土″            兄弟丑土″

我疑说：前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母？忽而悟说：是也，前两卦巳火父旺不受伤克，乃应目前之愈。此卦亥水克父，冬令难延。即到床前令病人自占。

占得：天山遁卦变天风姤卦；

父母戌土′　　　　    父母戌土′　

兄弟申金′ 应　　　   兄弟申金′　

官鬼午火′　　　　　　官鬼午火′　应

兄弟申金′　　　　　　兄弟酉金′　

官鬼午火X　世         子孙亥水′　

父母辰土″　　　　  　父母丑土″　世

此卦竟与前卦相同。再请夫人卜之，又得此卦。

我连见三卦，毛骨悚然。有神乎？无神乎？子占父，亥水回头克父；自占病，亥水克世；妻占夫；亥水克夫。三卦雷同，如一手推出，冬令之危，扁鹊也难为矣！我且不言，只以前卦断目前之愈。问诸医说：“卦中不得见，依列位之见何如？病势甚险？适合公议一方，对症便好。不然只看阴功德行耳。”内有一位冷笑不言，我请问姓，他说姓寿。因而私问他：“此公之恙何如？”他说：“我可治之，不服我药奈何。”我暗嘱其子说：“太翁之病，须用姓寿者治之。”次早寿姓来谢，我问将来如何？寿说：“目下不妨，今冬难保。”我说：“公言与数相合，真神医也。”果绝于亥月。

我之不取伏神，多占几卦以决祸福而更稳。即知目前之生，又知将来之死，非多占之力耶？

李我平说：古法用伏神虽有验，然伏神之衰旺休囚、刑冲克害、月破旬空，也有难于把握者。此谓多占两卦又有用神，真秘法也。以此之秘，急欲传世，真婆心也！或说：多占两卦，虽有渎之，不敢再三。然而也有再占者，何为秘诀？我说：既知再占，何故用神不现而寻伏神，伏神无用又寻互卦，互之不得又寻于化。况《易冒》变互章中所存占验，未免牵强，且错误颇多。

有于子月戊寅日，占官。得困之兑卦：

父母未土″            父母未土″世

兄弟酉金′            兄弟酉金′

子孙亥水′应          子孙亥水′

官鬼午火″            父母丑土″应

父母辰土′            妻财卯木′

妻财寅木X 世          官鬼巳火′

他断说：飞爻午火之官，已临破矣，巳官伏神长生于寅，至孟春必得升迁。我断说：《黄金策》说：“飞爻变爻俱无用神者，始寻伏神。此卦初爻寅木变出巳火官星，孟春官遇长生，且财爻独发生官。何故不言变出之官，而言伏神，何也？幸此卦伏神变爻皆巳火也。如果后人遇其他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法而不取也。又见于化章中之占验更为可笑。

有辛卯年丙申月丙子日，占子存亡。得观之萃卦：

妻财卯木O             父母未土″

官鬼巳火′            兄弟酉金′应

父母未土X 世          子孙亥水′

妻财卯木″            妻财卯木″

官鬼巳火″            官鬼巳火″世

父母未土″应          父母未土″

他断说：水为子孙不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。我断说：世爻未土发动，化出亥水子孙，是亥月即见子也。世与子孙亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取于化？即使卦中亥水不现，子水日建亦作用神，叠叠用神而不取，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。

进神退神章第二十九

进神退神者，爻之动而化也。化进化退，吉凶祸福有喜忌之分。所喜者宜于化进神，所忌者宜于化退神。

进神：亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。

退神：子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、未化辰、戌化未、丑化戌。

进神者：由此而前进也。如春木之荣，有源之水，久远长进之象。

退神者：由此而渐退也。如秋天花木，渐渐凋零。

例如：申月癸卯日，占乡试。得恒变大过卦：

妻财戌土″应          妻财未土″

官鬼申金X             官鬼酉金′

子孙午火′            父母亥水′世

官鬼酉金′世          官鬼酉金′

父母亥水′            父母亥水′

妻财丑土″            妻财丑土″应

判断说：酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动；又得九五爻上官化进神，财助生扶。不独今秋折桂，来春定占鳌头。果得联捷。

例如：卯月乙丑日，占求婚成否？得噬嗑变比卦：

子孙巳火O             父母子水″应

妻财未土X 世          妻财戌土′

官鬼酉金O             官鬼申金″

妻财辰土″            兄弟卯木″世

兄弟寅木″应          子孙巳火″

父母子水O             妻财未土″

断说：财爻持世化进神，巳火子动而生世。但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。果于午日允婚。或问：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？我说：鬼化退神，虽有被阻而无力也。

此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空，谓之动日月而化空，且不能进。此处未土无力，动散而化空，也能进矣。

又如：酉月甲辰日，因被论，占自陈何如。得师变明夷卦：

父母酉金″应           父母酉金″

兄弟亥水″             兄弟亥水″

官鬼丑土″             官鬼丑土″世

妻财午火X 世           兄弟亥水′

官鬼辰土O              官鬼丑土″

子孙寅木X              子孙卯木′应

判断说：世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻皆非吉象，大凶之兆。果然于次年革职拿问。

古以动日月化空破，谓之不退。此卦官动临日辰而化退。又说动日月化空破，谓之不进。此卦子孙动休囚而化空破。进者进，而退者竟退。

又如：丑月丙戌日，占父有信至，已退任起程，我去迎之可能遇否。得蹇变旅卦：

子孙子水X             官鬼巳火′

父母戌土O             父母未土″

兄弟申金X 世          兄弟酉金′应

兄弟申金′            兄弟申金′

官鬼午火″            官鬼午火″

父母辰土″应          父母辰土″世

父化退神，父已归矣；世化进神，你之欲去。父爻生世，一定相逢，必相会于未日。果得遇未日。应未日者，戌父化未，又破又空，至未日乃实空实破之日矣。若执古法：动日月而化空破，谓之退。其父岂有归来之日也。

又如：戌月癸巳日，占本年冬令得关差否。得水泽节变需卦：

兄弟子水″             兄弟子水″

官鬼戌土′             官鬼戌土′

父母申金″应           父母申金″世

官鬼丑土X              官鬼辰土′

子孙卯木′             子孙寅木′

妻财巳火′世           兄弟子水′应

丑土官动化进神，许丑月必得，果得于丑月。

古以动日月化空破，谓之不进。此卦动非日月而化空破，也能进也。

又如：未月丁卯日，占功名终得出仕否？得天火同人变革卦：

子孙戌土O 应            子孙未土″

妻财申金′              妻财酉金′

兄弟午火′              官鬼亥水′世

官鬼亥水′世            官鬼亥水′

子孙丑土″              子孙丑土″

父母卯木′              父母卯木′应

我说：若以古法断者，子孙动而克官，终身而无官也。我许辰年出仕，何也？戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之。果于辰年得选。岂可谓之：动空化日月而不退也。

又如：申月辛卯日，占病。得泽天夬卦变大壮卦：

兄弟未土″              兄弟戌土″

子孙酉金O 世            子孙申金″

妻财亥水′              父母午火′世

兄弟辰土′              兄弟辰土′

官鬼寅木′应            官鬼寅木′

妻财子水′              妻财子水′应

此公因抱危症。我说：“子孙持世，明日辰日，必遇良医。”果于次日用针而愈。或问：“子孙化退神，何其用药亦效？”我说：“动变皆属秋金，旺相得令，占近事岂可说退？若占久远之事，待休囚之时而退者得也。

古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。

又如：丑月癸卯日，占妻病，服药可愈否？得临之泰卦：

子孙酉金″             子孙酉金″应

妻财亥水″应           妻财亥水″

兄弟丑土″             兄弟丑土″

兄弟丑土X              兄弟辰土′世

官鬼卯木′世           官鬼寅木′

父母巳火′             妻财子水′

判断说：兄动化进神，灵丹莫救。其妻死于辰日。此乃兄动临月建而化旬空，也可谓之不进吗？

又如：戌月癸未日占病。得乾之夬卦：

父母戌土O 世           父母未土″

兄弟申金′             兄弟酉金′世

官鬼午火′             子孙亥水′

父母辰土′应           父母辰土′

妻财寅木′             妻财寅木′应

子孙子水′             子孙子水′

判断说：久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也。防日月冲破未土而无路矣。果卒于丑月。

又如：戌月已卯日，占母血崩一年有余。得同人变解卦：

子孙戌土O 应           子孙戌土″

妻财申金O              妻财申金″应

兄弟午火′             兄弟午火′

官鬼亥水O 世           兄弟午火″

子孙丑土X              子孙辰土′世

父母卯木O              父母寅木″

判断说：卯木父母值临日建，应爻戌土以生申金，申金生亥水，丑土化破。非丑土化进神以塞亥水，此父母爻得旺相水生，强险而化破。今父母木爻，既无水养，且化退神。精血太旺，至丑月土旺，正以绝其源，源绝危险。果卒于丑月。此乃父临日建不化空破，也能退也。

又如：卯月癸酉日，占父母近病。得萃之否卦：

父母未土X             父母戌土′应

兄弟酉金′应          兄弟申金′

子孙亥水′            官鬼午火′

妻财卯木″            妻财卯木″世

官鬼巳火″世          官鬼巳火″

父母未土″            父母未土″

判断说：未土父母动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾。果于甲戌出空即愈。此乃父爻休囚而化空也。若以古法，动日月化空破尚且不进，今休囚而化空，可得愈吗？

又如：辰月癸丑日，占病。得困变解卦：

父母未土″            父母戌土″

兄弟酉金O             兄弟申金″应

子孙亥水′应          官鬼午火′

官鬼午火″            官鬼午火″

父母辰土′            父母辰土′世

妻财寅木″世          妻财寅木″

判断说：世爻寅木而值旬空，酉金忌神摇于五位，古法谓之避空。我不以此断，此时逢空，出空一定遭伤。后卒于六月。应未月者，土爻未土乃世爻之墓，已被丑日冲开，谓之开墓，以待彼克，而入墓宁不死也哉？或问：酉金化退神，如何克木？我说：丑土生酉金，旺而不退。

又如：辰月乙丑日，占妻母病。得随之否卦：

妻财未土X 应          妻财戌土′应

官鬼酉金′            官鬼申金′

父母亥水′            子孙午火′

妻财辰土″世          兄弟卯木″世

兄弟寅木″            子孙巳火″

父母子水O             妻财未土″

判断说：子水父爻动，化未土回头克父母，上爻未土又化进神以克父，须防戌日。果卒于甲戌日，乃戌土出空之日。古法散如无也，此卦未土发动，被丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。

又如：申月乙卯日，占出行。得屯之节卦：

兄弟子水″            兄弟子水″

官鬼戌土′应          官鬼戌土′

父母申金″            父母申金″应

官鬼辰土″            官鬼丑土″

子孙寅木X 世          子孙卯木′

兄弟子水′            妻财巳火′世

判断说：世临寅木动而化进神，合当就行。因系月破，目下未必能行，出月方可。后至亥月方行，由燕至粤，次年八月归来。我问他说：“途中安否？”他说：“往来托庇平安。”我以子孙化进神，知其平安，故问之耳。其应亥月行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶?

又如：辰月已未日，占兄何日归来。得履之兑卦：

兄弟戌土O             兄弟未土″世

子孙申金′世          子孙酉金′

父母午火′            妻财亥水′

兄弟丑土″            兄弟丑土″应

官鬼卯木′应          官鬼卯木′

父母巳火′            父母巳火′

判断说：兄动化退，已有归志。但因戌逢月破，在外诸事未遂，六月可望。后至戌月方回，乃应实破之月也。此乃动破而变日月，岂可谓之退不及也？

又如：辰月乙未日，占子病。得大有变睽，同时祖又占子孙也得此卦：

官鬼巳火′应          官鬼巳火′

父母未土″            父母未土″

兄弟酉金′            兄弟酉金′世

父母辰土O 世          父母丑土″

妻财寅木′            妻财卯木′

子孙子水′            官鬼巳火′应

判断说：两卦同一，父母临月建化退神，此子死于此日。

又如：卯月丙寅日，衙役占官府升否。得解之困卦：

妻财戌土″            妻财未土″

官鬼申金X 应          官鬼酉金′

子孙午火′            父母亥水′应

子孙午火″            子孙午火″

妻财辰土′世          妻财辰土′

兄弟寅木″            兄弟寅木″世

判断说：官动化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？

又如：巳月乙丑日，占试中否。得兑之讼卦：

父母未土X 世          父母戌土′

兄弟酉金′            兄弟申金′

子孙亥水′            官鬼午火′世

父母丑土″应          官鬼午火″

妻财卯木′            父母辰土′

官鬼巳火O             妻财寅木″应

判断说：未父化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报。果于寅日揭榜，中第八名。古法动破散化日月尚不能进，此卦动散化空亦能中矣。

又如：未月丁丑日，占母路隔千里何时来。得火天大有变井卦：

官鬼巳火O 应          子孙子水″

父母未土X             父母戌土′世

兄弟酉金O             兄弟申金″

父母辰土′世          兄弟酉金′

妻财寅木′            子孙亥水′应

子孙子水O             父母丑土″

判断说：初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来。未父化进神，也应不来。幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。他说：“有妹无弟。”果于次年三月妹至。此乃兄弟爻空化空，不能退也。

又如：未月辛丑日，占开金银器皿铺。得火雷噬嗑化屯卦：

子孙巳火O             父母子水″

妻财未土X 世          妻财戌土′应

官鬼酉金O             官鬼申金″

妻财辰土″            妻财辰土″

兄弟寅木″应          兄弟寅木″世

父母子水′            父母子水′

妻财持世化进神，乃久远丰隆之象。我说：“代你择甲戌日开张，管许大发。”果开市于戌日，至今此铺兴盛丰隆。此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？

野鹤说：夫进神之法有四：

1、动旺相而化旺相，乘势而进，一也；

2、动休囚而化休囚，待时而进，二也；

3、动爻变爻有一而值休囚，也得旺相之日而进者，三也；

4、动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进者，四也；

退神之法有四：

1、动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事得时而不退者一也；

2、动休囚而化休囚，及时而退者二也；

3、动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退者三也；

4、动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退者四也。

李我平说：初看《易冒》，有大进不进不能进，只谓近理。后见动日月而化空破，无阶无路，谓之不进，故知谬也。动爻既临日月，逢空不空，逢破不破，况化空破？即日月如天，虽化空破，知浮云之掩日，实空实破之期，即是云开雾散，司令当权，何以谓之不进？又说：动值破散而变日月，谓我位既失，何以得前？殊不知既动而破，自有实破之期；既动而散，自有填实之日。况化日月，名为化旺，后日填实愈旺愈强，何以谓之不前？

他存格式：申月卯日占兄弟。得兑之丰卦：

父母未土″世          父母戌土″

兄弟酉金O             兄弟申金″世

子孙亥水′            官鬼午火′

父母丑土X 应          子孙亥水′

妻财卯木O             父母丑土″应

官鬼巳火′            妻财卯木′

酉爻兄弟被卯日冲散，虽化申为月建，也不及退。不退者，建也，不及退者，谬也。他在月将章说：爻临月将，逢散不散。七月之酉金，虽非月将，奈日不旺。况化月建，动变尽属坚金，帮助拱扶，如山如冈。焉知日能冲散？他章俱存占验，独此章只存数式，我故知其乃揣摩之说，非经验而得也。

随鬼入墓章第三十

古有日墓、动墓、化墓之三墓。世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。

觉子说：执此数论，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦。非世临鬼，即卦身临鬼；非世身临鬼，即本命临鬼。然又不独辰戌丑未日，而他日也不敢占，何也？卜卦之中，不免有二三墓爻发动.非世命而入。即二身而入。及动而化墓，非世爻动化、即二身动化。再不然，难保其本命不化墓也。一卦之中，不必看刑冲克害、破散绝空，凡占疾病凶危之事，只以随鬼入墓即知凶吉也。我屡于疾病之占卦，卦卦留神，见世爻旺者，二身随鬼入墓而不死也。本命随鬼入墓而不死也，化墓不死，动墓也不死也。存而留验，不验又试，试之不验，而再试之。一而十，十而百，全不验者，始尽弃之。便是世爻用爻随鬼而入日墓、入动墓、或动而化墓，也是休囚无气，始见凶危，若旺而有扶，也有救解。

例如：申月戊辰日，占夫病，癸亥命。得同人之离卦：

子孙戌土′应          兄弟巳火′世

妻财申金O             子孙未土″

兄弟午火′            妻财酉金′

官鬼亥水′世          官鬼亥水′应

子孙丑土″            子孙丑土″

父母卯木′            父母卯木′

判断说：妻占夫，亥水官星为用神，墓于辰日，乃夫星夫命皆入墓于辰日。古法断之必死。我说：不独不死，明日即起愈。何也？辰日冲动戌土以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生。明日己巳冲起亥水，得遇金生，其病如失。果于次日大愈。

又如：戌月甲寅日，占会试能联捷否？得雷山小过变艮卦：

父母戌土X             妻财寅木′世

兄弟申金″            子孙子水″

官鬼午火O 世          父母戌土″

兄弟申金′            兄弟申金′应

官鬼午火″            官鬼午火″

父母辰土″应          父母辰土″

判断说：世爻随官入三墓，动墓、化墓、又入月建之墓。明岁辰年冲开墓库，发榜之期又遇辰月冲开三墓，不独连登，定中鼎甲。日月合成官局，旺相当时，卦之全美，如玉无暇。果然传胪三唱。

又如：申月己丑日，占病壬申命。得雷风恒卦：

妻财戌土″应              妻财戌土″应

官鬼申金″                官鬼申金″

子孙午火′                子孙午火′

官鬼酉金′世              官鬼酉金′世

父母亥水′                父母亥水′

妻财丑土″                妻财丑土″

此卦日命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破。若执古法断之，百无一生。我因世爻旺相，许未日必愈。果起床于未日。应未日者，冲开丑墓之日而出也。古法以墓为沉滞昏迷之象，此说近理。此人病中不思汤药，昏昏沉沉，至未日忽然甦醒，不药而愈。岂可一概谓之随鬼入墓也！

又如：未月戊辰日，占已定重罪，可蒙赦免否。得蛊之损卦：

兄弟寅木′应          兄弟寅木′应

父母子水″            父母子水″

妻财戌土″            妻财戌土″

官鬼酉金O 世          妻财丑土″世

父母亥水′            兄弟卯木′

妻财丑土X             子孙巳火′

世爻随鬼入动墓，又动而化墓，古以为凶，我以吉断。日月生世，丑墓月破，破罗破网，容易而出。明岁酉年定蒙赦免。果于次年辰月，蒙赦而出。我因屡试而得验者，只验世爻入墓有三：世爻随鬼入日墓，入动墓，动而化墓。此三墓者，自占看世爻旺相者非真，代占看用神，用神旺相者非真。惟世爻用爻休囚被克，而又入墓者是也。墓神被日月动爻冲破，也非真也。墓破即如破网，容易而出矣。

占功名：世旺得地，冲开墓库之年月成名；世若空破休囚，始终难成之象。

占身命：世旺得地，冲开墓库之年月发迹；世爻空破休囚，终身寂寞，如日月之无光也。

占出仕，出行：世旺得地，冲开墓库之日月遂心；世若空破休囚，多见去而不返。

占求财图利：世旺者，冲墓之日月而成；若空破休囚，终无成日。

占婚姻：世旺得地，及财爻有气而生世者，冲墓之日月而成；若空破休囚，难许成就。

占疾病者：世旺得地，冲开之月日而愈；休囚空破，冲开之月日而危；近病者空则不妨，出空即愈。

占狱讼者：世旺得出，休囚空破者不免于凶。

占行人：用神化墓，或入动墓者必归；用神空破休囚，非病于他乡，即流落也。

占胎产：财爻子孙入动墓化墓者，旺则冲墓之日月即生；财爻空破休囚，妻遭产厄；子孙空破，子必危亡。

占入公门：世旺得地，冲墓之年月如心；空破休囚，常遭枷锁刑狱。

占家宅：世旺者，或得财爻生世，冲开之年月兴家；空破休囚者，身衰家破。

占祖茔者：与家宅同推。占新茔未葬者，旺相休囚皆不宜也。

占偷关踰险：世爻旺相，又得生扶，虽则无危，忧心难释，鬼在身边之故耳。

占讼事：旺相者得理，空破休囚被克者，必遭刑狱。

诸占世爻若旺，墓爻而值空破者，待墓爻填实之日月而吉；世爻空破休囚者，又在墓爻填实之日月而凶。古以世临破鬼，如占防患，祸患潜消。我以为非。月破既为白虎鬼，目下虽则无妨，实破之年月非吉。

例如：申月己未日，占贼来否。得大畜之泰卦：

官鬼寅木O             子孙酉金″应

妻财子水″应          妻财亥水″

兄弟戌土″            兄弟丑土″

兄弟辰土′            兄弟辰土′世

官鬼寅木′世          官鬼寅木′

妻财子水′            妻财子水′

那时土贼兴发，常去常来，乡人了无宁日。一日忽报贼至，此人携妻而避，因小女未随，复去抱女，同遭贼害。夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓；女之死者，上爻鬼变子孙之故耳。岂可谓之：世临破鬼，祸患消耶？鬼临月破，不动者不验。

李我平说：此论随墓，令人刮目。每卦之动墓化墓多有见之。如果再遇辰戌丑未之日，叠叠墓爻，若兼世命二身，非此即彼，以入墓也。真无暇他论。况诸书章不言及旺衰，概以随墓不吉。如占功名旺官临身，岂可说履仕途而不返。占防患，世临月破又随鬼入墓，岂可竟说无忧？颠倒凶吉，不得不为正之。

独发章第三十一

五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神；应期迟速，也由乎用神；独发独静，古有验之，我试也有验也。皆在事应之后，如会神机。非初敢执之，而断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执之而决事者，谬也，迂也。

曾于辰月甲午日，占迎请父王灵柩允否？得火天大有变离卦：

官鬼巳火′应          官鬼巳火′世

父母未土″            父母未土″

兄弟酉金′            兄弟酉金′

父母辰土′世          子孙亥水′应

妻财寅木O             父母丑土″

子孙子水′            妻财卯木′

他有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。我说：“此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，俱被寅木克制，乃身不能动，父灵也不能动也。欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月也。”再请一卦，合而决之。

又得泽火革变既济卦：

官鬼未土″            兄弟子水″应

父母酉金′            官鬼戌土′

兄弟亥水O 世          父母申金″

兄弟亥水′            兄弟亥水′世

官鬼丑土″            官鬼丑土″

子孙卯木′应          子孙卯木′

我说：此卦正与前卦相合。前卦应冲开寅木者，申也。此卦世化申金回头生，也应申月。世临虎动，因丧事而行。【卯日冲动九五，又来生世，】今年申酉月必蒙恩允。【眼下月破，万万不能。】后应申【年】月请准，酉【岁】月迎灵而归。此两卦皆是独发，可执之耶。（虎易注：【  】框内疑为原文错排，应该删除。）

又如：午月甲申日，防涨水冲去麦子，占何日晴。得天火同人变泽火革卦：

子孙戌土O 应          子孙未土″

妻财申金′            妻财酉金′

兄弟午火′            官鬼亥水′世

官鬼亥水′世          官鬼亥水′

子孙丑土″            子孙丑土″

父母卯木′            父母卯木′应

友人执此而问我说：“戌土子孙一爻独发，【昨日丙戌】，（虎易注：昨日应是癸未日，这里可能错排。）定皆大晴，如何还雨？”我说：“你忧麦被水冲，神以子孙发动克去身边之鬼，叫你勿忧，非应晴也。虽则目下未晴，决不涨水，即以此卦而决阴晴，卯日必大晴也。”他问：“何也？”我说：“动而逢合之日晴，则你无忧矣。”果于卯日大晴。

又如：辰月甲午日，占开煤。得家人变益卦：

兄弟卯木′            兄弟卯木′应

子孙巳火′应          子孙巳火′

妻财未土″            妻财未土″

父母亥水O             妻财辰土″世

妻财丑土″世          兄弟寅木″

兄弟卯木′            父母子水′

丑土财爻持世，午日生之，许其可开。问应何时见煤？我说：“丑土财静，未月冲开，应在六月。”及至六月，竟不见煤。歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月，始得见煤。此乃应于独发，亥水化辰土，年月俱应。断卦之时，谁敢以亥年辰月而断耶？

又如：寅月庚戌日，占女病。得火水未济变水山蹇卦：

兄弟巳火O 应          官鬼子水″

子孙未土X             子孙戌土′

妻财酉金O′           妻财申金″世

兄弟午火X 世          妻财申金′

子孙辰土O′           兄弟午火″

父母寅木″            子孙辰土″应

古有以独静之爻而断应期，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生也？断寅日死也？我以此卦土为子孙，虽则休囚，得巳午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈。然亦不敢竟断，命其母再占一卦。

得姤变无妄卦：

父母戌土′            父母戌土′

兄弟申金′            兄弟申金′

官鬼午火′应          官鬼午火′世

兄弟酉金O             父母辰土″

子孙亥水O             妻财寅木″

父母丑土X 世          子孙子水′应

亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈。出空之日也是寅日。与前卦相合。我说：“寅日大愈，目下病体虽重，管许无虑。”果于寅日沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静，必因用神之旺也。又得后卦显然，方敢以寅日决之。

李我平说：《易冒》以吉凶之生由乎动，所以重于动而轻于用神。事应之来，不验于用神而验于卦象。此教人重于独静，独静不用用神者明矣。又说：虽不离用，而也不执用爻也。此又教人用用神、不用用神也。又说：独发独静可定时日，吉凶须审用爻。此又教人重于用爻也。留书传世，须一字开后人之茅塞，一言破千古之疑团，即说用用神，又说不用用神，主既无定，何以为法？得此可以醒世。

两现章第三十二

用神两现，如占父母，卦中两爻父母者是也。舍其休囚，而用旺相；舍其静爻，而用动爻；舍其月破，而用不破；舍其旬空，而用不空；舍其被伤，而用不伤。此古法也。我得其验者，多有应乎旬空月破，舍其不空，而用旬空；舍其不破，而用月破。

例如：未月庚子日，占求财。得风天小畜卦：

兄弟卯木′

子孙巳火′

妻财未土″应

妻财辰土′

兄弟寅木′

父母子水′世

应临月建之财以克世，许之必得。他问：“何时到手？”我以次日辛丑冲动未财必得，却得于辰土出空之日。此乃舍其不空，而用旬空。

例如：未月甲午日，占升迁。得师之涣卦：

父母酉金X 应          子孙卯木′

兄弟亥水X             妻财巳火′世

官鬼丑土″            官鬼未土″

妻财午火″世          妻财午火″

官鬼辰土′            官鬼辰土′应

子孙寅木″            子孙寅木″

判断说：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世。但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官而出空，一定高擢。然反吟于外卦，当得验者，去而复来。寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回楚，十月而升督府。一年两调一升，皆应实空之年也。

又如：亥月丙午日，母占子何日脱厄。得豫之归妹卦：

妻财戌土″            妻财戌土″应

官鬼申金″            官鬼申金″

子孙午火′应          子孙午火′

兄弟卯木″            妻财丑土″世

子孙巳火X             兄弟卯木′

妻财未土X 世          子孙巳火′

我见卦中子孙三现，俱生世爻，午逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年。此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。

野鹤说：我竟以月破而断年者，非只此一卦也。因此位老夫人之长公携印弃封疆而归。本人自身占过，申金子孙发动，动而逢合，乃应巳年；弟又占兄，申金兄动也应巳年。此卦巳火子孙动化回头生，虽逢月破，合前二卦，故敢许以巳年。所以卜易者一则全其灵机达变，二则卦要留神记之。若不留心记得前卦，此卦午火日建生世，何不许其午年？况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？许巳年者，因合前卦而断也。

星煞章第三十三

太乙贵人：

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。

假如：甲戊日占卦，爻中见丑未者，即是贵人。

禄神：

甲禄到寅、乙禄到卯、丙戌禄在巳、丁己禄居午、庚禄居申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。

假如：甲日占卦，爻中见寅为禄；乙日占卦，爻中见卯为禄。余仿此

驿马：

申子辰马到寅；巳酉丑马在亥；寅午戌马居申；亥卯未马在巳。

假如：子日申日辰日占卦，爻中见寅，即为驿马。余仿此

天喜：

春戌；夏丑；秋辰；冬未。

假如：春天正、二月占卦，爻中见戌即为天喜。三月虽以戌为天喜，又为月破；若发动于卦中，扶助旺相之用神者，以之为喜，不以为破。余仿此。

诸书星煞最多，我留心四十余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜。然而也不能独操祸福之权。用神旺者，见之愈吉，用神失陷，虽有如无。

李我平说：伏羲观奇偶以判阴阳；文王以爻辞而断凶吉；周公之后，决祸福于五行，易道穷矣。今兼吉凶煞星，不知起自何人。丧门、折墓、大杀、飞鹰，加此验语惊人，往往全无应验。《易冒》疾病章说：“卜卦不死，星煞不死，用神生者必生，用神死者必死。”出尔反尔，后学何从？即如此书，得验贵人、禄神、驿马，也必须附和用神之旺相，即不能独操祸福之权。我以为不用也可。诚意先生《千金赋》说：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”一言以敝之矣。

增删《黄金策千金赋》第三十四

动静阴阳，反复变迁。前面动变章注解明白。

太过者损之斯成。旧注：主事爻重叠太多，事不专一，故宜损之。且如土为主事爻。卦中多逢丑戌辰未，谓之太过，须待寅卯月日克制土爻，然后成事。或占时得遇寅卯日月亦好。

野鹤说：不独后逢寅卯月日，得逢辰月辰日者，也许成事，何也？辰乃土之墓库，谓之用爻重叠，须墓库以收藏是也。余仿此。

不及者，益之则利。何谓不及？若主事爻只有一位，又不旺相，谓之不及，其事难成。且如金为主事爻，若在夏天占得，即为休囚无气。若得日辰动爻生之，或待后来逢生助之日月，皆有利益，其事也成。我以此论是为有理。但要主事爻原有根蒂。衰而逢生者，如旱苗之得雨也，勃然而兴，故谓之有扶有助，衰弱休囚也吉。只恐衰弱无力，休囚失陷，虽逢生合，也难生矣。岂不闻：制中弱主，难以维持。

生扶拱合，时雨滋苗。克害刑冲，秋霜杀草。前面五行生克、三合六合章、月将、日辰章，三刑六害章，注解极明。

长生帝旺，争如金谷之园。死墓绝空，乃是泥犁之地。前面生旺墓绝章、空亡章详之。

日辰为六爻之主宰，月将是万卜之提纲。前面日辰、月将章详之。

最恶者岁君，宜静不宜动。岁君乃当年之太岁是也。或明动暗动冲克世爻，占年运者：一年挠括。占官事者：必于朝廷。占应试、仕宦、及面圣、上书、叩阍、谏诤、封荫等事：皆宜太岁生合世爻，动而生世更吉。最忌刑冲克世。除此数占之外，皆与他爻等也。何也？太岁虽司一年之令，尊而不亲，高而难仰，吉凶皆不及乎日月。古以太岁不理家庭琐事，此理是也。所以，太岁冲爻而为岁破，不以为凶，合爻为岁合，不以为吉。爻之衰者，太岁不能生之；爻之旺者，太岁不能制之；遇月破者即破，逢旬空者即空，非比月建日建之力也。

野鹤说：作当年之祸福，不以为重，作后时之吉凶，其实不轻。且如主事爻属木，卦中申酉金动，谓之木被金伤，纵使木旺金衰，目下可保无事，后遇申酉岁难免其殃。

例如：巳月壬子日，占乡试。得水地比卦：

妻财子水″应

兄弟戌土′

子孙申金″

官鬼卯木″世

父母巳火″

兄弟未土″

巳火父爻当月建，文星旺矣，独嫌官星持世，卯木旬空，许之卯科方得遂意。子年占，果于卯年登科。应卯年者，太岁填实而不空也。

不验者身位，宜删而不宜存。旧系最要者身位，喜扶而不喜伤。原注有说：古用身世而不验，故用卦身。野鹤说：卦身也不验，只用世爻。或说间有验者。我说：比之用世爻，百发而百中也。间有之验，乃偶然凑合耳，何足为法。

世为己，应为人，大宜生合。世为自己，应为他人。凡占彼此之事，兼而用之。欲他扶助我者，喜应爻生合世爻；我欲代他而谋事者，宜世爻而生应也。非占彼此而不用也。

例如：卯月辛巳日，占自陈何如。得恒之升卦：

妻财戌土″应          官鬼酉金″

官鬼申金″            父母亥水″

子孙午火O             妻财丑土″世

官鬼酉金′世          官鬼酉金′

父母亥水′            父母亥水′

妻财丑土″            妻财丑土″应

判断说：“酉官持世，破而且空，又动出午火相克，不独削职，须防五六月还见凶灾。”或说：“幸得世应相生，又变升卦，必相救解。”我说：“自占自陈，与应何干？此迂腐之论也。”果于五月下狱。

动为始，变为终，最怕交争。动爻为事之始，变爻为事之终，宜生合不宜冲克。

应位遭伤，不利他人之事；世爻受制，岂宜自己之谋。自占者，宜世爻旺相，或临日月，或日月动爻扶助，或动而化吉，诸占皆吉。占他人以应爻为用，喜他旺者，宜临旺相之地，又宜日月动爻以生扶；喜他衰者，宜临墓绝空破之乡，及被日月动爻冲克。

世应俱空，人无准实。世空自己不真，应空他人不实；世应俱空，彼此皆无准实。谋事有阻，事实荒唐。

内外竞发，事必翻腾。卦中动爻少者，吉凶自有条理，容易剖断。若内卦、外卦纷纷乱动，则吉凶靡一，必人情不常，事体反复，全无定论之象。须再占一卦，合而决之。

世或交重，两目顾瞻于马首。应如发动，一心似托于猿攀。旧注：世应皆不宜动，动则反复不常，如马首而不定，似猿意以无宁。

野鹤说：我不敢以之为是，也不敢以之为非。此乃用神不旺，一象不成之说也。若用爻得地，大象当成，世动不受克制，应动三合世爻，图事成之更速。

用爻有气无他故，所作皆成。主象徒存更被伤，凡谋不遂。用爻及主象，即主事之爻也。或旺相或有生扶，或有气并无他爻克制，事之必成。如果衰弱无力，又逢克制，虽则出现也无用矣。

爻遇旬空，逢冲而有用。旬空得遇日辰冲者，谓之冲空则实不为空，反为有用。如果动而空者，日辰冲之更实。

合遭破以无功。旧注：爻逢相合，如两人同心，事必克济。若日月动爻冲克者，则为合处逢冲。须防小人挑唆，合好之中，以生疑忌。如在自为之事者，也被旁人挑阻，我事难成。我得验者：凡三合六合，虽不宜目下日月动爻冲克，又宜后来之月日冲开。正所谓如逢合住，冲破成功。且如爻中寅与亥合，若在申巳月日占者，申冲寅、巳冲亥，为合处逢冲。若非申巳日月占者，必待后时逢申巳之月日，方成其事。余仿此。

古以不动也为之合，非也。两爻皆动，始为合也。

动空化空，皆成凶吉。旧系：必成凶咎。我得验者：动不为空，动而化空也不为空。吉凶皆应冲空实空之日。我故更之。

刑合克合，终见乖淫。旧注：合者，和合也。见之为吉。殊不知合中有刑有克，毕竟不合。用未字为财爻，午字为福神，因午字带自刑，名为刑合，不以为合，而为刑也。野鹤说：午既自刑，乃自有刑害之祸，得福神而作合，是救解其祸矣，反不为吉者，非也。我尝得验，世爻午火，化未相合，已定重刑，后竞得释放，免于灾祸。

动逢合而绊住。旧注：忌神动逢日月相合，则不成凶。原神动逢日月合住，则不济事。此也有理，但我得验者：后逢冲开之日月，吉凶俱成。

例如:未月庚寅日,占官运。得革变既济卦：

官鬼未土″            兄弟子水″应

父母酉金′            官鬼戌土′

兄弟亥水O 世          父母申金″

兄弟亥水′            兄弟亥水′世

官鬼丑土″            官鬼丑土″

子孙卯木′应          子孙卯木′

判断说：世临亥水，今岁子年，太岁拱扶，九五酉金，虽不发动，也含有生之意。世爻又化回头之生，又得日辰相合，六爻未土官星当权得令，仕途平坦，如顺水行舟也。惟疑权操两省，不为不富，如何兄爻持世，财伏被克？此美中不足也。公问，“日后如何？”我说：“防巳年太岁冲亥刑申，不无蹭蹬，荣归之日，只落得四海一空囊耳。”果于巳年被论，宦囊消索。此乃世逢合而绊住，逢冲之年月则开缺。

静逢冲而暗兴。暗动章中注解极明。

入墓难克。旧注：墓者，滞也。忌神入墓不克用神。且如木为用神，金为忌神，若在丑日占者，金入墓矣，焉能克木。卦中动出丑爻，也向此推。金爻动而化丑也是。余仿此。

野鹤说：是则是也，屡见后逢冲开墓库日，依然木被金伤。

带旺非空。旺者乃旺相之爻，而遇旬空不作空论。如果遇本日之日辰冲者，谓之空逢冲而有用。遇后日之日辰冲者，谓之冲起；过此一旬而出空者，谓之填实；俱不为之空也。如果发动更不为空。

有助有扶，衰弱休囚也吉。此指主事爻而言。且如主事爻无气，本为不美，若得日辰与动爻生扶拱合，即为得助，与前不及者益之则利相同。

贪生贪合，刑冲克害皆忘。此指主事爻而言。且如主象临卯木，遇申爻动而克之，卦中若动出亥水，申金贪水之生，不来克木。又如主事爻临子水，遇卯木动而相刑，若得旁爻动出戌字，卯与戌合，不来刑子，此乃贪合忘刑。

又如世临巳爻，卦中动出寅字，本是寅来刑巳，却得寅木生巳火，谓之贪生忘刑。

又如用爻临巳字，卦中动出亥水，冲克巳火，若得卯未木同动，亥卯未合成木局，反来生火，也谓之贪合忘克忘冲。余皆仿此。逐类推详。

别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。衰旺克合，前五行生克章及四时旺相章中已注明白。动静刑冲，前动变章已注明。

并不并、冲不冲，因多字眼，刑非刑、合非合，为少支神。旧注：卦爻既成，未免有刑冲并合，然多一字不成其名，少一字也不成刑冲并合之名也。且如子日卜卦，卦中有一子字则谓之并，若有二子字，则分开而太过也。名虽为并，其实不能并之。二午则不冲，二丑则不合，二卯则不刑，二巳则不克。此多一字，不成刑冲克害之名。

野鹤说：若是爻中二子不合二丑，名为媾合，不成合者，也有理也。若以日辰不能并爻，出之二子不能冲爻中之二午者，非也。日月如天，无处不沾雨露。不然，何以谓之巡查六爻之善恶？

即如：丑月壬子日，占讼。得遁卦：

父母戌土′

兄弟申金′应

官鬼午火′

兄弟申金′

官鬼午火″世

父母辰土″

判断说：世临午火，子日冲之，休囚为日破，不为暗动。今日若审，必有责罚。果于本日见官，责杖二十。此即卦见二午，岂可谓之一子不冲二午？既又说寅巳申为三刑，若有寅巳二字，而无申字，或有寅申二字，而无巳字，但少一字，不成三刑。又说亥卯未为三合，有其二，内少一字者，不成三合。

野鹤说：此二者皆非其说，殊不知虚一待用，待后时之月日可以填之。

例如：巳月己未日，占久病。得困之兑卦：

父母未土″            父母未土″世

兄弟酉金′            兄弟酉金′

子孙亥水′应          子孙亥水′

官鬼午火″            父母丑土″应

父母辰土′            妻财卯木′

妻财寅木X 世          官鬼巳火′

判断说：世爻寅木化出巳爻，寅能刑巳。三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申时。此乃少一字，得后来之申日补之，岂可谓少一字不成三刑耶？

又如：酉月乙巳日，占升迁。得泽地萃之天地否卦：

父母未土X             父母戌土′应

兄弟酉金′应          兄弟申金′

子孙亥水′            官鬼午火′

妻财卯木″            妻财卯木″世

官鬼巳火″世          官鬼巳火″

父母未土″            父母未土″

判断说：巳火官星持世，又临日建。卜书说：“官临日月即升。”且巳日冲动亥爻，与发动之未爻欲成三合，因少卯字，明年卯月必升。此乃虚一待用，果升于卯月。岂可谓之少一字不成三合耶？

爻遇令星，物难我害。日辰月建章注解极明。

伏居空地，事与心违。伏，伏神也。伏而又空，诸事难成之象。

旧存占验：丙申日，占文书。得地天泰卦：

子孙酉金″应

妻财亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土′世

官鬼寅木′   伏父母巳火

妻财子水′

判断说：以父母爻为用神。此卦六爻无父母，巳火父母伏于寅木之下，又遇旬空，所以文书不成。

野鹤说：伏而又空，事之不成者是也。但此卦文书之不成者，非因空也。乃因飞神在寅，伏神在巳与申日作三刑之故耳。何也？申日冲动寅木以生巳火，谓之飞来生伏得长生，伏神既得长生，则为有气不空。不然，何以谓之飞不冲开亦枉然。所以我说：非因空也，三刑也。

伏无提携终徒耳，飞不冲开也枉然。凡用神不现，伏于卦中，须宜月建日辰冲开飞神，生合扶起伏神，而伏神即为有用。

空下伏神，易于引拔。伏神不空而飞神空者，伏神易于出现。何也？飞神即空，乃上无压住之爻也，而伏神再得月建日辰生扶拱合，脱然而出。

制中弱主，难以维持。用爻休囚，又被月建日辰制服，纵遇生扶，也不济事也。

例如：辰月丙辰日，占地下忽然起五色之光，疑有古窖。得睽之蛊卦：

父母巳火′            官鬼寅木′应

兄弟未土″            妻财子水″

子孙酉金O 世          兄弟戌土″

兄弟丑土X             子孙酉金′世

官鬼卯木′            妻财亥水′

父母巳火O 应          兄弟丑土″

我说：“财伏而空，全无影响。”他问：“既是无财，何故有五色之光？”我说：“乃妖气也。”那时人人望财，议论纷纷。有说子动爻中，兄弟交重偏有望。此卦兄动生子，子动生财，又是内卦合成金局，金生水旺，何说无财？我说：“你知其一，不知其二。子孙虽旺，难生无蒂之财。妻财子水伏而又空，又被日月飞神克制，财从何来？”后竞掘之，掘得破缸一口，尽是瓦屑泥土。

日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。日月如天如君，六爻如臣民万物。日辰能刑冲克害得卦爻，而卦爻不能刑冲克害日月。

墓中人不冲不发。旧注：大抵用爻入墓，则被阻滞，诸事费力难成。须得日辰动爻冲破，或克破其墓，方有力也。

例如：戊寅日占财。得同人之乾卦：

子孙戌土′应          子孙戌土′世

妻财申金′            妻财申金′

兄弟午火′            兄弟午火′

官鬼亥水′世          子孙辰土′应

子孙丑土X             父母寅木′

父母卯木′            官鬼子水′

用爻入墓，喜得日辰克破，后果得财。以用空入墓许以无财者，非也。殊不知虽空而遇冲，冲空则实，虽墓而克破，破墓则开。

野鹤说：此极有理，屡试屡验。但要用神有力，方可许之；如果用神休囚无援，虽遇冲开之日，也难发矣。

例如：未月戊辰日，占年运。得地雷复变谦卦：

子孙酉金″            子孙酉金″

妻财亥水″            妻财亥水″世

兄弟丑土″应          兄弟丑土″

兄弟辰土X             子孙申金′

官鬼寅木″            父母午火″应

妻财子水O 世          兄弟辰土″

判断说：世爻子水虽是申子辰三合水局，不宜日月克世。世爻化墓，又化回头克，动爻辰土又克，此乃世爻休囚而无气也。卯年占，卒于午年。应午年者，世临岁破之年也。岂可谓之墓中人不冲而不发。

身上鬼不去不安。诸占最怕克世，独官鬼持世者，若非职役之人，最宜日月动爻相冲克，反为吉矣。何也？非克世爻，乃克去身边之鬼。

例如：午月癸丑日，占妻病。得萃之比卦：

父母未土″            子孙子水″应

兄弟酉金′应          父母戌土′

子孙亥水O             兄弟申金″

妻财卯木″            妻财卯木″世

官鬼巳火″世          官鬼巳火″

父母未土″            父母未土″

问来人病得几时？他说：“三月病起。”我说：“卯日财空，明日出空，必定退灾。”他说：“医家不下药矣。”我说：“不妨。此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，你无忧也。”果于次日退灾，不药而愈。也不独此，又因卯木财空，次日出空而退灾。

曾于辰月戊子日，占小舟过关恐盘阻。得水地比变泽山咸卦。

妻财子水″应          兄弟未土″应

兄弟戌土′            子孙酉金′

子孙申金X             妻财亥水′

官鬼卯木X 世          子孙申金′世

父母巳火″            父母午火″

兄弟未土″            兄弟辰土″

世爻之鬼，乃满腹忧疑之象。叠叠申金克去身边之鬼，则无忧也。果于卯日过关，并无阻滞。

德入卦而无谋不遂。旧注：德者，得也。指与天地合其德。主事爻与世爻天干地支，上下相合是也，存有占验：

戌月己酉日，占文书。得小畜之蛊卦：

兄弟卯木′            兄弟寅木′应

子孙巳火O             父母子水″

妻财未土″应          妻财戌土″

妻财辰土′            官鬼酉金′世

兄弟寅木′            父母亥水′

父母子水O 世          妻财丑土″

谓五爻动出丙子文书，与世爻变出辛丑干支相合，应戊子日成其文书。我以此论为多事之论。

野鹤说：鬼谷三才论，舍爻辞，以五行而定祸福者，乃用地支。既用地支，不得不以天干为配。未闻以天干而定吉凶。以天干配于地支者，欲全用周天甲子。卦又止于四十八爻，不得不分晰也。所以乾内卦配甲，坤之内卦用乙，乃十干之首。乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾之内卦用子，与坤之外卦相合，坤之内卦用未，与乾之外卦相合。二老上下相媾，阴阳相配。中包六子，甲乙之次者丙丁，丙丁用之于少男少女，艮与兑也；戊己用之于中男中女，坎与离也；庚辛用之于长男长女，震与巽矣。以全上下干支，此乃配偶之法也。故谓之浑天甲子。而祸福吉凶皆地支生克制化、克合刑冲以判之。今又以天干而判休囚者，每卦皆宜用也。何独于此。况此小畜变蛊，五爻朱雀为文书，动临巳火变出子水文书，而世爻又临子水父母，又为文书，酉日生之，化丑合之。叠叠文书旺动于卦中，更非干支相合，也不能说无成。故说多事之论也。

忌临身而多阻无成。忌即忌神，诸占不宜持世。如占官，子孙即为忌神，子孙持世求名不成。占财，兄爻为忌神，兄爻持世，求财不获。

野鹤说：此论极是。然我也有验者：兄爻持世化出财爻而得财，世临财爻化出父母而见父。

例如：巳月丙申日，占财。得未济变鼎卦：

兄弟巳火′应          兄弟巳火′

子孙未土″            子孙未土″应

妻财酉金′            妻财酉金′

兄弟午火X 世          妻财酉金′

子孙辰土′            官鬼亥水′世

父母寅木″            子孙丑土″

此乃忌临世位化财，酉财，即于酉日得财。

又如；申月戊午日，占领文书。得风雷益卦之家人卦：

兄弟卯木′应          兄弟卯木′

子孙巳火′            子孙巳火′应

妻财未土″            妻财未土″

妻财辰土X 世          父母亥水′

兄弟寅木″            妻财丑土″世

父母子水′            兄弟卯木′

此亦忌临世位，即于酉日而得文书。同日子占父也得此卦，亥日见父，其故何也？疑是动爻不克变爻之故耳。然也无多见者，我既得验，不得不以告之，然非教后人为法也。诸占必以忌神持世多阻无成者为是。

卦遇凶星，避之则吉。旧注：凡值用神空亡，遇日月动爻冲克者，谓之避空，反不遭其冲克之害。旧存有占验：

六月甲子日，占子病。得姤之大过卦：

父母戌土O             父母未土″

兄弟申金′            兄弟酉金′

官鬼午火′应          子孙亥水′世

兄弟酉金′            兄弟酉金′

子孙亥水′            子孙亥水′

父母丑土″世          父母丑土″应

谓父母旺动，用爻亥水子孙而无气，本为凶兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈。盖丙子者，则前面已过，又是亥水子孙值子日，而临帝旺之故耳。

野鹤说：此论非理。诸占最恶者忌神，既动于卦中，祸已萌矣。用神静者，逢冲之日遭害；用神动者，逢合之日遭伤；用神破者，实破之日而遇；用神空者，出空之日相逢。是乃未曾出一可以避之。出空必遇其害，岂可说出空则前面已过，反不受其祸，此说悖也，谬也。我得其验者，原神动于卦中，用神空者，出空之日而得。忌神动于卦中，而用神空者，出空之日逢殃，屡占屡验，独近病逢空不论。凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日月动爻克害，用神出空之日即愈。即独此一事，论空不论克也。他占皆忌。此姤之大过，定是占于近病。不悟近病逢空即愈，而说诸事皆可避之，此误后人也。宜删之。

爻逢忌杀，敌之无伤。旧注：忌爻发动，凡事不利，若得日月动爻帮助用爻，可以敌之，不伤于彼，事亦可成。我以此论是理。但他所存之占验：

申月乙未日，占脱役。得损之节卦：

官鬼寅木O 应          妻财子水″

妻财子水X             兄弟戌土′

兄弟戌土″            子孙申金″应

兄弟丑土″世          兄弟丑土″

官鬼卯木′            官鬼卯木′

父母巳火′            父母巳火′世

谓世临丑土，而子水财动生助寅木之鬼，动而克世；喜得日辰未土、五爻上又变出戌土，扶助世爻，可以敌其寅木之鬼，不能伤身。野鹤说：以此作后人之法者，也误人也。何也？一重未土扶世，岂可敌其寅鬼伤身之恶煞耶？殊不知寅木鬼动，月建破之，未日墓之，此寅木之鬼破而又入墓矣。子水虽生不生，无根之木。况子水又化回头之克，水木皆枯，后保无事者，此也！误作戌未二土帮扶者，错也！况变爻戌土从无帮助正卦之爻。我有一例，可以比之。

辰月乙未日，占月令。得泰之丰卦：

子孙酉金″应          兄弟戌土″

妻财亥水″            子孙申金″世

兄弟丑土X             父母午火′

兄弟辰土′世          妻财亥水′

官鬼寅木O             兄弟丑土″应

妻财子水′            官鬼卯木′

世爻辰土，月建助之，丑土动而化回头之生，又来扶助。虽则寅木鬼动，而世爻旺相，有助有扶，可以相敌。然此后至辛丑日，尚也见其凶非。因一言触怒上司，几乎参处，幸得解救而息。应解救者，因得日月之土帮扶也。

主象休囚，怕见刑冲克害。主象旺相，尚难敌乎刑冲克害之爻，况休囚耶？前篇有说：克害刑冲，秋霜杀草。是也。

用爻变动，忌遭死墓绝空。旧注：死墓绝空乃陷阱之地。若用爻动，而化墓化、绝化死化空者，不问公私大小之事，皆主不成。占病逢之，必死无疑。我得验者：化墓化绝，若动爻旺相，或临日月，或日月帮助，也无大害。化墓者，冲开之日月而成；化绝者，逢生旺之日月而就。至于化空之说，更得多验。占谋事，实空之日必成。占近病，出空之日即愈。

用化用，有用无用。旧注：既有用爻，不可动而又化出来；谓之化去，或傍发出，皆不济事。故虽有用，即如无用。一般占病尤忌。野鹤说：此论非理。用爻化出用爻，若化进神，诸占皆吉。即使他爻动出者，再得此助帮扶，何谓无用？岂不知太过者损之斯成！又说用爻重叠，得墓库以收藏。如果用神太多，待至伤损之日、墓库之日，成之更稳。反说无用。非也。当删。

空化空，虽空不空。我得验者：不独空化空则不为空，动即不为空！动不为空，为祸为福，冲空实空之月日必应。

养主狐疑，墓多暗昧。此也是长生沐浴中二位星之是也。我用生旺墓绝，其余不验。今之化出者也验。生旺墓绝者，滞也。用神动而化墓者，近病久病遇之，主昏迷之象。用神旺者，冲开墓库之日则安。用神休囚，又被刑冲克害者，难愈。逢空者，近病者愈，久病者凶。捕获遇之，深藏难觅。身命遇之，愚蒙不振。失脱遇之，暗藏不见。婚姻遇之，皆暗昧不明之象。如若动爻化墓，而墓神回头克动爻，勿以暗昧昏滞而论，乃凶兆也。忌回头之克我者，是也。如若墓神为鬼，回头克用，更凶。化养、化病、化胎、又化沐浴俱不验。尽宜删之。

化生旺兮，祸福有三。生者，动爻化长生也。如亥水动，化出申金，既化长生，又是化回头之生；化酉金者不说化沐浴，而说化回头之生。此二者，动爻有气，化爻旺相，诸占皆吉。旺者，长生之第五位者是也。金木水火而化旺，即是化进神。且如申金化酉金，亥水化子水，寅木化卯木，巳火化午火，诸占无不亨吉。惟土寄生于申，旺于子水为进神。辰戌未土动而化出子爻者，乃为化旺；丑土化出子爻者，即为化旺，又为化合，诸占皆吉。

化官鬼兮，吉凶有二。动爻变出官鬼，吉凶有二，何也？占功名者：世爻旺相，或临日月，或日月生扶，动而变出官星，又无破损，乃为得官之兆。世若休囚受克，动而变出官星者，是为变鬼。不惟难于王家食禄，须忧梦沉黄梁。

例如：戌月甲寅日，占候选何时得缺。得益变蹇卦：

兄弟卯木O 应          父母子水″

子孙巳火′            妻财戌土′

妻财未土″            官鬼申金″世

妻财辰土X 世          官鬼申金′

兄弟寅木″            子孙午火″

父母子水O             妻财辰土″应

判断说：世爻逢月破，又有寅日伤克。又上爻动出卯木克世爻，有克无生。世爻变出官星，就是变鬼。果然次年寅月竟未得缺而终，如神告说：“命限当危，功名不必望矣。”

又如：巳月壬申日，占开店贸易。得坤之剥卦：

子孙酉金X 世          官鬼寅木′

妻财亥水″            妻财子水″世

兄弟丑土″            兄弟戌土″

官鬼卯木″应          官鬼卯木″

父母巳火″            父母巳火″应

兄弟未土″            兄弟未土″

判断说：占生意看财爻。此卦财临月破，虽则子动生财，生之不起，况且世与子孙，一同变鬼，不独营运难图，今秋必因子女，以致官非。果于八月，因子赌博送官，子受杖刑而死。此应酉金子孙而变鬼。

忌回头之克我。爻动而化克者，如金爻动变火克金，木爻动变金克木，谓之回头克也。余仿此。

觉子说：我存占验：凡见回头之克，占病、占寿、占年运者得之，十有九死。也有占名利、及占家庭细故而得之，也见危亡。其故何也？其人大限至矣，自己无知，犹有名利之求。神告说：数之将尽，何用他求！警戒勿贪，庶不陷乎罗网。即使难以回避，也可保其正寝。疑神之告，乃此意耳。

勿反德以扶人。古法相生须宜他生我，相克还宜我克他。如占彼此两家之事者，宜应爻生世。如占财者，宜财生世；如占官者，宜官生世。如世去生助他爻，泄尽自己之气也。

恶曜孤寒，怕日辰之并起。刑冲克害之爻，即为恶曜，非诸星之凶煞。凡见此爻动而冲克用神，若此星孤立无助，或休囚无力，虽则伤害用神，用神旺相可以敌之，必然无妨，得祸也轻。惟怕日辰动爻助他为害，他必狐假虎威，仗势作恶，得祸不浅也。前月将日辰章内，最怕他爻增克制，同此意耳。

用爻重叠，喜墓库以收藏。旧注：用爻重叠，若无日辰动爻损之，必须得墓库收藏，然后可得。旧存占验：

丁丑日占财。得益变萃卦：

兄弟卯木O 应          妻财未土″　

子孙巳火′　　　　　　官鬼酉金′　应

妻财未土X　　         父母亥水′　

妻财辰土″世　　　    兄弟卯木″　

兄弟寅木″　　　　　  子孙巳火″　世

父母子水O　　         妻财未土″

他判断说：卦有两财，初爻上爻又化出两财，日辰又是财，本为太过，喜得世爻上有辰字，乃为财库，谓之财有库以收藏，后主得财。我以此论，极其得理，屡试屡验。但不必卦中有库无库，常见后来逢库之日月也成其事。

又如：午月戊午日，占何日雨。得地风升变恒卦。

官鬼酉金″            妻财戌土″应

父母亥水″            官鬼申金″

妻财丑土X 世          子孙午火′

官鬼酉金′            官鬼酉金′世

父母亥水′            父母亥水′

妻财丑土″应          妻财丑土″

友人持此卦问我说：“今日占雨，父母不动，而丑土之财又化出午火回头生，竟是大旱之年也。我说：“壬戌日必雨。”友说：“父临月建，阴雨连旬，今子孙临月建，也同此意，如何得雨？”我说：“午火子孙临日月旺之极矣，乃为用爻重叠，逢墓库以收藏。故知戌日必雨。”果于戌日申时雨。

事阻隔兮，间发。旧注：世应中间两爻谓之间爻，动则事多阻隔。谓之两爻在世应之中，动阻两家之事，使彼此不能相通。又说世应中间两爻发动，所求多阻隔。觉子说：以此两爻作为间爻，试之果验。但看所占何事，须是彼此两家之事，始可用之。婚姻以之为媒妁；词讼以之为中证；买卖以之为牙行；借贷成文以之为中保；舟车以之为附载；交游以之为帮闲；胎产以之为收生保母。

心退悔兮，世空。旧注：自占世为主象，若无日月动爻伤克，而世爻无故自空者，必主心惰意懒，自不向前。野鹤说：此论为是。前说无故之空，如入深渊大壑，诸占大凶者，非也！《易林补遗》有说：世应皆空，故不向前。退悔，主宾皆动，二边日后更张。所以不独世空不宜，应爻空也不宜。谓之世应皆空，事无准实。凡动而空者，不以此论。

卦爻发动，须看交重。旧注：交动主未来之事，重动主过去之事。我也多试，间有验者。大凡爻象有一定不可移者，可以为法；间有验者，乃偶然之凑合，不可执之。

动变比合，当明进退。进神章已注明白。

杀生身莫将吉断，用克世勿作凶看。盖生中有刑害之两妨，合处有克伤之二虑。杀生世者，是日月动爻作忌神而生世，非凶煞也，不以吉断者，何也？谓忌神既旺，用神衰矣，世虽逢生何益？

例如：戌月丙子日，占父任云南，何时得信？得地泽临卦：

子孙酉金″

妻财亥水″应

兄弟丑土″

兄弟丑土″

官鬼卯木′世

父母巳火′

占信者，朱雀巳火父母为用神。日辰子水克巳火即为忌神。戌月乃巳火之墓，也是忌神。此巳火月墓日克，音信茫然之兆也。而世爻卯木虽遇日生月合，何益于事！杀生身勿将吉断，此之谓也。后果无音讯。迟四年知父而遇害矣。

用克世勿作凶看者，乃用神来克世也。旧注：主事爻动来克世，乃是事来赶我，事必易成。我虽见克，又何伤哉！故说克世者不以为凶。觉子说：“此论未必全是，我之得验：如占财，财为用神，财爻克世者必得。占行人，用神克世者即至。占医药，子孙为用神，子孙来克世者即愈。此数占外，皆不宜用神克世也。若占功名，官鬼克世，非灾即祸，岂可说勿作凶看！

例如：丑月庚子日，占关差得否。得泰之明夷卦：

子孙酉金″应          子孙酉金″

妻财亥水″            妻财亥水″

兄弟丑土″            兄弟丑土″世

兄弟辰土′世          妻财亥水′

官鬼寅木O             兄弟丑土″

妻财子水′            官鬼卯木′应

占关差以官鬼为用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克世。说：世爻空，即于壬寅日得差。次年三月死于中途。岂可谓之：用克世勿作凶看耶？

刑害不宜临用。主事爻与日月动爻作三刑者，占事不成；占物不好；占病必死；占人有患；占妇人不贞洁；占文书有破绽；占讼必有罪责。动而化刑者亦然。

死绝岂可持世。用爻世爻绝于日辰，或化绝者，旧注：诸事不利。我以休囚被克而又绝者，是也。旺相不妨。

动逢冲而事散。六冲章注解极明。

绝逢生而事成。大凡世与用神，或绝于日辰或化绝者，若得日月动爻生者，谓之绝处逢生。且如寅日占卦酉为用神，酉绝于寅。若在辰戌丑未月，或爻中动出辰戌丑未，以土生酉金，皆谓之绝处逢生。余仿此。

如逢合住，须冲破以成功；若遇休囚，必旺相而成事。应期章内注解明白。

速则动而克世，缓则静而生身。此独占行人而用之，他占不用。谓用神动而克世，行人回来之速也。用神静而生世，行人归来缓也。且如占父母何日归，父母动而克世者，许之归。余仿此。

父亡而事无头绪，福隐而事不称情。古法说：卦中无父母，事无头绪，卦无子孙无喜悦。我以此论也为多事。凡占事者，用神、原神、忌神、仇神，克害刑冲、破墓空绝、日月飞伏，许多事故尚无定论，还不敢寻不当用之爻耶！我恐枝叶多生，反无头绪。

鬼虽祸灾，伏尤无气。《天元赋》中无鬼论，虽则有理，实亦多事。我生平以来，占官鬼，占疾病，当用者则用，不当用者则不用也。

子虽福德，多反无功。觉子说：以之为忌神者，实则不宜，以之为用神者，多则何害？岂不闻损之斯成，逢墓库以收藏也。

虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶。此为得理。六神章内已注解明白。

元武为盗贼之事，也必官爻。朱雀为口舌之神，必须兄弟。此论欠理。元武、朱雀、勾陈、螣蛇，动而不克世者，无碍。动而克世者，皆以为凶，不分兄弟官鬼。

吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。此之言也，学者宜深味之。

除恶未尽，死灰须防复燃。克害刑冲之神，若得日月动爻克制者，须尽其根。若除而未尽，将来遇生扶之年月，仍复为祸。

例如：卯月甲申日，占病。得地山谦变水山蹇卦：

兄弟酉金″            子孙子水″

子孙亥水X 世          父母戌土′

父母丑土″            兄弟申金″世

兄弟申金′            兄弟申金′

官鬼午火″应          官鬼午火″

父母辰土″            父母辰土″应

判断说：亥水子孙长生于申日，世遇日建之生，虽化戌土之克，春令土衰，卯月克制，有杀无妨。果于丁亥日全愈。岂知卯木虽克戌土，还有相合之意，亥水虽长生，戌土也得长生于申。后至巳月，亥逢月破，巳火生助戌土。谚语：“斩草不除根，萌芽依旧生。”仍复犯病而死。

伤害不重，枯木犹有逢春。世与用神有气，若被日月动爻冲克者，目下虽遇克伤，他日逢生再发。

水要看源，木要寻根。凡占身命、家宅、功名、坟茔、贸易等事，欲其久远者，用神虽则为重，而元神必须兼看。用神为事之体，元神为事之本。用神虽旺，原神若被伤克者，即如水无泉源，木无根蒂。金火土者皆同。余仿此。

例如：午月庚寅日，占掣签得何处。得大畜变中孚卦：

官鬼寅木′            官鬼卯木′

妻财子水X 应          父母巳火′

兄弟戌土″            兄弟未土″世

兄弟辰土O             兄弟丑土″

官鬼寅木′世          官鬼卯木′

妻财子水′            父母巳火′应

判断说：世临寅木官星，必得东缺。非广东即山东。独嫌子水月破，动而化绝，恐不能到任。他问：“何也？”我说：“财为养命之源，又为朝廷之禄。今财临绝地，是无财无禄。世爻寅木无水滋生，乃为凶兆。他说：”改日洁诚再占。“我说可以。

甲午日，又得临之节卦：

子孙酉金″            妻财子水″

妻财亥水X 应          兄弟戌土′

兄弟丑土″            子孙申金″应

兄弟丑土″            兄弟丑土″

官鬼卯木′世          官鬼卯木′

父母巳火′            父母巳火′世

我说：“此与前卦，卦名虽殊，其理一也。又是亥水财爻被回头之克，不独难以到任，还妨秋令危灾。”后果于七月，先得泻疾，服药梢愈，因多服补药，参附每服用之一两。想食水而医嘱家人点水不与。渴极槌胸，竟致渴死。无水之验以致如此。

动爻何妨空破。

例如：戌月己巳日，我占南行。得大有之大壮卦：

官鬼巳火O 应          父母戌土″

父母未土″            兄弟申金″

兄弟酉金′            官鬼午火′世

父母辰土′世          父母辰土′

妻财寅木′            妻财寅木′

子孙子水′            子孙子水′应

我以应爻为官星动而生世，官贵相生者，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻即又入墓，怎么能生我？而且又变六冲，疑为不吉。（虎易注：此处应该论世爻逢月破。）

至亥月甲辰日，又占。又得大有变大畜卦：

官鬼巳火′应          妻财寅木′

父母未土″            子孙子水″应

兄弟酉金O             父母戌土″

父母辰土′世          父母辰土′

妻财寅木′            妻财寅木′世

子孙子水′            子孙子水′

我疑又得此卦，巳火虽则生世，又为月破，破而不能生我，去之何益！况间爻酉金兄动，乃阻隔耗财之神，疑之不行。

及至亥月甲寅日又占。又得大有之大壮卦：

官鬼巳火O 应          父母戌土″

父母未土″            兄弟申金″

兄弟酉金′            官鬼午火′世

父母辰土′世          父母辰土′

妻财寅木′            妻财寅木′

子孙子水′            子孙子水′应

连得三次，我始悟，说：此行到明年三四月必定如心。巳火之官动而生世，目下虽破衰入墓，明年三月冲开戌墓，巳火得出。至巳月得令当时，不破不空，旺相而生世矣。即于巳日起程。行至中途遇旧日相识，母死又被回禄，意为同行之念，缺乏资斧。我始悟第二课大有之大畜，动爻酉金兄动，乃附载同行之人也。数已早定，我许之同行。行不数日，又遇知己，道及某处有奇门一部，乃系抄本，命我同去买之，同道两日，余卜一卦，又得大有之大壮，我对友说：“此卦得之四次，非叫我买书，乃促我之行也。”竟行。后至地头，已二月矣。一日于将军府中，将军问：“江南其抚军，功名将来何如？”我说：“向于酉年占得艮之观卦，即许酉年离任，又许今年三四月，仍以原品起用。随有一人卯月戊戌日，占目下功名升否？

得离变震卦：

兄弟巳火O 世          子孙戌土″世

子孙未土″            妻财申金″

妻财酉金′            兄弟午火′

官鬼亥水O 应          子孙辰土″应

子孙丑土″            父母寅木″

父母卯木′            官鬼子水′

我说：“离变震卦，六冲而变六冲，世爻化墓入墓，亥水官星动化回头之克，大凶之兆，勿望升迁，且防刑狱。”将军说：“此舍侄也。昔在二十九岁，曾于都门向你占过，许之四十九岁有险。今年四十九岁，有何险处？”我说：“既是卦之前后照应，目下诸事更宜慎之。”一日于藩司署中，藩台问我说：“此系本府府尊，因事误得罪制台，已为辩护，你看何如？”

卯月庚子日，占得风山渐卦：

官鬼卯木′应

父母巳火′

兄弟未土″

子孙申金′世

父母午火″

兄弟辰土″

判断说：“子孙持世，官临应爻，禄位已属他人矣。万万难于复职。”藩台说：“叫你报喜，如何此说？”我说：“有喜则报，此卦无喜可报也。”府尊说：“今日不诚，明早请到敝署，诚意卜之。”

卯月辛丑日，又占。得火地晋卦：

官鬼巳火′

父母未土″

兄弟酉金′世

妻财卯木″

官鬼巳火″

父母未土″应

我说：“今日之卦，与昨日相同。世爻破而入墓，官星两现皆空。”他还不服。我说：“再占一卦不妨。”

又得恒之大过卦：

妻财戌土″应          妻财未土″

官鬼申金X             官鬼酉金′

子孙午火′            父母亥水′世

官鬼酉金′世          官鬼酉金′

父母亥水′            父母亥水′

妻财丑土″            妻财丑土″应

我说：“恭喜！此地爵位虽已失矣，速速援例，再任西方。”他问：“何以见之？”我说：“持世官星破而入墓，所以知其失之就矣！幸五爻官化进神，乃再任之官也。”

我在此地二月，占过数卦，尚无应验。及至三月，将军之侄，因昔年临阵不前，都中有人报出，行文拿问；又见邸报，江南抚军，果以原品起用；又本府府尊，命下，不准复职。后援例，果于巳年补陕西庆阳府知府。

我于此地三五月，了无宁日。悟前火天大有连得四次，以巳火之官而生世爻，应巳月官贵以相生。须知神报吉凶之月日，不可照样而画符，全在人之变通也。

大匠诲人，必以规矩。卜者决断，全在灵机。古圣先贤，教人占卜，先教人之动静衰旺、生扶拱合、刑冲克害、破墓绝空，种种关节不可放过。书宜熟看，自能触类旁通，随机应变。爻象一成，即知祸福。用者重之，不用者去之，切不可胶柱而鼓瑟也。

筮必诚心，子日不忌。天下无事不从心生，心动求神，必须至诚。故说：诚则形，形则聚，聚则明。心诚求之，卦必显而易见。古有子不问卜，《黄金策》说：“只在诚与不诚，不在子与不子。”

占勿二念，早晚何妨。一念之诚，可格天地。一簋之用，可享鬼神。若心怀两三事而占者，念既不专，应何能一？念多心乱，即是不诚！所以说：遇事即占，不论早晚，慎勿两念，二念不灵。曾有先占求财，后占丈人之病。

辰月乙丑日，占求财。得随之否卦：

妻财未土X 应          妻财戌土′应

官鬼酉金′            官鬼申金′

父母亥水′            子孙午火′

妻财辰土″世          兄弟卯木″世

兄弟寅木″            子孙巳火″

父母子水O             妻财未土″

又占妻父病。得水山蹇卦：

子孙子水″

父母戌土′

兄弟申金″世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土″应

若依本人之祷告而断者，先占求财，满盘俱是财星，其财必得。后占丈人病者，父母临日月而不死。却不知二事皆从此人之念而出。神以前卦应丈人之病，财动克父，丈人病死于辰日。应辰日者，财爻属土，辰乃土之墓耳。

后卦反应求财，兄爻持世而不得。若非留神参悟，以前卦而断求财，以后卦断丈人之病者，令人喷饭。我所以说：一念只占一事，不仿早占晚占；心怀两三事者，半夜求神，也有错矣。

我事不可命人。我有心事，不可叫他人代我去占，我之一念，他又一念，是二念也！曾有现任官府，命家人代占防害：

卯月戊戌日，占主人目下有灾悔否。得比之咸卦：

妻财子水″应          兄弟未土″应

兄弟戌土′            子孙酉金′

子孙申金X             妻财亥水′

官鬼卯木X 世          子孙申金′世

父母巳火″            父母午火″

兄弟未土″            兄弟辰土″

此卦若以本人之念，占防害者，最喜子孙克世，克去身边之鬼而无忧也。若以家人占主，以父母为用神，又以官爻而兼用，巳火父爻旬空，空而墓于戌日。卯官虽临月建，难挡叠叠之金。目下虽则无妨，秋来岂无险厄？岂知此卦，竟应官府自己之念。世爻为用神，子孙克世，以解其忧。至申日闻信，有人往上司揭告，被人劝阻，讼之未成。若以家人占主而决者，人天远矣；然又不可执此卦以为法。其间又有不应主人之念，而应家人之念者。所以说我事必要亲占，命他人而代者，难取用神，必于不验。

他是诚心，持颂问神，让我先占，恐神不许。我具诚心，早已举念，我让他占，神必应我。曾于辰月癸未日，欲占功名，且先代尊长而占子病。

得姤之涣卦：

父母戌土′            妻财卯木′

兄弟申金′            官鬼巳火′世

官鬼午火O 应          父母未土″

兄弟酉金O             官鬼午火″

子孙亥水′            父母辰土′应

父母丑土″世          妻财寅木″

本人占功名。得天泽履卦：

兄弟戌土′

子孙申金′世

父母午火′

兄弟丑土″

官鬼卯木′应

父母巳火′

若以前卦断子病者，其子必死。何也？亥水子孙，日月伤克，世爻暗动，又伤子孙，兄弟酉金，又被午火克坏，谓之忌神旺而元神衰，势之必死。岂知本人举念在前，前卦而应功名。午火官动而生世，世动官兴，五月高迁。后卦竟应父占子病，申金子孙，日月生之，次日即愈。

他事由他动念，慎勿提他。他之心事，未动念而占。我提醒他，叫他占之，乃我之念也。曾有父叫子占功名。

午月辛酉日，占功名。得萃变遁卦：

父母未土X             父母戌土′

兄弟酉金′应          兄弟申金′应

子孙亥水′            官鬼午火′

妻财卯木X             兄弟申金′

官鬼巳火″世          官鬼午火″世

父母未土″            父母辰土″

此子十有五岁，父叫他占将来有功名否？若以官星持世，夏火当令，未土父爻为文章，父化进神，功名有望。岂知父叫子占，乃父之念也。此卦乃是父占子也。父动克子，兄动伤妻，此子未年而死。未年死子者，未土父动，值未年以伤子也。夫应七月伤妻者，卯木财爻绝于申也。

我今也曾叫人而占，另有一法。先向他说：你之某事，须占一卦。目下我起之念，你且莫占。待少刻忘怀，你忽然想起，另起念而占之，即你之念也。屡验。

我占必以直告，切莫昧已。此等极多，难以枚举。有为婚姻，故占月令者；因功名，故占流年者；有现任官府，欲望他人之缺，不便言之，故占在任之吉凶；有孝廉不明言卜会试，混问功名；有已革职，混问功名。有已生子，故问有子否？

如未月癸亥日，占流年。得艮卦。

官鬼寅木′世

妻财子水″

兄弟戌土″

子孙申金′应

父母午火″

兄弟辰土″

此人已往军前援例，故占流年。只谓命有功名，流年必现。却不知占功名以官为官，最喜官星持世。占流年以官为鬼，不宜官鬼持世。我以此理告之，他说：“烦人援例，不知成否？”我说：“此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣。亥水为财，明明财旺生官。”果于申日文书实收俱到。应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者，如天远矣。

占远应近，务必留心。天下之理生于动，有机则动。凡来占者，事在目前，心真迫情，两心相感，起课之人精神也聚，吉凶立见；事尚无机，或占后运，或占不关切之事，甚至有作戏谈而问，占卦之人，不得已而应之，两心毫无相摄，卦也茫然，卦之成者，或以远而报近事，或以近事而报远。

例如：未月丙辰日，占财。得咸之大过卦：

父母未土″应          父母未土″

兄弟酉金′            兄弟酉金′

子孙亥水′            子孙亥水′世

兄弟申金′世          兄弟酉金′

官鬼午火X             子孙亥水′

父母辰土″            父母丑土″应

此人闲问，家中常见白人，必有古窖，何时得财？我说：“卦中鬼变子孙，目下子女不利。”他说：“小女出花。”我说：“须防亥日。”果死于亥日。他问何年而得财，神报目下而死女？应亥日者，午火鬼化亥水子也。

又如：酉月甲辰日，占本月月令。得遁之姤卦。

父母戌土′            父母戌土′

兄弟申金′应          兄弟申金′

官鬼午火′            官鬼午火′应

兄弟申金′            兄弟酉金′

官鬼午火X 世          子孙亥水′

父母辰土″            父母丑土″世

世爻午火动化亥水回头克，辰年占卦，在午年子月而死。占月令而现寿元，此也是占近而应远也。

占此应彼，必须详察。大凡占出卦象，必须细为详查。卦有不应所问之事，而反应所未问之事，其故何也？神有舍小事而报大事，有舍小吉而报大凶；有舍此应彼，舍彼应此；占我应他，占他应我；乃旦夕祸福将至。机之一动，卦之必现。所以说：知几其神乎？此之谓也。

例如：巳月已未日，占小厮病。得比之蹇卦：

妻财子水″应          妻财子水″

兄弟戌土′            兄弟戌土′

子孙申金″            子孙申金″世

官鬼卯木X 世          子孙申金′

父母巳火″            父母午火″

兄弟未土″            兄弟辰土″应

我说：“此卦不应小厮病，而应今秋功名有碍。”他问：“何也？”我说：“世临卯木之官，化申金子孙回头克，是以知之。”他说：“我问小厮，如何应在功名？”我说：“神之机常常如此，舍小事而报大凶，神警公之，诸事须宜慎之。果于七月，被论革职。此占他而应我也！

又如：申月戊寅日，占身病。得坤之比卦：

子孙酉金″世          妻财子水″应

妻财亥水X             兄弟戌土′

兄弟丑土″            子孙申金″

官鬼卯木″应          官鬼卯木″世

父母巳火″            父母巳火″

兄弟未土″            兄弟未土″

判断说：卦中世爻酉金虽绝于寅日，幸而秋问旺相，自身无碍。须防九、十月妻妾之危。因亥水财爻化戌土回头之克。他说：“我病甚重。”我说：“卦中子孙持世，不药而愈。”果然其病即愈。九月妻死。是此，又是占我而应他。

又如：未月丁亥日，占母病。得坤之剥卦：

子孙酉金X 世          官鬼寅木′

妻财亥水″            妻财子水″世

兄弟丑土″            兄弟戌土″

官鬼卯木″应          官鬼卯木″

父母巳火″            父母巳火″应

兄弟未土″            兄弟未土″

判断说：此卦不现母病，而现子女有灾。他问：“何也？”我说：“令堂近病，卦得六冲即愈，只不宜爻中现出子孙变鬼。”他说：“小儿初生两月。”我说：“八月防之。”果于八月其子惊风，又来卜之。

酉月丁卯日，又占子病。得既济之革卦：

兄弟子水″应          官鬼未土″

官鬼戌土′            父母酉金′

父母申金X             兄弟亥水′世

兄弟亥水′世          兄弟亥水′

官鬼丑土″            官鬼丑土″

子孙卯木′            子孙卯木′应

判断说：卯木子孙临月破，又动出申金伤克，虽值日辰，难过酉月卯日。他问：“还有救否？”我说：“向占母病，已应八月死子。今又得此凶卦，何以救之？”果死于卯日。夫应于卯日者，乃实破之日也。

李我平说：《黄金策、千金赋》，乃诚意先生所著。昔有人说：有能易一字者，予以千金。后因刻板错误，以讹传讹，致白玉生瑕。不意野鹤老人，前后增删，另作注解，以成全壁。我不能遗以千金，从此名之万金赋可也。

天时章第三十五  增删《黄金策》

天道旱涝不时，易爻阴晴可测。古以晴雨之占，不可以有试其术而轻渎鬼神。如亢旱求雨，涝则求晴，始可卜之。我说：不然，正可以此试其术。何也！

卦之微妙，初学难知。以人事而试者，取验不速；以天时而试者，目前见效。天时之阴晴，人间之祸福，皆不离乎五行。天时得验，人事验矣。我初学卜，皆赖天时之巧应，得其微奥之旨趣也。

子孙为日月星斗，动则万里晴光。《黄金策》以财动者，八方咸仰晴光，非也。子孙发动，万里无云；财以子孙为原神，财动虽晴，如果子孙休囚空破，或现而不动，必不大晴，当有浮云薄雾。

例如：卯月甲午日，占晴。得大壮变夬卦：

兄弟戌土″            兄弟未土″

子孙申金X             子孙酉金′世

父母午火′世          妻财亥水′

兄弟辰土′            兄弟辰土′

官鬼寅木′            官鬼寅木′应

妻财子水′应          妻财子水′

申金子动化进神，申酉日碧天如洗。或说：凡存占验，当存奇征巧验。此卦显而易见，何故录之？我说：令初学者易知，由浅以入深也。奇验奥理，后卷有之。

父母为雨雪雾霜，发则八方润泽。凡占，须以分祷。或求晴、求雨、求雪、求霜，念专于一，而神告矣。又宜分请求于何地神说：域内雨否？晴否？或占某乡、或占某省。不然，天下何日不晴？何日不雨？指其地而占之可也。法以父母为天地，天地闭塞，而日月掩藏，此也近理。我以父母为浓云重雾，父动伤子，掩其日月也。所以，父爻发动，云雾迷天，日月掩藏而雨矣。

例如：巳月甲戌日，占天何日雨。得小过之旅卦：

父母戌土X             官鬼巳火′

兄弟申金″            父母未土″

官鬼午火′世          兄弟酉金′应

兄弟申金′            兄弟申金′

官鬼午火″            官鬼午火″

父母辰土″应          父母辰土″世

因连日大晴，本日卯时占何时雨？即于辰时起云，辰末巳初雷雨交作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动。雷雨交作者，戌化巳火鬼也。

财动天气晴明。财动克父,而使子孙不受父母之克，所以主睛。

例如：酉月乙巳日，占本日阴晴。得升之恒卦：

官鬼酉金″            妻财戌土″应

父母亥水″            官鬼申金″

妻财丑土X 世          子孙午火′

官鬼酉金′            官鬼酉金′世

父母亥水′            父母亥水′

妻财丑土″应          妻财丑土″

此卦丑土财动，化出午火子孙，上半日虽晴，常有浮云掩日，至午时之后，满天红日无云。所以，财爻虽主晴明，难免无云。至午时而见子孙，始大晴也。

官鬼雷霆雾电。官鬼乃父母之原神。动则生父，故主雷霆雾电。或为黑云，或应雷霆。不拘春夏秋冬，不可执以为雷霆雾电看，浓云黑雾皆是也。

例如：巳月丁卯日，占天何日雨。得恒之大过卦：

妻财戌土″应          妻财未土″

官鬼申金X             官鬼酉金′

子孙午火′            父母亥水′世

官鬼酉金′世          官鬼酉金′

父母亥水′            父母亥水′

妻财丑土″            妻财丑土″应

世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时，霹雳惊天，远方大雨，而本处洒来几点。或说：“想因父爻月破。”我说：“非也。父爻若动，虽临月破，也作大雨。

应乃太虚，逢空雨晴难定。世为大地，受克天变非常。觉子说：占雨用父爻，占晴用子孙爻、财爻，世应何干？我尝占雨占晴，一卦不现，再占两卦；六爻不动者，务必求其动而验之。何故而说雨晴难定？假使人问趋避，也可回答说我难定耶？至于世爻受克而天变者，系偶然凑合一两卦耳，何得以之为法？我尝占得官父兄爻克世者，不少未见天变，此两句宜删之。

若论风云全凭兄弟。兄弟发动，虽主风云，乃云淡风轻之景，非晴非雨之天。每见兄动，而日月于云中穿走，乍隐乍出耳。

例如：午月丁亥日，占本日阴晴。得遁之否卦：

父母戌土′            父母戌土′应

兄弟申金′应          兄弟申金′

官鬼午火′            官鬼午火′

兄弟申金O             妻财卯木″世

官鬼午火″世          官鬼巳火″

父母辰土″            父母未土″

或说：“兄动为风云，今日还是阴天。”我说：“申时要见日色。”他说：“何也？”我说：“申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云雾中变出日色之象。”果一日阴云，申时而见日色，次日卯时大晴。

更随四季推详，须配五行参决。《黄金策》说：父母爻四时主雨。若临金水，雨大而不止，若临火土雨小而不久。觉子说：此是不论衰旺，四时皆以父临水则雨大，临火则雨小。既不论衰旺，如何后章又说：父持月建必然阴雨连旬。假使巳午未月火土当令之时，正大雨施行之际，若值父临火土而发动，如以旺衰而论，父旺当主阴雨连旬；若以五行参决，论火土者当断之雨小。古法之错，何以不删？更可笑者，旧注有说：冬天以子孙为霜雪。既以子孙为霜雪，如果值冬令占晴，以何爻而为用神？明昔贤悖理之缪，当时而不省悟者，何也？

例如：子月已亥日，因连日雪，占何日晴。得观之比卦：

妻财卯木O             子孙子水″应

官鬼巳火′            父母戌土′

父母未土″世          兄弟申金″

妻财卯木″            妻财卯木″世

官鬼巳火″            官鬼巳火″

父母未土″应          父母未土″

判断说：两爻火鬼暗动，今日还是阴天。卯木财爻化出子孙子水，明日卯时必晴。果于次日卯时，云开日出。此子水者既临月建，又有亥日拱之，旺之无比。若以之为霜雪，不独不晴，即当雪深十尺。所以占天时，不论旺衰，也未有以子孙为霜雪也。

晴或逢官，为烟为雾。旧注：卦得时兆，爻中又有鬼动者，必有浓云重雾，或恶风晦暗。冬或大寒，夏或大热，必非风和日丽之天。我以此论有理，但须分别时辰。

例如：辰月已卯日，占本日阴晴。得屯之临卦：

兄弟子水″            父母酉金″

官鬼戌土O 应          兄弟亥水″应

父母申金″            官鬼丑土″

官鬼辰土″            官鬼丑土″

子孙寅木X 世          子孙卯木′世

兄弟子水′            妻财巳火′

判断说：寅木子孙化进神，今日大晴。五爻戌土鬼动，戌亥时必主黑云。果于戌时，星斗无光。若以一日之烟雾断者，错也。

雨而遇福，为电为虹。谓卦得有雨之象，子孙也动者，非有闪电，则有彩虹。我也以之为非。

三合成财,问雨难堪八卦。三合财局、子孙局者，主晴；三合父局，主雨；三合鬼局，黑雾迷天或雷电闪烁；三合兄局，主风。

五乡连父，求晴怪杀临空。旧注谓：父爻空而无雨，子孙及财爻空而不晴。我常占雨，父母休囚不动，果是难望。若值空者，勿谓无望。常得父爻动而逢空不应，冲空之日即应。填实之期，百灵百验。财与子孙空者，也同此推。

财化鬼阴晴不久。旧注：系财化鬼阴晴未定，非也。

例如：巳月甲寅日，因连日晴占何日雨。得既济变蹇卦：

兄弟子水″应          兄弟子水″

官鬼戌土′            官鬼戌土′

父母申金″            父母申金″世

兄弟亥水′世          父母申金′

官鬼丑土″            妻财午火″

子孙卯木O             官鬼辰土″应

若以财化鬼阴晴未定，此卦卯木子孙化辰土鬼，岂可说阴晴而未定？殊不知卯木子孙，卯日晴，辰土鬼日，天变则不晴矣。我断辰日天阴，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗动，动而逢合之日。果于辰日天变，巳日大雨。故说，子孙爻、财爻化鬼，晴之不久。父动化财化子，乃雨之不久。非阴晴而难定。

父化兄，风雨靡常。父化兄，父化鬼，或卦中父动兄动，皆主风雨交作。若论前后，动者为先，变者为后。即如兄化父，先风而后雨。鬼化父，春夏占者先雷后雨。觉子说：鬼动虽为雷电，应雷者少，黑云者多，不可执之。

父化子雨后晴明，弟化孙云开日出。旧注：母化子，雨后长虹垂螮蝀，非也。

例如：午月乙卯日，因连日雨本日也雨，占何日晴。得明夷变艮卦：

父母酉金X             子孙寅木′世

兄弟亥水″            兄弟子水″

官鬼丑土″世          官鬼戌土″

兄弟亥水′            父母申金′应

官鬼丑土″            妻财午火″

子孙卯木O 应          官鬼辰土″

昔日朋友问，我说：“今日酉时，必见红轮西坠，明日还见阴天。”他问：“何也？”我说：“六爻酉父化子，今日酉时见日。初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是阴云。”果于酉时忽然天开，见日色。次日迷云而不雨。

父持月建，必然阴雨连旬。旧注；父母临月建而动者，雨必不止。野鹤说：此以旺衰而言，我试不验。

例如：午月丙午日，占何日雨。得大壮之升卦：

兄弟戌土″            子孙酉金″

子孙申金″            妻财亥水″

父母午火O 世          兄弟丑土″世

兄弟辰土′            子孙酉金′

官鬼寅木′            妻财亥水′

妻财子水O 应          兄弟丑土″应

又如：申月丙辰日，占何日雨。得坎之困卦：

兄弟子水″世          官鬼未土″

官鬼戌土′            父母酉金′

父母申金X             兄弟亥水′应

妻财午火″应          妻财午火″

官鬼辰土′            官鬼辰土′

子孙寅木″            子孙寅木″世

前卦午火父动，未时一阵大雨，酉时即晴。后卦申金父动，庚申日雨，辛酉日半阴晴，亥日大晴。前卦不惟父持月建，且临日辰；后卦父持月建，辰日生之，旺莫旺如此也。似此之旺，且无风雨连旬，况他乎？我试天时，旺衰不论。

兄坐长生，拟定狂风累日。

例如：辰月戊申日，占本日阴晴。得中孚之小畜卦：

官鬼卯木′            官鬼卯木′

父母巳火′            父母巳火′

兄弟未土″世          兄弟未土″应

兄弟丑土X             兄弟辰土′

官鬼卯木′            官鬼寅木′

父母巳火′应          妻财子水′世

丑土兄动化进神，临月令。兄长生于申日。若论旺衰，旺之无比，并不见狂风累日，只见一日阴云而已。或说：兄动化进神，不见狂风者，以何爻而至狂风？我说：水动化进神乃狂风。

父财无助，旱涝有常。旧注：官鬼空伏，父母无气，而财爻旺动者，必旱；子孙空伏，妻财无气，而父爻旺者必涝。再遇日月动爻生扶者，涝必至于浸没。觉子说：若重旺衰，此论何尝无理？我存四十余年之占验，天时无日不占。时当涝者，鬼动有雨，兄动也雨，父鬼休囚无气者，动也有雨。时当旱者，父持月建，也不过浓云重雾，洒尘而已。故章后有说：竞发父官，连朝风雨。凡遇卦中父鬼乱动，雨水连绵而不止也。

福德带刑，日月必蚀。此乃特占日月之论，不可以占阴晴之卦，偶而凑合者而妄断也。

雨嫌妻位以逢冲。占雨如果父爻不动，而妻财暗动者，还主晴明。占晴若子财不动，而父母暗动者，还主有雨。

晴利父母而化退。旧系：晴利父爻之入墓。谓父爻入墓，或动而化墓，必主晴明。我以为非。父爻入墓，冲开之时则雨。何得利于占晴？惟父动化退神，势必晴也。

例如：丑月戊辰日，久雪占晴。得随之震卦：

妻财未土″应          妻财戌土″世

官鬼酉金O             官鬼申金″

父母亥水′            子孙午火′

妻财辰土″世          妻财辰土″应

兄弟寅木″            兄弟寅木″

父母子水′            父母子水′

判断说：鬼化退神，雨将止矣。果于酉时雾散天开。凡得父化退神，雨也将止。兄动化退神，云将开。子孙财爻化退神者，晴不久矣。

子伏财飞，淡云轻雾。旧系：子伏财飞，曝夫犹抑郁。谓财动虽主晴明，若子孙休囚空伏，乃阴晴之象。我以此论是理。此章首句原系：“妻财发动，八方咸仰晴光。”我故改为：“子孙发动，万里晴光”。实此意也。

父衰鬼旺，少雨浓云。占雨以父爻为主。若父爻不动，又不暗动，而官鬼动者，必主浓云厚雾而无雨。如果爻中变出父母者，不拘旺衰，皆主有雨。

卦传暗冲，虽空有望。父母官鬼静而逢空，日建冲之，主雨。子孙财爻静而逢空，日建冲之，主晴，木临兄鬼静而逢空，日建冲之，主风。兄弟临空，日建冲之，主轻风薄雾。

例如：巳月已卯日，占何日晴。得离卦：

兄弟巳火′世

子孙未土″

妻财酉金′

官鬼亥水′应

子孙丑土″

父母卯木′

酉财旬空，本日日建冲动，次日即晴。乃应动而逢合之日。

福兴被克，冲则成功。卦中子孙爻动化回头克，或被动爻克，须待冲去克神之日始晴。父母财爻动而化克者也同此断。

例如：丑月甲戌日，占何日雨。得震之豫卦。

妻财戌土″世          妻财戌土″

官鬼申金″            官鬼申金″

子孙午火′            子孙午火′应

妻财辰土″应          兄弟卯木″

兄弟寅木″            子孙巳火″

父母子水O             妻财未土″世

子水父母动，被未土回头克住，丑日而雨。应丑日者，冲去未土，合起子水父母而雨。觉子说：旧系：爻逢合住，纵动无功。非也。合住爻，冲开之日时必晴，何谓无功。宜删之。

木动生风，风伯肆虐。旧有：兄弟木兴系巽风，冯夷肆虐。觉子说：木动生风不在乎震与巽也。临子父值财官皆主有风，不在乎临于兄弟，唯化进神则风大，否则风小。也不在乎化水化火。

金空则响，电母施威。金鬼动而逢空，若遇本日日建相冲，或后遇冲空实空之日，必然动雷。谓之金空则响。

金化金者，迅雷霹雳。火鬼动者，电掣金蛇。此虽屡试屡验，常决于雷起之时，勿断于起声之后。

动而合，静而冲，勿临月破。父母爻主雨；官鬼爻主浓云雷电；子孙爻主晴。动者逢值逢合之日；静者逢值逢冲之日；若静而逢月破者，则不应之。动而破者，也应实破之日。

例如：辰月癸卯日，因晴占何日雨。得蹇卦：

子孙子水″

父母戌土′

兄弟申金″世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土″应

或说：“卦中辰戌父爻，月建又是父爻。明日辰日，冲动戌父，必然有雨。”我说：“戌临月破，如何有雨？阴云而已。”果于次日见阴云。

冲则应，填则实，最喜动空。人以为空则无功，殊不知动而空者，占晴占雨若非冲空之日，定应填实之朝。

例如：未月丙午日，占何日雨。得离之旅卦：

兄弟巳火′世          兄弟巳火′

子孙未土″            子孙未土″

妻财酉金′            妻财酉金′应

官鬼亥水′应          妻财申金′

子孙丑土″            兄弟午火″

父母卯木O             子孙辰土″世

判断说：卯木父动临于旬空，己酉日若不雨者，卯日必雨。或问：“如何定在两日？”我说：“不难，你再占一卦。”又得离卦不动。我说：“此卦还与前卦相同。我再占一卦。”

又得：艮之谦卦：

官鬼寅木O 世          子孙酉金″

妻财子水″            妻财亥水″世

兄弟戌土″            兄弟丑土″

子孙申金′应          子孙申金′

父母午火″            父母午火″应

兄弟辰土″            兄弟辰土″

判断说：甲寅日阴云，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。他问：“何以知之？”我说：“此卦又是寅木鬼动值旬空，出空之日，必定天变。前卦卯木父变辰土子孙，故知卯日必雨，辰日必晴。”果于寅日密云，卯日大雨，辰日大晴。所以动则不为空矣。

雨遇财兴，欲雨须得财墓绝。占雨须宜父动鬼动，如果父鬼不动，又见妻财子孙动者，须待财爻入墓之日或临绝之日才能有雨。占晴须宜财动子动，如果父母发动，须待父爻临墓绝之日，方能得晴。

例如：戌日丙午日，占何日雨。得坎之井卦：

兄弟子水″世          兄弟子水″

官鬼戌土′            官鬼戌土′世

父母申金″            父母申金″

妻财午火X 应          父母酉金′

官鬼辰土′            兄弟亥水′应

子孙寅木″            官鬼丑土″

或说：“今日占雨，如何又动财爻，想是大旱而无雨也。”我说：“非也。化出酉父，酉日就当有雨。但因日建又是午火，必待戌日午火入墓，方可有雨。”果于酉日天变，戌日而雨。午火财爻墓于戌也。

晴逢子动，望晴只待子逢生。占晴得子财动，占雨得父动，后逢长生之日应之。

例如：卯月丁巳日，占何日雨：得涣之坎卦

父母卯木O             官鬼子水″世

兄弟巳火′世          子孙戌土′

子孙未土″            妻财申金″

兄弟午火″            兄弟午火″应

子孙辰土′应          子孙辰土′

父母寅木″            父母寅木″

卯木父动，当应在卯戌日而雨，却应长生亥日。

竞发父官，连遭猛雨。卦中父鬼重叠或又鬼变父，父变鬼，父化兄，兄化父，或连日又占并不见子孙财爻发动者，一定连旬风雨。

例如：午月乙卯日，占何日晴，得晋之归妹卦：

官鬼巳火O             父母戌土″应

父母未土″            兄弟申金″

兄弟酉金′世          官鬼午火′

妻财卯木″            父母丑土″世

官鬼巳火X             妻财卯木′

父母未土X 应          官鬼巳火′

判断说：父鬼叠见，乃连朝风雨之象。次日又占，又是鬼父同动，果雨四旬日。

多逢财子，累日明晴。

例如：未月甲午日，占何日雨。得屯之中孚卦：（虎易注：原文谓得：屯变益卦。因其判断有：子孙重叠化进神。而屯变益卦并无子孙化进神，疑其排错，以屯之中孚卦：改之。）

兄弟子水X             子孙卯木′

官鬼戌土′应          妻财巳火′

父母申金″            官鬼未土″世

官鬼辰土″            官鬼丑土″

子孙寅木X 世          子孙卯木′

兄弟子水′            妻财巳火′应

大旱望云雷，卦中父爻不动，子孙重叠化进神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他日占之，又得财爻与子动，次日又占，并无父动鬼动，知其旱矣。果然两月不雨。

卦得反吟，晴雨终须反复。

例如：辰月庚寅日，占何日晴。得观之升卦：

妻财卯木O′           兄弟酉金″

官鬼巳火O′           子孙亥水″

父母未土″世          父母丑土″世

妻财卯木X             兄弟酉金′

官鬼巳火X             子孙亥水′

父母未土″应          父母丑土″应

判断说：卯木财现，明日必晴。但卦得内外反吟，晴而还雨。果于次日晴而又雨。

爻逢伏象，旱涝必待冲开。伏吟卦动如不动。子财动者，冲开之日必晴；父爻动者，冲开之日必雨。

例如：辰月甲戌日，占雨。得大壮变震卦：

兄弟戌土″            兄弟戌土″世

子孙申金″            子孙申金″

父母午火′世          父母午火′

兄弟辰土O             兄弟辰土″应

官鬼寅木O             官鬼寅木″

妻财子水′应          妻财子水′

占雨，父爻不动，兄鬼同动，木动生风，无雨而有风也。既于本日申时冲开寅木，拔木狂风。

合父鬼冲开有雷则雨；合财兄克破无风不晴。父母合住本主不雨，若遇鬼冲开，必须待雷震而后有雨。卦中若无鬼爻动，而他爻冲动者，也必有雨。他爻又无冲动者，须待冲开之日有雨。财子两爻被合，也同此推。

觉子说：合父鬼冲开，冲开之日必雨；合财合子，冲开之日必晴。有雷有风者仍然耳，不必执之半晴半雨。卦中财父同兴。旧注：妻财父母同兴，或是子孙鬼爻同动，必然半晴半雨。我以此论也谬，殊不知各因其时。

例如：酉月癸未日，占何日晴。得讼之兑卦：

子孙戌土O             子孙未土″　世

妻财申金′　　　　　　妻财酉金′　

兄弟午火′世　　　　  官鬼亥水′　

兄弟午火″　　　　　  子孙丑土″　应

子孙辰土′　　　　　　父母卯木′　

父母寅木X 应          兄弟巳火′　

此卦子孙父母同兴，寅木父化巳火兄，又是一日阴雨。直至戌时，天开而见星斗。应戌时晴者，戌土子孙而值时也。

又雨又晴，爻上母子皆动。

例如：巳月丙申日，占何日雨。得临之蒙卦：

子孙酉金X             官鬼寅木′

妻财亥水″应          妻财子水″

兄弟丑土″            兄弟戌土″世

兄弟丑土″            父母午火″

官鬼卯木′世          兄弟辰土′

父母巳火O             官鬼寅木″应

卦中父母子孙同动，因巳火父空，亥日冲空则实。亥日而雨，即于亥日酉时晴。应酉时者，上爻动出酉金子孙之故耳。前卦父与子孙同动，戌土子孙应本日戌时晴。后卦父与子孙同动，应他日之雨晴之时也。觉子说：即此两卦论阴晴，各有其时，岂可谓之半阴半晴耶！

若知占远应近，可称为神。

例如：酉月初五戊子日，占中秋雨。得小过之丰卦：

父母戌土″            父母戌土″

兄弟申金″            兄弟申金″世

官鬼午火′世          官鬼午火′

兄弟申金′            子孙亥水′

官鬼午火″            父母丑土″应

父母辰土X 应          妻财卯木′

卦中辰父发动，当许中秋有雨。殊不知应在初九，辰日即雨。

即于壬辰日，又占中秋晴否；得小畜之中孚卦：

兄弟卯木′　　　　　　兄弟卯木′　

子孙巳火′　　　　　　子孙巳火′　

妻财未土″　应　　　  妻财未土″　世

妻财辰土O　　         妻财丑土″　

兄弟寅木′　　　　　  兄弟卯木′　

父母子水′　世　　　  子孙巳火′　应

癸巳日又占，得屯之中孚卦：

兄弟子水X             子孙卯木′

官鬼戌土′应          妻财巳火′

父母申金″            官鬼未土″世

官鬼辰土″            官鬼丑土″

子孙寅木X 世          子孙卯木′

兄弟子水′            妻财巳火′应

一卦财动，一卦子动，不见父鬼爻动，知其必晴。果于中秋夜，月明星稀。

识得卜日应时，方得其奥。

例如：辰月癸巳日，占甲午日竖造，此日有雨否。得遁变咸卦：

父母戌土O             父母未土″应

兄弟申金′应          兄弟酉金′

官鬼午火′            子孙亥水′

兄弟申金′            兄弟申金′世

官鬼午火″世          官鬼午火″

父母辰土″            父母辰土″

他以父动有雨。我说：“常见占日应时，且看今日申戌时而无雨者，明日必有雨也。”果于本日申时雨。他又问：“如何申时雨？”我说：“戌土长生在申。”又问：“雨至何时？”我说：“父化退神，雨之不久。明日必晴。”果于次日大晴。野鹤说：或问我说：有动而逢合、逢值，可能实知其一日也。我说：昔人不知多占之法，也不明其此理，错断有之。天机未肯全泄，全在人之变通。圣人立教，设此天时教人，以验人事。即如子孙持世发动，占天时者，皓日当空，无云点缀。乃至墓绝之日，黑暗无光。若占身命，烈烈轰轰，扬扬得志。后逢墓衰之年，灾非同至。故我首言：教人以天时而验人事，取效之速。今欲实知一日者不难。曾因官长有事，命在旦夕，因占得子孙持世，劝之勿忧，必蒙赦宥。他不肯信，意欲先寻自尽。我设一法。

酉月丙子日，占何日雨。得蒙之临卦：

父母寅木O             妻财酉金″

官鬼子水″            官鬼亥水″应

子孙戌土″世          子孙丑土″

兄弟午火″            子孙丑土″

子孙辰土′            父母卯木′世

父母寅木X 应          兄弟巳火′

上下寅木父动，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壮之泰卦：

兄弟戌土″            子孙酉金″应

子孙申金″            妻财亥水″

父母午火O 世          兄弟丑土″

兄弟辰土′            兄弟辰土′世

官鬼寅木′            官鬼寅木′

妻财子水′应          妻财子水′

前卦寅木父动，当应寅日。此卦午火父爻长生于寅，也是寅日。又叫人再占，得随之屯卦：

妻财未土″应          父母子水″

官鬼酉金′            妻财戌土′应

父母亥水O             官鬼申金″

妻财辰土″世          妻财辰土″

兄弟寅木″            兄弟寅木″世

父母子水′            父母子水′

又见亥水父动，知寅日而必雨也。何也？亥水父动，动而逢合之日，也应寅日。

又至寅日五更，又占本日何时有雨。得睽之履卦：

父母巳火′            兄弟戌土′

兄弟未土X             子孙申金′世

子孙酉金′世          父母午火′

兄弟丑土″            兄弟丑土″

官鬼卯木′            官鬼卯木′应

父母巳火′应          父母巳火′

我以前三卦俱应寅日而雨，此卦未土动化出申金子孙，此应一爻独发，密知其未时必雨，申时大晴。清晨往他处安慰之说：“卜公之卦，子孙持世无忧。公不肯信，试看今日未时雨，申时晴者。公知我卦之灵，从此不须忧也。”他留于家，见午末未初雨从西南而来，未时大雨，申时云散天开。合家喜说：“真神卦也。”我说：“既知天时，何难知其人事？公宜宽心。”迟半月，果蒙恩赦。

或说：“未土兄动，如何指定未时必雨？”我说：“神已报定寅日雨，今日再问者，又报晴时，不然，目下已是晴天，如何又现申金子孙申时晴耶。全在灵机变通耳。”

增删卜易卷之三

野  鹤  老  人  著

楚江李  坦我平 鉴定

湖南李文辉觉子增删

婿：陈文吉 茂生

男：茹芝 山秀 同校

身命章第三十六

诸书占身命，谓妻财子禄,一卦能包寿夭穷通，六爻兼尽。殊不知父子财官兄弟，各有相忌、相伤。若以一卦而兼断者，即如父母旺相，双庆之征，又说父旺伤子。岂世之有父母者，皆无子嗣之人也？又说见兄则财莫能得，又为克妻之神；又说兄弟爻兴，紫荆并茂。如果值旺兄持世，克妻耶？耗财耶？手足外伤耶？《易林补遗》又说：“兄动妻亡财相。”故执此论者，世之贫人寒士，皆失偶之人耶？至于财官子孙，皆同此论，不暇细辨。必兼而断者，即先贤犹在，执此问之，知也无从置喙。觉子说：我今得其法者，分占之法也。占父母，占兄弟，另占一卦。占终身财福何如？占终身功名有无？占终身夫妻偕老否？占终身子嗣及寿元，俱宜分占。

【摘要】：本章所论占身命之法，只宜分占，不可通览，实为经验之谈。盖因八卦六亲，阴阳五行相生相克，相互制约。若要一卦而断，必无所适从，缪误百出矣。初学者万勿忽视。

终身财福章第三十七

福财旺相，钟鸣鼎食之家。旧系：既富且寿，世爻旺相无伤。

觉子说：占财宜于财旺，占寿独重世爻。未闻财福不旺，而世爻独旺，即许富与寿也。执此论者，世之多寿者，悉皆富贵之人也。

凡占终身财福，世爻财爻子孙爻，三者无一失陷，定是家殷户足、福禄绵长。

财世旺相，而福神不旺者，乃先富后贫之人也。何也？子孙者，财之源也。水无源流，终须枯涸，谓之财旺福空，荣华不久。

世与福爻旺相，而财爻不旺者，乃无财享福之人也。既说无财，焉能享福？此人必有现成之事业，只知坐享，不知生发；或是财托他人掌管，只知花费，不识艰难。

财与福爻旺相，而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。觉子说：以上之论不旺，所据者广。无气失陷，谓之不旺；得地有气，也谓之不旺；空破墓绝，也谓之不旺。

财福两旺，而世爻不旺，而有气者，后逢生旺之年仍复旺相。故谓之；财福司权，荣华有日。

财福两旺，而世爻无气者，不为吉也。虽则丰衣足食，不免痴哑暗聋、或遭疾病官非、或系吝啬鄙俗。

财福两旺，而世爻失陷者，更为凶也。虽有万斛金银，难买长生药石。

前论财与福神，虽财不旺，也宜有气；若失陷者，更为凶兆；财福失陷，立见倾家。唯动空及动而破者不妨。定应实破实空之年月也。

财世休囚，灶釜生尘之宅。世爻财爻福爻三者无气、或空破墓绝、或动而变凶，乃无衣乏食之人也。

世爻得地、而财福失陷者，此人身强力健、或有小谋小技，也可支撑度日。

世爻福爻有气、财爻无气者，虽则贫寒，乐享清福。

世爻财爻有气，福爻而无气者，此人虽无积蓄，手头常过金银，或代人掌财。再得日月动爻生扶者，也许小成。

例如：卯月甲申日，占终身财福。得复之颐卦：

子孙酉金X             官鬼寅木′

妻财亥水″            妻财子水″

兄弟丑土″应          兄弟戌土″世

兄弟辰土″            兄弟辰土″

官鬼寅木″            官鬼寅木″

妻财子水′世          妻财子水′应

五爻亥水财、世爻子水财，皆长生于申日；虽不当令，却得日建之生。独嫌酉金福神破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。果此人自三十七岁入典铺，掌柜、财东更换者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食养家，此应财爻持世遇长生也。生四子二女。若执古法而兼断者，卦中子孙破而化绝，乃无子也。

《黄金策》说：“世位休囚，非贫即夭。”我以为非。贫者，须观财福。夭者，单用世爻。非夭即贫，不是卜易之理。

世居空位，终身作事无成。旧注：大忌世空，一生百事无成。我以此论近理。但未分出旺与动，世爻旺而空者，谓之带旺非空。动而空者，动不为空。遇日建冲者，冲空则实。卦中若是财福得地，冲空、实空之年勃然发福。岂说无成。

例如：戌月辛亥日，占终身财福。得比之观卦：

妻财子水X 应          官鬼卯木′

兄弟戌土′            父母巳火′

子孙申金″            兄弟未土″世

官鬼卯木″世          官鬼卯木″

父母巳火″            父母巳火″

兄弟未土″            兄弟未土″应

判断说：世爻虽空，月建合之，亥日生之，子水财爻动而生世，卯年一定成家。丑年占卦，果至卯年立业成家。那时定鼎之初，云贵才平，此人于川中带出附子黄莲药材数担，勃然家蓄数千余金，从此立业成家，连年丰足。此岂可谓终身作事无成耶？

又如：酉月辛未日，占终身财福。得颐卦：

兄弟寅木′

父母子水″

妻财戌土″世

妻财辰土″

兄弟寅木″

父母子水′应

判断说：财爻持世，虽有未日扶拱，不宜旬空。且卦中无火生助，占身命之最忌也，难许成家。此人自二十五岁至五十多岁，东奔西走，一事无成。后因贫困从戎，外出不知所之。如此者，谓之生平作事无成，可也。

身入墓乡，到老求谋多戾。世爻有墓，但有一墓者，若休囚无气，主其人如痴如醉、不伶不俐、动静行藏，心不警快、凡为不遂。觉子说：世爻若得临于日月，或日月生扶、或动而化吉、不逢冲墓之年，果然颠倒昏迷，及逢墓库冲开，如苗得雨。谚云：“福至心灵”，爻中再有财福相生，或财福旺相者，陡然富足。所以说：墓中人逢冲之年而发，岂可谓到老而多戾耶？

例如：午月丙戌日，占终身财福。得节卦：

兄弟子水″

官鬼戌土′

父母申金″应

官鬼丑土″

子孙卯木′

妻财巳火′世

此人旺财临世，平素手有余钱，也因世入戌墓，酷好痴赌，后至巳年因开铅矿，连开数穴，富冠一乡。

野鹤说：古法当应冲开戌墓之年，此卦而应值世之年。

卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。爻象丰隆，占身命最重。世爻、财爻、福爻，得遇生扶，自然命运高强。唯卦宫之衰弱者不验，常见根基浅薄之人，卦宫极旺，不可为法。

若问成家，嫌六冲之为卦。旧注：凡遇六冲，必主其人作事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯淡泊，后卦六冲，三十年后家业凋零。我说：非也。若只以两卦六冲，断六十年之休咎，而世与财福置之于何地？若世财福爻无气，再遇六冲卦者是也。

例如：寅月乙巳日，占财福。得大壮卦：

兄弟戌土″

子孙申金″

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻财子水′应

我见此卦，世旺官旺父旺，见其人才品异常，问他：“近来所作何事？”他说：“在庠，因家寒，意欲行医，不知财福如何？”我说：“卦中官父两旺，寅年必有际遇，午未年定登金榜。”他说：“我知不能，竟无此念。”我说：“你虽以财为问，而神告将来还可成名。”后果于寅年医好富翁，厚赠读书。午年一榜，富翁及亲友又赠，援例县令，未几丁根。及至补缺未几，洼误而归，囊箧消然。应寅年者，寅年而实空。应午年发者，世爻而值年月，功名反复而不久者，六冲之卦也。宦囊萧索者，子水财爻绝于日也；

要知创业，喜六合以成爻。旧注：占身命得六合卦，主其人春风和气，交游必善，谋事多遂。若前合后合，主一生利达，百事如心。我以主其人善于交游，春风和气者有也；若以百事如心，未必然也。必以用神兼之，爻象吉者，吉而又吉；爻象凶者，合也无益。

动身自旺，独力撑持。旧注：世爻不遇日辰动爻生扶，而自强自旺，其人必白手成家。此果屡验。但须财爻持世，而自强自旺，多自成家。若兄父官鬼持世，未必成家，仅可撑持而已。

例如：申月壬子日，占终身之财福。得泰变临卦：

子孙酉金″应          子孙酉金″

妻财亥水″            妻财亥水″应

兄弟丑土″            兄弟丑土″

兄弟辰土O 世          兄弟丑土″

官鬼寅木′            官鬼卯木′世

妻财子水′            父母巳火′

世临辰土，旺于子日，并无刑伤冲克，也无生扶，真可谓之自强自旺。此人原来稍有家业，因赌致贫，今问将来还有发旺否？我说：兄爻持世，永无发福之秋。且世爻逢退，难许长年。后当夫头，死于丑年。

衰世遇扶，因人并立。此果屡验。世爻无气，得遇日月动爻有一而生扶者，必遇好人提拔。但也要财爻持世，或日月动爻作财以生世，因人照管成家。若父兄持世，仅可度日。屡见日月生世，贵人生世，常得官贵垂青。

例如：丑月丙辰日，占终身财福。得未济之睽卦：

兄弟巳火′应          兄弟巳火′

子孙未土″            子孙未土″

妻财酉金′            妻财酉金′世

兄弟午火″世          子孙丑土″

子孙辰土′            父母卯木′

父母寅木X             兄弟巳火′应

判断说：兄爻持世，耗财之神。虽得寅木相生，而财不聚。他问：“作何事可以成家？”我说：“木生火旺，木火通明，胸中灵巧。况朱雀临父，笔砚可以营生。”后因叔父作衙门，命之写贴，得上人之意，尽可度日，而财不聚。叔父提拔者，应寅木父爻生世，又是笔墨营生。

日时合助，一生偏得小人心。岁月克冲，半世未沾君子德。世爻不论旺衰，但得岁月日建有一而生扶者，仕者：君恩宠爱、君子相亲、小人忠敬。平人者：必得贵客扶持。又说：父来生，得父辈之恩，兄来克，受兄之累。此则间有验者，不可执之。世爻有气，或被日月有一而冲克者，仕者，上位相陵、同僚不睦、小人毁谤。若太岁五爻冲克者，君恩失宠。世若休囚者更甚。平人而得此者，官贵相欺陵，亲朋妒忌，下辈欺侮。世若休囚更甚。

遇龙子而无气，纵清高也是寒儒。此果屡验。凡得青龙子孙持世，必然立志高远，不慕富贵。即子孙无气，也主绝俗超群，自甘寒薄。

例如：酉月癸丑日，占终身除功名外，何事可为？得姤变遁卦：

父母戌土′            父母戌土′

兄弟申金′            兄弟申金′应

官鬼午火′应          官鬼午火′

兄弟酉金′            兄弟申金′

子孙亥水O             官鬼午火″世

父母丑土″世          父母辰土″

判断说：财星伏于二爻，又值空亡。正所谓内外无财，伏又空，财莫能聚。且喜子孙独动遇青龙，虽不持世，也主清高。生平非义不取，不以富贵开心。他说：“祖有恩荫，让舍弟承袭。今欲挟技遍游，取乐山水，可能如愿否？”我说：“亥水子孙变鬼，财爻又空，子死妻空，绝俗离群之事。如有此志，此卦验之极矣。”他说：“我今年四十有三。自二十一岁妻亡之后，竟未续弦，子女皆无。”我说：“卦之相合，必如其愿。”后闻此人游川广填黔。及至十余载之后，致书于家。竟入华山，不知所终。觉子说：我因父子兄弟财官各有相忌，难以一卦决之，是以分占得理。然也有不占财神，卦中现出旺财；不问功名，爻象现出旺官；目下刑妻克子，不待另占，卦中先现刑伤，不可不细加详查。或说：“既谓分占，何故又言兼断？”我说：“此理难同俗人而言。来人欲占事者，其机动矣。人之至亲，莫过于骨肉；人之得志，莫过于利名。神不告已问之事，而告未问之事者，以重大者而先告也。即如此卦：福遇青龙，清高之客；子孙变鬼，绝后之人；兼之财伏而空，乃是离尘绝俗。以此数事，正合福遇青龙，清高之客也。似此显而易见，何须另卜再卦？不然，此财爻者，以之为财帛空耶？以之为妻妾空耶？

逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。旧注为：白虎临财持世，虽其人不知礼仪，然必家道殷实。此果有验。又说：旺财若有制服，也粗知文墨。此又非理之论。旺财逢制，乃应将来之破败也，岂以文墨言？

例如：午月丙子日，占财福。得明夷之丰卦：

父母酉金″            官鬼戌土″

兄弟亥水″            父母申金″世

官鬼丑土X 世          妻财午火′

兄弟亥水′            兄弟亥水′

官鬼丑土″            官鬼丑土″应

子孙卯木′应          子孙卯木′

世临白虎，化出旺财生世。果此人目不识丁，鄙俗不堪。农生尽可度日，人丁六畜丰盛。戌年占卦，值子年禾被蝗虫食尽，全家瘟疫，六畜也瘟。应子年者，占时原有子日冲其午火，因午火值月建，可以相敌。今遇子年，增其冲克，所以破败。

父母持世，辛勤劳禄，鬼爻持世，疾病缠绵。遇兄则财莫能聚，遇子则身不犯刑。《黄金策》说自此之后皆非理也。父母官鬼持世，竟可以劳碌、疾病而断。即旧注说：若是贵人占者，不可以此断之。他占身命，焉知不是贵人；便实知不是贵人，焉知将来不贵？

曾有人占财福。酉月壬辰日，得恒卦：

妻财戌土″应

官鬼申金″

子孙午火′

官鬼酉金′世

父母亥水′

妻财丑土″

问他说：“你刚才祷告曾问功名否？”他说：“生意人问，何有功名之念？”我说：“此卦财生官旺，竟可问名。”他说：“天有落下来之官，也不到我头上。”

命再占。得噬嗑变否卦：

子孙巳火′            妻财戌土′应

妻财未土X 世          官鬼申金′

官鬼酉金′            子孙午火′

妻财辰土″            兄弟卯木″世

兄弟寅木″应          子孙巳火″

父母子水O             妻财未土″

我说：“世爻未土之财，变出申金之官，明明以财而变官。前卦财旺生官者，因世临月建之官，辰日冲动戌土之财，暗动生世。虽可许名，不敢指以年月。后卦世临未土动而逢空，实空之年包你出仕。”果于卯年援例入监，巳年初任兵马，即加纳县令，未年再位江南。旧注：官鬼持世，疾病缠绵，若是贵人，勿以此断。此人原非贵人。岂谓之疾病缠绵耶？

又如：巳月已丑日。占终身财福。得归妹之临卦：

父母戌土″应          兄弟酉金″

兄弟申金″            子孙亥水″应

官鬼午火O             父母丑土″

父母丑土″世          父母丑土″

妻财卯木′            妻财卯木′世

官鬼巳火′            官鬼巳火′

我说：“卦中财福不旺，而官父两旺，如何不问功名？”他说：“功名之念已灰。”我说：“世临日建月建生身，必主显贵荐举，巳午年富贵逼人来也。”果于午年保举，虽非科甲，身为科里之官。此岂可谓父母持身，辛勤劳碌耶？

父母临身，劳碌贫寒之辈。或说：“《黄金策》乃卜筮之宗，未有占身命而以父子财官兼断之理。”我说：“既不为信，即看父母持身之注解，其可知矣。谓占身命，不可见父兄官鬼持世。世爻遇父，则克伤子女，一生劳碌，不得安逸。岂非父为克子之神，又为一生劳碌之神耶？执此论之，但遇父爻持世，不独一生劳碌，抑且无子。世之无子者，悉皆劳碌之人。”觉子说：占功名，父母持世，以之为诗书文馆；占财福，以之为劳碌辛勤。官不旺而父旺者，虽不见用于朝廷，名盛文传。衰而又逢冲克，即欲寄食于公门，凶多吉少。

例如：子月乙未日，占终身财福。得兑卦：

父母未土″世

兄弟酉金′

子孙亥水′

父母丑土″应

妻财卯木′

官鬼巳火′

判断说：卯木之财，而入未日之墓；巳火之官，休囚无气；名不能成，利不能就；惜乎旺父临身，才愈高而和愈寡。况得卦遇六冲，一事无成之象。后见屡逢显贵聘之，才高气傲，皆不待期满而辞归矣。目击十有余载，贫寒炎泊。后随表弟升任云南，不知所终。

兄爻临世，财耗贫寒。旧系：遇兄则财莫能聚。解注有说：世逢兄爻，必克妻妾，一生必不聚财。既以之为克妻，又以之为破耗。执此而论，世之伤妻者，皆贫困之人也。假使贫者偕老，富者断弦，何以决之？故我以分占之法，实得理也。觉子说：凡占财福，兄爻持世，虽不许之富足，也看旺衰。旺则贫而好义，衰则多疾病官非。得日月生扶，贫而乐。得日月作财而合世，富而骄。旺临蛇虎元武，奸盗诈伪之凶顽。衰遇勾陈雀武，背负肩挑之穷汉。受克受制，下贱肆卒。得合得扶，上人抬举。全在人之通变，人观其轻重而言。

官衰无破，公门异术资生。官鬼持世，休囚无气者。乃缠绵疾病，残疾之人也。若有气者，或入公门，或挟术行道。再遇日月动爻，贵人扶助，皆得贵客相亲，从此成家立业。财若无气，空有虚名而已。

财弱有扶，商贾百工事业。财爻福爻自来旺相者，或商或贾，或守农生，乃生成之富足，乐享丰饶。如果遇衰财持世，或得日月动爻生扶合助者，暴发兴家；守农庄年时丰稔，习工艺巧夺天工。

慕道修持，皆为子孙持世。子孙乃恬淡之神。如若持世，孤立无助，又遇财爻失陷者，若有高尚之志，许之为道为僧。若无出家之念，不可妄断。殊不知，见子则身不犯刑，许之生平不犯官刑可也。

家倾名丧，乃因官鬼伤身。凡遇官鬼克世，世爻旺相者，生平多招刑宪，或招嫉妒、或小人暗害、或残疾缠身。若鬼旺身衰，乃身伤家倾之兆，劝之不必以财福为问，速寻趋避之法可也。如世爻动而变鬼克世，及日月作官鬼而克世者，更凶。

例如：卯月癸未日，占终身财福。得革之家人卦：

官鬼未土X             子孙卯木′

父母酉金′            妻财巳火′应

兄弟亥水O 世          官鬼未土″

兄弟亥水′            兄弟亥水′

官鬼丑土″            官鬼丑土″世

子孙卯木′应          子孙卯木′

外卦世与日月同为三合，以为吉卦。不宜世爻变鬼，又化回头之克，上爻未土又克。目下虽则无妨，今年五月冲开其合，或是酉月冲开卯木，须防不测。果至巳月而生恶疮，卒于酉月。

财化退兮，不利于已。财爻持世化进神，或动而生世者，事业从此而进，家道自此丰亨。若化退神，家业自此渐退，日剥月消，渐至萧条。若世爻再被刑克冲害者，非渐退也，灾非即见，物覆财倾。

世逢合住，受制于人。世临财爻，或被日月动爻合住，虽则丰衣足食，定然受制于人，事不由己。世爻若临父兄者，而得日月动爻合住，衣食仅可度日，难许丰足。世爻无气而被合，财福无气，兄动卦中，乃奔走受制之下贱人也。

终身功名有无章第三十八

官父兴隆，文章见用。凡得旺父持世、官动生之；或官星持世、父爻旺动；或官星父爻旺动、生合世爻；或日月作官星、父母，生合世爻；皆主成名之象。学成文武艺，货与帝王家。

鬼财摇发，纳粟成名。官星持世、财动相生；或世临官动化财；或世临财动化官；或官星、财星，动而生合世爻；或日月作官星、财星，生合世爻。皆主纳粟以奏名。

例如：辰月乙未日，占终身功名有无。得地火明夷变丰卦：

父母酉金″            官鬼戌土″

兄弟亥水″            父母申金″世

官鬼丑土X 世          妻财午火′

兄弟亥水′            兄弟亥水′

官鬼丑土″            官鬼丑土″应

子孙卯木′应          子孙卯木′

此公原是武荫，巳任卑官，因病告退，即无官矣。问将来还有功名否？此卦丑土官星持世，化出午火财旺生官。卯年占卦，巳年援例，连连加纳，官至府佐。未年出仕，戌年升任黄堂。古法以动而逢冲谓之散，此系未冲世爻之丑土，竟不见其散也。

独旺于官，立功建业。凡卦中财爻父爻皆不得地，而官星独旺；或日月作官星而生世；或虎临世动；或虎临金鬼动，而生合世爻；皆主立功以成名也。

例如：戌月戊辰日，占终身功名有无。得蛊卦：

兄弟寅木′应

父母子水″

妻财戌土″

官鬼酉金′世

父母亥水′

妻财丑土″

日月作财生世，白虎临金官持世。若入文途，必以援例；若入武途，可以立功。他问：“有功名否？”我说：“官星持世，日月生之，岂说无官？”后此人也未食粮，竟随营破寨，奋勇当先，主帅嘉之，即以职官。不出五载，连建奇功，官至元戎将军。

岁五生世，平步登云。凡得太岁及五爻生世；或日月入爻，动而生世；皆为庶民食禄，平步登云。太岁入爻，又宜发动。如果得五爻生世，也要发动。而世与官星也宜旺相，方可断之。

福德动摇，岂是庙廊之客。凡得子孙持世，子孙发动，终非庙廊之贵客。

例如：戌月丁卯日，占终身功名有无。得需卦：

妻财子水″

兄弟戌土′

子孙申金″世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻财子水′应

判断说：子孙持世，休问功名。他说：“作何事可以成名？”我说：“任你才能倚马，力能举鼎，终身不许成名。”但此人功名之念切甚。读书苦胜囊萤，文章当时竟未游泮。后从戌二十余载，或立军功，或援例纳粟，奔驰于名利之场，皓首无成。此子孙克官之征验也。

破空临世，终须白屋之人。世静而临旬空月破，官逢月破旬空，皆主不得成名。惟世与官星空破而动者，勿以此断。

又如：巳月乙卯日，占终身功名。得旅卦：

兄弟巳火′

子孙未土″

妻财酉金′应

妻财申金′

兄弟午火″

子孙辰土″世

判断说：虽是爻逢六合，嫌其子孙持世，官逢月破，勿想成名。他说：“业已援例。”我说：“费尽万金，终难食禄。”至子年得病，丑年得蛊病而终。

寿元章第三十九

世爻旺相，永享长年，身位休囚，须防夭折。凡占寿元，独以世爻为根本.世爻或旺或相、或临日月、或得日月生扶、及动爻生扶、或动而化生化旺、化回头生者，乃大寿之征也。世爻休囚，防之于冲克之年。再有刑伤克害者，动而逢合逢值之年，静而逢值逢冲之年，皆在应期章内断之。休囚随鬼入墓，衰逢助鬼之伤，皆为凶兆。世动化退、化鬼、又化回头之克，化绝、化墓、化破、化空，夕阳无限好，只恐不多时。皆于应期章内决之。

例如：辰月乙巳日，占寿。得中孚卦：

官鬼卯木′

父母巳火′

兄弟未土″世

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火′应

世临未土，巳日生之，月建扶之，遂儿孙期颐之祝，必享长年。他问：“看在何时？”我说：“占以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年。再占一卦，又作三十年。我试四十余载，并无应验，不以为法。止以世爻旺衰，而断长短。欺人之法，我不为之。此卦象，过二十年，公再卜之。”此人占卦之时五十三矣，后至七旬之一，相遇而说：“向年所占寿元，还可记否？”我说：“占得中孚卦，原许二十年后再占。”他笑而再占。

申月已卯日占，得山泽损之复卦：

官鬼寅木O 应          子孙酉金″

妻财子水″            妻财亥水″

兄弟戌土″            兄弟丑土″应

兄弟丑土″世          兄弟辰土″

官鬼卯木O             官鬼寅木″

父母巳火′            妻财子水′世

我说：“适问若是父爻鬼动，公之寿则不久矣。今见多鬼摇发，反为不碍。今年太岁在子，还享八年之福，至未年是其时也。”他问：“何也？”我说：“未年者，鬼多入墓，又是世逢年破。果终于未年七月。

元神宜于安静。占寿，世为根本，元神为滋生之物，宜旺而静，不宜动摇，其故何也？占他事宜元神动者，动则而有力也。占寿元不宜发动，动则已有限期矣。非元神逢绝墓之年，即在元神被冲克之岁。

例如：辰月乙卯日，占寿。得中孚之暌卦：

官鬼卯木′            父母巳火′

父母巳火O             兄弟未土″

兄弟未土X 世          子孙酉金′世

兄弟丑土″            兄弟丑土″

官鬼卯木′            官鬼卯木′

父母巳火′应          父母巳火′应

我说：世爻未土，月拱日克，可以敌之，反不宜巳火动而生世。今岁太岁在申，我恐亥年不利。后卒于戌年。应在巳火入墓之年。

忌神最怕动摇。忌神不动，自是平安，动则已有限期矣。非应逢合之年，必应逢值之岁。

例如：寅月已酉日，占寿。得剥之无妄卦：

妻财寅木′            父母戌土′

子孙子水X 世          兄弟申金′

父母戌土X             官鬼午火′世

妻财卯木″            父母辰土″

官鬼巳火″应          妻财寅木″

父母未土X             子孙子水′应

判断说：世化申金回头之生，不宜寅月冲破，又嫌戌土未土动而克水，有克而无生也。须防卯岁。果卒于卯年，乃应戌土逢合之年而克世也。

趋避章第四十

圣人作易，原令人趋吉避凶。若使吉不可趋，凶不可避，圣人作之何益？世人卜之何用？或说：年灾月晦，可以避之，死生如何能避？我说：安于正寝者，虽有可避之方，亦不须避。康节先生临终，呼弟子沐浴更衣，群弟子哭说：先生何不祭神辟谷，以乐天年？先生说：不怕二程夫子笑，要作神仙不甚难。故说：可避而不避也。若占得死于水者，莫近河旁；死于刑者，不可违条犯法。未有不化凶而为吉。

也曾于汉口：卯月壬寅日，占索债得否。得益之中孚卦：（虎易注：原著占卦时间是：卯月丙寅日。从其分析世爻为旬空看，丙寅日世爻不可能旬空，应是壬寅日，改之。）

兄弟卯木′应          兄弟卯木′

子孙巳火′            子孙巳火′

妻财未土″            妻财未土″世

妻财辰土″世          妻财丑土″

兄弟寅木X             兄弟卯木′

父母子水′            子孙巳火′应

此人欲渡江索债，因屡取不得，欲与之厮闹，问得财否？成非否？我见此卦，本日日辰临兄动，化进神克世，因世爻落空，辰时出空，被日月动爻之克，必有危亡之祸。留之早膳，过此时辰去也不迟，他必欲去，我苦留之。饭后去到江边，忽而跑回，向我拜谢活命之恩。我说：“此其何故？”他说：“今早四只大船摆渡，行至江心，忽起暴风，尽行覆没，此时尸满长江。若不蒙君苦留，已在江中矣。”我说：“依数全无救星，定是兄之德行，我有何功？”此非谓之避之则吉也？

最忌官鬼持世。凡占防患，克世者，皆不为吉。独鬼爻克世更凶。火鬼须防火灾；木鬼须防木害；水鬼克世，沉溺之忧；土鬼伤身，岩墙之厄；金鬼剑刀斧钺。元武戾充，盗贼兵戈；蛇雀官非，兼防火厄；勾陈田土，又系牢狱；青龙虽是吉神，克世也为凶象，或因酒色亡身，间有喜中起祸。

既以五行六神而定，再以八卦参之。乾兑为寺，又属金形；坎兑以水为灾，勿执自弩；离以火灾，又为蟹鳖；震有舟车之寁；巽防妇女之奸；坤艮郊野山林，又为老妇妖童之惑。诸类多门，在人通变。

例如：丑月戊子日，占梦。得益之中孚卦：

兄弟卯木′应          兄弟卯木′

子孙巳火′            子孙巳火′

妻财未土″            妻财未土″世

妻财辰土″世          妻财丑土″

兄弟寅木X             兄弟卯木′

父母子水′            子孙巳火′应

此人因梦一身之血，入河洗之。我说：“血乃财也，洗去者，破财之兆也。今占得此卦，元武发动化进神，克世克财，不独劫财，还防身遭木害。巽宫属木，又是木动克世，木害须防。”他问：“何以避之？”我说：“世与木爻皆在内卦，出外可避。巽为长女，勿贪幼妇。”他问：“应在何时？”我说：“交春可以避之。”他说：“年近岁逼，如何远去？”不意果于正月亥日，宿于妾房，被贼明火入室，席卷一空，身受木器所伤。若不宿于少妇之室，或者扒墙而出，未必身受其伤。

独宜福德随身。

占梦兆；占漂洋过江；占愈险偷关；占防瘟疫；占防病；占误食毒物；占远邻火起；占防伤害；

占避难；占贼盗生发；占孤身夜行；占宿店庙；占入山；占仇人讹诈；占已定大罪；占入不毛。

大凡一切忧疑、惊恐、防灾、防患者，皆宜子孙持世，或福神动于卦中。古法说：但得子孙乘旺动，飞殃横祸化为尘。

例如：午月丁亥日，占梦前夫叫去，已随去矣。得既济之临卦：

兄弟子水″应          父母酉金″

官鬼戌土O             兄弟亥水″

父母申金″            官鬼丑土″应

兄弟亥水O 世          官鬼丑土″

官鬼丑土X             子孙卯木′

子孙卯木′            妻财巳火′世

判断说：世爻亥水虽临日辰，岂当重重土克？今冬防厄。果于生产成痨，腊月而死。

又如：戌月戊申日，占梦，母叫去已随去矣。得风山渐卦：

官鬼卯木′应

父母巳火′

兄弟未土″

子孙申金′世

父母午火″

兄弟辰土″

凶梦相同，生死各别。前卦世爻变鬼，死于腊月。后卦子孙持世，竟无凶灾。觉子说：虽然子孙持世，难为吉兆。如逢月破，许之出月无忧。若临旬空，许之出旬无忧。未至出旬之日，尽属虚疑空忧。

例如：巳月庚辰日，占防患。得夬卦：

兄弟未土″

子孙酉金′世

妻财亥水′

兄弟辰土′

官鬼寅木′应

妻财子水′

世临子孙值旬空，事之不结，终日忧煎。

又于乙酉日，占得无妄卦：

妻财戌土′

官鬼申金′

子孙午火′世

妻财辰土″

兄弟寅木″

父母子水′应

世临午火，子孙又值旬空，事又反复不结。

乙酉日又占得节之坎卦：

兄弟子水″            兄弟子水″世

官鬼戌土′            官鬼戌土′

父母申金″应          父母申金″

官鬼丑土″            妻财午火″应

子孙卯木′            官鬼辰土′

妻财巳火O 世          子孙寅木″

我说：“甲寅日则事结矣。”他问：“何也？”我说：“世下巳火变出寅木子孙，幸得卦遇六冲，所以结矣。”果结于甲寅日。

克在内，世在外，宜于外避。克神若在内卦，动而克世，宜出外避之。克神若在外卦，动而克世，宜在家避之。

例如：寅月丁卯日，占流年。得益之睽卦：

兄弟卯木′应          子孙巳火′

子孙巳火O             妻财未土″

妻财未土X             官鬼酉金′世

妻财辰土″世          妻财丑土″

兄弟寅木X             兄弟卯木′

父母子水′            子孙巳火′应

我说：“今秋必有险厄。寅木动爻临月建，化进神克世；此时太盛贪荣华，不来克害。六七月衰墓之时，防土木之厄。”他问：“可避否？”我说：“宜往外，方可避之。”又问何方为吉？我说：“目下去者宜往西方。六七月去者，宜往东方。何也？六七月木衰矣，所以反宜于东。”此人竟未出门，捱至七月初七又得凶梦，初八即往东行，二十八地震房塌，人口被伤，独他得免。

世在外，克在外，宜于家居。世爻与忌神皆在外卦者，不可出行，家居可避。世与忌神在内卦者，不可家居，宜于外避。出行章说：路上有官休出外，家中有鬼莫居家。同此意耳。

例如：未月丙子日，占仆人为祸否。得解之震卦：

妻财戌土″            妻财戌土″世

官鬼申金″应          官鬼申金″

子孙午火′            子孙午火′

子孙午火″            妻财辰土″应

妻财辰土O 世          兄弟寅木″

兄弟寅木X             父母子水′

此公知仆役变心，意欲处治，尚无实迹，故占之。断卦者若执奴仆为财，则迁矣。他既防患，只看忌神。此卦世临辰土，两重寅木伤之。我说：“不独此人，还有附从者。”他问：“何法处之？”我说：“他实无迹，如何处之？但未月乃木之墓，七月乃木之绝，此两月乃败露之月也。公宜出外，自能免祸。”果依语而行，往坟庄上住过半月。两仆人逃，一妇随去，一妇未去。未去之妇说：“他二人原欲害主而逃，今因外出，不能相害。”此非避凶之征耶？

避患于生世之方，趋吉于福神之地。凡避兵、避盗、避瘟、养病、避是非、皆宜避于生世之方，及子孙之方为吉。

子孙若发动于卦中，不拘克世生世持世，俱以为吉。

例如：巳月戊辰日，占防流兵。得临之暌卦：

子孙酉金X             父母巳火′

妻财亥水″应          兄弟未土″

兄弟丑土X             子孙酉金′世

兄弟丑土″            兄弟丑土″

官鬼卯木′世          官鬼卯木′

父母巳火′            父母巳火′应

那时流兵为害，到处遭殃。此人知易，占得此卦，终日焦忧。我问其故，他说：“巳酉丑合成金局而克世，世爻又临螣蛇之鬼，数在劫中，万万莫能逃矣。”我笑而说：“你与兵贼同居，保你无事。”他问：“何也？”我说：“子孙合成金局，克去身边之鬼，夫复何忧？”他说：“酉金子孙，旺于巳月，又化巳火论克，如何论生？”我说：“酉金得丑未二土以相生，如何论克？”果屡次遇兵变，此人或避，或不避，皆不逢惊。自癸未年占得此卦，直至庚寅年地方安定。他对我说：“子孙为福神，信乎有验。世之看书不到，论理不彻，以吉为凶者，不独我一人而已。”

例如：巳月丙戌日，占通乡避乱。得乾之大有卦：

父母戌土′世          官鬼巳火′应

兄弟申金O             父母未土″

官鬼午火′            兄弟酉金′

父母辰土′应          父母辰土′世

妻财寅木′            妻财寅木′

子孙子水′            子孙子水′

众以子孙属水，金动生之，北方为吉。我说：“非此议论，兄动化进神乃破财之象。午火得令而生世，往南避之为吉。信我之言，皆从南避。”后果从北来，放火烧村而去。房屋稻谷尽成灰烬，乃申金兄动破财之故耳。所以生方为吉，子孙之方亦吉。又当以旺衰分别。火虽鬼方，生我何碍。

世遇生扶，百年正寝。身遭克害，五类详推。凡占终身结果如何，但得世爻旺相，或有动爻日月生扶，或动而化吉，皆许无疾而终。

如若世逢克制，刑冲，须以五行兼六神而断。受五行之克，以疾病而言；如兼六神之凶，即以横亡而断。火若伤金，肺经之病；土来刑水，肾受其伤；水克火，以伤心；金克木，而肝疾；脾虚胃弱，皆因木旺刑冲。肠损腰伤，乃谓仇神独发。兼螣蛇以心惊；带青龙而酒色；勾陈肿胀；朱雀颠狂；虎必血灾；元因气恼。虎元金鬼，难免盗贼、兵戈；水鬼龙元，宜远江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，临火须防焚害；蛇木又言缢绞；勾陈土鬼牢狱。谚云：“一样之生，百样之死。”卦如神见，理宜细详。

例如：未月癸亥日，占定何罪。得中孚变临卦：

官鬼卯木O             子孙酉金″

父母巳火O             妻财亥水″应

兄弟未土″世          兄弟丑土″

兄弟丑土″            兄弟丑土″

官鬼卯木′            官鬼卯木′世

父母巳火′应          父母巳火′

判断说：木鬼临白虎，绞罪定矣，但幸世临月建，木鬼虽动，又被酉金回头之克，外卦反覆，事必反复。虽定绞罪，终有改移。果议绞罪，后蒙驳番拔活罪。

父母寿元章第四十一

凡占祖父、祖母，占父、占母，须宜分占。古以阳爻为父，阴爻为母。此论非也。

父临日月，椿庭晚放荣华；母值空破，萱草残年憔悴。父母爻或旺或相，或临日月、动爻生扶，及动而化吉，长享遐龄。父母爻休囚，不遇刑伤、克害，晚年多病，还保无伤。休囚又被刑冲，或日月动爻之克，及动而变凶，承欢宜早。

例如：丑月庚子日，先占父寿。得姤卦：

父母戌土′

兄弟申金′

官鬼午火′应

兄弟酉金′

子孙亥水′

父母丑土″世

又占母寿。得大壮之升卦：

兄弟戌土″            子孙酉金″

子孙申金″            妻财亥水″

父母午火O 世          兄弟丑土″世

兄弟辰土′            子孙酉金′

官鬼寅木′            妻财亥水′

妻财子水O 应          兄弟丑土″应

判断说：前卦两现父母，取月建丑土为用神，旺于子日，又与日合，蒂固根深，大椿永茂。后卦午火父母动被日冲，初爻子水又动，此午火有克无生。因初爻子水化出丑土，贪合不来克火，防丙子年。加以太岁冲之，是其时也。癸酉年占，至乙巳年三十余载，复遇其人而问：“尊翁健否？”答说：“甚健。”问其高堂，答说：“果终于子年。”若以古法，阳为父，阴为母，前卦丑戌两现，俱以旺而断者，如天远矣。

又如：巳月乙酉日，占父寿。得巽之姤卦：

兄弟卯木′世          妻财戌土′

子孙巳火′            官鬼申金′

妻财未土X             子孙午火′应

官鬼酉金′应          官鬼酉金′

父母亥水′            父母亥水′

妻财丑土″            妻财丑土″世

判断说：亥水父临月破，又被未土相伤，虽则酉日冲动卯木克土，土旺木衰。不惟不许长年，且无长月。果终于本年冬月子日。应子日者，冲去午火，而未土以克亥水。

又如：卯月丙寅日，占祖母寿。得中孚卦：

官鬼卯木′

父母巳火′

兄弟未土″世

兄弟丑土″

官鬼卯木′

父母巳火′应

判断说：巳火父母，日月生之，且有大寿。他说：“家父为祖母拜天，许拜七年。我因家父劳于公事，我停妻未娶，代为礼拜。”我说：“可见乔梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿谓非神之力。”戌年占，及至次年，偶因痰堵，此子又来卜之。

丑月庚子日，占得归妹变复卦：

父母戌土″应          兄弟酉金″

兄弟申金″            子孙亥水″

官鬼午火O             父母丑土″应

父母丑土″世          父母辰土″

妻财卯木O             妻财寅木″

官鬼巳火′            子孙子水′世

刚未装毕，家人来说：“老太已去世矣。”此子急去。我详察此卦，丑土父母，既临月建，又有午火动相生；虽则木动克土，但化退神，绝于申日，岂无救耶？随即赶到其家。北人土俗，临终不肯停床，已抬于门板之上。痰塞于喉，稍有微息。我以白生矾三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫喊：“冷甚。”随即复移烧热坑。又活十有三载。

兄弟章第四十二

凡占兄弟，须宜问明。或因弟兄不睦，问将来和好否？或因弟兄虽多，将来得济否？或问将来有兄弟否？或占兄弟寿元，便于判断。

兄爻旺相，遇生扶，紫荆并茂。兄弟爻或旺或相，或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，长炕大被，和睦致详。

弟位休囚，兼受制，雁亭分飞。兄弟爻休囚者，若问得济，虽有如无；若问将来有否，从此无矣；如问兄弟之寿元，长年有限。如果休囚又逢破空，及日月动爻刑克，或动而化凶者，诸占皆不吉也。

例如：申月丙辰日，占弟兄和好否？得济否？得大有之乾卦：

官鬼巳火′应          父母戌土′世

父母未土X             兄弟申金′

兄弟酉金′            官鬼午火′

父母辰土′世          父母辰土′应

妻财寅木′            妻财寅木′

子孙子水′            子孙子水′

弟兄临月建，未土爻动以相生，又化出兄爻。我说：“弟兄虽多，有一位属猴者得济。”他问何故？我说：“神兆机于动，动而变出，以临月建，自是超群拨类。”他说：果有舍弟属猴，去年曾叼第一，余三人皆从别业。”可见数之灵验如此，后一年又登甲榜。

又如：未月辛酉日，占兄弟还有否。得既济变革卦：（虎易注：原著占卦时间是未月辛丑日，从其分析“应爻子水旬空”看，应为辛酉日才会子水旬空。改之。）

兄弟子水″应          官鬼未土″

官鬼戌土′            父母酉金′

父母申金X             兄弟亥水′世

兄弟亥水′世          兄弟亥水′

官鬼丑土″            官鬼丑土″

子孙卯木′            子孙卯木′应

我说：“兄弟虽有，必不得济。亥水兄爻持世，申父动而生之，此一位得济之弟，尚未生也。应爻之子水，虽则出现，巳值旬空，故说必不得济。”他说：“果一位舍弟已得颠狂之症，所以再问有无。”我说：“必有，乃异母所生。”他问：“何也？”我说：“父母化出之爻也，是以知之。”又问：“子水之兄弟临空而不得力，是也。亥水持世之兄爻，如何也不得济。”我说：“第四爻申金，化出之亥水是也。此卦之微妙，你岂得知。”后果异母有出，父亡而扶之。我说：“抚其成人，后事你志。”古法：父母而有兄弟胞于异母，我未得试。

夫妇章第四十三

夫妇之占，亦须分别。或占妻寿；或占夫妻偕老否；或占夫妻和睦否；或占妻有刑伤破败否；占妾占婢，一卦只占一人，不可概问。

财福生身，可遂唱随之愿。应爻合世，堪为和睦之顺。《黄金策》专以应爻为妻，其何故也？因其身命章中，父子弟兄妻财官鬼，以一卦而兼断之，假设以财为妻者，又以何爻为财帛？不得不以应爻而为妻位。不顾验与不验，竟以应爻为妻。虽然以应爻为妻者，也兼看财爻，不是完全无理。

占妻财爻为重，应爻次之。财爻旺相，应爻空破，仍以吉断。应爻旺相，财爻空破，即以凶推。应旺财旺，吉而又吉；应破财破，凶而更凶。更以应爻为附和也。财爻或旺、或相、或临日月、或日月动爻生扶，及动而化吉，又与世爻相生合者，如占偕老，定然举案齐眉；若问和睦，必无反目；若问妻命之妍媸，入夫门，夫家随旺。占妾占婢，指而问者，也同此断。

财动化凶，失履遗管之叹，弟兄持世，鼓盆箕踞之悲。财动化凶者：乃化鬼、化回头克、化退神、化绝、化墓、化破、化空之类是也。不拘何问，玉碎珠沉。兄弟持世或兄爻动于卦中，或日月临兄弟以伤财，或兄化财爻，不拘问妻问妾，皆不得长年。

财旺兄衰，终须反目，克财财退，必主生离。兄爻持世而财爻旺者，不能克妻，终乖琴瑟，相见如仇。兄爻持世，财化退神者，也同此意，非反目即生离。

例如：酉月辛巳日，占夫妇将来和好否？得泰卦：

子孙酉金″应

妻财亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土′世

官鬼寅木′

妻财子水′

兄爻持世以克妻财，幸财爻亥水酉月生之，财旺难于克害。他说：“目下不睦，将来和好否？”我说：“巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象。”此人自此之后，常为此事而占，十有余次。若非兄爻持世，定逢财化退神，后竟生离。《黄金策》说：“世为一生之本，应为百岁之妻。”此卦世应相生，如鲍宣娶恒氏之断者，失千里也。

应财受制，结发难于偕老；动妻旺相，续弦堪许白头。卦中财爻多现，若分正庶者，自当以应爻临财而作正妻之位也。如果被日月动爻冲克，及动而化凶，乃结发之妻伤也。若得他爻之财旺相，或动而化吉，及他爻变出之财旺相，相生相合世爻者，乃再娶之妻反遂白头。如若财爻不临于应，又以正卦之财为正妻，变卦之财为再娶。

妻财克身，非刑伤必然妒悍。妻财克世，世若休囚空破、或墓绝、或动而变凶、或随鬼入墓，但逢一者，夫命夭亡。旺财克世，世爻得地者，虽无刑伤，必遭妒悍。

应财生世，非内助即招外财。卦中但遇财爻生合世爻，也不可只以和美断之，间有应在得妻家之财力也，否则内君必善于持家。

例如：巳月丁未日，占夫妻偕老否？得无妄变观卦：

妻财戌土′            兄弟卯木′

官鬼申金′            子孙巳火′

子孙午火O 世          妻财未土″世

妻财辰土″            兄弟卯木″

兄弟寅木″            子孙巳火″

父母子水O 应          妻财未土″应

满盘俱是财爻，世爻变出之未土，与世爻相合，此未土之财，乃正妻也。临日建遇月生扶，不独偕老，且许贤比周南。果此公美妾十余，正夫人贤而无妒。夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十二岁。此卦若以世应相冲相克而断之，远如天壤。

子嗣章第四十四

凡问子嗣，须明告之。或已有子，后还生否？或问现在之子，将来可保长年否？或从未生育，终有子否？易告未来，不告已往。即如占天时，神报将来之旱潦，不言昨日之阴晴。你若含糊而问，假如从前有子，问后来还可生否？后若不生，神必现无子之卦，不报以前之有，乃现后来之无。断卦之人，依卦而断，你肯服也？又有现今有子，将来若难存者，神也现无嗣之卦，你虽说有，神告说无，神肯阿谀耶！

即如：寅月癸亥日，占子嗣多少。得坤之艮卦：

子孙酉金X  世         官鬼寅木′世

妻财亥水″            妻财子水″

兄弟丑土″            兄弟戌土″

官鬼卯木X  应         子孙申金′应

父母巳火″            父母午火″

兄弟未土″            兄弟辰土″

判断说：鬼变子孙，子孙变鬼，有一而遇者，皆无子也。此卦两现无子之兆。他说：“少年艰于子嗣，自五旬之外，连得四子，长子已六岁矣。”我说：“依此卦象，恐俱难存。”他甚不悦。岂知婢妾甚多，三五年内，生者生，而死者死。生过九子，并无一存，临终过侄立嗣，承袭世职。

福德旺隆，育儿贤德。福德即子孙爻，若旺遇生扶，或临日月，或帝旺长生于日，或动而化吉，必产贤儿。

子孙衰弱，生子愚痴。子孙爻衰弱而被克，休囚无气，或墓绝空破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父化子，子化父，鬼变子孙，或父空持世，皆生不肖子孙。逢空不碍，必得子于冲空实空之年。觉子说：《黄金策》说：子化兄，生儿不肖。殊不思化兄乃回头之生，如何不肖？注解又说：化鬼也不肖。化鬼者，百无一活，岂不肖而已耶？

例如：申月辛卯日，占子嗣。得复卦：

子孙酉金″

妻财亥水″

兄弟丑土″应

兄弟辰土″

官鬼寅木″

妻财子水′世

判断说：身带吉而子扶，喜闻鹤知。此卦申金月建作子孙以生世，有子之兆。上爻酉金子孙，日建冲动而生世，定有远方之子来家之象。他喜而说：“我于三十七岁有子，已十八矣。因乱失散，至今无所出。”我说：“恭喜！明现子从六爻动来生世，此子必归。”他问：“何时得见？”我说：“明岁甲辰与酉金相合，定然得意而归。”果于次年六月父子相逢。

财化子，可辨正出庶出。卦有财而无子孙者，须看变出之爻。变爻子孙，乃庶出也。即断说：“正无所出，定得偏生。”卦有子孙，变爻也有子孙，又非此论。即以变爻之子为晚子也。如果正庶俱已生子，而问贤愚者，又以正卦之子为正出，变爻之子为庶出。

子化子，须知本宫他宫。子孙化子孙得验者二：少年无子得此者，应多生子。现有子得此者，乃应多子而多孙。老年无子得此者，抚他人之子而为子。须宜分别。化出他宫者，立异姓之子；化出本宫，立族中子孙在嗣。

例如：亥月庚子日，占子孙有无？得屯之节卦：

兄弟子水″            兄弟子水″

官鬼戌土′应          官鬼戌土′

父母申金″            父母申金″应

官鬼辰土″            官鬼丑土″

子孙寅木X 世          子孙卯木′

兄弟子水′            妻财巳火′世

此公年逾六旬，并无所出。自知易理，得此卦甚喜。以为世爻子孙，又化子孙，月建合之，日辰生之，有子必多。岂知子孙化子孙，原非已出。次年三月终于任，后立侄孙承嗣。

父占子，知其易养，子临贵，难说成名。父占子，只知易养，难断富贵。子孙旺相，克制官星，子若休囚，焉能食禄。所以易养，否则不难知也。子孙旺相，或动而化吉、或临日月、或日月动爻生扶、或长生帝旺，皆许成人。如休囚空破、动而变凶，水泡风灯。至于子孙之富与贵者，旺相而遇生扶，自然富贵。若以科甲科名而断者，乃欺人之法也。《黄金策》说：子带贵人，自有登天之日。又说禄贵临爻，童年拜相。以贵禄临子孙而化鬼者，不为化鬼而为化官，即许登天拜相。我查天乙贵人临爻，并无禄到。贵人临马，只有丁巳日见亥水子孙，乃为贵人，与马同宫，其余皆不是。有禄者，并无贵人与马，此信笔之妄谈也，何尝经验。况我屡占子女者，若子孙变鬼，万无一活。

例如：亥月丙辰日，占子易养否？得姤之旅卦：

父母戌土′            官鬼巳火′

兄弟申金O             父母未土″

官鬼午火′应          兄弟酉金′应

兄弟酉金′            兄弟申金′

子孙亥水O             官鬼午火″

父母丑土″世          父母辰土″世

亥水子孙临月建，五爻兄动以相生，旺莫旺于此也。若以吉神论之，丙日以亥为贵人。贵莫贵于此也。岂知子爻变鬼，死于次年五月。

《黄金策》旧有：官鬼无伤，曹彬取印终封爵。觉子说：官鬼无伤者，必是子孙爻被伤被克，休囚无气，所以不能伤克官鬼。既是如此，衰弱之子孙，又能封爵拜卦，我不信也。

又说：父身有气，车辙显名。觉子说：父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇，何得显名？或说：疑是婴儿之自占。我说：婴儿乃无知无识之孩童，占富占贵，全在人之一念，三五岁之婴孩，可知富贵而动念耶？况身命后章有：若卜婴儿之造化，固知非代占耶。

代占六亲，不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、儿孙，先看世爻。虽占六亲，常有带出自身之凶者。世爻化鬼、化回头克、休囚、化空破墓绝、及随鬼入墓，日月同克。休问他人，且防自己。

虽问父母，也有兼应儿孙。常见占父母之卦爻中，带出刑伤兄弟、儿孙、妻妾者，有占儿孙兼应父母、兄弟、妻妾者。不可不知。此谓占此而应彼也。此论前已表明，非我淳淳告之，因我占而屡见也。

学业章第四十五

儒业者，父母世爻同旺，终须变化成龙。日月动爻相生，定是王家储器。世爻父母爻皆宜旺相，或动而变吉、或父母持世、日月动爻生合世爻，攀龙附凤，指日可期。

财动卦中，青灯不久。子孙持世，白首无成。财动克文章，读书中道而废。子动无官之象，皓首必不成功名。

九流者，财兴官旺，道重人钦。兄动世衰，有毁无誉。财持世，官持世，财官世爻皆宜得地。兄动卦中，兄爻持世，只可糊口，难许成家。觉子说：古以九流皆以官鬼为吉，殊不知天师家及驱邪治鬼之家，巫师医家，皆以子旺能于治鬼，必以子孙持世，及子孙发动而为吉也。

百工皆以财为用神，子孙为元神。最忌兄爻持世，及兄爻旺动者，劳碌终身。我以求财章同断。以上皆不宜世爻空破，墓绝休囚，诸事无成。世若休囚，而又随鬼入墓，及受日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化克者，不唯学业难成，且防不测。

治经章第四十六

占以金作春秋，木作毛诗，水为书经，火为礼记，土为易经。觉子说：不可概问，须指定一经而卜之。祷于神说：我习此经何如？

父旺官兴，王家栋梁。世空子动，蓬壁寒儒。官鬼持世，父动相生，或临日月父母生世，或官爻旺相、父爻持世，及世爻动而化吉，皆飞腾变化之兆。世空世破，及动而变凶，或子孙财爻持世，父母官鬼空破，须宜另习一经，虔诚再卜。

例如：酉月丙子日，占木经能发否。得益之观卦：

兄弟卯木′应          兄弟卯木′

子孙巳火′            子孙巳火′

妻财未土″            妻财未土″世

妻财辰土″世          兄弟卯木″

兄弟寅木″            子孙巳火″

父母子水O             妻财未土″应

判断说：“月建旺官合世，不宜初爻朱雀子水文章动，化未土回头之克，宜于改经。”他问：“宜改何经？”我说：“古法有之，我占不验。意欲何经，再占一卦。”

即卜易经。得天火同人卦：

子孙戌土′应

妻财申金′

兄弟午火′

官鬼亥水′世

子孙丑土″

父母卯木′

我说：旺官持世，虽以为吉。父临月破，宜再更之。

又占书经，得丰之离卦：

官鬼戌土X             妻财巳火′世

父母申金″世          官鬼未土″

妻财午火′            父母酉金′

兄弟亥水′            兄弟亥水′应

官鬼丑土″应          官鬼丑土″

子孙卯木′            子孙卯木′

旺父持世，官动生之。只因今日子日，冲动午火伤金，此经相宜。下科壬子冲去午火，管许高发。果于子科中魁。

延师章第四十七

父爻旺相，就而正焉。父母爻既为师长，又为诗书。延师受教，即以此爻为用神。宜旺相或临日月，及动而化吉。可式可矜。如若休囚、空破、墓绝、及动而化凶，有素食之讥，无师资之益。

世位相生，博约善诱。父旺生合世爻，成人有德；若克世爻，而世爻得地者，有责成人之功。世若休囚，必受师尊之累。

父入墓中，懒于教训。父爻入三墓及临绝者，若非偷安懒惰，定是师不授教。

财临世上，懦弱不严。财爻持世乃我克父母，若非师教不严，定是我师畏凌。

鬼化文书克世，讼由乎学。鬼动化父母，冲克世爻，异日必主争讼。能使日月动爻制服鬼爻，也不相宜，此何故也？神兆机于动。目前虽可制服，他日鬼逢生旺必见灾非。不唯鬼动化父，但系鬼动克世，或世动变凶，皆不宜从。

月扶世爻，日助生世，青出于蓝。世爻旺相，或父母持世，或官星持世，日月动爻生扶，及世爻动而化吉，必有长进，青出于蓝。

动衰变旺，先惰后勤；动旺变衰，先勤后怠。父爻衰而化生、化旺、化日月、化进神，皆主后勤。父爻旺而化空破墓绝、化退神，皆主后怠。父化父而殊经，父化财而多病，父化鬼显贵之交，父化兄贪财好利。

三合连年受教，六冲半载难留。世与父爻兼日月作三合者，情同父子，连年受业，门墙始终成就。卦得六冲，或世克父爻，或父爻克世者，彼此不投，难收一岁之功。

父为子而延师者，应为西席，世乃东家。宜世应相生相合，不宜相克相冲；应生世，我得其益；应空破，延之不就；应动他心有变，世空我意不专。

觉子说：虽以世应为主，父爻不可缺之。父旺与子孙相合，名实兼收；父动伤克子孙，无益有害；子动化克，不宜延之；子动化鬼，速宜辞绝。

例如：寅月戊午日，占子从师。得旅之离卦：

兄弟巳火′            兄弟巳火′世

子孙未土″            子孙未土″

妻财酉金′应          妻财酉金′

妻财申金′            官鬼亥水′应

兄弟午火″            子孙丑土″

子孙辰土X 世          父母卯木′

子动化克，不宜从之。不听。后因师责，逃至桥头，跌折右足。

求名章第四十八

野鹤说：凡占小考，尝见占得吉卦，后竟道考无名，何也？动之应近而不应远。已应府县之有名也，必须先占县者；再占府考；又占道考；俱得吉卦者，许之榜上有名。若有卦而不吉者，勿望道考而成名也。

童试章第四十九

父旺官兴，堪期首选。官衰父发，也许抡收。官星持世，得日月动爻相生、相合，首选无疑。父爻持世，得日月动爻相生、相合者，也要官星有气，始许成名。

子兴财发于卦中，难游泮水。子动克官，财动克父，或持于世爻者，皆不宜也。

世破身空兼墓绝，再奋芸窗。世爻空破墓绝，或被日月动爻冲克，及动而变凶者，不能遂志。

父旺遭伤，收而复弃。冲中逢合，见弃复收。父母旺相，若化休囚、空破、墓绝，化回头之克，及被冲克者，始取终弃。世与父爻动而逢冲，若得日月动爻相合者，谓之冲中逢合，必获续取。

父衰变旺，愈出愈奇。爻化退神，日长日短。父衰动而化旺，及化回头生、化进神，文章得意胜于前。皆不宜化退神。旺化退神者，前篇稍遂，后劲不力。衰化退神，及化克、化空破墓绝、或回头克者，窗下千日之长，场中一日之短。

例如：亥月丙戌日，占道考。得丰之革卦：

官鬼戌土″            官鬼未土″

父母申金X 世          父母酉金′

妻财午火′            兄弟亥水′世

兄弟亥水′            兄弟亥水′

官鬼丑土″应          官鬼丑土″

子孙卯木′            子孙卯木′应

父母持世化进神，日建作官而生世。文章愈出愈奇；后胜于前，定蒙首选。后果取案首。

岁科考章第五十

父宜旺相，最忌休囚；官宜生身，不宜克世。父与世爻旺相，及得日月动爻生扶，及动而化吉，全无破绽者，定考超等。若此两爻旺相而逢生，上等；旺而无生，相而遇扶，无刑冲克破者，次之；有一而遇刑冲者，又次之；世爻受克，教刑不免；世父同受克，劣等无疑。野鹤说：此说是也。也要人之通变，观其世父两爻轻重而言之。卦之全美，世父两爻有生扶，又无刑克，许之超等。以此推之查之。或有生扶，而六冲变冲，反吟伏吟，变克化绝，即是破绽。父爻受克而无救，难免涂鸦；世爻受克而有扶，也蒙姑许。

觉子说：此以父爻之旺衰，而列等第。是也。《易冒》说：卦得进神考于上等，退神而考下等。假使卦无进退之神，何以定之？

例如：申月乙巳日，占岁考。得大过之鼎卦：

妻财未土X             子孙巳火′

官鬼酉金O             妻财未土″应

父母亥水′世          官鬼酉金′

官鬼酉金′            官鬼酉金′

父母亥水′            父母亥水′世

妻财丑土″应          妻财丑土″

断说：财动克父，乃不通变之论也。此卦乃亥水父爻持世，申月生之，父旺而身也旺。巳日冲之，为暗动。未土财爻虽动，喜其生助酉金，酉官生世，名为接续相生，一定篇篇锦绣。财生官旺，优等帮粮。后果取超等补廪。野鹤说：大凡卦遇六冲、变冲、及六爻乱动，父旺世旺，还考平等。如果父衰受刑克，及世爻休囚受克，及变凶者，孙山无疑。

飞神无助身无克，荣辱无施。父爻出现，不旺不衰，虽无生扶，也无克制，而世爻不被冲克者，可保平等。

伏藏旺相世遭伤，赏罚并见。

例如：午月乙卯日，占岁考。得地天泰卦：

子孙酉金″应

妻财亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土′世

官鬼寅木′

妻财子水′

午火月建为父母。而卦中之巳火，伏藏于官爻寅木之下，旺而又遇飞神之生；爻逢六合；只不宜日辰克世；发落之日，蒙宗师面，叱念字法古贴。姑取三等，后悔之。此巳午之火，非又旺也，乃字端也。但此卦虽多逢，事却少见，存之为法。

以上总而言之：父与世爻旺相，遇生扶为上；略有破绽者，次之；刑伤有救者，又次之；刑伤无救而轻者，又次之；世爻、父爻被刑冲克破而重者，劣等必矣。全要通变，须以卦之吉凶，兼用神衰旺之轻重也。

增廪章第五十一

觉子说：占廪若不得其决，而望灵者少也。何也？占廪用财，财乃文章之忌神。不知其窍，卜岁考而兼问廪，财爻若旺，父母受伤，财如休囚，如何得廪？我有法也。先占岁科之吉凶，再占一卦而问廪，即其秘也。

廪以财爻为用神，财爻持世、或动而生世为吉，与求财章同断。

有廪而恐失者，忌兄弟持世，兄爻发动、及财逢空破墓绝，动而变凶，皆有失也。如官鬼兄爻克世者，轻则革粮，重则道罚。如果卦中三合兄局者，也主革粮。

考道才章第五十二

官爻持世生世，我必蒙收。父母空破墓绝，他不见用。如世爻受克及空破墓绝，或动而变凶、或子孙持世、或动于卦中，皆不录之。父母生世、持世者吉；休囚空破者凶。

发案挂榜章第五十三

父为用神，衰者宜生旺之日；旺而静者，逢值逢冲之日；动而逢值逢合之日。空与入墓，必待冲开；破与旬空，须期填实。我又得验：心有忧惧，若得子孙持世，值子孙之日而发案。心有欢喜，若得官星持世，逢官鬼之日而挂榜。

延试章第五十四  典会场兼断

官星为用，父爻次之。若持世爻，得日月岁五生合者，定蒙首拔。官爻世爻三合，定蒙异宠隆恩。世与官爻有一而逢空破、墓绝、刑冲克害、及动而变凶者，不详之兆。岁五官鬼冲克世爻者，不测之灾。

乡试会试章第五十五

父旺官兴，名标虎榜。父官持世而旺相，或临日月、或日月动爻生扶、及动而变生，名登龙虎。

子摇财动，名落孙山。子孙财爻持世而旺相，及动于卦中，终须下第。

兄弟乃夺标之恶客。俗传兄弟爻兴难上榜，凡见兄爻持世及动者，皆以为之不吉。殊不知有喜有忌，所喜者卦中财爻同兴，喜其兄动以制财也。卦中父官两动者，又喜兄爻持世，父动以生世也。兄弟持世，若临日月或旺相，再得官父两旺、或官动生父、父动生世，必添科名。兄不能抡元而夺魁也，故谓之兄弟乃夺标之客。觉子说：卦中官鬼子孙同动，官临旺相遇生扶，子孙衰弱而被克，再宜父动，最怕兄兴。

日月为制煞之将军。官星父母世爻有一而被动爻克制，或化回头之克，若得日月冲制克神，也许得意，故谓之制恶煞之将军。又如，世爻旺相，而官父两爻有一而伏藏不现，如果得日月冲制飞神，提出伏神者，也许高发。又如官父世爻有一而不生者，若得日月生扶， 也同此意。

二合无冲，定登甲第。官父世爻合成父局官局，不遇日月冲破者，定许连登。如果合成兄局，得遇日月生扶，官星也旺者，也许得意。唯忌合成子孙局者，不为吉也。合成财局虽不为美。然也得验于吉者。

例如：卯月甲申日，占会试。得艮之益卦：

官鬼寅木′世          官鬼卯木′应

妻财子水X             父母巳火′

兄弟戌土″            兄弟未土″

子孙申金O 应          兄弟辰土″世

父母午火″            官鬼寅木″

兄弟辰土X             妻财子水′

寅木旺官持世，申日冲之暗动，又得日辰会成财局，不唯不克世爻，反来生世，一定高捷。果得及第。

六爻竞发，空赴科场。旧系：六爻竞发，功名恍惚以难成，此论是理。我见占功名之必中者，卦象一成，若非旺父生身，定是旺官持世。功名若无成者，不是子孙持世，即是子孙财爻发动，或是世爻破空，或是六爻乱动，功名必无成。

出现无情，难遂青云之志。父与官星虽则出现，若不生合世爻，或不持世，或世爻空破，也属无益。父与官星生合世爻，若又被日月动爻冲坏者，也作无情之喻。

伏藏有用，终辞白屋之人。官父有一而不上卦，须看伏神。若伏而旺相，或得日月冲去飞神，生起伏神，一准登科及第。

太岁作官星，终登黄甲。太岁乃人君之爻，官临太岁，动而生合世爻，乃人臣面君之象，当主君臣契合，连捷无疑。太岁必要入爻，入爻也要发动，生合世爻，或持世爻，始如此说。

日月冲克世，且守青灯。卦中官父虽旺，而世爻休囚、空破墓绝、及动而变凶，或日月冲克世爻；须知求名在我，我位既失，何以成名。

卦遇六冲，此去难题雁塔。爻逢六合，这回可持鳌头。

例如：午月丙辰日占乡试。得兑卦：

父母未土″世

兄弟酉金′

子孙亥水′

父母丑土″应

妻财卯木′

官鬼巳火′

旧注：卦逢六冲，冲之即散。我见此卦，虽系六冲，世父皆逢旺地，不敢决之，请再占一卦。

又得临之师卦：

子孙酉金″            子孙酉金″应

妻财亥水″应          妻财亥水″

兄弟丑土″            兄弟丑土″

兄弟丑土″            父母午火″世

官鬼卯木′世          兄弟辰土′

父母巳火O             官鬼寅木″

此卦官星持世，虽则不旺，初爻官生父旺，与前卦相合，许之必发。果得成名。凡得六冲卦，官父世爻俱旺者，不必再占，竟许必发。如欠旺者，须再占一卦，再得吉者，以吉断之；后卦凶者，即以凶推。凡得六合卦，也要官父世爻得地，有一失陷不遇生扶者，虽六合也无益矣。

父旺官衰，终须下第。父爻旺相，官临空破墓绝、及动而变凶、变克，虽有锦绣文章，终遇红纱蔽日。

父衰官旺，堪许登科。官爻旺而生世持世，若是父爻不旺，谓之福齐文不齐，反许遂志。

应合日生，必资鹗荐。官父两旺，而世爻不旺，或得日月扶助，又得应爻动而生合世爻者，必得推荐之力。

动伤日克，还守鸡窗。应爻动爻虽来生合世爻，而应爻动爻又被日月冲克者，荐也无功。

世动化官化克，蝶梦堪忧。旧有：身官化鬼月扶，连步蟾宫。又说：身兴变鬼，来试方成。又说：身动化空用旺，豹变翻成蝶梦。皆以卦身而言。我试总无应验。唯验于世爻。而世爻化鬼也有两验。卦中父母旺相而世爻化出官星者，若不回头克世乃为变官，今科即中，岂等来科？世若休囚被克，动而化出官星者，乃为化鬼，不唯不中，且见危灾。化出鬼爻克世者更凶。

例如：卯月戌辰日，占乡试。得离之既济卦：

兄弟巳火O 世          官鬼子水″应

子孙未土X             子孙戌土′

妻财酉金O             妻财申金″

官鬼亥水′应          官鬼亥水′世

子孙丑土″            子孙丑土″

父母卯木′            父母卯木′

旧注：身官化鬼月扶，鹏程连步蟾宫。谓卦身如得官爻临之，必有成望。若得出现发动，化出官爻，又得月建生之、合之者，必主连捷。

觉子说：此卦巳为卦身，又是世爻变出子水官星，又得月建生合，正合此说。竟未见其连捷，不唯不能连捷，且难保其长年。其故何也？因变出子水之鬼回头克世。后客死于途中。

身兴化旺化生，龙池变化。世爻旺相，动而变出官星，回头生合世爻者，不作变鬼，乃为变官。

世退官星化退，窗下囊萤。世与官父相旺，内有一而化进神者，名姓高悬。占乡试必然连捷。独不喜化退神。世化退神，若非临场之阻，必无勇往之心；父化退神，学问日颓，文章渐腐；官退化神，皓首无成。当于进退章中参考。

财临白虎持身，帏前枕块。旧系：财临白虎必丁忧。然也不唯临虎，凡遇财爻持世，或财动卦中，父母又值休囚空破，及财动化父，父动化财，皆枕块之兆。

乾卦如天，也要官父两旺。雷声如震，犹有空破之嫌。古以乾震之卦即以为吉，我试务必官父两旺，始以吉断，否则未见为吉卦。

衰旺克冲，轻重须宜细玩。墓绝空破，应期章内详之。前应期章须宜熟记，各门各类，无不问其应期。熟则触类旁通，随心应变。凡遇用神衰，要有根；旺宜冲，刑克要有救，冲要逢合。

升选候补章又第五十五

官爵荣身，须宜持世；财禄恩养，最喜生身。旺官持世，及日月动爻作官星，生合世爻，或世爻发动化出官星生世，皆吉。又说：时动生官得美缺。官临日月必超迁。

子孙持世，休望荣升。官位空破，勿思升迁。子孙持世，子孙动于卦中，升迁无期。官临空破墓绝、及动变凶，补升无望。

雨露承恩，合中逢合。世与官星三合官局、财局；或生世，或世在局中；或官星持世，与日月动爻相合；得逢一合卦（三合、六合卦），及卦动变六合者，皆是天赐之恩。

例如：申月乙亥日，占缺得否。得井之节卦：

父母子水″            父母子水″

妻财戌土′世          妻财戌土′

官鬼申金″            官鬼申金″应

官鬼酉金O             妻财丑土″

父母亥水′应          兄弟卯木′

妻财丑土X             子孙巳火′世

判断说：内卦巳酉丑合成官局，而生应爻，不来生世，正所谓出现无情，此缺不得。他问：“如何不得？”我说：“官生应爻，一定不得。”后果另选别人。

风云未际，冲上加冲。世官不旺，又得六冲，或是官被日月相冲，或是卦得六冲、变六冲，乃风云未际之时也。

元神衰静泄气爻，摇问升迁以无期。假如官爻属木，世爻衰而不动，火爻发动是也。余仿此。

世爻发动，官化进神，望荣升而在即。世爻发动，或动而化吉；或禄马日月临世，及官动化吉，生合世爻。皆可束装以待。

世官破而休望，世福空而也升。世临日破，即使官星持世，不独不能升选，且防他变。子孙持世值旬空，也不当升。若占两三日之内者，许之必得，其故何也？子孙尚未出空，不克官也。野鹤说：“占过三人，俱皆得官；得官之后，随即死亡。

例如：申月戊寅日，占得差否。得泽天夬卦：

兄弟未土″

子孙酉金′世

妻财亥水′

兄弟辰土′

官鬼寅木′应

妻财子水′

判断说：子孙持世，此差不得，世空也不得。岂知不出三日得差，行至中途而死，其故何也？三日之内而得差者，子孙未出空也。中途而死者，世爻空也。

随官入墓，世旺者官升。助鬼伤身，身衰者祸至。古以随官入墓，助鬼伤身，皆以为凶。我屡试之，世旺者竟升，世衰者不吉。助鬼伤身，元神同动者，其官必升。世若休囚者，必有祸至。

例如：寅月乙未日，占升迁。得比之观卦：

妻财子水X 应          官鬼卯木′

兄弟戌土′            父母巳火′

子孙申金″            兄弟未土″世

官鬼卯木″世          官鬼卯木″

父母巳火″            父母巳火″

兄弟未土″            兄弟未土″应

判断说：卯木旺官持世，子水财动相生。虽则墓于未日，幸世爻得助，无妨。果得升于亥月。

又如：戌月辛酉日，占何日补官。得蹇之需卦：

子孙子水″            子孙子水″

父母戌土′            父母戌土′

兄弟申金″世          兄弟申金″世

兄弟申金′            父母辰土′

官鬼午火X             妻财寅木′

父母辰土X 应          子孙子水′应

寅木财爻生助午火之鬼，火鬼克世，乃为助鬼伤身。幸辰土生申金，午火贪生忘克，今年冬月必升。果得升于冬月。应冬月者，辰土化子水空亡，十一月则不空矣。

古以晋升为吉，又说屯蹇为凶。晋卦升卦，果得屡验。也要世爻得地。若失陷，也不为吉。屯卦蹇卦，世爻旺者何妨。前篇亥月丙寅日之占验，世爻旺者，竟得超升，岂非屯卦耶？

{提要}：升选候补谋差，俱要官爻财爻二者旺相，求之必得。官星持世，不受冲克也佳。逢三合官局、财局，更是锦上添花。官星休囚，元神旺动生之，也可如愿。遇墓遇空，只要官星有气，冲墓实空之日，升迁有望。最忌子孙持世，子孙动克官爻，不唯无望，且防不测。三合官局，合在应方，他人必得，自身落空。今世之测工作调动，职务升迁，俱同本章测法。

升迁何方章第五十六

官金而应西，木官应于东，水北、火南、土升中土，此古法也。我之得验：木官而应山东，也有应广东者。金官虽应山西，也有应江西，广西者。又有以住处而定东西南北者。

例如：未月己巳日，住在京都占地方。得归妹变解卦：

父母戌土″应          父母戌土″

兄弟申金″            兄弟申金″应

官鬼午火′            官鬼午火′

父母丑土″世          官鬼午火″

妻财卯木′            父母辰土′世

官鬼巳火O             妻财寅木″

那时有山东、真定两缺，此卦巳火官星，许之真定。他问：“何也？”我说：“巳火官星，乃南方也，必得真定，乃都门之南也。”果得真定。

又有以初爻为内陆，以五爻六爻为边缺。应初爻者，世与官星皆在初爻者是也。应五六爻者，或世在五爻，官在六爻；或世在六爻，官在五爻；戌土官星持世，同在五爻六爻是也。若在二三四爻仍以五行决之。

野鹤说：大概问其地方，虽则有验。然又不如指其缺而问之：此缺我得否？我得词林否？我得部属否？我得科道否？我得正印否？

官星持世者，必得。官动生合世爻者，必得。三合官局而生世者，必得。世空世破、官破官空，俱不得。子孙持世、子孙发动，不得。官临应爻，不得。三合官局而生应爻，不得。

在任吉凶章第五十七

官旺财兴，仕途显赫。子摇兄动，减俸休官。官旺遇生扶，或动而化吉；世旺财旺，或动以生世；皆主兵民颂德，宦海无波。官临日月生合世爻；三合官局生合世爻；或官星持世，日月生扶；岁五又相生合，近君者，必蒙异宠；在位者，不久超升；外任者必为卓异。兄弟持世，兄爻发动，若非破耗财物，定然减俸除粮。子孙持世，及子动爻中，有剥官削职之忧。如果官星休囚而有扶，子孙动而有制，降级而已。

官旺兄兴，清风两袖。父发鬼旺，恩露三赐。兄动虽为减俸耗财之神，也不可执之。若得官星旺相，乃是为官清正，非义不取，非无财也。官星旺相，财临空破者，也同此断。旺父临世，官动临岁五，或日月生扶；外任者，必蒙上官推荐，近君及大位者，三赐荣加。

兄鬼安宁，地方少事。兄鬼乱动于卦中，旱涝兵蝗、地方不宁之兆。

日月冲克，诽谤多招。日月克官，或克世爻，及朱雀、螣蛇克世。世爻休囚者，得祸不轻；世爻旺相有救者，多招是非。须且检点，政事勤慎，以免愆尤。官鬼克世，世旺官衰者，也主诽谤；世衰官旺，若临蛇雀，必见弹章。

化进神，冲变合，加官晋爵。世爻旺相，官化进神；官星旺相，世化进神；及世官得地，财化进神，皆有晋爵之征。

爻反吟，入三墓，反复昏庸。卦得反吟，虽是身动不宁，若得世与官旺，一定升迁。世爻若与官星衰者，必遭降罚，降后还虑焦灼。世与官星被冲被克者，定有不测之祸。世爻休囚，被克、化墓、入墓者，事多反复，立见灾非。世爻有气，化墓入墓者，也主朦胧昏愦。

世破世空，居官不久。身衰化鬼，命尽当危。世破世空、官破官空，在任无多日矣。世衰动而化鬼、及化回头之克者，须防寿命无坚。

世化官而遇官，政权多摄。世爻旺相，化出官星生合比助世爻者，得权摄之济。世爻旺相，化出官星刑世克世者，反受权摄之害也。化出官星泄世爻之气者，因权摄以赔累也。官星持世两旺，爻中又动出官星拱助比合者，也主政权多摄。

世临官而遇马，差遣烦劳。官星持世，明动暗动加临驿马者，必有差遣烦劳。日月动爻作财而扶者，差中得利。卦中兄爻发动，日月动爻刑克世爻者，辛苦赔财。心有望于差遣者，不待驿马加临，但遇世动即有差矣。

官合龙兴恩命至。青龙官星持世，或世临日月，或日月动爻生合世爻，或世临岁五之爻，或岁五生合世爻，或世官三合，皆为吉兆。大位者上恩特用，平位者加级超升。

财临虎动讣音来。财爻持世及卦中财动，或父母爻休囚空破，若有尊长，切不可以财断之，须防孝服。

例如：寅月壬午日，占在任平安否。得颐之噬嗑卦：

兄弟寅木′            子孙巳火′

父母子水″            妻财未土″世

妻财戌土X 世          官鬼酉金′

妻财辰土″            妻财辰土″

兄弟寅木″            兄弟寅木″应

父母子水′应          父母子水′

有人出此卦而问我说：“今岁占在任之流年，世爻变鬼，我甚忧之。”我说：“世爻戌土虽则休囚，得午火生之，自身不妨，须防孝服。”他说：“财非临虎，如何主孝服？”我说：“迂也！午日冲动子水，父母被戌土财爻之克，世化官空，八九月必见。”果于八月丁艰。

援例章第五十八 （凡用财图名者同此）

财旺官空，且自堆金于白屋。财旺世旺，而官临月破旬空，或被日月冲克，及动而变凶，官如朽木枯枝，虽有旺相之财，生之不起。终属日月之富翁，难食王家之天禄。

妻摇鬼旺，定然执玉拜丹墀。世与官星财星，三者不可一陷。若财官两旺，而世爻失陷者，终使得官，无福安享。若官世两旺，财星失陷者，乃有例而无财也。

例如：丑月乙卯日，占援例。得豫之否卦：

妻财戌土X             妻财戌土′应

官鬼申金X             官鬼申金′

子孙午火′应          子孙午火′

兄弟卯木″            兄弟卯木″世

子孙巳火″            子孙巳火″

妻财未土″世          妻财未土″

判断说：财动生官，不宜世临月破，破而被克者，有官不能享也。后竟纳之，名败身丧。

财静子飞空用意。子孙持世，财爻动与不动，皆不可行；财临空破，也不可行。子孙财星官星同动者，又可以行之，其故何也？子动生财，财动生官，故可行。

兄兴财动枉劳心。兄弟爻持世，或兄爻发动，乃是破耗之神，白费其财，终不成名。若得官星同动者，又可以行之，何也？以官鬼而制兄也。

野鹤说：卦中官星不动，但遇兄弟持世、兄爻发动、及财爻持世化兄弟，百无一成。即使成后，必有他故，终无食禄之方

武试章第五十九 也可以与文试参看

文试者，官父而重。武试者，首重官爻。

世破官空休指望，官兴财旺亦堪图。世与官星，有一而逢空破者，不须指望。武场虽不以父为重，我常得验，官父两旺者，竟得抡元。然又有财动生官竞得中者，何也？然其中必有隐事。

空赴武闱，皆为子孙持世。子孙持世，子孙发动，即使力能扛鼎，百步穿杨，皆无益于事矣。

试期病阻，乃因官鬼伤身。官鬼克世，日月动爻克世，世动化鬼、化克世，非临场病阻，即有灾祸临身。

投麾效用入武从军章第六十

官宜旺相，不宜空破休囚；财世两爻，怕见刑冲克破。世与官星皆旺动而化吉。财为禄养，岂宜日月刑冲？

世爻失陷，及动而变凶，身之难系；官星失陷，及动而变凶，难许成名；财爻失陷，及动而变凶，乏粮无禄；即使官旺，厨灶无烟。唯喜官星持世，财动相生；财爻持世，官动相合；或官世临乎日月，及岁月日建相生；或世动化吉，将来之封拜可期，岂唯百夫之长而已耶。

觉子说：虽以此断，无不验者，但要识来人之意。他若以名利而问，以此而决者是也。如若尚未见用，占问可能收用否？又以官星为收用之官，官来生合世爻者必收。官爻克世及空破者，不录。如不知此窍，竟以官星断自己之功名，如天远也。

署印谋差章第六十一

财与官星，不可有一而不旺，子孙兄弟，不可有一而动摇。世陷财空，不如守己；官空世破，且让他人。用财而图者，与援例同推。

衰世随鬼入墓，世动化克化鬼，子孙兄弟持世，谋署谋差，自投罗网。

面圣上书、叩阉、献策、入条陈、劾奏章第六十二  凡占文书也须采用

旺父持世，宜日月岁五以维持。父母为文书、章奏，持世合世，奏必见准。再得岁五、及日月动爻生合者，见用无疑。

兄弟临身，喜父母化吉而生合。兄弟持世，日月生之，或世爻父母爻动而化吉，或世化父母生世。以上皆得喜动龙颜，因文见用。

财爻持世破文书。财爻持世、财爻发动，克破文书，无益之奏。如果父母持世，财官同动者而又喜之，其故何也？以财动而生官，官动而生世也？

子福临身防降罚。子孙为克官之神，有职之官章奏者，不宜见之。或持世或发动，轻则降罚，重则休官，无职之人而章奏者，有两论之：须查来人之念；他行此事原为求名者，见之必不成名；他行此事恐其有祸者，若见之则无祸。

世临空破，难以回天。世临旬空、月破，及临绝化绝，及入三墓者，不蒙见准。宜早知机。世动变凶，或日月岁五动爻冲克世爻者，不唯难以回天，且防不测之祸。

子动临身，力能折槛。或说：前说子动克官，不宜见之；此喜子孙持世者，何也？野鹤说：须看事之大小。有职之官行此事者，若预料此事即不准行，无过于革职而巳；子孙者即为克官之神也。欲保全功名，子孙发动，切勿行之。如果条陈将相，诤谏君非，若得准行，名垂竹帛；如不见准，祸及其身。所以反喜子孙持世，即使殿折廷诤，可保无祸。古以子发乾官为吉，非也。子孙为制鬼之福神，未闻独在乾官，而为福神也。

最怕官爻克世，犹嫌助鬼伤身。官鬼克世者，已兆凶征，再加财动而助鬼者，灾祸难免。世爻变鬼、动化回头之克、随鬼入墓、卦得反吟、卦变绝、世被冲克者，事非重大，急宜止之。

岁五生身防受制，六爻恍惚且休行。太岁生世，必要入爻；不在爻中，不能生世。例如今岁子年，须看卦中有子爻者是也。虽以五爻生世为吉，也防受克，及空衰破绝，有生之名，无生之实。

例如：申月戊辰日，占上书。得中孚之损卦：

官鬼卯木′            官鬼寅木′应

父母巳火O             妻财子水″

兄弟未土″世          兄弟戌土″

兄弟丑土″            兄弟丑土″世

官鬼卯木′            官鬼卯木′

父母巳火′应          父母巳火′

判断说：五位巳父生世，不宜巳火受克，此书宜止。他问：“有害否？”我说：“巳火虽则不能生世，卦中无克世之爻，利害皆无从言起，上与不上皆可。”后此人上书，果不准行。野鹤说：凡上书劾奏，果有兴利除害，益于国者，舍身而为国，虽赴汤蹈火而不辞，何用占卜？如果事无关系，或因忿而抱不平、或以直而报怨、事在两可之间者，必得世与父爻皆无刑冲克破，及岁五日月相生，方可行之。如果爻中乱动，而用神元神非旺非衰，或生少克多，六爻恍惚者，即宜止之。言出祸随，得不慎乎？

父旺官生，叨蒙赠爵；旺官持世，平步登云。旺父持世，官动生之；旺官持世，日月生之。官则官上加官；士则身登台阁；平人得者，立见平步登云。

野鹤说：断卦者，最重来人一念之行：有为人者；有为己者；有为自身父母而雪冤者；有为保全人己之功名者；有为财利而行者；有为免自己之赔累者；有为辨下属之赔累者。事之多端，在人通变。士民上书，虽则也有忠心为国，也有借此以作梯阶而求名也。如果得官旺而父不旺，也可许之赠职封官。其故何也？他之初念原为得官，文乃敲门之瓦也，所以重官而不重父。

我念为名，忌子孙之发动；我念为利，忌兄弟以临身。

例如：午月丙辰日，出具文伸保全功名。得大壮之夬卦：（虎易注：原著时间为丑月，从其分析：“父母持世，月建文书极旺。”句，知其排版可能有误，改之。）

兄弟戌土″            兄弟未土″

子孙申金X             子孙酉金′世

父母午火′世          妻财亥水′

兄弟辰土′            兄弟辰土′

官鬼寅木′            官鬼寅木′应

妻财子水′应          妻财子水′

父母持世，月建文书极旺。但不宜子动伤官，七八月申金得令之秋，功名坏矣。果蒙上台题保，未蒙准行，八月削职。此乃为名，父旺也属无益。

占防参劾、虑大计、及已有事尚未结案者：世旺官旺，忧心冰解。旺官持世，喜照双眉。世与官星旺相，何虑何忧？再得日月动爻生扶，或得世爻官爻临于日月，及动而变吉，防参劾者何虑？已参而未结案者无忧；虑大计者不独无忧，定蒙卓异。凡得旺官持世者，也同此推。

例如：未月戊申日，占因迟误军粮，己被参劾。得丰之旅卦：

官鬼戌土X             妻财巳火′

父母申金″世          官鬼未土″

妻财午火′            父母酉金′应

兄弟亥水′            父母申金′

官鬼丑土″应          妻财午火″

子孙卯木O             官鬼辰土″世

判断说：世临日建，月建生之，动出戌官又来相生，官爵无恙。他人不以为然，岂知因获奇功，保本随至，功名仍复保全。或说：“卯木子孙发动，如何不克官？”我说：“木绝于申，所以有救。”

福世孙摇身化福，官空鬼破变爻伤。子孙持世、子孙动于卦中、世动化子孙，官空官破，及动化回头之克，皆主罢职休官。

子动财空，减禄罚奉。兄弟持世、兄弟发动、或财破财空，及财动化凶。如果得官爻旺相，罚俸而已。官爻失陷，利名双失。

身衰鬼克，贬责凌辱。世衰不遇生扶，又有岁五日月动爻刑冲克世；或官动克世；或世随鬼入墓；旺动化鬼、化克；及虎蛇刑克世爻者。轻则贬罚，重则刑狱。或说：“何以谓之轻重？”我说：“轻者乃世爻之有救也，重者乃世爻休囚，又被刑伤冲克也。”

卦静世空官又陷，林下闲人。世空者退休之兆；官又空破休囚者，削职无疑。

世陷逢生，杀兴何碍。古有：身空杀动，避祸之征。我以为非。殊不知世爻空者，待世爻出空之月日，必遭其害，岂能避之？惟世空逢元神动而相生，卦中虽有忌神发动也无碍矣。待世爻出空之日，忌神反生元神而生世也。

官隆世陷，身辱官存。古有：身边伏鬼若非空，官职犹在。谓凡遇凶兆，若得官爻持世，或官伏世下而旺，虽见责罚，而官职犹存。野鹤说：“世遇五爻之克，若得官旺生合世爻，及旺官持世，虽则逢辱，仍复为官。”

身旺官陷，位去身安。世爻旺相不受伤克，官破官空，及被刑冲克害，或动而变凶者，官禄虽失，身不逢伤。

养亲告病辞官章第六十三

子旺子兴，必能遂愿，官克官世，总不如心。子孙持世子孙发动，乃无官之累，必能遂我偷闲。若官星持世，或官动克世合世，难脱利名缰锁。

告假不忌反吟，休致须宜化退。告病及养亲，乃暂归之事，得反吟卦者，乃应将来再任，故不忌之。惟辞官者，不宜见之。非目下屡辞反复，乃将来还入留台。若得伏吟，必不能行。官化退神，世化退神，告假辞官皆能遂意。

世与官星而化进神者，王事羁身，难于歇手。

修陵修河一切营造公务防患章第六十四

福摇子动无忧，鬼克兄冲有患。子孙持世，子动卦中，事无忧虑，有始有终。官鬼克世而受累，兄克兄动以赔财。鬼兄持世者同推。

父世官生，因公加爵。父母持世，官星动而生合世爻者，必因公事加官。

财兴官旺，获利荣名。旺官持世，财动而相生，不独因公得利，还许名荣。旺财持世，世动化财生世，皆同此断。

六冲不久，六合坚牢。工程皆以父爻为用神，用神不旺，或受冲克，又得六冲卦者，必不坚久。化冲者亦然。又看世爻旺否。世若休囚被克，将来必遭其害。唯喜父爻旺相，又得六合卦者，永远坚牢。野鹤说：凡占公务，初入工程而防患，宜子孙动摇无忧。如果已见疎虞而防患者，必有功名之虑，子动以伤官也。岂说子动而无忧耶？初入工程，兄动以防赔财，已见疎虞，兄动而防罚俸。

僧官道纪、医官杂职、阴阳寺官章第六十五

僧官医官，也喜官爻发动。旧系：岂可文书发动。谓僧道医官占功名，乃以子孙为用神，不宜父动而克子也。野鹤说：此非理也！若他人占僧道医人，乃以子孙为用神。子孙旺相，道业高强；父母兴隆，庸愚懦弱。若僧道医家自占道艺，也以子孙为用神。子孙旺相，鬼服龙降。今以自占功名，子动而克官也，如何反为用？非也！仍看官爻。官星持世，或日月动爻以相生；父母持世，或得旺官相生，其名必成。阴阳杂职，俱以子动为嫌。子孙动、子持世，皆许必不成名。笃则以俗家求名同断。

功名到何品级章第六十六

占法：水一、火二、木三、金四、土五。官临火者，官居二品；官星属水，一品之尊。野鹤说：水止二数，位至公侯者，何以定之？官设九品，数止于五六七品者，何以定之？我得其法者，指占之法也。我能公侯否？我能将相否？我能一品否？我能八座否？旺官临日月，指日可期；官破及刑冲，终生失望。子孙持世，犹如止渴望梅；官动生身，恰似探囊取物。

曾有邑宰，问将来官至方面否？巳月乙卯日，占得雷山小过卦：

父母戌土″

兄弟申金″

官鬼午火′世

兄弟申金′

官鬼午火″

父母辰土″应

判断说：午火官星持世，后果官至佥事。

又有子月乙亥日，官至方伯，问将来能于开府否？连占三卦，子孙持世，后果降调而归。又因占会试，许之必中，又问可能鼎甲否？我说：“必须再占一卦。”

卯月甲申日，得节之蹇卦：

兄弟子水″            兄弟子水″

官鬼戌土′            官鬼戌土′

父母申金″应          父母申金″世

官鬼丑土X             父母申金′

子孙卯木O             妻财午火″

妻财巳火O 世          官鬼辰土″应

判断说：古以蹇为不吉，我重用神。此卦世临巳火，卯月生之，申日合之。青龙持世，中鼎甲而无疑。但非今科之鼎甲也。公说：“何也？”我说：“世爻变出辰土之官，乃辰年之鼎甲也。”公说：“此数暗含我机。我少年得一预兆，也应辰年。”场毕即回。至甲辰科殿试，果得首唱传胪。以此教人指其事而占者，无不验也。何必谆谆执古法而猜也。

子占父功名章第六十七

父旺官动相生，日月作官星而生父母，父旺化官，父官动而化吉，皆许成名。财克父，子动伤官，父官动而变凶，日月克官克父，或父爻官爻衰墓破绝，皆许无益。

例如：卯月壬辰日，占父何时起用。得风水涣变夬卦：

父母卯木O             子孙未土″

兄弟巳火′世          妻财酉金′世

子孙未土X             官鬼亥水′

兄弟午火X             子孙辰土′

子孙辰土′应          父母寅木′应

父母寅木X             官鬼子水′

内卦寅木父母旺，而化出子水之官，许寅年起用。果应于寅年，仍以原品起用。后终于未年。又以此卦悟之：初爻寅木父，寅年而起用；上爻卯木父动化未墓，墓于未年。占时未墓爻空，谓之空墓以待死。所以终于实墓之年。又因用神重叠，逢墓库以收藏也。

求财章第六十八

诸书之论求财，不如《黄金策》理真论确，屡试屡验。惜乎未经分别。今以前段为总论，以后段分门类。使后贤易晓。内有屡试而不验者，删之。我另得其验者，增之。

财旺福兴，公私称意。财空福绝，上下违心。上至国课，下至营谋，无不以财为用。公私占卜，皆以财为用神。子孙者，乃生助财爻之元神也，俱宜旺而化吉，又宜生合世爻，公私皆得如意。若逢衰墓绝空，刑冲克害，动而变凶，日月冲破者，上下皆违心矣。

有福无财，兄弟交重偏有望。兄弟乃劫财之神，占财之最忌也。财与兄爻同动，必主阻隔破耗。如果财爻静而不动，及不上卦者，若得子孙与兄弟同动，又为可喜。兄动生子孙，故谓之有望。财爻、兄爻、子孙爻，俱动于卦中者，更为可喜。其故何也？兄动生子，子动生财，其利甚厚，且有久远源流之利益也。

兄与财动，官爻发动也堪求。兄爻与财爻同动，而官鬼也动者，也许得财。以官鬼克制兄爻之故耳。

财福俱无，莫若守株待兔。财与子孙爻俱不现于卦中，或现于卦中又值休囚空破墓绝，或被刑冲克害，须宜株守，图则无益。觉子说：如果得日月为财，财或伏而旺者，也可求也。

父兄同动，无殊缘木求鱼。父动克福神，兄动克财爻，此二爻动于卦中，凡有所图，水中捞月。

例如：酉月戊午日，占求财得革卦：

官鬼未土″

父母酉金′

兄弟亥水′世

兄弟亥水′

官鬼丑土″

子孙卯木′应

判断说：卦中财爻不现，亥水兄爻持世，父临月建生助兄爻，如缘木以求鱼也。

多财反复，必须墓库以收藏。卦中财临日月，谓之太旺，或动变俱是财爻，日月又作财星，谓之重叠。若许求谋得意之时，须待财爻入墓之日。且如水作财神，辰日而得。余仿此。

无鬼分争，又怕友重而阻滞。兄弟乃争夺、阻隔、耗财之神，宜官鬼动而制之，以免分争之患。觉子说：兄爻发动，喜鬼动以制之。如果卦中兄爻安静者，又不宜乎鬼动，鬼动反泄财爻之气也。且有口舌。

兄如太过，反不克财。旧注：卦中一位兄爻动者，最为利害，如若兄弟爻多动者，反不劫财。觉子说：非也。兄爻多者，待兄爻入墓之日，及克损财爻之日，必劫其财。谓之太旺者损之斯成。

世遇兄临，必难求望。古以卦身临兄爻，难于求望。我因卦身不验，只以世爻为主。兄爻持世，难遂图谋。

野鹤说：全在人之通变。兄弟而持世者，虽则为忌，也有不当忌者。

例如：未月丁卯日，占借贷。得晋卦：

官鬼巳火′

父母未土″

兄弟酉金′世

妻财卯木″

官鬼巳火″

父母未土″应

判断说：虽则兄爻持世，而说无财，但喜卯日即是财星。古以财爻持世、冲世者必得，况应爻未土旺而生世，明日必获。果于辰日得财。应辰日者，世动逢合之日也。

又如：巳月丁巳日，占求财。得既济变涣卦：

兄弟子水X 应          子孙卯木′

官鬼戌土′            妻财巳火′世

父母申金″            官鬼未土″

兄弟亥水O 世          妻财午火″

官鬼丑土X             官鬼辰土′应

子孙卯木O             子孙寅木″

判断说：若占久远之财有否，则无财也。若问目下之财，明日戊午必得。其故何也？兄临世爻日破月破，不克变出之财。况日月俱作财来冲世，只因应爻而逢空，明日冲实，定送财来。果于次日送来。

财来就我终须易，我去寻财必是难。旧注：凡遇财爻生世、合世、克世、持世，皆谓之财来就我。若卦中虽有财爻，不来生合世爻、也非我之财也。

野鹤说：此说财不生合世爻，非我之财，即如前二卦兄爻持世，何尝财来生合？总要断卦之人，灵机应变，参悟其理，自然触类旁通，不可执之。

福变财生，利源滚滚。财得子动生之，如财之有源也，其利丰厚。如果得子动化财，财动化子，皆同此断。

兄伤鬼克，口舌纷纷。财爻持世，兄爻动者，不独劫财，还防伤已。如若鬼动克世者更凶。

觉子说：《黄金策》说：兄连鬼克，口舌难逃。谓兄动变鬼冲克世爻者，不独无财，还防口舌。殊不知兄动变鬼，即是兄化回头之克，自顾不暇，又焉能冲克世爻耶？

财局合福德，万倍利源可许。世与财爻或与子孙爻三合成局，诸占物阜财丰。

野鹤说：须要在局中，或是合成子孙财局生世，方为全美。如果合成父局，劳碌辛苦；合成兄局，破耗多端；合成鬼局，口舌灾非；克世者更凶。

岁君逢劫杀，一年生意无聊。劫杀者乃兄弟之爻也。兄临太岁，一年破耗。

增删卜易卷之四

野  鹤  老  人  著

楚江李  坦我平 鉴定

湖南李文辉觉子增删

婿：陈文吉 茂生

男：茹芝 山秀 同校

谒贵求财章第六十九

世克官，官生世，须宜谒见；财临破，鬼克世，枉费奔驰。野鹤说：见贵有两间也：为名者用官，为利者用财。皆宜持世，及生合世爻为吉。如逢空破墓绝，及动而变凶者，徒劳奔驰之力。如果世爻化鬼。化克。及随墓助伤者，更不宜行。若非到彼之凶，定在中途遇祸。凡谒贵者同断。

世动遇空，身兴遇破。世动化空破者，勿说不吉，乃应到彼之月日也。

例如：申月丁卯日，占出行谒见贵人。得同人卦：

子孙戌土′应

妻财申金′

兄弟午火′

官鬼亥水′世

子孙丑土″

父母卯木′

判断说：官星持世而空，出空亥日得见官府，财利如心。果于出空之日见官，财利得意。月建财爻生世之故耳。

官持世，财动相生；财持世，官无缺陷；再得日月照临，彼此缘投有幸。日月照临者，乃日月生世生财，或世爻财爻而临日月是也。

为名宜父动，因利忌兄兴。凡占谒贵，既得世与官星相合相生，必然得见。若为名利，须宜另占，不可执此卦而断之。为名者宜父官两旺，为利者宜财福两旺。

六合六冲须看用，反吟化退枉奔驰。爻逢六合，也要用神旺相，或世与财官相合，乃为吉兆。卦逢六冲，必须用神受克失陷，始作凶征。卦得反吟，及世动化退，多见难于行动，勉强而去，空返而归。

贵人谒贵，宜世应以相生；平人见贵，宜官贵而相合。贵人谒贵人，宜于世应相合相生；平人见贵人，宜官贵相合相生，及官星持世。

觉子说：有心而问见贵求名者，官星持世生世必得官。有心问谒贵者，官星生世合世而得见。切勿以此得见贵人之官星，误作成名而断也。

贵人谒贵，世应若相冲克，财伏而空，去之何益？官鬼克世，世变鬼、变克，更凶。

平人见贵，官克世、世变鬼、变克，勿去，去则须防不测。官财生世合世为吉。凡出行求财谒贵，出行章参看。

为贵人奔走效力求财章第七十

最重财官两旺，不宜世应皆空。世遇财,应临福，我益他损；应临官,世逢破，他益我损。兄爻持世，不如闲处安身；应克世爻，防虑他人反目。世遇财星，官星临应，无不遂也。世逢空破墓绝，及动而变凶，皆非吉也。应克世、兄克世，见灾还浅。鬼克世、世化鬼，得祸不轻。

开行开店及各色铺面章第七十一

世为已，应为人，大宜相合。财为本，福为基，最喜同兴。古法：应为伙计，又为下顾之客。《黄金策》说：“开行定主有人投。”觉子说：“须在来人之念；有心而问伙计：应为伙计，若得世应相生相合，彼此同心。应生世，他益于我。世生应，我益于他。相克相冲，两情有变；应爻克世，我被他瞒；世克应爻，他从我愿；应临元武兄爻，暗中盗骗；应临官鬼克世，明降灾非；世财应兄，受他之累；世财应子，得他之力。世应空合，彼此有虚诈之心也。来人之念：重在买卖者：须以应爻为下顾之客。应爻生合于世，生客来交成故旧；世应相冲相克，熟人终久变成仇。”

鬼作灾非须忌动，财为伙计畏刑冲。鬼动招非，克世最忌。古说：“鬼现爻中见非。”说有鬼摇克世，灾祸连绵。须看鬼值何神克世，须于家室章内详之。财为资本，忌衰墓空破。及动而变凶，或日月刑冲克害。更忌世与财空，俱开不成。

鬼兄发动，有制何妨；随墓助伤，多凶少吉。鬼动招非，若得子孙制鬼，或日月冲克鬼爻，谓之有制。觉子说：凡遇兄鬼同动者，不可说鬼动招非。以鬼动能制兄爻，不劫财也。兄弟又为阻隔破耗之小人，得此鬼动，可以制服。独不宜世爻随鬼入墓，或世动而变凶。皆凶兆也。凡占贸易，虽宜财旺，若遇鬼爻克世，又不相宜，乃为助鬼以伤身也。

卦得反吟多反复。卦得反吟，欲行不行，行而又止。或开而又关，关而又开。如果店开久矣，遇此一定更迁。

冲中变合再重兴。爻逢六合，及六冲卦变六合，或世与财爻子孙共成三合，定是前后重兴。惟六合变冲则不宜也；眼前热闹，终久萧条。

合伙不嫌兄弟，蚀本内外无财。世应临兄不吉，兄爻发动不吉。如果世临兄爻，日月作财星冲合世爻者，反为吉也。内外无财，伏而又空，必然蚀本，屡验。

投行损益章第七十二

官若兴隆，行主可千金之托；应如空破，牙人无毫忽之能；官旺应旺，生合世爻者，其人可托；如若静衰空破，即是奸险小人。如果交财，定遭欺骗。

世被应伤，遭他陷害；财逢兄克，虑彼相瞒；应克世爻，帐目难清；兄克财爻，已入套矣。

兄动货难脱卸，子兴物宜交关；兄动阻隔，货难罄脱；子兴财旺，利息丰亨。

兄雀并摇，难逃口舌；武鬼同发，须虑盗窃；雀临兄鬼动而克世者，口舌官灾。武临兄鬼动而克世者，须防盗窃。

囤货卖货章第七十三

财爻衰者，须停脱；妻旺当时，可脱之；积货卖货，皆不宜财逢空破，及动而变克；财衰宜囤，财旺宜脱。如春天占得财爻属木，谓之旺，宜速发卖。若临金水土者，宜堆积也。临火为旺，也不宜堆；此论四时之衰旺也。觉子说：衰虽可买，须要查其根底。虽衰也宜有根，将来再发；若无根底，终久难于出脱。不可不知。

例如：寅月己亥日，占收货。得颐卦：

兄弟寅木′

父母子水″

妻财戌土″世

妻财辰土″

兄弟寅木″

父母子水′应

古以财爻衰者宜收货。此卦辰戌之财，衰而不遇生扶，谓之无根；将来终不得价，不可收买。不听。后来堆积四年，朽坏大半，大亏其本。

货有定时，须凭时令。物无定者，指利而占。定时者，有贵贱之时也。比之麻葛得价于夏令，花棉得价于冬天。又如木料绸缎无定时也。

财化进神，其价正涨，不可收积；化退者，其价将落，有货速宜出脱。

兄爻持世，破败之端；觉子说：算甚命？问甚卜？亏人是祸，饶人是福。财将义取者，神告显然。财之不义者，神不告矣。

财值旺衰墓绝，自有得令之秋。妻逢冲破伏空，岂无乖除之日。财爻太旺者，得利于墓库之月；休囚者，出脱于生旺之时。入墓必待冲开，逢绝当逢生旺。月破者，填实之候；被克者，冲去克神之秋；伏藏者，得价于出现之时；旬空者，冲空、实空之日；财逢合住，也待冲开。

例如：子月己丑日，占何时得价。得归妹之兑卦：

父母戌土″应          父母未土″世

兄弟申金X             兄弟酉金′

官鬼午火′            子孙亥水′

父母丑土″世          父母丑土″应

妻财卯木′            妻财卯木′

官鬼巳火′            官鬼巳火′

判断说：卯木财爻，子月生之，财有根蒂。目下不得价者，被申金动而克制，待寅月冲去申金，其价必涨。果于正月勃然大涨。此乃财爻被克，待冲去克神之月。

财逢合而当令。遇合者，有应动而逢合之月而得价也。也有财爻衰静，占时得遇日月生合者，其价目下正及时也。

例如：寅月己酉日，占脱货于何时。得贲卦：

官鬼寅木′

妻财子水″

兄弟戌土″应

妻财亥水′

兄弟丑土″

官鬼卯木′世

判断说：亥水财爻，酉日生之，寅月合之，目下正及时也。但因世爻暗动，身动方可出脱。他说：“我闻某处得价，正欲移货去卖，不知可否？”我说：“卦已明现，速宜行之。”果去不数日，得价出脱。此乃爻逢六合，财逢月合，及时而脱货也。

财逢冲而当起；财旺而静，或旺而空，得今日之日神冲者，其价渐渐涨矣；如果静而休囚，日冲为破，勿以此断。

卖货宜守宜动章第七十四

内财衰而外财旺，宜往他乡。外卦财旺，生合世爻，及持世者，宜往他乡；如果财不生合世爻，及世动化凶者，他乡花如锦，我去不逢春。

应财外而世财内，须查动静；应爻临财宜外，财爻持世者宜内。必须应爻动而生合世爻，不然，应财虽旺，与己何干。

六冲须宜别图，六合还宜坐守。卦得六冲，虽宜改图。我屡试之，财旺者何须更改；财衰者改也无益。野鹤说：凡得此象，须令本人再占，占问更改何如？卦得财世两旺，许之改图。再逢衰者，还须耐守。卦得六合，也看财爻衰旺。财持世而动者，不可坐守；衰而静者，守待旺时可也。

财衰变旺，先屈后伸；财旺变衰，先金后土。谓财爻动而变也。财衰变旺，目下虽贱，将来必长。财旺而变衰绝者，如若卖货，宜于急卖。如果收货，切不可收。买货与卖货相反，财爻旺而可卖，衰者宜买。内卦财衰，宜于外卖；世爻财旺，近地相宜。财化进神，宜往外方发卖；世爻化退，宜回近地出脱。

往何方买卖章第七十五

古法有之，屡试不验，须指其方而占卜。

例如：午月戊子日，占往楚买豆。得临卦：

子孙酉金″

妻财亥水″应

兄弟丑土″

兄弟丑土″

官鬼卯木′世

父母巳火′

判断说：亥水财爻休囚于外，楚豆必贱。子水日建而生世爻，必得厚利。须宜行之。但嫌间爻兄弟，月生日合，耗费者多。后果牙行作弊，鸣之于官；迟误一月，花费些须。幸到地头，其价大涨，果得厚利。此乃指其地而占者，无不验也。

买何货为吉章第七十六

古以金财而像珠宝玉石，水财以类鱼盐，火财陶冶,果品木财，土财为五谷。青龙木利，又兼喜庆之用；白虎金财，丧仪屠宰之物；元武水利，朱雀火宜。螣蛇利于出入，勾陈利于农工。野鹤说：此乃指麾五行之论，非经验也。屡试不验。间有验者，乃凑合也，不可为法。必须意属何类，指其事而占之，无不应验。

例如：未月戊申日，占往粤东探亲，可带何货归来得利。得旅卦：

兄弟巳火′

子孙未土″

妻财酉金′应

妻财申金′

兄弟午火″

子孙辰土″世

判断说：爻逢六合，世应相生，此行遂意。如问置买何货，我无此法，不敢相误。但喜既得吉卦，任你冬天卖扇，夏天卖毡，也得厚利。后此人买攒香翠毛而归，俱得大利。若执古法而断者，此卦酉金为财，可买珠宝玉石耶？财临元武，可买水利鱼盐耶？

借贷章第七十七

世逢兄，何须开口；应空破，难遂我心。财若空破，休指望。子兴财发，可相求。世应两爻皆不宜月破旬空，兄弟爻切不可临身及动。

例如：未月丁卯日，占借贷。得兑之震卦：

父母未土″世          父母戌土″世

兄弟酉金O             兄弟申金″

子孙亥水′            官鬼午火′

父母丑土″应          父母辰土″应

妻财卯木O             妻财寅木″

官鬼巳火′            子孙子水′

判断说：兑卦属金，变震卦属木。金克木为财，卯木财爻化退神，酉金兄动也化退神。幸得财临日辰旺而不退，明日辰日合住酉爻必得，果于辰日得之。此乃酉金兄爻得日辰合住，不能克其财。

放债索债章第七十八

兄临世，放则无归。弟爻动，索则不获。应鬼克身，防负义。应财生世，定怀忠。古以世应同人，放债必然连本折。谓不独世临兄弟忌之，应临兄者也忌。官鬼克身，美意终成恶意。

买卖六畜章第七十九

山野兽禽，须寻福德；豢畜牛犬，也看子孙。不拘家禽野兽，皆以子孙为用神，兼看财爻。财爻持世，子动生之，或日月动爻生助，或财动化子孙，乃吉象也。不拘买卖畜养，多多益善，大有利息。子孙持世，财爻合世，也有利益。独防鬼变子孙、子孙变鬼；父化子，子化父；父兄持世，财临空破；不可行之。

例如：丑月丁卯日，买马往南发卖。得鼎之大有卦：

兄弟巳火′            兄弟巳火′应

子孙未土″应          子孙未土″

妻财酉金′            妻财酉金′

妻财酉金′            子孙辰土′世

官鬼亥水′世          父母寅木′

子孙丑土X             官鬼子水′

判断说：内卦子孙，虽临月建，不宜动而变鬼；外卦未土子孙，又临月破，不宜买之。幸而间爻酉财暗动生世，马虽多死，财不致于大耗。后果买马七十余匹，一路多死，仅存二十八匹，幸而得价，不然大亏其本。

博戏章第八十

有技斗、力斗，首重世应。若斗胜以得财者，兼用财爻。又世喜临于日月，财宜日月生扶；世爻动而化吉，应带财而生世，皆我胜他。反此者，必是他赢。兄动卦中，破财之兆；鬼爻克世，灾祸相侵。

也有禽鸟斗者，专重子孙。子孙旺者必胜；休囚空破，或被刑冲克害，及卦中父动者，多破其财。

例如：巳月戊申日，占斗鹌鹑。得渐之巽卦：

官鬼卯木′应          官鬼卯木′世

父母巳火′            父母巳火′

兄弟未土″            兄弟未土″

子孙申金′世          子孙酉金′应

父母午火X             妻财亥水′

兄弟辰土″            兄弟丑土″

判断说：子孙持世以临日辰，父爻虽动，亥水制之；独不宜亥为月破，难与制火。今日巳午时，切不可斗。他问：“何也？”我说：“巳午时午火父母得令，必克子孙。”果于早斗得胜。午时又斗，大败破财。

请会摇会章第八十一

请会须宜财旺，更宜世应相生。卦遇六冲，财虽旺而不久。六冲变合，世应相克也成。六合变冲，有始无终。财逢绝破，速宜止之。

摇会得否，财旺持世必得。如占何时可得：财破财空，填实之月日；财若伏藏，出现之月日；财太旺者，逢墓库之月日；财衰绝者，逢生旺之月日。如果财化回头之克，及衰静而逢空破，又遇六冲者，会场必散，终无得会之日矣。

行险求财章第八十二

觉子说：古以青龙财爻为吉。我以此非营生之本，必丧心之事也。行此丧心之事，也敢告之于神吗？既告之于神，而神若以吉凶而告者，乃神之教人而作丧心之事也。可谓大道之易卦吗？可谓之伏羲大圣之神吗？然不独此，凡占非礼非义之事，不忠不孝之谋，一念之恶，恶神随之。即不告之于神，也遭天谴。《尚书》说：“惠迪吉，从逆凶，何须问卜？”

婚姻章第八十二

觉子说：男家占女，不拘父母亲朋而代占者，无不以财为用。女家占男，皆以官为用神。用官者，官有生扶；用财者，财爻旺相；即许成婚。今见古今诸书，又以财旺伤克父母。我不知宜财之旺而为吉也？宜财不旺而为吉也？或说：《黄金策》说：翁姑不睦，皆因妻位交重。《海底眼》说：财动丧双亲。《易冒》也说：妻财动父母参商。俱以财动伤克父母，未说旺也。我说：动能伤父母，旺则不能伤吗？假令春天占卦，财爻属木，谓之女命旺而可取。但父母爻定然属土。如此当权得令之财爻，不克休囚之父母吗？何必说动？殊不知昔人言动而不言旺者，正恐后人驳论，所以讳言其旺，不得己而言动也。岂知也被看破。或说：据你之论，何以为法？我说：“分占之法也。先要财官旺相，既得吉卦，再占妨克父母，是其法也。”《黄金策》专以应为妻位，《易冒》也以应为妻，欲其旺相，乃为贤良发福之女。又以应为女家父母，谓之应爻旺相，必是富贵之家。若休囚，必主宅贫寒之宅。执此论之：则旺相贤良之女，皆出于富贵之家？种种悖谬。我不知何以千百年来，竟无一人道破。

男卜女姻，财要旺。女卜男配，鬼宜兴。男家代占女，专以财为用神，以应爻为女家。财宜旺相，动而化吉。应爻不宜空破，又克世爻。女家代占男，专以官为用神，以应爻为男家。宜官生旺相，动而化吉。应爻不宜空破墓绝，不宜克世。男人自占妻者，也以财爻为用神，以应爻为女身。财与应爻皆宜生世、持世、合世，须忌破墓绝空。财旺生身，应值空破也取。应爻生世，财爻破绝勿求。野鹤说：财爻应爻同来生合世爻者更吉。大抵以财爻为重，他爻为附和耳。《黄金策》说：应为白岁之妻，重应而又重财，谬也。

例如：子月癸酉日，自占婚。得恒变鼎卦：

妻财戌土X 应          子孙巳火′

官鬼申金″            妻财未土″应

子孙午火′            官鬼酉金′

官鬼酉金′世          官鬼酉金′

父母亥水′            父母亥水′世

妻财丑土″            妻财丑土″

判断说：酉官持世，戌土财爻动而生世，又得世应相生；戌土虽值旬空，动不为空。明日出空之日，求之必允。果于次日巳时允婚，夫妻白头相守，儿女成行。

又如：寅月丙午日，女家代占婚。得临之既济卦：

子孙酉金″            妻财子水″应

妻财亥水X 应          兄弟戌土′

兄弟丑土″            子孙申金″

兄弟丑土X             妻财亥水′世

官鬼卯木O 世          兄弟丑土″

父母巳火′            官鬼卯木′

觉子说：女家占男，以官为用，以应爻为男家，此古法也，也是死法也。断卦之时，须要人之活变，未必全得显而易见者。即如此卦，女家占男，卯木旺官持世，其婚必成。而应爻受克，又为男家不允，似此何以决之？要知财官为重，世应为轻，虽是女家占男，也要财爻不致于失陷。此一卦也，关乎男女二人，财被回头克，又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚姻虽成，终有他变。后果聘定于四月，未及成婚，被贼兵劫去。应巳月者，亥水逢月破也。

财值休囚破散，终非举案之姻。官逢衰墓绝空，难遂齐眉之愿。财爻官爻不宜墓绝空破，又不宜动而化破、化散、化克、化鬼，乃夭折贫寒之合。男占忌财爻犯之，女占忌官爻犯之。男女自占，世爻忌犯。参商难免。

世爻空亡，动化退，终须失望。动而空者，实空之月日必成；静而空者，终不成也。世动化进神，事在必成。若化退神，终须难就。应爻静而空破，及化退神，也同此推。

应虽旬空，财化进，夙有良缘。应空他人不实，若动化退神，必有退悔之心。若得财爻动化进神而生世者，虽见退悔，终是良缘。若世应动而破者，也应实破之时。

世应皆空徒费力；反吟多变事难成。世应俱空，皆无准实；反吟卦变，反复难成。野鹤说：如果空而逢旺，财鬼相生，先虽不允，后终还成。

男占兮，兄动卦中非配偶。兄爻持世或兄弟发动，乃伤妻阻隔之神，婚必难成。已成之婚遇此者，刑伤不免。觉子说：我得验：兄爻持世，财爻合世必成。世临兄爻，化出财爻也成。

女占兮，官爻持世是良缘。女占男，不宜子孙持世，子孙发动。子孙乃伤夫之神，未成者不成，已成者伤夫再嫁。惟官星持世、合世、生世，旺相者，不独姻缘必就，可期举案齐眉。卦中官鬼重叠，也主再嫁。

若官克世，应刑世，夫妻反目。

例如：巳月已亥日，占夫妻不和，将来如好否？得需之大过卦：

妻财子水″            兄弟未土″

兄弟戌土′            子孙酉金′

子孙申金X 世          妻财亥水′世

兄弟辰土′            子孙酉金′

官鬼寅木′            妻财亥水′

妻财子水O 应          兄弟丑土″应

判断说：女占夫，不宜子孙持世，乃克夫之象。幸寅木子水相生，不能伤之，所以不和。今兼应爻为夫，应逢子丑作合，夫已有外遇。水木相生，两人情密。她说：“果然。后来如何？”我说：“你两人不是姻缘，虽则不能死别，必有生离。”果于次年寅月休妻，此人六月再取他妇。应寅月者，夫临寅木而冲世也，应六月者，未土冲开初爻丑土，子水来生其寅木也。

旺相爻逢六合，彼此同心。爻逢六合，占婚最宜，更要财官旺相为吉。男忌财逢破墓，女防官位克绝。六冲变六合者更吉，求婚者，目下不允，终必成之。已成不睦者，终须和美。

唯忌六冲，卦若无财官，不可力求。勉强成之，若非死别，定是生离。六合变六冲，虽然许允，后必更张。已成者终须折枕。

占用咸临节泰，忌逢暌革解离。觉子说：《易冒》有说：卦得咸临节泰，若不遇合冲变冲，虽财官衰陷，随墓助伤，皆不为凶。暌革解离，则为凶兆。虽用神全备而化合，也不为吉。此言用神未胜于卦验也。

曾于巳月丁卯日，占婚于何时。得泰卦：

子孙酉金″应

妻财亥水″

兄弟丑土″

兄弟辰土′世

官鬼寅木′

妻财子水′

我见此卦，兄爻持世，亥财临月破旬空，子水之财，世爻克之，日辰刑之。古虽以泰卦为吉，我焉敢以为人之婚姻大事而试卦，命之再占：

又得坤卦：

子孙酉金″世

妻财亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木″应

父母巳火″

兄弟未土″

世爻休囚为日破，亥水财爻临月破，卦遇六冲，大凶之兆。故知前得泰卦，非为吉也。仍用财官世应者为是。然也不可竟以为是。凡有所疑，勿执古法而断，须以再占之卦而决之。后卦若吉，即以吉断；后卦凶者，则以凶推。神不欺人，彼此两无误矣。

财化财，未必婚姻两度；鬼化鬼，难说相守百年。《黄金策》说：财爻重叠，重作新人。我屡试之，男家占女，财爻重叠，旺相生合世爻者，多主贤妻美妾。财化财者，或应双娶、或应婢妾同来、或应妻妾之多、或应妆奁甚厚。惟忌爻中兄动，及日月冲克财爻，花烛重逢也不免耳。

兄临元武防劫骗。鬼临白虎遇凶丧。兄鬼动临元武，防局中奸诈骗财。纵使世应相生，财官无害，必须大费。鬼临虎动或未过门，不久必见丧事。

应财世鬼，夫唱妇随。应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤和鸣。鬼临应，财持世，牝鸡司晨，妻夺夫权。惟赘婿得之反吉。

此婚子嗣有无章第八十三

子孙旺相,或休囚而动、及动而化吉，皆主有子。子化进神、化回头生，有子必多。如逢子孙墓绝,动而变鬼、鬼变子孙,父化子、子化父,父动克子，皆因我命无儿。不成此婚也无子也。惟多积阴德以培之。

例如：申月丁丑日，因有妾多，占何命者有子。得革之夬卦：

官鬼未土″            官鬼未土″

父母酉金′            父母酉金′世

兄弟亥水′世          兄弟亥水′

兄弟亥水′            官鬼辰土′

官鬼丑土X             子孙寅木′应

子孙卯木′应          兄弟子水′

判断说：卯木子孙绝于申月，鬼变子孙，又逢月破。公命无子，与女命何干？即出八字观之，甲寅、甲戌、甲子、戊辰，我说：“八字虽奇，纯阳包阴，兵权显赫。但嫌并头重重叠叠，克罡，也主无子。”公说：“有何法耶？”我说：“多积阴德以培之。”公说：“不孝有三，无后为大。”嗣后施济贫寒，全人夫妇，修桥砌路，施药施棺，连生二子。临终嘱其子说：“我非阴功，不能有你，你皆成人，多宜积德。”

此婚有宜于父母否章第八十四

专以父母为用神。父母爻或旺或衰，皆不忌也。所忌者财爻发动，必此婚有妨。如财化父母，父母化财；鬼化父母，父母动化墓绝空破，及回头克；动而破散，或日月克父母；乃桑榆暮景之秋，不成此婚也难免耳。

纳宠章第八十五

为子嗣故，以子孙为用神。与前段同断。否则专看财爻，也与占子同断。占配仆，以财爻为用。财爻持世；或财动而生合世爻；世爻动而化进、化生；财化财；皆得忠诚效力；散破空绝，非懒即病。财爻克世、冲世，负义忘恩之徒也。财化鬼、化绝、化墓、化克，及鬼化财爻，贫穷寿夭。

取离妇挑娼妇章第八十六

防患者，用子孙。子孙持世，子孙发动，皆无忧也。财爻持世，子动相生者，更吉。鬼兄克世，随墓助伤；鬼爻持世，婚姻虽就，祸患随之。财克世，兄持世，落人之局，必人财两失。

防拦阻者，兄动不成，鬼动有祸。兄爻持世，到底难成。财动相生，不谋而就。六冲变冲为凶，三合六合者吉。六合变冲，成而不久。六冲变合，终必有成。强夺婚、遂私约，非礼非义，勿告于神。出妾休妻，原非所欲，有不得己而出者，心去难留。

胎孕章第八十七

卜胎之虚实，占孕之安危，问产妇之吉凶，测胎中之男女，各宜分占。亲占、代占，皆用子孙。惟子占母孕，以兄弟爻为用神也。

福神旺相遇生扶，麟种兆瑞；子孙休囚逢破衰，泡孕空虚。子孙临日月，或遇日月动爻生扶，或动而化吉，皆许成孕。若临空破衰绝，或被刑冲克害，或动而变鬼、化绝、化破，或鬼变子、父变子、子化父，水泡风灯。惟动而空者不防。

子化子，双生有准。子动化子孙；或卦中子孙多动；或已有旺相之子孙动者，他爻又变出旺相之子孙；皆主双胎。《卜筮元龟》说：子孙两旺，定是双胎。觉子说：两动两旺者，此断是也。内有一衰者，一死一生；一阴一阳者，一女一男。两现一不动者，非也。

阳变阴，男女可辨。六爻静，先看卦包。阴包阳，生女；阳包阴，生男；阴包阳：坎卦、大过、小过、咸、恒卦是也。阳包阴：离卦、中孚、颐、损卦是也。其余非也。六爻既静，若无卦包，须看子孙；值阳为男，值阴为女。卦有动爻者，虽有子、包而不用。神兆机于动，先看动爻。一爻动者，阳动为女，阴动为男；两爻动者，看上爻；若有三爻发动，看中爻；卦中多动者，来心不诚，改日再占。即刻连占也不验也。

例如：辰月戊辰日，占孕男女。得小过之豫卦：

父母戌土″            父母戌土″

兄弟申金″            兄弟申金″

官鬼午火′世          官鬼午火′应

兄弟申金O             妻财卯木″

官鬼午火″            官鬼巳火″

父母辰土″应          父母未土″世

我说：“你之来意，是问妻孕平安？还是问孕之男女？”他说：“两事俱问。”我说：“日后须宜分占，不可同问。幸此卦两事俱现。兄爻虽动，不克变出之财爻，坐草无虞。卦中阳动变阴，必然主女。”他说：“小过卦谓之阴包阳，如何生女？”我说：“神兆机于动，先重动爻。”果于壬申日生女，产母平安。觉子说：“占妻平安及占男女，原宜分占。他若闲时而问、兼问者，还可同断，若在临产危急之时而问者，切不可以男女而断。

问产妇安否章第八十八

坐草临盆嫌鬼动，胎前产后恐兄摇。财临绝破妻难保，鬼化妻财命不牢。问产妇，夫占、代占，皆以财为用神。虽则不宜鬼动，如果兄动克财，又宜鬼动制服兄爻。不宜财变鬼、鬼变财、兄化财、财化兄，及妻逢月破，休囚破绝，化墓化绝，或日月冲克，皆为凶兆。

觉子说：问胎、问产妇，虽宜分占，如果有不待分占，而卦中先现者，须宜留心。

例如：子月乙亥日，占妻孕平安否。得丰之小过卦：

官鬼戌土″            官鬼戌土″

父母申金″世          父母申金″

妻财午火′            妻财午火′世

兄弟亥水′            父母申金′

官鬼丑土″应          妻财午火″

子孙卯木O             官鬼辰土″应

判断说：午火妻财临月破，又被亥日克之，冬天之火休囚被克，全无生扶，命之难保。他说：“卯木子孙，动而生火，何谓全无生扶？”我说：“卯木子孙动而变鬼，神说母子皆丧。非生火之卯木也。断卦者须宜知机，会神之意。”他又说：“财虽不旺，卯木子孙得子月亥日以生之，何谓子也难保？”我说：“变鬼之子孙，纵临日月也无益矣。”

卦得六冲，子旺财强终是喜。爻逢六合，财空子破也为忧。

产期章第八十九

产期有远近之分，远则应月，近则应日。子孙动者逢合逢值，静者逢值逢冲，空者冲空实空之日，破者实破逢合之期。白虎兄弟而动，值日而生。子孙临绝，待生旺之日。又有子遇长生胎养之日。伏藏者，出现之日而生也。

婴童否泰章第九十

身命子孙章同断

出行章第九十一

人为名利奔驰，道路风波不测。占卜当先。世爻旺相宜行，应若空亡宜止。世为出行之人，生旺有气则吉，动而化吉，及化子孙者更吉。如若休囚空破，动而化凶者，不宜行也。应为地头，又为傍倚人。应若空破墓绝，或动而变鬼、变绝，化回头克者，去之无益。

世伤应位，不拘远近相宜。应克世爻，公私皆主不利。我去克他，所向通达。应来刑冲克世，不可行之。

八纯乱动，在处皆凶。两间齐空，独行则吉。六冲卦及动而变冲，世爻休囚被克者，终去不成。有始无终，去也诸般不就。两间爻者，乃同行附载之人，动而克世，必遭其害。动临兄爻，破我之财。生合我者为吉。如果两间齐空，若非中途梗阻，定然无伴孤行。

静遇日冲必去，动逢合住而留。世爻暗动者必去；世爻旺静，逢冲之日必去；世爻动而化合，或被日月动爻合者，必有事故，阻滞不行。觉子说：我常得验：也有应在冲开之日而行。

官鬼交重灾祸重。武鬼动忧盗贼，雀鬼发防讼非，虎鬼疾病缠绵，蛇鬼风波惊验，勾陈鬼动，事有勾连。鬼动逢龙，戒于嫖赌。鬼发震乾患车马；鬼发兑坎虑风波；坤艮之鬼，山间道野逢殃；巽离之宫，火厂林窖罹难。其他在趋避章中详之。

福神发动祸殃消。出行得遇子孙发动；子孙持世；世化子孙；程途万里，百祸潜消。子孙克世者也吉。

父克世爻，风雨舟车行李。父母持世而动，或父动冲克世爻，我得验者：有应舟车行李之累；有应风雨淋漓。世爻旺者无妨，最怕休囚而为凶也。

兄冲世位，花月散耗灾非。财爻持世，兄爻冲克者，有应花朝月夕，无端浪费；有应小辈明欺暗骗，致成灾非，破耗百出。

反吟化退中途返，六冲随墓始终凶。卦得伏吟，世动者，冲开之日月，必行。卦得反吟，可到中途也返。世逢冲克大凶。六冲卦世静世空，必不能行。随鬼入墓，世若休囚，不返之兆。

六合化冲不吉，六冲化合方亨。六合卦变六冲，及卦变克绝者，坐家也恐凶危。

舟行章第九十二

登舟问何日而到，世爻发动，合日值日而到。若得子孙持世，及子孙、世爻发动者，值日而到。世化退及反吟卦，中途而返。问舟行平安否？子孙持世、克世、生世、合世，一路平安。官鬼持世，忧虑惊恐。官鬼冲克世爻，灾非必现。兄动破财。风阻者，勿以兄弟为风云，乃以子孙为顺风。动而逢合逢值，静而逢冲之日，空逢冲实之日。与天时章阴晴同断。

同舟共行章第九十三

同行共处应为尊，同路同舟一样论。应伤世位遭他害，墓绝空破见吾恩。只宜生合相扶助，永赖维持如至亲。三合同途皆遂意，六冲半路便灰心。起居为害摇兄鬼，水陆清平动子孙。占他人以应为用，占亲戚必看用神。不宜兄鬼动而克世，最宜相合相生。

行人章第九十四

问行人之归期，有远有近。远则应月，近则应日。也有去久，若在日下当归，又可以日断也。问行人之否泰，另占一卦，不可一卦而兼断也。

世克用兮人未动，用爻克世必然归。占亲人在用神章中详之，疏者以应爻为用神。世克用神且无归志，用神克世近日回家。我试果验。

墓绝空破，归信杳然，明摇暗动，归鞭发矣。伏藏者，出现之日；动而逢合之日；动化进神不返，用神化退而归。动逢合有事阻隔，动化鬼在外危灾。最怕动而化克，还防卦变反吟。世爻空者，行人即至。用神静逢休囚空破者，且不思归。动空旺空者，实空冲空之月日必归。惟恐卦变克绝，及反吟卦，用神被克被冲者，皆难望其归也。

用神三合，冲开之月日而来。卦逢六冲，行人无定而不返。用爻静者，冲动之日；用爻墓者，开墓之日。用爻无病，可断归期；用爻有病，在外不安。野鹤说：用神墓绝、空破受伤，谓之有病。来人问行人在外平安否，须看有病无病。若问归期，只可看卦象来与不来而断也。

例如：酉月戊申日，占母在外何时来。得旅之贲卦：

兄弟巳火′            父母寅木′

子孙未土″            官鬼子水″

妻财酉金O 应          子孙戌土″

妻财申金′            官鬼亥水′

兄弟午火″            子孙丑土″

子孙辰土X 世          父母卯木′世

此卦若问父母平安否，父母卯木日月动爻冲克，必不安矣。今问其来否，不以此断。只可断用神伏藏，受克而不来，六合变六合也不来。后果不来，在外平安。

又如：亥月甲子日，占仆人何日回。得革之夬卦：

官鬼未土″            官鬼未土″

父母酉金′            父母酉金′世

兄弟亥水′世          兄弟亥水′

兄弟亥水′ 伏财午     官鬼辰土′

官鬼丑土X             子孙寅木′应

子孙卯木′应          兄弟子水′

此卦若问仆人在外之吉凶者，必不归矣。何也？午火财爻伏而被日月之克。今问何日可到，不以此断。世空者速至，此人来矣。己巳日必到。应巳日者，冲空之日也。巳火又是财爻，果于巳日到。

例如：未月戊戌日，占伯何日来。得屯之随卦：

兄弟子水″            官鬼未土″应

官鬼戌土′应          父母酉金′

父母申金X             兄弟亥水′

官鬼辰土″            官鬼辰土″世

子孙寅木″世          子孙寅木″

兄弟子水′            兄弟子水′

父母为用神，克世者速至，七月必到。后于亥月方到。应亥月者，父母化出之爻也。

例如：丑月庚午日，占父远去何日回。得履卦：

兄弟戌土′

子孙申金′世

父母午火′

兄弟丑土″

官鬼卯木′应

父母巳火′

判断说：今日乃是午日，午火为父母克世爻，今日必到。果于本日申时到。

例如：寅月癸亥日，占主人何日回。得大畜之益卦：

官鬼寅木′            官鬼卯木′应

妻财子水X 应          父母巳火′

兄弟戌土″            兄弟未土″

兄弟辰土O             兄弟辰土″世

官鬼寅木O 世          官鬼寅木″

妻财子水′            妻财子水′

判断说：以父母为用神，子水财爻化出巳火父爻，动爻不克变爻，巳日必到。果于巳日到。

例如：亥月甲子日，占夫在外还往他省去否。得大壮之大过卦：

兄弟戌土″            兄弟未土″

子孙申金X             子孙酉金′

父母午火′世          妻财亥水′世

兄弟辰土′            子孙酉金′

官鬼寅木′            妻财亥水′

妻财子水O 应          兄弟丑土″应

判断说：妻占夫，官为用神。申动克之，寅木夫爻受克，不往他处去矣。不日必归。她说：“何以知其回也？”我说：“日月生扶，夫生世爻，必有归志。”又问：“何日可到？”我说：“巳日必到。”应巳日者，合住申金之日也。果于巳日到。或说：用爻有病，莫问归期。此卦申金化进神以克寅木，如何许回？我说：“如问夫之平安，即以不利断之。今问往他处去否，夫爻受制，不往他乡。断卦者各有取用耳。

我于戌月丙戌日，由江右登舟，占一路平安否。得蛊之巽卦：

兄弟寅木′应          兄弟卯木′世

父母子水X             子孙巳火′

妻财戌土″            妻财未土″

官鬼酉金′世          官鬼酉金′应

父母亥水′            父母亥水′

妻财丑土″            妻财丑土″

我疑酉金鬼爻持世，一路忧疑之象。初不知风阻之说也。及至戊子日，风雨大作，舟泊南康。始悟此卦子水父动，于子日之风雨也。见其化出巳火子孙，即知巳日方晴。果泊五日，巳日天晴得顺风矣。自此始悟子孙乃行舟之顺风也。

测占出行须牢记：不宜官鬼持世，官鬼发动必生灾非。不宜兄弟持世，发动者更凶，必有破财之患。宜子孙持世，子孙发动更吉，一路顺风，安然无恙。出行谋事者，更须看世应；世克应，应生世，去必遂心；世生应，应克世，空劳往返。此为出行卦之大要。除此，卦中财宜旺，世宜强，再遇元神吉神生助，出行必大称意也。然卦变多端，其中恍惚难断之处颇多，全凭通变，全凭见多验广。学者须勉力而为之。

防非避讼章第九十五

忧虑官非，却喜官居空破；最宜子动，子若持世无非。鬼雀同兴，口舌不免；蛇鬼克世，灾患相侵；武鬼必凶，盗贼阴人；白虎鬼，定有伤痕见血。世动克应我兴词，应克世爻他有讼。

子孙动，子孙持世，必不成非。鬼持世，鬼克世，应动克世，定然成讼。

斗殴争竞章第九十六

彼此相争寻世应，不宜冲克喜相生。日月克身，我必受辱；动爻克应，他必遭刑。应克世者他胜，世克应者我赢。世空世破、世动化退、我心怯焉；应动应旺、应化进神、他得势耳。卦遇六冲必散，卦逢六合必成。也不离乎子孙爻，子孙发动、子孙持世、争斗不成。日月动爻宜于克应，不宜克世。世宜旺动克应，及动而化吉，官事必赢。

兴词举讼章第九十七

官父同兴，公庭有理；父官克世，受屈含冤。世化退神、世空世破，卦变六冲，世被刑冲，终不成讼。财与子孙发动，克破文书官鬼，也不成之。

已定重罪章第九十八

福宜旺相，最忌官兴。子孙持世，子孙发动，已赴法场，终必赦免。官鬼克世、或官鬼持世，又被日月动爻冲克，或世动化凶，虽定轻罪拟改重。

疾病章第九十九

野鹤说：人有七情，致生百病；急于问卜，以慰其心。奈何卜筮诸书舛错悖谬，奈人反无定见。既取用神，又用卦身世身，兼用本命。又有不看身命用神，单看卦验。卦得明夷、大过、观，贲、蛊、夬、丰、同人、大畜、需卦，断之必死。又说：死气丧门临本命，早备衾棺。又说：蛇动主死，虎动主丧。以星煞六神而断生死，独不思假使恶煞凶神临身守舍，若得用神世身旺相，断之生耶？死耶？我试多年，或生或死，全凭用神，余皆不验。内有不看用神，而断生死者，卦变六冲是也。

六冲变冲，久病难于调治。久病者，卦逢六冲，卦变六冲，不论用神之衰旺，乃不治之疾也。近病逢之，不药而愈。卦变冲克，新病也主危亡。卦变者，也是六冲而变六冲，何其近病也危？乃因化回头之克也。如巽木变乾金，艮坤化震巽，皆谓之回头相克。虽非墓绝，也主危亡。若化比和、化克去、及化回头相生，近病吉，久病凶。六冲之故耳。除此冲克之外，必看用神。

用遇旬空，近病何须忧虑，用逢月破，久病难许安宁。自占病，世为用神，占父母弟兄取用神者,皆在用神章内详之。近病者，用神静而值旬空，及化空者，若无日月动爻冲克，许之冲空实空之日即愈。如逢冲克，病虽重而不死。若值月破，须看用神之衰旺，旺则愈于实破之日，及出月而愈。衰而受克者必危。久病者，用神值旬空月破，即使用神旺相，也无法以治之。

野鹤说：《海底眼》、《黄金策》皆说：主空无救，中道而殂。不分近病久病，非经验也。觉子说：我得验者，近病值旬空，若逢三合六合者，必成久病而终。

用化鬼、鬼化用，慎防不测；忌化用、用化忌，最难调治。自占病，不宜世爻变鬼，及化回头克。占兄弟、妻子；皆不宜鬼变兄弟、妻子，及兄弟、妻子而变鬼。又不宜兄变财、财化兄，父化子、子化父。野鹤说：鬼乃父母之元神，父动化鬼乃为化生，轻病者即愈，久病者鬼化父、父化鬼，皆主危亡。或说：用神化鬼即为凶兆，假使又值旬空，近病者何以断之？我说：曾有占验请试详：

例如：申月庚寅日，占子近病。得恒之解卦：

妻财戌土″应          妻财戌土″

官鬼申金″            官鬼申金″应

子孙午火′            子孙午火′

官鬼酉金O 世          子孙午火″

父母亥水′            妻财辰土′世

妻财丑土″            兄弟寅木″

判断说：鬼变子孙，夭折之兆，幸得子孙值旬空，近病即愈，恐其难过午年。果在出空之日而愈。辰年占卦，至午年出花而死。

动墓绝、化墓绝、须逢生旺；日月克、动爻克、最怕休囚。用神逢墓绝，及动而化墓、化绝，全看衰旺。用神旺者何须虑，用神衰者实堪优。日月动爻冲克者，也须看用神旺衰。旺相者，冲去克神之日而愈，衰弱者，生助克神之日而危。

散破无援脱气，忌摇元动仇兴。用神临散、遇破，及全无生扶，或脱气。此四者皆无根蒂，少吉多凶。忌神动克用神，若有元神发动，许之有救；只恐仇神又动，当许凶危。须于元神章内详之。

世持鬼父，病虽轻而难疗。此有两说：自占病，官鬼持世，其病难痊。虽得子动，克去身边之鬼，目下虽愈，终不断根；不然，迟迟又生他病。此之谓：病不离身，身不离药。世临官鬼，以临帝旺长生，必得久远疾病。代占六亲之病，若见官鬼持世，为忧疑之状，惟喜子孙发动，克去我之忧疑。即使用神衰弱，管许平安。

例如：申月壬子日，占子病。得遁卦：

父母戌土′

兄弟申金′应

官鬼午火′

兄弟申金′

官鬼午火″世

父母辰土″

判断说：令郎今日即愈。何以知之？我说：“官鬼持世，命之忧也。今日子日冲去忧心，管许立愈。果于本日愈。觉子说：如占自身及兄弟妻儿者，此法是也。若占父母之灾，官鬼为父母之元神，岂宜子动而伤耶？妻占夫以鬼为用神，又岂宜子动以伤官耶？不惟不能解忧，反添忧也。

身临福德，势虽险以堪医。也有两说：自占病：子孙持世不药而痊。临空破者，实空、实破之日而愈。代占六亲之病：不必看用神之衰旺，即知其安。何也？子孙乃喜悦之神，只要旺相，若动于卦中者，也为吉庆。

鬼化长生，忌化进，须虑添灾。鬼爻发动，病势必重。若长生于日辰，或动化长生，病势必重。克用神者为忌神，若动化进神，也同此意。忌神化退，其病渐减。觉子说：鬼为父母之元神，占父母者，其病即愈。鬼为女人占夫之用神，占夫者也即愈。

福摇化克卦反吟，病必反复。自占病及占兄弟病，得子孙动者，制服官鬼，其病即愈。如果子孙动而化克，即使病愈，愈后还发，反复之象。卦得反吟者也同此意。

用绝逢生，危而有一生扶得助，重又何妨。用爻受刑冲克害，但得日月动爻有一而生扶者，乃为绝处逢生，临危有救。用神不宜太弱，太弱则体虚，卒难痊愈。但得生扶拱合，虽得重病，也不至死，觉子说：用神也不宜于太旺，易理贵乎中庸，过犹不及。

伏神衰弱宜再占，用临日月休寻伏。凡用神不现再占。前卷伏神章中注解明白。

痘疹章第一百

平时而问男女何时出花，鬼爻为用。鬼爻静者，逢值逢冲；鬼爻动者，逢值逢合；鬼衰逢生旺之年，鬼旺逢墓库之岁；鬼空鬼破，填实之时；鬼若伏藏，出现之岁。

见花而问吉凶，卦忌六冲，兼忌子孙化鬼，及鬼化子孙，父化子孙、子孙化父、子孙伏而空破，皆非吉兆。

问花之疏密者，鬼动而临日月，及动爻生扶，花必稠密；如值空破、休囚墓绝，痘必疏朗。

鬼动乾宫，多生头上。鬼摇坤宫，腹上多丛。艮宫多于手，兑宫多于口，坎离上身，震巽下身。火鬼其色红紫，金鬼其色虚白，水鬼须防痘陷，木鬼杂细，土鬼肿大。

以上四条，分占四卦，不可一卦而断之。大抵全在子孙爻也。子孙临日月，及日月动爻相生，动而化吉，不受刑伤冲克，爻不乱动，花中密以全生，痘虽暗仍收功。

病源章第一百零一

火属心经，发热咽干口燥。水归肾部，恶寒盗汗遗精。金肺、木肝、土乃病归脾。逢衰轻旺重，动则煎迫身躯。螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂；白虎有损伤，女子则血崩血晕。元武忧郁，男人则阴症临虚。

野鹤说：此乃《黄金策》占疾病之首论也。我以为之撞门槌，对俗人而言，不得不以此而断之。若知分占之法，另占一卦以定吉凶，庶有后验。若即以此卦，而兼断其生死者，如若有灵，我不信也。要知来人而问病，有何所犯？何以治愈？及问吉凶何如？我且以发寒发热而妄猜，猜得着者哄此一时。而病人不得趋避之旨，问卦何益？今见此章，单言病症，并不言及何法治之。如果心经发热，来人岂不知也？请问治其热者是何法也？无益之论，故尽删之。

我常以来人问病，先命其占吉凶。卦得吉者，许之调理即愈，不必服药求神；卦得凶者，命之延医；卦得鬼动克用神者，命之再占；或占家宅、或占坟茔，务必求其是何所犯？何法治之？庶不负来人之问也。

鬼神章第一百零二

凡占鬼神，卦中鬼值休囚，及空破墓绝，皆非鬼神之害也。官鬼属金旺相者，武神及西方之神；衰弱休囚者，刀剑身亡之鬼。鬼临木旺者，文神及东方之神；衰弱休囚者，倚草附木之妖，或是刑杖悬梁之鬼。鬼临水旺相者，为河海及北方之神；衰弱休囚者，池井江湖，水死之鬼。鬼临火旺相者，火鬼火神，及雷公电母，窑灶之神；衰弱休囚者，汤火焚烧之鬼。鬼临土旺相者，土鬼土神，及中央之庙，以及掌管山川社稷之神；衰弱休囚者，墙倒屋塌，土死之鬼。古以金、木、水、火、土各有其神，即如金官者，谓之天将、关公、金刚、伍公、岳公、等神，我以为非武神者。不可尽数之神也。有敕封者，有未封者，各方土俗不同，书之未载者更多，何得各庙而祭之？须问病人，或于某武神庙中许愿，信而未还？或于何庙秽污作践？心有所疑者，指其神而占之。鬼爻或旺或动，是此神也。如不上卦，再占他处之神可也。鬼值木火水土者，皆用此法。得罪于正神者，香花纸马祭之。勾惹邪祟之鬼者，用浆纸钱，夜静之时，金鬼者向西送之，水鬼者向北送之。余仿此。

野鹤说：凡得时灾瘟瘴，照此法而祭送者，我屡验之。如果是疯痨气蛊，既失调于前，酒色伤身，又失慎重于后，与鬼神何干？祭之送之皆无益矣。惟节饮食、远色欲、息气养神，其病自减。我游遍江湖，曾至滇黔蜀粤，见他们病不服药，专信鬼神。先用三牲五牲，后至杀牛宰马，一次不愈，甚至二三十次。因病致穷者多矣。殊不知害他命而救命，其罪愈彰。所以屡见害性命之多者，终不能救而死，可不戒与？今下路读书人也信此邪神者，我实不解。神农尝百草，遗救生灵。未闻有何圣贤，教人宰牲命以救命也。

李我平说：《易冒》以鬼临金者为关公、岳王。《易林补遗》又以青龙神为寺亭候。却不知关公之前，金鬼与青龙，是何神也？又说祭者降之以福，不祭者降之以灾。此乃作威作福之邪神也，正直之神，何得有此？此书通前彻后，无一不合于理。独此疾病章中，也言鬼神之事，我实不服。疑因今人问病，开口先问鬼神，不得不从俗耳，智者察之。

延医章第一百零三

野鹤说：有人而问我说：“问卜以求神，延医而服药，有是理乎？”我说：“若无此理，伏羲画卦，神农尝药，作何事耶？”又问：“然则又有不能救者，何也？”我说：“有根者可以救之，无根者则不能也。人之星辰过宫，或是交运脱运，谓之移花接木之年，移其有根之花木者，上则遮盖，下宜浇溉，则活矣。不浇不溉，见日则枯。服药求神者，即此意也。若使无根之木，无蒂之花，虽浇虽盖，也无益矣。

自占求医，应爻为医人，代六亲而求医者，也以应为医人。

鬼作忧神休妄动，福为喜悦要生扶。自占代占，鬼为忧疑之神。若持世及动于卦中，得子孙动而制之，此医可请，手到成功。若得子孙临应爻者，乃明医也。其故何也？子孙为制鬼之神，非真正能制劫魔之鬼也，是先去忧神，我无优也。

应作医人，不宜空破墓绝。应爻空破墓绝，休囚衰弱，或旺相而被日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化回头克，药不见效。

子孙制鬼，最喜旺相生扶。子孙临世应，或发动于卦中，也要旺相。不受刑冲克害，不逢破墓绝空，药必见效。子动化鬼化克，其药不精；子动化空，实空之日有效。子动化生、化旺、化进神者，其药更灵。古以子动化子孙，其药必杂，非也！子动化子孙而旺相者，另改药品，即比仙丹。

医克用爻，近病即愈。自占病，应爻克世者，克制我之病也。应爻克用神也如此断。惟不宜乎久病，及体弱之人。非独克病，身也受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神，及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。

父爻持世，妙药难调。自占病，父持世药不见功，宜于静养，远色欲、息气恼可也。兄弟持世，有子孙动于卦中者，医再延之。惟嫌鬼旺鬼兴，误服药饵。财爻持世，切莫误食肥甘，旺相遇生扶，良医有觅。休囚逢冲克，无药可医。

子不代父以占药，妻不代夫而卜医。子占父宜父爻旺相，占药占医又以子孙为用神，父旺以伤子也。一爻不能两用。妻占夫宜官鬼旺相，占医占药也以子孙为用神，子旺又能伤夫。所以不能代占医也。

延医于子孙之方，治病以应爻为定。卦中子孙爻旺者，延医于子孙之方。且如午火子孙或旺或动，请南方之医。余仿此。卦中子孙爻休囚空破者，又看应爻旺否，若得应爻旺相，生合用神，即于应爻之方请之。且如应爻临申金，名医必在西南。余仿此。如卦中有一爻独发，而生用神者，又以此方而延医。以五行而定名姓。水爻动，点水之姓；火爻动，姓名像火；木爻草头木傍；土爻姓名有土。且如占妻病，妻爻属水，得申金发动以相生，请钱姓之医以治之。余仿比。

不起之症，卦中不现其医。立愈之灾，爻中不报用药。屡见占医之卦，无药可医之症者，神不现其医矣。若非用神化鬼、鬼化用神，即是忌神化六亲、六亲化忌神，及用神化绝、化克、化墓。久病逢冲、逢空、随鬼入墓，此皆无药而医也。病之即愈，神也不现其医。近病者，若非卦得六冲，即现用值旬空，或用神化回头生。自占者，子孙持世，此皆不药而愈也。

医卜往治章第一百零四

大抵与医卜相仿。世为已，应爻为病人。若得世爻旺相，子孙财爻持世，世生应爻，世爻动化进神，化回头生；日月动爻临财星、子孙而生世，此皆手到病除。近病者应值旬空，或动而化空、化回头生、化旺、化退神；或日月动爻生应爻，及卦逢六冲、卦变六冲；此皆速宜往救，莫让他人先到以成功也。久病者应爻旺相，或逢日月动爻相生，或动而化生化旺；应临子孙，应临财动生世，虽然久病，我必除根。除此之外，皆不宜往，徒累盛名。

野鹤说：诸书无不以官为鬼、为病，应为医人，子孙为药，理固然也。但此官鬼者，非鬼非病，乃忧神耳。占子病者，父母爱子之心，未病唯恐疾忧，况已病乎？自占病者，性命在呼吸之间，且一人不起，举室惊惶，谁不忧乎？此官鬼者，即一家之忧神也。惟解此忧者，乃赖子孙爻也。如午月甲寅日一人病在危笃，医家不治，迎我到宅。见有三十余人，至亲泪眼不干，密友愁容可掬，此非一家之忧乎？

及至弟占兄病。得屯之中孚卦：

兄弟子水X             子孙卯木′

官鬼戌土′应          妻财巳火′

父母申金″            官鬼未土″世

官鬼辰土″            官鬼丑土″

子孙寅木X 世          子孙卯木′

兄弟子水′            妻财巳火′应

我即笑而言说：“列位放心。今日半夜退灾，明日卯日即起床。”大小一门愁容变喜。此卦中之子孙爻者，是药耶？是解忧之神耶？许即愈者何也？此人虽是险症，其实近病，子水兄爻值旬空，近病逢空即愈。值半夜子时而不空也。或说：“近病逢空，何许冲空之午日，实空之子时？”我说：“因子水化卯木子孙，世爻又临寅木子孙，动化卯木子孙，次日即是卯日，正一家解忧释疑之时，所以许半夜实空之时也。”果于子时退灾，次日起床。此何尝用药而制鬼耶？

又如一日，时值初更，叩门入说：“家小主有病，相迎占卜。”我问得病源，自山东方回，顷刻得病。我即自占一卦。

未月壬子日，得节之比卦：

兄弟子水″            兄弟子水″应

官鬼戌土′            官鬼戌土′

父母申金″应          父母申金″

官鬼丑土″            子孙卯木″世

子孙卯木O             妻财巳火″

妻财巳火O 世          官鬼未土″

巳火财爻持世，子动生世。子孙乃喜悦之神，此行有益。及到达他家，值医检药。

壬子日占子病，得解之坎卦：

妻财戌土″            父母子水″世

官鬼申金X 应          妻财戌土′

子孙午火O             官鬼申金″

子孙午火″            子孙午火″应

妻财辰土′世          妻财辰土′

兄弟寅木″            兄弟寅木″

我见此卦生疑，近病得六冲，不死之症。却是子孙变鬼必死之症。不敢断之。再请亲人卜之。

叔占侄病。得坤卦：

子孙酉金″世

妻财亥水″

兄弟丑土″

官鬼卯木″应

父母巳火″

兄弟未土″

又见六冲，知不死矣。问有旧病否？他说：“从无病根，便自山东一路而来，也无病起。适间日落之时，忽而满床乱滚，口不能言。”我说：“既无旧病，我敢保之即愈。再请医者卜之。

得井之明夷卦：

父母子水″            官鬼酉金″

妻财戌土O 世          父母亥水″

官鬼申金″            妻财丑土″世

官鬼酉金′            父母亥水′

父母亥水O 应          妻财丑土″

妻财丑土X             兄弟卯木′应

应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也。但不宜应爻化回头克，定是用药有误。我问东家：药曾吃否？答说：“未热。”问医者说：“所得何病？所下何药？”他说：“三伏天途中受暑，不过解暑之凉药耳。”我私对东家说：“令郎不死，却得必死之卦，恐此药未必对症，再请复看。”医者说：“床上乱滚，不能把脉。”随以家人问途中何如，家人言说：“到家热极，移床于此有风之处，再用大冰二块，安于凉床之下，命侄女掌扇。一觉睡熟，忽然醒来呼唤几声，即不言矣。”我想热极之人，卧冰临风，空旷之夫，使姻掌扇，其病可知。医者也说：“适看病已扶入喜矣，不知此节事，看来寒药实不可服。”我说：竟用附子肉桂，方可治之。更命他父占之。

壬子日占用附子可否。得大有之大畜卦：

官鬼巳火′应          妻财寅木′

父母未土″            子孙子水″应

兄弟酉金O             父母戌土″

父母辰土′世          父母辰土′

妻财寅木′            妻财寅木′世

子孙子水′            子孙子水′

子孙临日辰，酉金兄动以相生。服用一剂，保管立愈。医家先用干姜汤试之，少刻开言，肚疼之甚。我说：“何如？快服此药。”医家加减调理一夜，次日早愈。此人之不死也。因我出门，子孙发动一卦而断定矣。厥后连占数卦，合而参之，方敢用大热之剂，起死回生。不然，一剂凉药，寒上加寒，能于治耶？

觉子说：此卦酉金兄动以生子孙，服此热药而病愈者。若使前贤见之，又以酉金兄爻而为药也。凡卜药，也有当卜之道，或医家看临危之症，欲投此药，可以起死回生，惟恐一失，关系不小。得子孙动者必喜悦也，即可用之，用而必效。或泛海行舟，或长途穷旅，无处寻医，有人传一奇方，占得子孙动者，其方必效。或半夜更深，延医不及，检点古方，及家藏凡药，实对此症，不敢擅用，不可不占。皆以子孙为用神。但得子孙持世，子孙发动，服之立可解忧。此诸占之子孙者，不拘金木水火土也。或旺或动，即为喜悦之神，用此方而见效，真是何喜之事？切不可又以金临子孙而用针，火属子孙而用炙，错也误也。

一日到一府中，众客告说：“老先生昨日在后园仆倒，扶起口出狂言，至今不知人事。适间诸位医者，有说：不服人参不能提气。有说：幸无痰上，若吃人参，痰上则难治矣。”我说：“就卜人参吃得否。”

寅月丁卯日，子占父病人参吃得否。得萃之否卦：

父母未土X             父母戌土′应

兄弟酉金′应          兄弟申金′

子孙亥水′            官鬼午火′

妻财卯木″            妻财卯木″世

官鬼巳火″世          官鬼巳火″

父母未土″            父母未土″

占人参必以子孙为用神，若不通变，见卦中父动克子孙，不过说人参不可服也。我非此断。子占父病，父爻为用神，未动化戌，戌父旬空。人参莫用，药也莫服，明日辰日冲空即愈。果于鸡鸣时苏醒，次日不药而愈。

又如一日在席间，忽而东翁口歪眼斜，痰涎长流，我也在座，其子即问我：“家有牛黄，但不知可服否？”我命占之。

亥月辛酉日，子占父病，吃牛黄丸可否？得夬卦：

兄弟未土″

子孙酉金′世

妻财亥水′

兄弟辰土′

官鬼寅木′应

妻财子水′

我说：“灌服此丸，可保立愈。”服之果醒。喜子孙持世。或说：“同是子占父药，一卦用父爻，一卦用子孙，其故何也？”我说：“前卦父爻发动，神兆机于动，以父母断之。”后卦子孙持世值日，子孙乃喜悦之神，父病即安，则喜悦矣。卦无不灵，在人通变。

又如：申月癸卯日，因杨梅疮占医好否。得履之否卦：

兄弟戌土′            兄弟戌土′应

子孙申金′世          子孙申金′

父母午火′            父母午火′

兄弟丑土″            官鬼卯木″世

官鬼卯木O 应          父母巳火″

父母巳火O             兄弟未土″

判断说：此医不可用之。虽系子孙持世，应为医人，不宜应爻动生巳火克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。不听，竟延此医治之。卯辰日服药还保平安，巳日忽然变症，遍身疼痛难当。病人着急而问我说：“可伤命否？”我说：“世值月建，如何伤命？速服解药，过此巳午日则止疼矣。”即服解药，至申日其病如常。

野鹤说：前篇俱言子孙持世，其病即愈。必要子孙不受克，可也。后贤不可不知。

李我平说：此论官鬼为忧神，子孙为喜悦解忧之神，虽系古法，用之得当。非合鬼神之机，不能幻想至此。然又有不以鬼作忧神者，全在来人念之所指。他问病之吉凶：若得鬼爻持世，鬼动卦中，则为忧神。子孙持世，子孙发动，则为解忧喜悦之神是也。他问犯何鬼神者：卦现金鬼，必冲犯于武神。水鬼者获罪于河神也。他问病原：火鬼必属心经，水鬼必居肾部。子孙旺而动者，不药而愈。非教人以此子孙爻为治病之药。往往前贤见此子孙旺动，占病病愈，占医医良。错以此子孙爻为治病之药。金为子孙而用针，火持子孙而用炙。殊不知子孙若旺，其病自痊，何用针炙？子孙若值空破，用针炙而何益？诸书皆说：土鬼忌热，水鬼忌寒，水鬼若居生旺之地，须用大热之药以治之。火鬼旺者，宜大寒之药以攻之。我不知从何见此。假使用神属土，及子占父病，父爻临土，若得火鬼发动，乃生用神之元神也，岂可以大寒之药而治元神耶？又如妻占夫病，鬼为用神。假如夫临水鬼，又可以大热之药以攻夫爻之用神耶？常见穷乡僻壤，无处觅医，只谓《周易》乃大圣大贤之书，遵之必灵。以此大寒大热之药，不知坑陷如许之命，言及发指。此书一出，寒热之药不可轻用，从此泉下无冤鬼矣。

家宅章第一百零五

野鹤说：诸书皆说，一卦之中，可决一家休咎；六爻之内，能分六事吉凶；以卦中之父母爻为屋宇，又以父母爻为双亲。既为二亲，又以五爻为父，四爻为母。如此悖谬糊涂，尚有刊传为法，我实不解。

例如：戌月丙午日，占得乾之小畜卦：

父母戌土′世          妻财卯木′

兄弟申金′            官鬼巳火′

官鬼午火O             父母未土″应

父母辰土′应          父母辰土′

妻财寅木′            妻财寅木′

子孙子水′            子孙子水′世

古法有说：卦无父母，不免堂上之忧。此卦不独有父母戌土临月建，并有午火官动以相生，即父母双庆之祥也。若又以五爻为父，四爻为母断者，鬼临四位，老母多灾。执此问之，老母多灾耶？堂上无忧耶？又说：五爻受克，即父逢伤。今五爻申金被午火鬼克，此又老父以生灾耶？又说：鬼动乾宫老父之咎，此卦鬼发乾宫，又为老父之咎？又说：火鬼动以防回禄，白虎鬼为丧服之忧。又说：世逢生旺，宅旺家安。此卦世已旺矣，奈因火鬼临于虎动，可谓之回禄乎？丧服乎？家兴宅旺乎？又以官鬼为厅堂，谓之官旺屋宇轩昂。又说：鬼旺鬼兴，为灾为咎。此卦鬼临日辰旺动，屋宇轩昂乎？为灾为咎乎？又说：财官旺相，热闹门庭。又说：财爻发动，父母遭伤。岂门庭热闹之家，皆无父母之家耶？又说：兄爻旺相，紫荆并茂于堂前。又说：兄弟持世，丝弦再理。岂雁行队队者，皆失履遗簪之宅耶？种种悖谬，难以枚举，我不得已而正之。

盖造买宅赁宅章第一百零六

父旺持世，此处清安宜久住。父爻旺相持世、生世、合世、及世爻动而化父相生，或得日月作父母生合世爻，皆为发福之第。

财爻发动，他方仁里另宜求。财动以克父爻，另于他处图之。

爻逢六合，终见享通。卦遇反吟，多于愁叹。世爻父爻旺相，又得六合卦者，事之必成，成而久远。但不喜其六冲，六冲不久之象。卦遇反吟，如果世破冲克，大凶之兆。

世动而化进，绵长百代；父兴不化退，增置千间。世动化退，勉强成之，终须退悔。世动而化进神者，成后长远兴隆，名隆利厚。父动化退神，成后凋零破败；如果化进神，此后再置千间。

最忌随官入墓，须防鬼动伤身。世爻随鬼入墓，财爻助鬼克世，及世爻动而变凶，或日月动爻克世，皆不宜行。父动克世，及世爻父爻空破墓绝者，也不宜行。

野鹤说：凡盖造买宅赁宅：世与父爻旺相，不犯冲克者，即宜成之，自是荣华昌盛。如问一家之吉凶，虽则须宜分占；也待迁居入火之时，择其吉日而占之。告于神说：今择某日迁居，有碍于父母妻子否？若有妨碍，须宜另择一日。不然，或叫所碍之人，另择一时以入门者可也。朝迁颁历以便民间之用者，此也。如若盖造买宅，占问一家俱宜吉庆；假如家有百口，欲使人人合其吉者，百年买不成矣。

创造宫室章第一百零七

创造兴工，卦忌六冲；鬼动为忌，克世最凶。随鬼入墓，祸事多逢；父爻旺相，世位兴隆。世父两爻动化吉，人安宅盛事享通。

修方动土章第一百零八

世临福德最相宜，官鬼交重有祸基。世旺逢生宜化吉，世衰受克且停工。子孙之方宜起手，官鬼之位莫挑泥。

譬如子孙属水，起手动工宜于北方。官鬼属火，不可动土于南方。鬼在辰戌丑未，此方切忌动土。旧宅岂嫌财象发，新兴偏忌父爻虚；造成屋宇忧冲散，父爻旺相久长居。

迁居过火章第一百零九

占以内三爻为已居之宅，外三爻为未居之房。内克外者，外宅不利，不宜迁之；内生外者，外宅兴隆，速迁为吉。

野鹤说：我以此法不善。宅已盖造买成，今欲入火，假使占得外宅不吉，而不迁耶？既有新宅成，旧宅或已弃矣，如果占得内卦吉者，岂可仍居旧宅耶？

觉子说：此法也有使处。来人有问：欲弃旧宅而买新宅可乎？用此法者宜也。

归宅入火章第一百一十

宅之吉凶，已于盖造买宅卦中卜就之矣。今占入火之日，须将父母兄弟妻儿各为分占，宜于此日者用之，不宜此日者改之，或改日，或另择一时以入门，皆可化凶为吉。

入宅六亲凶吉章第一百一十一

择于某日入宅，宜于父母否？再占一卦，宜于兄弟否？再占一卦，宜于妻儿否？占父母，父母宜于旺相。占兄弟妻儿，皆宜旺相而遇生扶；不宜变动而化鬼，及刑冲克害。得其吉者，即于此日入宅。卦之凶者，令此人另改一日入火，可也。假如数卦之中，或兄弟、或妻儿，内有一卦不利者，即令另择一日，或另择一时俱可。

野鹤说：我得周公克制之法：凡六亲所犯之神，令之趋避，无一不验。比如：木临父母命爻，财动以伤之；父母入宅，须择克制金爻之日，安父母之床榻，宜克制金爻之方。屡试屡验。

例如：子月丁酉日，占择某日入宅，是否有碍父母？得萃卦：

父母未土″

兄弟酉金′应

子孙亥水′

妻财卯木″

官鬼巳火″世

父母未土″

判断说：此日入宅，卯木暗动以克父母。他说：“即烦另改一日。”我说：“不必改日，此日寅卯时吉，申时也吉。你等于寅卯时入宅，父母于申时入宅。保你清静吉祥。”他说：“何也？”我说：“申时者，卯木绝于申也。父母未土即长生于申，是以为吉也。入宅之时，宜父母床安于西南。”后照此行，我目其平安一十七载。

马房猪圈章一百一十二

凡作牛棚马房，鸡窝羊栏，也宜分占。

子孙须宜旺动，父母切忌兴隆。凡占一切六畜，皆以子孙为用神。不拘猪羊牛马，皆忌父母发动，动则六畜受伤。也忌子孙空破墓绝，及被日月动爻刑冲克害，及子孙动而化空破墓绝、化鬼、化父，化回头之克，皆主刑伤，此地不宜用之，或更择地方，或另改一日。改日、改地方者，另占。

生相必须兼用，日月更喜相生。六畜虽以子孙为用神，又宜兼看生相。假如作马房，子孙不被冲克，是为吉也。如果子孙是子水，不宜午爻临鬼，也不宜动而化鬼。余仿此。凡占六畜，最宜日月生扶，谓之卦得日月生扶，六畜必然繁盛。如果受日月冲克，牲口绝种无根。

旧宅章第一百一十三

野鹤说：以前之卜宅者，乃卜盖造买宅之新居也。常见来人而占久住之家宅。古法也以一卦兼断诸般之吉凶。先论官鬼，次论八宫，以十二生相定六畜之灾。午鬼而夭良马，丑鬼而伤耕牛。又以之定人口之匹。午火临鬼，马命者殃；巳鬼爻兴，蛇命有难。假使午爻临鬼，是马死呢？还是属马之人不禄呢？悖谬不堪，难以数说。我不知昔人其何以回复来人之问也。要知他之来意，或因连年破耗，疑家宅之不安；或因屡科之不第；或因有子求名，疑此宅能兴旺子孙否，必用子孙亲卜。或因官不升转；或因子女不存；或因官灾火盗；或因父母六亲多病；或因前后左右他人盖造，疑其冲犯；或因家有响动，邪崇鬼形。须问来人而判。曾因官府十载不升，疑其家宅有碍。我说：“若以一卦而断全家之事者，我则不能，须指其所疑之事而占之，其应如响。”公说：“何也？”我说：“卦中不过干支五行，虽有现出，难以直指一处。即如火鬼发动为灶神。府上二百余间，其灶不少，谁知何灶而不安？又如卯木鬼，门户不安。古以四爻为门，尊府门户不少，即以六爻全为门户，不过定得六座，难知何门而不利。所以，指其所疑之处而占之，无不响应。”公说：“我疑院内不宜有井，占问是否。”

酉月戊寅日，占得师之临卦：

父母酉金″应          父母酉金″

兄弟亥水″            兄弟亥水″应

官鬼丑土″            官鬼丑土″

妻财午火″世          官鬼丑土″

官鬼辰土′            子孙卯木′世

子孙寅木X             妻财巳火′

判断说：子孙发动，非此井也。公说：“大门对向不利，意欲改之，可否？”

又占一卦。得同人卦：

子孙戌土′应

妻财申金′

兄弟午火′

官鬼亥水′世

子孙丑土″

父母卯木′

判断说：官鬼持世，是此门也。速宜迁改，须再占一卦，改门之后功名何如。

又得小过之剥卦：

父母戌土X             妻财寅木′

兄弟申金″            子孙子水″世

官鬼午火O 世          父母戌土″

兄弟申金O             妻财卯木″

官鬼午火″            官鬼巳火″应

父母辰土″应          父母未土″

判断说：午火官鬼持世，寅日生之，外卦三合官局。明年巳年及午年，连升大位。果于次年一岁两升，午年又升。官至二品。

福德动摇，不是此方之祸。子孙持世，或动于卦中，或官鬼不动，及六爻安宁，非此处也。

官鬼发动，定于此处兴妖。官鬼持世克世，官鬼动摇，实因此处有害。

野鹤说：占得果是此处不利，即宜修补。再占一卦，看修补之后何如？问功名者，功名章内断之；求财者，求财章内断之；防患者，防患章内断之；疾病者，疾病章内断之。曾有士子才重当时，屡科不第，卜家宅何如。我说：“虽则为名而占，贵宅有疑相犯之处否？”他说：“疑宅后有庙冲射本宅。”

巳月己丑日占。得大有之乾卦：

官鬼巳火′应          父母戌土′世

父母未土X             兄弟申金′

兄弟酉金′            官鬼午火′

父母辰土′世          父母辰土′应

妻财寅木′            妻财寅木′

子孙子水′            子孙子水′

判断说：“世为本宅，庙为应，世应相生如何有犯？庙前另有一物，未土发动刑世，乃此故耳。”他说：“庙前有一照壁，照壁之后有一株大树，数百年矣。”我说：“即此物也。你用大兽头安于屋脊，张口对树则吉。”再占一卦，看修补之后如何。

得归妹之豫卦：

父母戌土″应          父母戌土″

兄弟申金″            兄弟申金″

官鬼午火′            官鬼午火′应

父母丑土″世          妻财卯木″

妻财卯木O             官鬼巳火″

官鬼巳火O             父母未土″世

判断说：“修补之后，包你今科必中。财动生官，官动生世，大吉之兆。”果中经魁，下科胞弟又发。

福德临身，转灾为福。旺财持世，宝藏兴焉。子孙持世，子孙发动者，鬼崇潜行。即有活鬼出现，可保平安。子动无忧，神藏鬼没。旺相之财爻持世，财动生世合世，必有古窖。若问在于何方？财来寻我，我莫寻他，是我之财，自然出现。若问何时可得，即以财爻应期章内断之。

鬼动爻中，真祟真妖。鬼临白虎，必有伏尸。鬼临元武，水怪山魈。蛇主虫蛇为妖。雀是官非火盗。勾陈鬼牢狱羁身。青龙鬼色欲而丧。亥子鬼投河溺井之魂，或因水沟池塘之患。辰戌丑未之鬼，墙倒屋塌，或因墙垣兽头之犯。寅卯鬼悬梁自缢，又为门户栋梁。巳午鬼火伤窑死，兼为炉灶不安。鬼临申酉之乡，刀剑亡身之魄，或因金铁为怪，又为狐狸为精。鬼在变爻，冤家债主；鬼临日月，供养正神；受克者必受其殃，生世者反得其济。古法制鬼：于庚申日、甲子日，或于除夕日，黄钱数张，浆水一碗，卦现金鬼者，向西送之，水鬼者，向北送之。人静往送门外。屡验平安。余仿此。觉子说：我有泊云之法，一正可压百邪。见怪不怪，其怪自灭。

官克在位，为灾为祸。鬼动克世，或世爻随鬼入墓，及世动变鬼克世，乃是冤家债主，难免祸殃。宜修德作福，自然改祸为祥。

财动克父，财化父，父化财，堂上之忧。父动克子，鬼化子，子化鬼，膝前有损。兄弟变鬼，鬼变兄弟，鬼动克兄；妻财变鬼，鬼变妻财；兄动化财，财化兄弟；既防手足刑伤，又主分衾折枕。

同居章第一百一十四

与六亲同居用六亲，与外人同居看应爻。世为已，应为人。世应相合相生，日月动爻生合世应者，彼此俱祥。克世我遭丧，克应他遭害；世克应，他畏于我，应克世，我被他欺；刑冲者同。与六亲同居，宜于财兴，用神相生，不宜相冲相克。

盖造官衙章第一百一十五

官府自占，世与官星皆宜旺相，子孙持世，及子孙动者，且勿行之。变克变绝，反招奇祸。六冲化合，必获奇祥。

占衙宇章第一百一十六

野鹤说：凡占旧衙署者，与占旧家宅者同断。有因人口多病，有因连任伤官，有久不得升迁，有因鬼祟现形，皆可指其疑者而占。曾因衙署，连任不利于官府，若非怪刑，即见凶亡。疑官衙有不利。迎于府中，卜过半月，但有所疑，俱曾占过，皆不现爻，又卜后沟从后流宜否。

如戌月已亥日，占得鼎卦：

兄弟巳火′

子孙未土″应

妻财酉金′

妻财酉金′

官鬼亥水′世

子孙丑土″

判断说：即此处也。速宜改往东流。后开沟见许多尸骸白骨，我始悟说：虎鬼持世，是以有之。再请占一卦。

修沟之后何如。得噬嗑之无妄卦：

子孙巳火′            妻财戌土′

妻财未土X 世          官鬼申金′

官鬼酉金′            子孙午火′世

妻财辰土″            妻财辰土″

兄弟寅木″应          兄弟寅木″

父母子水′            父母子水′应

判断说：未土财化申金官，未年一定高升。后于申年升任。应申年者，值官之年也。

盖造寺院章第一百一十七

大抵与家宅同推。不宜六冲变冲，卦变墓绝。及反呤伏吟。住持或山主占者，皆宜世旺，日月动爻相生。宜子孙爻动，忌官鬼爻与兄爻持世，多费无益之事。官鬼持世，疾病灾殃之累；兄爻动而克世者，欲造福反成祸胎；财官生世者，虽钱少自有增助；子孙旺相而化进神，多招徒弟。财爻休囚而化退者，有始无终。

李我平说：卜筮诸书，二十余种。所论家宅，理不归一。不知昔贤是何主见。《卜筮大全》：初井、二灶、三床、四门、五爻为人、六爻栋宇。《黄金策》：初爻是宅、二爻宅舍、三爻为门、四为父母、五为兄弟、六为妻财。《易冒》以初爻为幼、二爻为妻、三爻为弟、四爻为母、五爻为父、上爻为老。他书俱各不同，不暇细具。《易冒》又说：鬼动于内，宅室之灾；鬼动于外，人口之咎。既以二爻为妻，三爻为弟，假如内爻鬼动，宅室之灾乎？弟妻之咎乎？至于五行之鬼，八宫之鬼，既以之定祸灾火盗，又以之定头目，注定病灾。彼谓火鬼主回禄，鬼在乾宫主头目之患。若以一卦而兼断，岂失火盗之家，必染头目之病耶？有说：合为门，冲为路。不论卦内之有无，但有暗冲与暗合，也应作数。假使有冲无合，有合无冲，岂有门无路之家耶？殊不知占家宅之趋避，愿人口以为安，财福旺而宅兴，鬼兄静而家宁。于斯而已。何必多生枝叶，以乱后人耳目。

茔葬章第一百一十八

野鹤说：卜茔卜穴，古法之谬与家宅相同，后贤考诸书而自晓。我因求验之法，每遇拜扫之时，到各家坟上，命他占之；或知人觅地，就而占之；如此多年，始得其秘。

寻地章第一百一十九

世爻旺相，祖父魂安。福德兴隆，儿孙缩祀。古以二爻为穴，内卦为穴，螣蛇为穴，屡试不验。所验者，世为穴也。世宜旺相，或临日月，或日月动爻生扶，乃吉地也。儿孙乃祭杞之裔，宜于持世，或在他爻旺相，振振螽斯。

三合六合，聚气藏风。世冲六冲，飞砂走石。卦逢六合，或世与子孙爻作六合，乃藏风吉穴，代代兴隆。若得六冲卦，或六冲变六冲，或世应相冲，冲者散也，必无气耳。

六冲变合，地已去而复来；六合变冲，地已成而复失；此有二说：六冲变合，或是先求此地而不得，后复得之；或是地运已衰，真龙早去，今复重来。凡得此者，再得世遇子孙旺相，急宜用之。曾验数占，绵绵科甲。六合变六冲者，或是已得之地而复失；或是地运将衰，龙将去矣；不宜用之。

世旺而化破绝，吉处藏凶。世衰而化生合，凶中有吉。世爻虽旺，不宜化破，及化墓绝，化回头克。主先得吉地，后有破绽。若非将来下葬不得吉日，定因葬后被他人伤根，吉变为凶之象。世若衰弱，动而化回头相生，化长生帝旺，化日月，化合，化进神者；先否后泰之兆。目下观其形势，虽是不宜下葬之地，将来地运兴隆，变成富贵之大地也。

例如：寅月戊午日，占地。得颐变无妄卦：

兄弟寅木′            妻财戌土′

父母子水X             官鬼申金′

妻财戌土X 世          子孙午火′世

妻财辰土″            妻财辰土″

兄弟寅木″            兄弟寅木″

父母子水′应          父母子水′应

判断说：世爻戌土，春天休囚，化出午火子孙回头生世，日月世爻共成三合；青龙戏水，以化长生，水源极远。只因申为月破，戌土克子水，又被日辰冲散；春夏有水，秋冬必枯。他说：“正是如此。”我说：“不妨，不可求全责备。卦中日月、世与子孙共成三合；死者安而生者乐，子孙昌盛，何愁不发。”后竟葬之。辰年下葬，酉年孙中亚魁，及至子年，次孙又登乡榜。

世化进神，千秋绵远；福德化进，百代兴旺。世宜旺相化进神、化日月、化回头生、化合、化长生帝旺；龙安水歌，地脉源长。子孙旺相化进神、或化合、化日月、化旺相，贤孙贵子布满朝堂。世化退神，终须迁改；子孙化退，代代不如。

日月宜生福德，动爻不可伤身。世与子孙爻，宜日月动爻生扶，不宜日月冲克。

旺世临虎，棺上加棺；旺福逢龙，寅葬卯发。世临白虎鬼爻，或是随鬼入墓，皆主地有伏尸。世爻旺相，又遇生扶，乃为棺上加棺。曾见两人葬者，后竟大发。休囚者则不可耳。子孙旺相，又遇日月生扶，又逢青龙，即为吉地。寅年葬而卯年发也，皆言其发旺之速。

散绝墓空，世与子孙勿见；化克化鬼，兄弟妻子休逢。世爻子孙爻，不宜休囚墓绝空破，不宜动逢破散及化破散、化绝、化墓、化鬼、化退神、化回头克。但逢一者，皆非吉地。六亲不宜化鬼、父化子，子化父，鬼化子，子化鬼，兄化鬼，鬼化兄，兄化财，财化兄，财化鬼，鬼化财；此不宜于兄弟妻子。有父母在堂，不宜鬼化父、父化财、财化父。

应冲世，合处逢冲，流移迁徒。

反伏卦变化克，洪泛陵彝。择地不独不喜六冲卦，应冲世者也非吉也。如果应世相合，爻逢六合，世应子孙三合成局，即为美地。卦得反吟，遇冲开之年月必迁。卦得反吟，遇冲年冲月必变。内外反吟者乃卦变也，如巽变乾，坤变震之类，名为化绝化克。得此卦者，重则冲决，轻则迁徙。

例如：卯月戊子日，占地。得巽之升卦：

兄弟卯木O 世          官鬼酉金″

子孙巳火O             父母亥水″

妻财未土″            妻财丑土″世

官鬼酉金′应          官鬼酉金′

父母亥水′            父母亥水′

妻财丑土″            妻财丑土″应

世为穴，世临月建，日辰生之，是为吉也。但不宜外卦反吟，世被酉金冲克，子孙被亥水冲克，不宜用之。他说：“已买成矣。”我说：“不葬何妨。”又说：“地师以为美地。”后竟葬之。四年之内，二男一女，相继而亡；自身又得半身不遂之疾。愚人不怨于已，反怨祖父，起材暴露而不葬；迟二年身死，一同暴露竟至没。后应酉年者，谓之再冲之年。

父化父，儿孙夭折；子化子，子女成行。卦中不宜父动，父动化父更凶。子孙化子孙，不遇伤克，代代儿女成行，决非单传。

占地形势章第一百二十

世旺遇长生，来龙甚远。世衰逢应克，对案山欺。两间旺而明堂宽，龙虎衰而左右陷；左山旺，头角峥嵘；右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑冲，前山杂乱；元武逢破散，后脉空虚；龙虎世爻合局，虎踞龙蟠；水土世应相合，山环水绕。水口不固，上爻一定逢空；道路参差，螣蛇必然破散。

世爻当令，又长生帝旺于日辰，来龙远大。如果应爻冲世爻者，必因对山高耸，或因临葬错对向山。如应爻受克者无碍，改向可也。世应中间，两间爻以为明堂。旺相者明堂宽大，休囚者明堂下陷。近世之爻而为案山，也不可克世。龙为左山，虎为右山。两山旺者，有环抱之势；俱衰者，不能环抱。大抵青龙宜旺宜扶，头角轩昂；虎山宜衰宜克，爪牙埋伏。朱雀遇刑克冲散，及破墓绝空者，前山杂乱。元武逢破散，后脉空虚。若得世应、龙虎、子孙，共成三合者，乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻，若逢空破，水口不固，逢绝者水涸泉枯。看河道之水者，非论水口，须看卦中之水。休囚被克，涨退不常；逢生化生，源远流长。再遇青龙，源长而秀。螣蛇为路，如逢冲散，小路必多。旺相者必有官道。勾陈为田坡，旺相则有，衰破则无。

例如：丑月庚申日，占地形势。得咸卦：

父母未土″应

兄弟酉金′

子孙亥水′

兄弟申金′世

官鬼午火″

父母辰土″

青龙持世，日辰临世，来龙由左而至，旺而有气，左右皆无伤克。龙虎环抱。向山未土虽临月破，朱雀亥水为前山，申日生之，必有朝水，或是带水，水有其源。螣蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路参差，水口散乱。两间爻旺相，明堂宽大。他说：“果一一无错，此地吉否？”我说：“此乃占地穴之形势耳，非关吉凶祸福。”

我笑前贤，以一卦而断父子兄弟、妻财官禄，我岂效颦耶。若问功名，再占一卦，祷于神说：安葬此地，我名成否？以官禄章中断之。发财否？以求财章内断之。子孙旺否？伤克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中，父母兄弟章内断之。

若以占形势之卦，兼断六亲及名利者，即如此卦：兄弟持世，乃贫乏破耗克妻之神。况卯木财爻伏于午火之下，泄气之木又被金伤。势必兼而断之，乃丧妻死妾克害奴仆，贫乏艰难无衣而乏食矣。请试思之，既得如此吉地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，也可谓之吉地吗？所以我得分占之法，实则可以醒世，作千古不易之法也。或说：“前说父不宜旺，不宜父动化父，是何说也？”我说：“占地以世爻、子孙爻为主。父动克子，如何不忌？”或又问：“前说化克化鬼，兄弟妻子休逢，又何说也？”我说：“凡占地者，世与子孙爻旺，即可用之。至于父母兄弟，妻财功名，须宜另占一卦，不可兼断。如果得地之凶，不待另占，即此占地之卦，而先现出六亲化鬼、鬼化六亲，即是刑伤之地耳。只看六亲动而化克化鬼，不必看衰旺，空破刑冲。神兆机于动，动而化凶，愿益而告我也，我岂舍而不看，又另占耶？”

卜得地于何时章第一百二十一

世为用神。静者逢冲逢值，动者逢值逢合；世空者冲实之秋，世破者填实之候。逢合入墓，须待冲开；独静独发，值之而遇。世若休囚须旺相，若逢旺相待休囚。世为坟地，静者逢冲逢值之年月。即如世值子水，静者应于午年月，动者应在丑年月，也有应子年。余仿此。世空者冲空实空之年，世破者实破之年，世逢三合六合，或世爻化合，或墓于日辰或化墓，皆应冲开之日。卦中一爻独发，一爻独静，也应逢值。动逢合、静逢冲。即如卦中子爻独动，应在于丑年，如子爻独静，应在于午年。余仿此。

例如：辰月乙卯日，占何时得地。得复之屯卦：

子孙酉金″            妻财子水″

妻财亥水X             兄弟戌土′应

兄弟丑土″应          子孙申金″

兄弟辰土″            兄弟辰土″

官鬼寅木″            官鬼寅木″世

妻财子水′世          妻财子水′

判断说：亥水财爻独发，拱扶世爻，被戌土回头克制。今为月破，九月实破，戌土更旺。交冬水旺而得矣。他说：“得在何方？”我说：“占此应此，占彼应彼，如问何方，再占一卦。”

得地于何方章第一百二十二

野鹤说：卜得地于何时，还以世爻为用。卜得地于何方，当以父爻为用也。己葬之后，皆以父爻为用可也。父值亥子，北方自有吉穴。父临巳午，东南必获牛眠。父值土爻，得地于辰戌丑未之方。父爻临木，东北寅卯堪寻。父临申酉地在西南。间有验于墓方者。即如父母爻属木，得地于未方；父母爻属金，得地于丑方。余仿此。

占地师章第一百二十三

应为用神，旺相生合世爻，虽愚也用。休囚冲克世爻，贤亦不宜。世应俱空莫访，应临空破非奇。应爻旺相，与世爻相生相合，或与世爻作三合；不论应临财鬼兄父，人恶之而无才，我喜之而有缘。休囚冲克世爻者，即使应临官父，他有博学，我被他愚。世应皆空，彼此无缘。应逢空破，无大无从。

点穴章第一百二十四

世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在于上；三四爻，穴宜于中。水持世爻，穴近于水，或是坑高之地。世临土者，即于高堆点穴。世临寅木，丛木盛草之方。申酉持世，有块石堆。火乃枯焦，红泥焦土及草木枯焦之处是也。

例如：未月乙巳日占点穴。得大壮卦：

兄弟戌土″

子孙申金″

父母午火′世

兄弟辰土′

官鬼寅木′

妻财子水′应

此地经过法眼者，皆言其吉。久占此地，也许其吉。因屡掘逢石，无处导穴，央我到坟下，得此卦。我说：“世在四爻，穴在中段。”因午火持世，即往中段观看，有一处草木枯焦，有几朵野花红色，别处皆无。我说：“即此穴也，掘之必逢土穴。”东家尚疑。我说：“我有一法，将钱一文点记红珠，乱入数百钱内，公可设下香案，祷告于天，得红珠钱者，即其穴也。”令人遍地洒之，果得珠钱于红花之下。掘之，周围仅有丈余皆泥土也，余皆石块。此公次年开府，两公郎五年之内俱登甲榜。

谋地偷葬章第一百二十五

觉子说：谋地偷葬，乃损人利己之事。以此丧心之为，而问于神，卦若有灵，是神教人而作丧心之事也。殊不知先有心地，而后得遇阴地。昔有人恃财倚势，期陷贫人，谋夺其地以葬亲，后遇识者说：“此地不发，必无地理；此地若发，必无天理。”既有天理循环之报，能久远昌盛者，未之有也。

祖茔旧冢章第一百二十六

祖茔之墓，或葬多年，或葬未久，如来卜者必有其因，须宜审明，方可决断。有因连年困苦，疑坟茔之不利；有因屡科不发，或有子入场，疑此风水可能发科否？为己者须宜自占，为子孙者命子孙来占。有因仕途蹭蹬，连岁不升，疑其风水有碍；有因子孙不存，疑其风水相关；有因六亲中父母、兄弟、妻儿、或自身多生疾病，疑因风水所致；有因连年官非火盗；有因风水被伤，卜其何法而修补。有因闲问祖茔有地脉否。有问祖茔有伤损否。皆以父母为用神。

卦遇六冲，全无地脉；卦变化绝，势若倒悬。爻遇伏吟，欲迁不遂；反吟卦现，不迁也迁。卦变六冲龙巳去，于孙有陵替之危。冲中变合运将来，后代有兴隆之象。正卦六冲，变卦六冲，全无脉气。卦变化克，如倒悬之势，危之急矣，凶灾立至。伏吟卦地脉全无，虽有迁意而不能迁。卦得反吟，心不欲迁而终迁矣。卦变六冲，有龙已去，子孙从此衰颓。六冲变合，先无地脉，目今地运将兴，后代从此发矣。

父母旺相，祖坟安然；墓绝休囚，后裔零落。已葬之地，父母为用神。宜旺相，或日月动爻生扶，或动而化生、化日月、化比助、化进神，乃吉地也。儿孙兴发之象。亡者安，而生者乐。旺而又遇帝旺、长生者，来龙久远，世代兴隆。不宜墓绝空破，及动而破散，化退神、化绝墓、化回头克、化旬空。化破散乃凶象也，亡者不安，生者寥落。

世爻变鬼，占者不祥；鬼化六亲，各属不吉。世爻变鬼及随墓助伤，所占之人不吉。兄弟妻子动而化鬼、鬼化兄弟、父母、妻子者，查其所犯而断也。又有子命化鬼，鼠命者殃。午命变鬼，马命不利。余仿此。

野鹤说：古以父爻不宜旺相，父旺父动，子孙不安。我以为谬。占旧坟以父为用神，父母旺及动而化吉，祖父安然，又扯到伤克子孙者，是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孙动而化鬼，及父动化子孙，不利于子孙是也。

因何事所伤章第一百二十七

野鹤说：须宜另占，不可以前卦兼断。专看冲克父母之爻为忌神。如得六爻安静，父母有气，久后自安，不必补修。

克神临火或临朱雀，祸必起于窑灶。如果临土动或兼元武，定因偷葬相伤。金虎因受其惊。木龙有蟠根之碍。克神如带螣蛇，蛇蚁为巢。

土临勾陈，挖掘动土。元武临水，水浸衾棺。克神临火，恐近处开窑作灶，或因火烛之事。土克父母兼元武者，必有偷葬。临勾陈螣蛇者，筑墙盖屋以致相伤。

金虎地震山摇。木虎砍伐树木。木逢龙动，穴下有竹木根伤。火与蛇兴，冢内有蚁蛇为害。元武水爻克父母，穴中黑水相侵。

父母被冲，地风水漫。金克父母，石块山岗。水冲克者，低洼水涌。木爻克父，树木相伤。火克者，穴藏蛇蚁。土动者，盖造墙垣。

父母爻被日月动爻冲克，及卦动化冲，如在艮坤之宫，卦得亥卯未合成木局克父，必有地风冲歪棺椁。如在离宫，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪。如在震巽之宫，金局冲克者，山岗石块。如在乾兑之宫，逢火局冲克父母者，定因窑火雷惊。

爻中水动，地洼水浸。卦得木动，竹木根滕。火主虫蛇，土因动土。果有犯之，速宜修补。

爻无乱动，须观五行之有无；卦若安逸，又看地支之缺陷。六爻安静，并无冲克父母之爻者，又看五行之所少也，卦中无土，须筑墙垣。卦无金星，石碑可立。六爻火星缺陷，可立烟灶，或安看守坟茔之宅舍。水爻不现，可作池塘及开河道。木爻不现，多栽树木。此言五行之所少者，非独不上卦也，有现于爻，空破墓绝无气者，也如无也。

修补秘法章第一百二十八

因窑灶而伤者，命道祭火神，设火醮而安之。偷葬及动土相伤，命道设蘸，以安土神。因受惊恐而伤者，命道设醮，而安坟。或因有竹木蟠根及石块相伤者，须于坟旁挖坑三尺以探之，轻轻去其竹木石块，仍命道安坟则吉。如果因蛇蚁为巢者，多栽苦楝树，其蛇蚁自散，勿信人以焚之其巢穴，伤损性命。我曾亲见两家见蛇为巢，用火焚之，后子孙衰败不堪。如果穴中因水淹没者，若有消水之法，设法以消之，如果因地洼终无消水之法，不得不选地而迁也。或因地风吹歪棺木者，前得挖坑二三尺，以探之，后果歪者，仍归于正向，命道安坟则吉。

再占修补吉凶章第一百二十九

子孙持世，子孙动摇，修之则吉。既问修补之吉凶，则以世爻为用。子孙持世，子孙发动，修之必获清安。官鬼世父爻空，迁则获福。鬼克世，我必有害。父空破墓绝，再被日月动爻伤克者，乃因伤者重，培补也无益矣，当宜迁之。

觉子说：古以迁茔之说，谓父母之墓受伤，儿孙一体之感，致生灾祸，理之有也。迁茔改葬不得不行。观世人富者不贵，改祖墓以求荣；有子不富，迁父冢以求富；将父母之遗体为市井之贷利，不意天理难容，身之未荣，家产荡尽；财之未发，绝减儿孙。我之见者不可胜数，附此戒之。

新亡附葬祖茔章第一百三十

六冲变冲，卦变绝克，父母受伤，内外反吟，且宜他葬。世爻受克，随墓助伤，世动化克、化鬼，附葬不宜。父母、兄弟、妻儿动，而化鬼化克，俱有刑冲伤害。惟喜世及六亲不逢伤克，卦静六合，必得存亡之安。

例如：子月丙申日，占以父柩附葬祖茔。得复之坤卦：

子孙酉金″            子孙酉金″世

妻财亥水″            妻财亥水″

兄弟丑土″应          兄弟丑土″

兄弟辰土″            官鬼卯木″应

官鬼寅木″            父母巳火″

妻财子水O 世          兄弟未土″

判断说：世爻被克，不宜附葬之。后仍附葬。数月后疾病不断,说：“腰疼欲死，欲迁其坟。”我说：“坟不必迁，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉。”果于安坟而愈。我说：“目下虽不迁改，终有迁改。”他说：“何也？”我说：“化六冲不久之象。”果于子年死母，起此冢合葬于他处也。

增删卜易卷之四终。