《水浒细节解密》之 《水浒传》中的“国骂”谜踪

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最近咱们的水浒系列,因为春节假期的缘故,我们暂停了一期。本期开始我们恢复正常。

之前大锤已经开始跟列位读者听友聊古典小说《水浒传》中出现的宋元时代各色骂人话。我们之前已经讲过水浒世界中出现最多的骂人话、最具有代表性的骂人话等等。本期我们继续延续这个话题,大锤今次要说的,就是水浒世界中的“国骂”。

所谓“国骂”,其实就是鲁迅先生1925年写的《论“他妈的!》里面提到的,说国人“他妈的”这个口头禅,可以算是中国的“国骂”。这里大锤专门说一句,之前大锤就在咱们这个水浒骂人话专题里面提到过,由于考虑到列位读者听友的阅读收听感受,所以我们尽量不会在节目里反复说这一类骂人话,咱们节目是想为您讲述骂人话背后的历史故事,所以我们这里也做个简单的技术处理,把这句骂人话简称为”国骂“。

在《水浒传》中,实际是没有“国骂”直接出现的。但是,书中却出现了这句“国骂”的历史雏形,这就是“你娘”。在《水浒传》中,曾经出现过几次”你娘“这句骂人话,这里大锤列出来,请列位读者听友体会一下:

一处就是宋江怒杀阎婆惜的情节中,唐牛儿意外搅黄了阎婆安排的旨在缓和宋江与阎婆惜关系的一场吃酒联谊活动,由于此前宋江已经听说了阎婆惜跟小白脸张文远二三事,所以这个联谊活动对于阎婆惜母女来说是非常重要的,因为阎婆惜母女的吃穿住用都是要仰仗宋江的,所以阎婆原本指望着这顿喝酒能够缓和宋江关系,不料唐牛儿意外跑来,说衙门临时有事要找宋江,这酒局眼看着就被唐牛搅黄了,所以阎婆就急了,就骂唐牛儿说“放你娘狗屁!”

另一处是武松大闹飞云浦情节中,武松发现负责押送他的两个官差有暗害他之意,因此就心中骂道“没你娘鸟兴,那厮倒来扑复老爷!”

还有一处,则是李逵回乡偶遇假李逵。在听到对方自称李逵之后,李逵大笑道:“没你娘鸟兴!你这厮是甚么人?那里来的?也学老爷名目,在这里胡行。”

这句“你娘”,在《水浒传》中几处里基本都是用来增强言语的攻击性,翻译成现代骂人话就是“尼玛的”。所以大锤才说,水浒世界里出现的这句“你娘”骂人话,实际就是后世国骂的雏形。而且在《水浒传》中,对于骂人者来说,这个骂人话是男女通用的,上文中提到的阎婆骂唐牛儿那一句,也不是阎婆在占唐牛儿便宜、自称是唐牛儿他妈,而是在口语里直接骂唐牛儿,“你娘”这个词是给阎婆来壮粗鲁气势的。

如果只是说这个骂人话,那么其实这句话不仅粗俗,而且也没有什么文化内涵。说到这里,也就没什么可说的了。但是,为什么大锤还要专门用一章节来说这个国骂呢。因为《水浒传》中出现的这个国骂原型,实际从侧面说明了两件历史事件。

一个就是从骂人话的发展历史来说,最开始鲁迅先生在研究这类词的时候,曾经提出一个推测的观点,认为这一类“妈的”的骂人话,实际是从原有的复杂表述,比如“欺凌某某母亲”这样的长语句模式中,逐步简化出来的省略语。不过《水浒传》中出现的“你娘”这种说法,以及元杂剧中的类似用法,似乎这句“妈的”骂人话,在历史上并不是从繁到简的,而是直接作为粗陋骂人话出现的,用来增加骂人的语气和凶相的。

而这句国骂雏形背后,另一个更宏观的历史叙述,这就要从宋元时代的市井文化说起。因为在宋元之前,古人是没有“你娘”这类直接攻击对方母亲的骂人话的,相对来说,宋元之前的骂人话是比较严肃的,也比较遵守古代的礼法秩序,轻易不会用对方的母亲来作为骂人话。但是到了宋元时代,“你娘”这句就出现了,主要反映于市井民间流行的话本小说戏剧等民俗载体中,结果就是大量类似的亲属骂街语广泛出现

这些民俗文化本来就是市井民众文化的映射,为了取悦市井观众,同时这些文化的作者本身很多都出身或混迹于市井间,非常熟悉这类骂人话,于是陆续将这些生活骂人话搬上舞台,用于引发观众对这类日常通俗骂人话的共鸣。

对比之前的隋唐时代,宋元时期的骂人话明显体现出了更加粗俗、更加下流的特征,同时,这些骂人话的出口也更加随意了,也更不讲究场合,远没有隋唐时代以及之前的骂人话那么严肃,这些新的历史变化,都跟宋元时代市井文化的兴起有直接的关系。

在宋元时代,随着市井民众发展出了市井文化并成为享受市井文化的主力,市井民众在平时生产生活中大量使用的生活俗语,也由此进入骂人话领域,导致在骂人话领域里出现了很多以往不曾涉及的领域,包括问候对方母亲这类更加粗俗的骂人话,这在之前士大夫主导的文化中是不太可能出现的东西,最终出现在了骂人话的历史发展舞台上。

从文化发展上来说,这类目标直指亲属的骂人话当然是文化中的糟粕,不过这其中折射出的市民文化兴起的种种历史印记,倒是值得后世的我们驻足停留,仔细观察一番。

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