颜真卿书法《自书告身》注解详释
颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。
德宗诏文曰：“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。”在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。对后世影响巨大。他的书迹作品，据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”
他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。
颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
《自书告身》楷书墨迹，传为颜真卿自书，是颜真卿晚年的名作。共386字。有人疑为伪托。今藏日本中村不折氏书道博物馆。
其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。”
《自书告身》为内府旧藏之物，前有纯庙前有御书十余行，隔水绫上复嵌御书数小行，后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋，又朱朗白一跋，颜书墨彩已脱。后为清宫石渠宝笈之物，因何出宫有二说。《中国书法全集》颜真卿卷内称'清梁清标、安歧以及清内府收藏，后赐与恭亲王奕'，为清宫赏赐奕之物。此说当因内有'恭亲王章'、'正谊书屋珍藏图书'等印为据。而从《翁同龢鉴藏大系略稿》知，此件为1861年英法联军攻入圆明园之后散出宫外的。
颜真卿《自书告身》翻译
肃宗“授颜真卿太子少师敕”。告身也称告身状，是委任官职的诏告公文。颜真卿该墨迹作品一般简称“自书告身”，也有的称为“自书太子太师告”。
全文,翻译,及其注解如下:
第一句，敕：国储为天下之本，师导乃元良之教。
诏曰: 太子是天下的根本,太子之师对其施行教导。
国储指太子, 元良也是太子的代称,因为元良本义是大善，至德，指大贤之士。
第二句，将以本固，必由教先，非求忠贤，何以审谕？
要想根本牢固, 必须先有好的教导。若非忠贤之人, 如何可以教诲太子?
审谕指太子的师傅对太子的明白开导。语本《礼记?文王世子》:“大傅审父子君臣之道以示之;少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。”喻通“谕”。
第三句：光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿，
此句可这样断句:光禄大夫,行吏部尚书,充礼仪使,上柱国,鲁郡开国公,颜真卿，
光禄大夫：光禄大夫为散官名 ,(散官是表级别的，而职事官是实际行政职务) , 在当时为从二品。
行吏部尚书：“行”表示高级别任低级别的职事官。吏部尚书在当时是正三品,因其为二品,故曰行。
充礼仪使：充是充任的意思,其实有特派的意味,因为颜真卿有行政职务(吏部尚书), 再特别指命他为礼仪使。礼仪使是专管大典礼仪等事宜的官职。唐玄宗天宝九年始置此职,以后数度停置。六十多年间，唐朝共任命过七位礼仪使, 大都是兼任,颜真卿是最后一位礼仪使。“代宗晏驾，朝廷以公鸿儒，详练典故，举充礼仪使。祗护陵寝，率礼无违，加光禄大夫、太子少师，使如故。”(令狐峘《光禄大夫太子太师上柱国鲁郡开国公颜真卿神道碑铭》)
上柱国：上柱国是勋位中的最高级，共十二级。
鲁郡开国公：开国郡公是爵位中的第四等, 属正二品.唐朝国公(第三等)以下爵位前规定加 “开国”二字。
第四句，立德践行, 当四科之首; 其品德操行, 四科均优。
立德践行, 当四科之首:这里说的四科,指唐高宗时举荐人才的四条标准，即,孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。(见宋王应麟《小学绀珠制度四科》)
其品德操行, 四科均优:他的品质﹑德行,才华,按四科的标准来评价,都是每一科最优秀的。
第五句，懿文硕学，为百氏之宗。
其文章学识, 可作众人之师表。
懿:音yi(去声),美好的意思,多指德行。
第六句，忠谠罄於臣节，贞规存乎士范。
作为臣子, 其志忠诚, 其节正直;道德贞正, 可为士之模范。
谠:音dang(上声), 正直的。罄: 音qing(去声),器皿已空,尽,用尽意思,如,告罄,售磬,磬竹难书。
第七句，述职中外，服劳社稷。
曾在中央和地方供职, 为国家辛勤操劳。
述职本为“向上级报告在职时的所为”之义,这里代指供职。中外，朝中和地方。“服”指服役，从事，劳指勤劳。
第八句，静专由其直方，动用谓之悬解。
由于平时重视修德，沉静专注，气量宽宏,执法办事之时，则能解决难题。
静专，语本《易?系辞上》: “夫乾, 其静也专,其动也直。” 朱熹注: “ 静体而动用。”直方当出自《易?坤》: “六二, 直方大,不习无不利。” 悬解犹言解倒悬，谓在困境中得救。
第九句，山公启事，清彼品流；
晋朝山涛，多有启奏，品评推举廉洁高尚的人才。
山公谓晋山涛. 史载, 涛为吏部尚书，凡选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”,比喻公开选拔人才。
清, 高洁, 高尚, 高明, 形容词动词化。
第十句，叔孙制礼，光我王度。
汉初叔孙通, 曾制订礼仪, 以光大帝王法度.
叔孙指叔孙通,又名叔孙何，西汉初期儒家学者，曾为汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪，先后出任太常及太子太傅。
第十一句，惟是一有，实贞万国，
这样的人才一旦拥有, 就可以规范天下人的操行。
惟, 发语词, 无实义。贞, 正, 动词化。万国, 指万邦, 天下, 各国。《礼记?文王世子》云: “一有元良,万国以贞。”
第十二句，力乃稽古，则思其人。
由于想到古人（之事）, 遂念及(颜真卿)其人.
力, 功效, 作用，结果之义。稽古, 考查古人之法。《尧典》: “曰若稽古。”《后汉书桓荣传》: 荣大会诸生，陈其车马印绶, 曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”
按：自“山公启事”至“则思其人”一段，是肯定指颜真卿有山涛，叔孙通那样的成绩。即作为吏部尚书，能推举贤士，作为礼仪使，能规范国家法律。
第十三句，况太后崇徽，外家联属，
况且（正值）为皇太后尊封徽号, 连带惠及其亲属。
太后指沈太后, 既代宗之皇后。安史之乱中身陷贼营, 其后不知其踪。德宗尊为皇太后。《旧唐书》列传第二后妃下代宗睿真皇后沈氏: “建中元年十一月，遥尊圣母沈氏为皇太后，陈礼于含元殿庭，如正至之仪。上衮冕出自东序门，立于东方，朝臣班于位，册曰：“嗣皇帝臣名言：恩莫重于顾复，礼莫贵于徽号，上以展爱敬之道，下以正《春秋》之义，则祖宗之所禀命，臣子之所尽心，尊尊亲亲，此焉而在。两汉而下，帝王嗣位，崇奉尊称，厥有旧章。永惟丕烈，敢坠前典，臣名谨上尊号曰皇太后。”帝再拜，歔唏不自胜，左右皆泣下。仍以睦王述为奉迎皇太后使，工部尚书乔琳副之，候太后问至，升平公主宜备起居。于是分命使臣，周行天下。明年二月，吉问至，群臣称贺，既而诈妄。自是诈称太后者数四，皆不之罪，终贞元之世无闻焉。” 崇徽指 “崇奉尊称”，即尊封徽号。外家, 指娘家。这里说太后娘家与颜家有亲戚关系, 但具体关系不详。
第十四句，顾先勋旧，方睦亲贤。
基于关怀故旧的考虑，正要好好照顾亲友、贤人。
这一句意义不甚明了，只好猜测。顾，顾念；先，旧，均为故旧之义（如同今天人们常说的“沾亲带故”）；勋，功劳，此处当动词化。睦，和睦相处之义，此处形容词动词化，大致相当于现在人所说的搞好关系。
第十五句，俾其调护，以全羽翼，
让他调教维护（太子），以使（太子）羽翼丰满。
第十六句，一王之制，咨尔兼之。
根据国家法律，（可）让他兼任。
一，统一，谐调，并不违背之义。咨尔，表示祈使的词。《论语．尧曰》:'尧曰:'咨尔舜!天之历数在尔躬。''邢昺疏:'咨咨嗟;尔女也……故先咨嗟叹而命之。'后常以'咨尔'用于句首表示赞叹或祈使。兼之，指让颜真卿身为吏部尚书和礼仪使的情况下再任太子少师。
第十七句，可令其任太子少师。
太子少师，在唐时为从二品。而原先的吏部尚书是正三品，所以说这次鲁公的官职（职事官）名义上是升了。但太子少师说是职事官（理论上其职责是监督太子太师），其实是个虚街。太子太师，甚至太师都是只设其位不谋其事的，并不是真的让太师去教导皇帝，让太子太师去教育太子的。所以鲁公的这次升职只是名誉上的。
第十八句，依前充礼仪使，散官勋封如故。
原礼仪使一职照旧，其散官、勋阶爵位不变。
——文章来源说明：江南之春的博客