「四维中国通史」第三十九讲：司马昭为什么要杀掉嵇康？
大家好，今天要讲一个事件，那就是司马昭为什么要杀掉嵇康？
在公元249年，司马懿发动“高平陵之变”之后，司马家族就基本上控制了整个朝局，虽然地方上也发动了叛乱，但是很快就被平定。
整体来说，司马家族获得政权算是非常平稳的了。
而嵇康是谁呢？司马昭为什么要杀掉他呢？嵇康是当时的名士，对后世来说，最为著名的古琴曲《广陵散》就是他所作。
按理说，嵇康应该是刚刚控制朝局的司马家族拉拢对象，可是为什么嵇康会被杀掉呢？
先说一下，引起嵇康被杀的导火索事件是什么。公元262年，嵇康陷入了一场案件。
当时嵇康有个好友叫吕安，他的哥哥吕巽将吕安的妻子迷奸了，然后担心吕安告他，就反咬一口，控告吕安不孝。自从汉代以来，以“孝”治理天下，那么不孝是重罪，而嵇康就为吕安辩护。
可是，司马昭却以此为借口将嵇康和吕安都杀了。就在嵇康死后的三年，公元265年，司马昭儿子司马炎篡夺曹魏的政权。
从这件事情上来看，嵇康显然是无辜的。那么，司马昭为什么要将无辜受到牵连的嵇康处死，并且这个事件跟随后的司马家族篡权有什么内在联系呢？
要说清这个事件的话，得先说嵇康这个人。嵇康出身在一个士族家庭，父亲和兄长都是官员，虽然他的兄长后来官位很高，但他的家世并算不上显赫的豪族，也就仅仅是中等士族而已。
但是嵇康之所以，受到当时文人的追捧，完全是个人的魅力缘故。
嵇康身材高大俊美，高七尺八寸，也就一米八多，接近一米九。嵇康是古代非常著名的美男子之一，并且风姿非常飘逸，有一次他去山中采药，被樵夫误认为是神仙下凡。
嵇康的儿子后来被晋武帝征召到洛阳为官，当时洛阳成人争相目睹他的风采，有人对当时的名士王戎说：“昨天见到嵇绍，风采卓越，真是鹤立鸡群。”王戎笑着说：“那是因为你没见过他的父亲。”
王戎是“竹林七贤”之一，跟嵇康非常熟悉，所以他深知嵇康的风度。从这段对话，就能看出来嵇康的俊美潇洒。
连后世李白都非常仰慕嵇康，写诗称赞他是“玉山倒”。
嵇康因为他的风采，被曹魏集团所看欣赏，曹操之子曹林的孙女就嫁给了嵇康，嵇康很自然成为了曹魏集团的一员。
嵇康不仅人非常英俊，而且擅长辞赋、玄学，精通音律。他所作的琴曲《广陵散》，被后世所推崇，视为千古名曲。
他的文章《声无哀乐论》、《琴赋》这些文字都写得非常优美。《声无哀乐论》写是关于音乐的理论。
在儒家的文化当中，“礼、乐”是非常重要的教化民众方式，“乐”可以使人内心平和文雅，而生仁爱与恭敬之心，懂得礼仪。所以，“乐”完全是因为外物所感而发，因为外在的人与事而生欢喜悲哀之心，以此能够分辨出好恶。
但是，嵇康所写的《声无哀乐论》否定儒家“乐教”的方式，认为音乐本乎自然，是没有什么喜怒哀乐之分，之所以有是因为人心中有哀乐，只是被音乐所诱发出来而已。
所以，人们所追求的音乐的教化违背了音乐的初衷，而应该先遵循本心，自然纯朴，才能不为外在的音乐感染。
嵇康的音乐理念显然是认为只有先安定人心，复归自然，方能真正理解音乐的内涵。而不是通过音乐而改变人心、教化民众。
从这点来看，很明显能够看出嵇康是并不认同儒家的教化作用，认为儒家的道德教化是没有特别大的意义，世道衰落是人心堕落的缘故，应该先回归自然的本心，才能真正起到改善世道。
嵇康的思想中，有一个非常重要的理念，就是“越名教而任自然”，就是名教，也就是儒家的道德是人为设定的，应该回归人的自然本性，才能真正解决当时社会的道德性危机。
嵇康显然对当时世道人心的堕落和虚伪的道德教化非常不满，对当时的士族也是一种敌对的态度。
嵇康认为人不应该受外在事物影响，内心应该不为所动，那么在嵇康的思想中，显然认为外部世界的堕落，追求合乎自然的精神世界才是他的人生目标。
嵇康后来有一篇非常著名的散文，就是《与山巨源绝交书》，山巨源是谁呢？就是“竹林七贤”之一的山涛。
山涛本来是跟嵇康一起在竹林中隐居，喝酒、弹琴、写诗，后来司马家族掌权之后，山涛因为和司马家族有亲戚关系，就被重用。
这时候山涛向司马昭举荐了嵇康，嵇康听闻之后，异常恼怒，认为山涛背离隐居不仕初衷，并且还举荐他为官，是存心侮辱他。
嵇康认为社会浑浊不堪，自然敌视名利，所以就写了篇文章与山涛断交，成为了后世散文中的经典之作。
事实上，从后来的事件来看，嵇康并非真心与山涛断交，与他断交可能也是为了保护山涛。
因为嵇康深知自己的理念与司马家族格格不入，性情又异常刚直，嫉恶如仇，迟早会得罪司马家族，为了避免自己受到牵连，就故意写了这封信。
嵇康后来临死的时候，告诫他的儿子嵇绍，不要效仿自己如此与社会对抗，同时还把自己儿子托付给了山涛，后来山涛确实对嵇绍多方提携与关照，嵇绍后来也在晋朝身居高位。
因此，嵇康并非真的与山涛绝交，还有就是嵇康很欣赏山涛的行为，认为他真正做到了外界虽然污浊，但是心中不为所动。
只是嵇康自己性格刚烈如火，难以接纳世事而已。
山涛显然是司马家族的代表，举荐嵇康很有可能是司马昭想拉拢嵇康，让山涛充当说客而已。因为，山涛必然知道嵇康不愿在司马家族，劝说也是无用。
可是嵇康的绝交书，看似斥责山涛，背后肯定讽刺的是司马昭。还要，就是绝交书中，嵇康明确表示他既批评商汤，也批评周公与孔子，那么嵇康显然站在了礼教的对立面。
这样，嵇康就直接否定了依靠经学起家司马家族的政治合法性。
所以，《与山巨源绝交书》引来了司马昭的动怒。
嵇康同时还得罪了司马家族另外的一个权臣，那就是钟会，钟会是司马昭的亲信，两次拜访嵇康都受到极度冷落。
钟会出身世家大族，热衷官场，但是他仰慕嵇康的文采和学识，写了文章给嵇康看，又怕被他奚落，就将文稿从墙外扔了进去。
从这件事上，可以看出嵇康的声望，以及他性格中非常犀利的一面。
还有另外一件事，可以看出来嵇康的声望在当时非同凡响，那就是当时他临去世的时候，有三千太学生联名为他求情，当时北方的总人口也不过四百多万。
从司马昭的角度来看，嵇康是曹魏家族的一部分，并且是当时的名士，声望非常高，但是他又批评司马家族以及儒家伦理，使得司马家族不论是掌权还是篡位都面临巨大的舆论压力，拉拢又遭到痛斥，司马昭必然对嵇康怀恨在心。
再加上钟会的挑唆，司马昭处死嵇康也是自然而然的事情了。
从嵇康的角度来看，他的思想和行为，在曹魏时期还能被当权者所容忍，甚至还做了中散大夫这样的闲官。
而到了司马家族掌权时候，嵇康与士族出身的司马集团显然就对立了起来。再加上嵇康有着明显的精神洁癖，嫉恶如仇，自然招来杀生之祸。
所以，在曹魏时期，嵇康虽然不太愿意做官，但是和曹魏政权整体来说，还算比较和谐。但是，到了司马家族时期，却遭到了杀生之祸，这背后体现了当时整体政治理念的转变。
曹魏政权并非传经世族，他们在政治理念并不重视经学和儒家伦理，而嵇康则是推崇自然随性的老庄思想，对纲常伦理比较排斥与反感，主张解放个性。
再加上曹氏父子本来就依靠文章和辞赋而闻名后世，嵇康文章在当时也是一绝，所以，曹魏政权能够宽容与接纳嵇康。
到了司马家族，重新确立以儒家经学和伦理作为政治的标准，那么，嵇康成为了司马家族要重点清除对象，从而达到杀一儆百，在思想和意识形态上肃清对手的目的。
而嵇康之死，可以看出来司马家族面临潜在的统治合法性危机。
同时，嵇康与山涛之间的分歧，也可以看出中国文人在入世与出世之间的分歧，也是“隐于野”和“隐于朝”之间的区别。山林与朝堂之间的分歧，是中国文人志向的重要话题。