【评论】张其勤 王雪晴 ‖在坚守与奉献中彰显人性光辉——评大型淮北绑子戏《王家坝》

在坚守与奉献中彰显人性光辉

 ——评大型淮北绑子戏《王家坝》

   文/张其勤  王雪晴

大型淮北梆子戏《王家坝》是阜阳市演艺有限公司为庆祝中国共产党成立100周年新创优秀剧目，这是继成功推出《永远的大别山》之后，又一部现实题材力作。

《王家坝》以2020年7月罕见的雨情、水情，导致淮河全线告急为背景，讲述了短短七个小时内，蒙洼蓄洪区内4个乡镇2048人全部转移至安全地带的故事。

纵观梆子戏《王家坝》，从选题到创作，无不围绕着两个词下功夫，一是坚守，二是奉献。这部戏让我们读懂了坚守是一种信念，是一种情怀，一种精神和对现实理想主义的真实写照；而奉献则是王家坝精神的主题内涵，全剧通过不同生活场境诠释什么是王家坝精神。

在剧中，表现坚守的内容的片断比比皆是。老一辈人张国山对淮河的坚守，是在淮河灾难中树立起来的，为了对得起救命恩人自己的同伴水生，他答应一定要把乡亲们照顾好，把水生的儿子洪亮养活大，成家立业。这种坚守是淮河人的生命承诺，是中华民族优秀文化家风的弘扬和传承——言既出行必果。另一种坚守则反映在青年一代人身上，那就是洪亮的女友，也是未婚妻子小兰，这个自小生长在蒙洼的女孩，对这个生养她的地方感情深厚，她非洪亮不嫁，愿意在蒙洼生活一辈子，这也是情感上认同和坚守，他们守住了上一辈王家坝人的精神，成了新时代的王家坝的新主人，也注定在新的历史时期，重新续写王家坝精神。最能体现坚守精神的还有柳根爷家的老黄牛，在需要蓄洪，大家都要转移到安全地带时，老牛说什么不肯离开，后来，书记柳叶说，等洪水过后，再给你们盖一大间漂亮的牛屋，老黄牛才感动地离开了。这里面当然有创作者的想当然成份，但却神化得合乎情理，让人动容流泪。牛离不开土地，是对土地的坚守与热爱，人离不开故园，是对蒙洼土地和家园的坚守，他们不仅仅是对物质上的坚守，其实，更是对故土，对这片祖先留给生养他们的土地的一种情感上的报答与馈赠，这种精神一旦融入和根植到他们的血液里，其实就是一份沉甸甸的乡愁，价值千金。

奉献是这部剧的另一个宏大主题。在剧中，你随处都能发现奉献的闪光集体和优秀个人。在讲奉献的集体典型里一组组数字在剧中这样记载：一面面党旗飘扬在防汛第一线……一个个临时党支部成立在防汛救灾第一线 ……一名名武警官兵奋战在防汛第一线……七十年来，王家坝第十六次开闸蓄洪，巨浪翻滚，一泻千里……面对滔滔洪水，王家坝人一次又一次撤离，一次又一次舍弃家园，多次见证了蒙洼人“舍小家为大家”的“王家坝精神”……

个人的奉献在剧中更加彰显了人性的光辉。村书记柳叶代表最基层的共产党员在奉献，丈夫是现役军人，在绿色军营奉献着青春和汗水，在洪水到来时，柳叶作为最基层党的优秀书记的代表，一直不知疲倦地站在抗洪一线，巡堤查灾，转移群众，安全撤离，保证人民群众生命财产安全，全然顾不上家。洪水退去，生产复工，重建家园，处处都是她那单薄的身影活跃在群众当中，党的干部为人民的形象刻画得生动可亲，入木三分。张国山，一位蒙洼的老抗洪人，一生都奉献给了淮河和蒙洼，抗洪经验丰富的他拖着病体，巡视人们的生命之堤，这又何尝不是一种奉献。洪亮为了抗洪将家中盖房娶媳妇的砖瓦石料拉到堤坝一线，将自己未来的幸福生活也奉献给了群众。在大家撤离家园时，有人担个挑子走了出来，有孩子抱着一只鸭子或大白鹅离开家园，洪水一来，他们在土地上的希望什么都没有了，洪水退去，他们又将从零开始，这里面的奉献故事接地气有温度，可亲可信，在讲述故事的同时更是对人性深入的探索、挖掘，人性的高度在一定程度上上升到了党性的高度和国家高度。

剧情的设置是从一个家庭的小故事入手，以小见大。张国山给养子洪亮和晓兰办喜事，晓兰父亲刘光瑞不想女儿嫁蒙洼的家庭矛盾开始，层层深入，步步推进，将剧情推向高潮，而有蒙洼情结的晓兰因喜欢洪亮的才俊而坚守了他们的爱情，当洪水来临，洪亮的百万柳编订单，刘光瑞的养鸭厂泡汤，投入到抗洪中，当需要舍弃家园，开闸蓄洪时，王家坝人又果敢离家。这对新婚夫妇为了爱情一路走来实属不易。其核心还是对蒙洼人奉献精神的褒奖。晓兰和洪亮最终收获了爱情，也让张国山、刘光瑞两位老人对未来看到了新的希望，将故事推向高潮。

另外，这台现代戏的舞美用声、光、电将人们带入倾盆大雨的世界，面对波涛汹涌的淮河水所产生的巨大恐惧感，让在场的每一位观众身临其境。其中最有代表性的淮河岸边那个棵老柳树道具是蒙洼人民的精神象征，还有张国山吹柳叶的细节，柳根爷的老黄牛、杞柳产品等当地的元素符号，让人印象深刻。不论从艺术价值和观赏价值，对于这部为百年建党打造的舞台现代戏来说，还是有许多更值得人们期待的地方。

作者简介：王雪晴，阜阳市演艺有限公司。

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