【望安山文学】郑信平||狄更斯《游美札记》里的猪（散文）

    主编：非    鱼

每个人都有在碧绿草丛中酣睡，在清澈河水里畅游，在净蓝天空底下自由翱翔……的很多梦想，这是灵魂的放飞，是身体的彻底放松。我们在经意不经意间，或多或少地实现着这些朦胧的梦想，确实，有的我们正在实现着，有的已经实现了。我们在山涧徘徊徜徉，在水里放松沉思，在田野里自由奔放，任由飒爽的风、婆娑的树、娇艳的花儿、飘逸的云彩，悦耳的鸟鸣声，乃至突至而来的暴风骤雨，与我们亲密无间，这无不是心的释放，灵的回归，是你我与生命大自然的友好互动。

有的人，喜欢旅游，是为了更多地将身与心沉浸于自然，因为，游历于自然，就能心中常驻山水，那舟车所至之所的云烟朝暮、竹柏阴晴、林泉鸟鸣、风土人情皆能进心入脑，在舒展了肺腑的同时，能领略纵横，穿越时空，我们能在观察、倾听、沉思或梦想中达到与自然为一，和古人想通。

我喜欢走走，你也喜欢，古人也喜欢，尤其是那些笔下生花的大家们，他们有智慧的头脑，有悠闲的条件，故而，留下了那么多的游记名篇，今天，我们在重读这些文字的同时，都有身临其境之感，被作者那优美的文笔，精彩的文字，细腻的描写，呈现出的多姿景物，各异的风情所吸引，恨不得时光倒流，与他们一同游览，这就是游记的魅力所在。

闲暇时翻看花山文艺出版社的《外国游记书丛》，看到狄更斯的《游美札记》，被其描写的景物以及字里行间透露出的朴素感情所感动，这也是阅读者的共识吧。狄更斯的《游美札记》，相信很多人都读过，在此没必要啰嗦。我感觉有意思的是狄更斯对美国到处可见的猪的描写，很是有趣，虽然不如其对景物和人物样有那么重的笔墨，但挑选出来，仔细分析下，倒是颇有意思的，这应该是狄更斯的又一种借物抒情吧。

狄更斯对猪是这样描写的：“注意猪。在这辆马车后面，就有两口肥大的母猪跟着，另有五六口猪中须眉，都是百里挑一的上选，刚从拐角那儿出现。”肥大用在母猪身上，应该是褒义意，还有既有眉毛又有胡子的百里挑一的公猪在不远处拐出来，可见这儿的猪性是平等的，猪们是自由的，更是男女比例合理的。

他在后面对猪在美国的普遍及其带给人的欢乐用了如下语句，“在这个城市里，也和美国这一部分别的城市一样，路上永远有老老少少、年龄不一的猪，到处游息，有的四平八稳地趴在路上，沉沉酣睡，有的吭儿吭儿地满街蹓跶，寻觅奇珍美味。”和人一样多，到处都有，且年龄形态不一，可谓憨态可掬。他接着写道：“我对于这种古里古怪的畜生，永远有一种口虽不言、心自爱惜的感情，一遇到别的事物都无可赏心的时候，就观察它们的行动以为笑乐。”心自爱惜，可资取乐，设想一条毛茸茸的蝴蝶幼虫，绝不是你我和狄更斯所爱惜和可资取乐的玩意。

猪们可爱，关键是猪身上体现了生存的哲学，狄更斯说到：“这些猪就是街道的清洁夫。它们的样子很难看，多半是棕色的瘦小肩背，……上面长着表示病态的黑斑点。它们的腿也都又瘦又长；它们的嘴也都瘦得成了尖的了。……从来没有人管它们，也没有人喂它们，赶它们，捉它们；它们很小的时候，就完全得靠自己谋生活；因此变得异乎寻常地机灵狡黠。……遇到什么就吃什么。……它们最突出的特点是：完全沉着，完全自恃，镇静稳定，不受任何事物的搅扰。”为了活命而变得机灵狡黠，这是生存法则，因为没人管它们，沉着镇定，不受外界的搅扰是它们的生存之道。

但要想在世上生存下来，得遵循残酷的竞争法则，狄更斯写道:“来了一口单身独行的猪，……它只有一只耳朵，另外那一只，它在街上游荡的时候，奉送给一只野狗了。”处在时时有生命危险的地步，但是“少了那只耳朵，也照样过得很好，到处游逛，任意流浪”，不以少了一只耳朵而悲伤，“它每天早晨在一定的时间离开寓所，专靠在街上寻觅食物，在自认十分满意的情形下对付一天”，“它这口猪，随随便便，马马糊糊，凡是不在心，诸事不经意，在同样性格的猪中间有很多相识”；“只是吭吭地叫着，往臭水沟那儿奔，发现一些有关垃圾堆和刷锅水的消息和闲谈，只顾自己的尾巴，无心别人的话把——而那条尾巴，也短得很，因为它的死对头野狗，也曾把它的尾巴当作了攻击的对象。”一不小心奉献了耳朵尾巴，若不看紧，宝贵的猪命也有被野狗剥夺去的可能呢，但危险归危险，战术上要小心，战略上还是采取凡事皆随意，诸事不上心为好，这才是美好的猪生。

狄更斯用幽默的笔调，站在旁观者，好似又深入猪身的角度，将这只猪描述成为一个懂得生存之道的哲学家。“无论从哪方面说，它都得算是一口民主主义的猪，爱往哪儿去就往哪儿去，即便不是以优越的身份，也得说是以平等的身份，和上等人交往；因为只要它一出现，所有的人，都要给它让路，并且如果它想要走便道最靠边儿的地方，即便最高傲的人，也得把那块地方给它让出来。它是伟大的哲学家，除了遇到前面说过的那些狗，永远不动声色。”除了那些野狗，天下唯我独尊了，这个猪生是何等的潇洒。

故而，就是看到了生死离别，也能平常心看待。“有的时候，一点不错，你可以看见，它那双小眼睛，会一眨一眨的，看它那挨了刀的朋友，长伸着挂在屠户的门框上，给屠户壮门面。但是它却只吭了一声，说：'生命就是这样：一切的肉，总归都要成为猪肉；’”因为独尊过了，也从夹缝中竞争出来了，所以能将猪之生命的本真，来到世上的目的，都看得明明白白，绝无畏惧怕死的丁点表现。还是“蹒跚着往臭水沟那儿奔去，把嘴往烂泥里一拱，跟着安慰自己说，不管怎么样，反正明天来争着吃烂菜叶的，少了一个嘴。”看开了，就心无旁骛，还照旧生活。

狄更斯站在猪的角度，反观人类本身，以猪的口吻，道出了某些人不如猪事实。他这样写到，“我不知道，它们是否曾纳过闷儿，不明白为什么它们的主人，不用四条腿走路，而却用两条腿走路，不叫唤而却说话。”

虽然狄更斯对猪的可爱和生存之道有欣赏的一面，但他同时对猪还是十分厌恶的。这从他对猪的贬义性语词中可看出。如“聒噪的蛙鸣声，弥漫了整个的太空，它们和猪（一种丑恶难看的动物，它们那种肮脏龌龊的样子，好像是这块地方自然必有的产物）把这片土地整个占为己有。”猪是难看肮脏又龌龊的。“蒸腾粘湿的潮气，繁殖蝇蛆的毒热，丛灌和榛莽。同时永远有蛙鸣猪嗥，作两部鼓吹。”猪嗥和蛙鸣一样，在粘湿闷热的潮气中，是令人烦恼的。“（我们用完了午饭）剩下的东西，好的给了一个乡下人，坏的送给了猪（在这一带，猪成群打伙地游荡，多得和海滩上的沙子一样）。”猪是坏菜剩饭的统包者，和沙子一样多，且打伙到处游荡，甚至会伤人，“一些猪，闻到他（狄更斯的波士顿朋友波特纳姆）的气味，就把车看作是一个包子，认为里面有肉馅儿，把车围住了，乱吭乱叫，那股劲儿，都使他不敢再下车来，只好在车里哆嗦了一夜。”

甚至人们的低级下流（的不好一面），都和猪挂上了钩，“于是我就翻阅了几页（签名簿和纪念册），只见原来上面满篇都涂的是人中猪狗所爱好的那种最龌龊、最肮脏的淫秽之词。”

可见，猪在狄更斯潜意识里，是恶的更多，其可爱和憨态可掬是一时的表象，这就看我们怎么读狄更斯的文字，怎么理解了。但我还是觉得狄更斯对猪的描述，还是值得我们借鉴和学习的，尤其是其对两头小猪的描写，真是绝了。

第十二章《坐另一条西去的小汽船》中有：“一个年青的猪中绅士（一头很娇气的肥小猪，拱嘴上还粘着好几根草杆儿，表示它刚在粪堆上作过考查勘探），正满怀心事的样子往前走去，一面走，一面沉思，却没想到，一个烂泥坑里，正趴着它的一个同胞，一见它来，突然从坑里站起，满身泥污，形同鬼怪，把它吓了一大跳。猪类之中，从来没有像它那样全身都一下筋僵血凝的。它至少倒退了三英尺远，把从坑里爬起来的那头猪盯了一眼，跟着像箭离弦上一般，尽力撒腿跑去，它那条小得特别的尾巴，使劲来回摆动，像胡摆一气的钟摆一样。不过，它没跑到很远，就心里掂算起来，刚才它看见的这个可怕怪物，到底是怎么回事；它一面掂算，一面脚步就渐渐放慢了，到后来，它干脆站住了，又转了回来。只见它那位同胞，在太阳地里，身上明晃晃地挂了一层泥污釉子，仍旧在那个坑里四脚拉趴地瞪着眼直瞧它，对于它这一跑，完全莫名其妙。它刚一看准了它那个同胞还在那儿（它很小心在意地看，我们差不多可以说，它为了看得准，都用手打着眼罩儿看），它就劲头十足地跑了回来，扑到它那个同胞身上，一下就把它那个同胞的尾巴咬下了一块来，为的是好教训教训它，以后万不能再这样顾头不顾尾地跟它自己的同伴开玩笑。”

狄更斯在这里对两头小猪的描写可谓传神到家了，吓了同胞后自己也发蒙还呆在泥坑里的猪，那被鬼怪同胞突然现身而吓得撒腿大跑的猪，这俩肥小猪的神态、动作及其内心活动，犹如在读者我们的眼前发生着，及至其采取的报复行动，逼真又拟人，合情又合理，真不愧为狄更斯。但我感觉还是少了小猪被吓着跑开去时的动作神态描写，若能加上，则更为有趣。

我试着添加为：“像箭离弦上一般，尽力撒开了腿，竖起两个尖尖耳朵，粗短脖子上的浑圆脑袋一上一下不停颠动着，那粗而强壮的四条短腿快速踢踏交换着踩向地面，若把空气比为水，则它像极了在水中的蝶泳，顶着两个鲨鱼鳍的猪头在一定的水平面上，一窜又一窜地，朝前快速移动着，配上猪嘴巴里哼哼唧唧的紧张之声，煞是滑稽可爱。它那短而小的出奇的尾巴，在浑圆的屁股上，像发条不灵挂钟的钟摆一样，没了报时的分寸，胡乱又快速地来回晃动着。在你欣赏惊叹时，不经意间，眨眼的功夫，它就已跑到多少丈开外去了，留给你的，只有那滚圆的屁股影子。”班门弄斧，不知深浅，聊以自乐而已。

                    (2021年7月17日)

插图/网络

作者

简介

郑信平，江西玉山人，四川大学毕业，哲学博士，曾在乡镇、县级政府任职，挂职中国人民银行总行，现为中部某省地级市公务员，从事金融口工作。喜藏书、阅读，也喜动笔。