“楷祖”钟繇的《用笔法》,有白话释读呢

楷书的祖宗是谁呢?据说、当然也是公认是后汉三国时的钟繇,人称“楷祖”。虽然楷书在钟繇手里,拿现在的眼光看还不是很成熟(隋唐时期才基本定型),但钟繇对楷书的贡献那是无人可比的,欧颜柳赵虽然厉害,但他们也是在钟繇的基础上发扬光大的。

下面介绍一下钟繇的《用笔法》,看他是怎么说的。

原文:魏钟繇少时,随刘胜入抱犊山学书三年,还与、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上,自捶胸三日,其胸尽青,因呕血。太祖以五灵丹救之,乃活。繇苦求不与。及诞死,繇阴令人开其墓,遂得之,故知多力丰筋者圣,无力无筋者病,一一从其消息而用之,由是更妙。

译文:魏钟繇年少时,随刘德升到抱犊山学学习了三年书法,回来后和魏太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人(一起)探讨用笔的方法。(这时)钟繇忽然发现蔡关于笔法的[书]在韦诞坐位上,(由于不能得到蔡的[书]),从此便捶胸痛惜了三天,胸脯都捶青了,因此而吐血(不止)。魏太祖拿五灵丹救治了他,才活过来。钟繇向韦诞苦苦相求(蔡的笔法),韦诞不给他。等到韦诞死后,钟繇暗地派人盗掘他的坟墓,(这样)才得到了蔡伯喈的笔法,因此明白了笔力雄健、气势强劲的(书法)才是超凡卓越的,而缺少笔力气势的(书法)是有毛病的,从此它的书法更好了。

原文:繇曰:“岂知用笔而为佳也。故用笔者天也,流美者地也。非凡庸所知。”临死,乃从囊中出以授其子会,谕曰:“吾精思三十年,读他法未终尽,后学其用笔。若与人居,画地广数步,卧画被穿过表,如厕终日忘归。每见万类,皆画象之。”

译文:钟繇说:“(你们)哪里知道是正确的用笔使字显得好的啊。所以说用笔有如天,流美就如地。不是平凡庸俗之辈所能明白的。”临死之时,才从(贴身)衣袋里取出(蔡的来授予他的儿子钟会,并告诫他说:“我认真学习研究了三十年的书法,看别的方法都不能完全弄懂(书法的真谛),后来才学习蔡的这个用笔方法。如果与人在一起,(我就)在地上书写,周边数步都写满了;睡觉时就在被上写,把被也写穿;上厕所(有时)整天忘记出来。常常把世间万物的形象都想象成字的笔画、结构等,并(用不同的笔法)把他们表现出来。

原文:繇解三色书,然最妙者八分也。点如山摧陷,摘如雨骤;纤如丝毫,轻如云雾;去如鸣凤之游云汉,来若游女之入花林,灿灿分明,遥谣远映者矣。

译文:钟繇擅长三种书体,而其中写得最好的是八分。(他的书法)点画如大山被摧陷,钩画势如骤雨;(笔画间的)牵带纤细如丝发毫毛,轻巧就如天空淡淡飘动的云雾。(钟繇的书法)运笔有如鸣凤在天空中遨游,回锋时又像是在花林中漫游的少女,灿烂鲜明,远远地,交相辉映。

钟繇(公元151-230年),字元常,颍川长社(今河南长葛东)人。官至魏国太傅。善书,,曾师法曹喜、蔡邕、刘德升。王羲之说“钟、张绝伦”就是说的钟繇、张芝。其流传于世的作品有《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》、《丙舍帖》等。《宣和书谱》称《贺捷表》“为正书之祖”。

《用笔法》讲述了钟繇自己对“笔法”的理解:(1)提出“多力丰筋者圣,无力无筋者病”的书法美学原则。(2)提出了“用笔者天也,流美者地也”的用笔与书法表现形式的辩证的关系,这种美学思想,与其师蔡邕的“九势”有相似之处--下笔有力,就有“肌肤之丽”。(3)讲述了钟繇自己刻苦探求笔法的精神::“吾精思三十年,读他法未终尽,后学其用笔。若与人居,画地广数步,卧画被穿过表,如厕终日忘归。每见万类,皆画象之。”(4)讲述了由于明白了“用笔”之法,其书更妙。

整篇围绕“用笔”而论述,言简意赅,钟繇之好学、刻苦,勇于、善于探索之精神可见一斑。

钟繇:宣示表、荐季直表、贺捷表、还示表、墓田丙舍帖

▼宣示表


▼荐季直表


▼贺捷表


▼还示表(选自快雪堂帖)


▼墓田丙舍帖

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