“辰戌丑未”四库之土
辰戌丑未之土有何不同？在这里，我们不再引述古今命理大师们的无数宏论，我们只就土的本质特征进行理性客观的分析。
关于辰戌丑未四库之土：
１、从本质上讲，辰戌丑未四库之土都是土，都具有土的“稼穑”特性，具有载物生化藏纳之功能，在这两点上丝毫没有一点区别。
２、从辰戌丑未的“稼穑”特性之发挥程度来讲，则具有很大的区别。辰为水库为湿土，若以形象的比喻来说，辰土类同饱和水份之土，因此其“稼穑”育万物的功能很强大；戌土为火库为燥土，若以形象的比喻来说，戌土为岩石矿石之土，因此其“稼穑”育万物的功能就十分有限；丑土为金库为萧杀之土，若以形象的比喻来说，丑土为冰晶之土为沙砾之土，因此虽兼具刚柔之性，但其“稼穑”育万物的功能也不强大；未土为木库为生发之土，若以形象的比喻来说，未土为最适合万物生长的泥土，因此，其“稼穑”育万物的功能十分强大。
①以木为例：在不考虑其它因素的情况下，甲辰之甲木就没有乙未之乙木强旺，甲戌之甲木就没有乙丑之乙木强旺，木的旺衰依次为“乙未、甲辰、乙丑、甲戌”之木。
②以火为例：在不考虑其它因素的情况下，丙戌之丙火就远比丙辰之丙火强旺，丁未之丁火就远比丁丑之丁火强旺，火的旺衰依次为“丙戌、丁未、丁丑、丙辰”之火。
③以土为例：在不考虑其它因素的情况下，戊戌之戊土就远比戊辰之戊土强旺，己未之己土就远比己丑之己土强旺，土的旺衰依次为“戊戌、己未、己丑、戊辰”之土。
④以金为例：在不考虑其它因素的情况下，庚戌之庚金就远比辛丑之辛金强旺，辛未之辛金就远比庚辰之庚金强旺，金的旺衰依次为“庚戌、辛丑、辛未、庚辰”之金。
⑤以水为例：在不考虑其它因素的情况下，壬辰之壬水就远比壬戌之壬水强旺，癸丑之癸水就远比癸未之癸水强旺，水的旺衰依次为“壬辰、癸丑、癸未、壬戌”之火。
３、从辰戌丑未的载物藏纳功能之发挥程度来讲，辰戌丑未之土也具有很大的区别。
①辰土是水库，藏水功能最强（无论藏多少水都不失其湿土之性），藏火功能最弱（藏火多则辰土变燥土失去稼穑特性），藏金土功能一般。
②戌土是火库，藏火功能最强（无论藏多少火也不失其岩石矿物本性），藏水功能最弱（藏水多则戌土之中有石泥而失去稼穑功能），藏金土功能一般。
③丑土是金库，藏金功能最强（无论藏多少金也不失其冻土沙砾本性），藏木功能最弱（藏木多则丑土水份减少沙砾太多故而稼穑功能要下降），藏水火功能一般。
④未土是木库，藏木功能最强（无论藏多少木也不失其适万物生长之本性），藏金功能最弱（藏金多则失去未土的稼穑特性），藏水土功能一般。
这就是讲：土具有藏纳万物的特性，只是因为“辰戌丑未”四墓库土在藏纳万物的具体方面有强弱之分，因而才重点讲“辰为水库、未为木库、戌为火库、丑为金库、辰戌为丑未库”。
明白这个客观道理，才能在八字断验预测之时，对八字中的每一个干支五行的旺衰进行准确分析判断，从而才能取准用神忌神，为进行准确的八字命运预测提供一个最根本的基础平台。
辰戌丑未为土的专值月令，辰丑为湿土，是泥沙之土，里面水的含量很多，辰又为水库；丑土为湿土，能生金晦火，这两种土在一般情况下助戊己土的力量小，也有水的力量；未戌土为燥土，是燃烧过的砖瓦之土，或比喻成没有水分的结实的干土，这些土克水的力量大，通常做水较多的堤坝，未戌土在一般情况下不生金，只会脆金（能力远不如午巳火），晦火能力稍小，助戊己土强。
上面的论法是在通常情况下成立的，如下面的例子中则不成立：假设年未、月午、日辰、时寅。月令是午火，燥气大，地支无调和；辰土一点癸水被燥势蒸发烤干，若天干有金，此辰土也难生之，辰中又藏有乙木中气，在此中情况下乙木助天干之木也会减弱，此辰土遇水则克，就像人一旦失去了自己的善心，就会谋害他人一样。假设：年卯、月亥、日戌、时寅。在此中情况下的戌土可以充当湿土的功能。
在一般情况下辰丑为湿土，为土之阴；戌未为燥土，为土之阳，因为含湿、燥的原因。八卦象数预测中很讲求变易，世界万物都不是一成不变的，事物发展到某阶段就会变，阳极则阴生，阴极则阳生，物极必反。四土也是如此，其实上面的案例是一种情况，辰丑土见亥子水而相邻，水可以改变辰丑土的性质。如申子辰三合水局，亥子丑三会北方之水，是土从了水象，此时的土帮扶戊己土的力量很弱，甚至不作为辰丑土的根。还有，巳酉丑、寅卯辰，此种情况是巳火丑土都从了金象，辰从了木象，未戌土亦然，不再多说。亥入辰库，寅入未库，巳入戌库，申入丑库，在一般情况下是这样认为的。
什么情况下为墓？什么情况下为库呢？鄙人是这么认为的，凡是天干在原命局不得令、休囚、扶助少的时候，而又克泄天干的五行多为墓。假如：甲午、辛未、丙午、戊戌，甲墓在未，甲木弱而无根无助，便入未墓。凡月令命局天干得令或者是旺有生扶，克泄它的五行少时为库。假如：甲寅、癸未、庚申、戊辰。甲木有根，又得月干癸水相生，则为库。卯戌合、子丑合、午未合、辰酉合，子辰合，卯未合、午戌合，则为闭墓库。月柱：壬辰、丁未、庚戌、辛丑。在不考虑其他四支湿燥的情况下，鄙人是当天干旺看，是比壬子等弱了百分之五十、六十而论。若月是壬辰，年或者是日柱又是壬辰，鄙人认为是水旺。若月令未土，局中成三会或者是三合；则木强，但是未土助戊己土的力量还是存在，可以相当于一个余气的力量。月令戌土，寅午戌合，则火土旺，火旺于土。
子丑合，则丑土克子水；卯辰穿，木旺则克土，土旺则折木；午未合，则火土旺（土旺于火）；酉戌穿，跟卯辰一样。未戌丑三刑，丑未冲，辰戌冲、辰辰自刑，是以土旺还是土减力呢？这问题争论比较多，鄙人所见的书包括六爻，所平均下来以土旺论较多。当闭墓库时，大运流年遇见：未戌丑三刑、丑未冲、辰戌冲、辰辰自刑，则为开墓库之时。丑在命局，遇见未冲，则冲出辛金，反之与丑为刑亦然。
那么天干与支合，遇见土能不能够合呢？首先强调隔支无论怎么样都不能够合（宋英成老师认为可以，但鄙人还是相信段建业之说）。其实庚辰、丙戌可以合，在段建业的命例中记得与一个论JN的命中，日干乙木，月柱丙戌，其他柱不见伤干，因财藏在戌土中，而丙合戌土中的辛财，伤官为口才、艺术、生殖器等，所以是用自己的生殖器去取财之人。
（一）简易：辰戌丑未为四隅月，为土的专值月令，诸书皆言土旺于四季，然其专值旺令中因其'方之余，藏之杂'又各有不同。土分燥、湿两种，辰丑为湿土，为土之阴；戌未为燥土，为土之阳。辰丑为湿土者，盖因辰乃水库，申子辰合申金为发水之源，子水为水之正旺，辰土纳之而曰库，寓为湿土。丑者，北方水之余气，方气之余近水而湿也。未戌为燥土，戌者燥，因火自寅生，至午旺极，戌纳而为火库，其性燥热。未乃火方之余气，火气之余，近火而燥，此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的由来。我们在应用过程中，广大易友往往忽视了四土的真正作用和应用条件，五行的生克关系谁都知道，就连不懂易学的常人也大多知道土生金、金生水、水生木、土克水、水克火、火克金、金克木的关系，那么四土与其它四种五行的关系也逃不掉生克关系，但因其燥湿的特征，生克的关系与其后四种（四行）又有所区别。
（二）不易：辰丑土的特性为湿土，未戌燥土，但土与金的关系是土生金，金泄土的关系；与火的关系是土泄火，火生土的关系；与水是土克水，水耗土的关系；与木是土耗木，木克土的关系；五行的生克特性永远也改变不了，此为不易之理。
（三）变易：不易之中有变易，这又是'易'的魅力所在，变易不是把不易的改变了，而是要变通，用辨证思维去变。变要依理而变，依易之自然之理而变，而不是胡变、瞎变、乱变一气。从'由来'节我们可以看出，辰丑土为湿土，是因为辰见申子之合，丑见亥子之余而谓湿土。未戌土为燥土，是因戌见寅午之合，未见巳午之余而言燥。由此推得，我们在命理应用辰戌丑未时，应辨证的应用，也就是说辰丑土与未戌土有其特殊的作用。
辰丑土见亥子水而紧邻，水可以改变辰丑土的性质，土从水象，此时的土帮扶戊己土的力量很弱，不作为辰丑土的根。如局中有辰丑土而不见亥子水，不以从水论，土就是土，按正五行生克论，即使辰丑土见亥子水，如土旺且众或火旺而生土亦不从水，按正五行论。论辰丑土克亥子水，生申酉金，帮扶戊己土论。未戌土见巳午火时，如火的气势旺，未戌土以从火性论，如命局火受制或弱又杂，以辰丑亥子者，未戌土还是以土论，以正五行论。生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火论，有制金之能，〈渊海子平〉曰之为脆，而不生金，见木以'生泄'论，见水以'相互'克制论。如单见未戌土而不见巳午者，或巳午与未戌遥隔者，火是火，土是土，各司其职。
为什么同样是库却有刑有冲呢？我认为原因在于作用程度的区别。辰戌冲，是辰中的水克戌中的火，戌中的金克辰中的木；丑未冲是丑中的金克未中的木，丑中的水克未中的火，未中的火克丑中的金；两种冲的情况是库中所藏之物之间全面的交战，所以为冲。丑刑戌是丑中的水克戌中的火；戌刑未是戌中的辛金克未中的乙木；只是库中的一种五行之间的交战，程度较轻。《滴天髓》有言：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动”，其实也就是在说明冲、刑之间的作用程度的不同。
一、辰土：
在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，在此篇讲解中，主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式。辰土：辰为阳土，亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变。辰在位东南方，处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的克合就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。
在命理学中，由于称它为“墓库”，则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它能克水，有时则会培木之根。而论命的准则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。
在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气。其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交，方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野。需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命理，如果不明白这三层结构变化原理，就会在分析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。
辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下扬州”的由来。辰由于有乙与癸的气态在中间活动，又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动，来势猛烈，吉凶反映明显，个性特点突出。属龙或生于三月与生时为辰之人，聪明善变，气宇轩昂，威武神奇，颇具大将风度，有美的外表与审美能力，具远大的志向，好胜心强，是当官有权之命。
辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”，在风水学中称为“荫龙水”，所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据，书中有“深山大泽龙蛇生焉”之说，这说明辰墓含义深邃，气与质的转化关系玄妙，气息生死之机玄藏，它顺行是阳气抒发的表现，土的本性得到充分发挥，固态地笼罩人的命运，而成“天罗地网”，辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形式，影响人的命运，如果是逆行至北方，则会直接成气态的形式，而配火，这就形成水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土则会死去，而只有金水之气态形式作用于人。它在本位东方，虽然受木气之克，但阳气不散，死而不绝，土气长存。
辰遇戌相冲为打开财库，这是《河洛》对待的原理，一个是天门、一个是地户，两气向中间交感而冲击，其气息是土质存中，它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动；用金则为文库，主学业、学术得到发展或成功；用木则为冲开财库，而有发财之象。书中云“墓气逢冲看喜用，透干之神是真踪”，这说明两墓相冲重在透干之神的分析，本身逢冲墓内所藏之气损伤不大，对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的。辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运行，是由巽入中而至乾位的运行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土气虽动其身，但辰中木气不伤。但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动，而戌中的辛金会受到丙火的损伤，它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中木火之克，所以金气会有损伤之危险。
为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢？在很多命理书中没有说清其理，他们只知道，戌中辛金会克辰中乙木，辰中癸水会克戌中丁火，是两败俱伤之象，因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理，所以就不明白运动的变化与立体的结构原理。辰冲戌，辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，为生助乙木之水气，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害，所以能用事并发达。戌冲辰，是戌中辛金入中而至东南巽卦，巽为木火旺相之地，辛金之气难存，而易受木火之气克伤之故。总结：辰冲戌，水木气深。戌冲辰，金气伤，火土气固，在论断中两者相遇，其吉凶事宜的反映就有很大的区别。
辰遇酉而相合，遇申同样相合，这是《河洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方，辰中的水气开始蒸发，土气皮脆内湿，遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水，在论断中遇之是水气七分金气三分而分定其力，如果是大运逆行申拱辰，则背水而行，迎火而上则金七分土三分，水气无存，则为合之绊。辰遇酉则化成金气，可顺可逆，因金逆邀长生，顺行墓助，气息不伤，全赖透干之神的助益，而显作用，它们虽是气态形式出现，但在岁运中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明显的。
辰辰自刑，是伏呤的表现，为墓库枷锁，收藏之物不易出来相助天干而发生作用，这叫“后无援兵”，这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时，辰虽为余气之根，但根不连身，反耗木气。在透壬癸水时，则为通根身库，但身不连库，为“水井加盖”之象，所以天干之神无助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于日主的表现并不明显，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣。
在分析命理过程中，有很多地支的相战、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明显，其力量作用于它对透干之神的气息阻隔，这是我们分析命局气息流通的手法和重点部位，明白此中玄机与它们能发挥的作用，在论断过程中，就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟、主次不分的分析命了，将会是条理清晰，思路层次分明，先后有序，轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法。总结：阻隔忌神的力量为喜，阻隔喜用神的力量为凶。
二、戌土：
戌为阳土，处十二支第十一位，在人元用事内中藏有辛金、戊土本气、丁火墓气，它的内在气息复杂而易发生变化。从《洛书》九宫中，辰与戌处乾、巽相卦之位，乃掌天门与地户，天地相交之后，方能化生万物，辰为水之库，而戌为火之库，水火是大自然的主要气息，主寒燥枯湿，气息交媾后则四时五行之气皆长，它的气息结构原理较丑未复杂，作用与对命主的影响力也大于丑未。丑未代表人事的生死之地，而乾巽则代表天地的生死之气，天地不交，则何来人焉。
乾宫之戌顺行交于坎位之子，乃至寒之所，则能润泽天地。巽宫之辰顺行于离交于午位，乃至阳之精，普照万物，均为化生交媾之象，逆则脆西金，培东木，金神无存，乃太极反克之法。戌在位西北方处《洛书》乾卦之内，在戌中辛金为西方余气居左，戊为寄生之土为本气居中，丁火为墓气居右，在戌中所藏的辛金为气态形式，丁火也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现它可埋金、脆金与制水，而以气态的形式出现它则为金之余气，纳水养木而存财。
在命局结构中，由于它为“墓库”则有存藏隐气的特性，是五行的储存之处，随命局的顺逆与湿燥而随意取用，凡得水气的调配均有一点作为，凡遇火气滋长，均多起倒，这是因为墓中之金受损之故，它与辰墓略有区别，辰中乙木乃东方之余气，但辰中有癸水，能润土培木，所以乙木之气不灭。而戌中辛金虽为西方之余气，但中藏丁火有灭金之险，必赖水之滋养方才助长之气，这也是“金神格”的论断关键所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之忧，在论断中不可不分。
戌在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，气息燥烈可想而知，遇水或顺行方能调节于炎烈之中，而成为既济之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之调节，方有富贵之气，不然必生偏枯之气，而终身无为也。戌土由于有辛金与丁火的气态在库中间活动，对于命局的结构与岁运的运行方向就有了一定的要求，命局喜暖则逆行又上，金变成财，则有富裕之气，命局喜湿，则顺行而去，金财生水官，而官贵之气舒。如方向相反，则终身无为。戌为燥土，本性好动，气专息强，个性特点突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顾家守财、忠实可靠、仗义重情、对朋友大方、对家庭顾全、做事大胆、想象丰富、能吃苦耐劳、艰苦奋斗、但职业易变、一生易近官贵，人缘佳、诚信度高、但个性好强、自尊心面子思想重，有远大志向。
戌为“烧原”，是深秋之九月，时值草木枯萎之季，农家烧草而化肥，然后开始耕种，戌又为火之墓，火能生土灭金，会成毁坏之象，戌与卯相会，正应火烧原野之象，这是秋天的枯草被焚时的景象，形成“春入烧痕”而枯草成润之象，所以来年定有好的丰收，其人缘佳，为人谦和，定得贵人相助而四方进财。
在四墓之中辰戌相冲之气对命主的损害大于丑未相冲，辰中乙、戊、癸与戌中辛、丁、戊，相交后，辛伤乙，癸伤丁、库气皆毁，因为辰乃木之余气，戌乃金之余气，余气的力量均比较强，冲则受损也重，里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中虽藏金木，均为它们的墓气，水火为余气，但墓气中的土有调节火水的作用，而金木能得寄养，实际为水火相交，于墓气的损伤相应就要小点。辰戌则不然，为余气正冲，则对于水、火的影响要小点，对于余气的损伤就要大一点，加上水火本有既济之功，所以损伤又要小一点。在相冲与克之中，损伤最大的就是两行实力相差不多，而处对峙状态两行，如果一力大一力小，则损伤之力就相应小多了，这是弱不与强斗的原理，又好比太极拳的“引劲落空”理论，所以才有李后启先生的“水火交战金受伤”的命学理论。
三、丑土：
丑在人元用事中藏己辛癸，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良，温和洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻，这说明丑土的气息，赋有上升下降之性，上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水，周旋于寒曙之间，其作用方显其威。
它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运途之中。所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。丑遇酉、巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。
五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点，总的分为两种结构形势，一是气态的个性结构，二是实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系，它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化，其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题，所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，败地逢冲细仔推”。大家在实务中一定遇到过这样的问题，也就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官，而有的人则遇见官灾破财甚至死亡，这中间就有许多项内气结构运行变化的原理，我们能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理，则吉凶自然明了。
丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时，是外寒而内中蕴藏着暖阳之气，此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来，由冬至后阳气生而进位，夏至后阴气长阳气消，而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春为一年伊始，所以命学重农历的节是为了找准历法的太极，明白风水中罗盘的朋友就会清楚，“节”好比地盘正针，是格定命局经纬的依据，也就是排出四柱的八个字与大运，在风水中好比用罗盘正针立向，然后就是玄空飞星论气。八字命学也一样，在《万年历》上查定出生年、月、日、时与所在之“节”内，排出命局与大运，之后则是论“气”的形成与消长。
论气之法是按照《易经》的消长原理而来，《易经》中云“万物负阴而抱阳”，也就阴中有阳，阳中有阴的意思，比如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴，也就是阴气由物质的内部在此时发牙，此为太极图中鱼形全白中的小黑点，它在六月“未”而生阴气。而在丑月中，则为阴中抱阳，阳气由此月而聚并生发，此为太极图中全黑鱼中的小白点。在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的阳进气至三九，二阳气聚，它们的结构形势成交抱之状态，由正月立春至小寒一年的十二个月对分，阴阳各占六个月，而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右，这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用，它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向，特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大，《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的，它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息，讲解精辟，用这种方法论断命运，其准确度是相当高的。
在农历十一月（冬月）阳气初生，此时叫一阳来复，丑月（腊月）则为二阳进气，气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了，阴气与阳气之间略有区别，阳气刚烈性直，其表现形态明显，是由表里同进之气，而寒气则阴湿柔泥，在不知不觉中侵入物体的内部，所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治，这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内，紧抱其间难以分离。所以书中才有“真从有几人，假从也发家”之喻，由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的说法。
四、未土：
未土：未为阴土，处十二支第八位，在人元用事内中藏有乙木、己土、丁火，由于为墓神，而它的内在气息比较复杂，它是以气态形式出现的，在命理学中，它有着善变其形的性质，遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战，这是《河洛》对待的原理，未位于西南方《洛书》坤卦之中，在未中丁火为午火之余气，居左边，己土为本气居中，乙木为墓气居右，未中丁火为盛夏之余气，它得乙木之生，其性向上漂浮，所以以气态的形式作力于命局，己土是阳中之阴，是死不僵之气，在分析命中最为玄妙，天干得木火之气，则气倾火土，方有脆金之忧。天干得金水则有阴气复生之象，全在引化墓气而决定其中藏之神的功用，非一见燥土就以脆金的片面定论，五行变化全在天象四时之气息变化，众与寡不能说明一切原理，所以《滴天髓》才有“阳干从气不从势，阴干从势不从气”之说，它在相遇的五行结构中有很大的可变性，是由气、固态气息的转化形式决定的。
如果未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长，那么它是以固态形式出现，则能左右于燥烈之中，孕养阴气，如果大运顺行西北之地，阴气得到培养，则能形成土生金，金生水的连环相生之势，气息通畅富贵之气立现。如果逆行大运于东南方，它与气态形式出现，则脆金克水，阴气尽失，则阻于人事之中，有亡于膏石之险（膏石：为病药），这是内含的原理的两面性，由于未为木之库、火之余气，内中之物被本气土主宰，所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险，它如顺行西方大运，金得地，而水透干，流年再遇金水，则火木之气就会死绝，反成灭火之忧，虽为命主调候之喜，但六亲受伤也在所难免。如果逆东南木火大运，流年再遇木火，则有消亡自己的危险，这是阴绝而纯阳之病，五行之气不能得到化生的结果，此时所说的纯阴、纯阳，非四柱全阴与全阳，而是变化中的阴阳气息转换关系，这才是真阴真阳也。
未在《河图》的坎位，位于正北方，有“天一生水”之喻，由于寒气中藏，所以在未月天干透水或顺行大运时，均称为“三伏生寒”，它是阴气深藏而能防燥之意，这说明未土的气息结构有可变性，是纯阳与纯阴的分界点，其内在容量是我们不能想象的，但它确实作用于命局之中，这在判断格局的从与不从中，有非常难以把握的难度，不过大家应该明白这点，凡遇五行气势倾于众或一方的命局，不要轻言从格，得观气息运行，并寻其归藏之处才能定论。
未为“花园”，乃木之墓库，好比墙垣内的花草丛生，其形美艳，其景迷人。所以日主为未或年为未的人，有丰富的社会经验，精明能干，心地善良，温文尔雅，具创造性与忍耐性，与人和平相处，是外柔内刚型，如得运助最易成为富翁。未遇卯亥三合木局，乃为繁花似锦之象，其气息是木于长生而禄旺，后归木库而成形的固态转换过程，天干不能有金的压服，不然曲直仁寿受损，则会绊住未中丁、己的作为，而成为祸患，它喜水之助长，木的帮扶，火之抒发，方为体全之象，其顺利可知。
未遇丑为相冲，这是在辰戌丑未四墓相冲中对命主损伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的寒气，让阴湿之气得到抒发，从而作用于命主，所以命书中定为“冲开财库”，为得官得印，财兴人发，当然我们不能一概定论，得视气息的运行原理而定其喜忌，若四柱无火的命局，则怕行金水之地，虽寒气得到培养，但日主寒气过盛而成另一忧虑，虽对命主本人影响不大，但反有克财之病，而损六亲与婚姻。如果命局金水旺相，则未反喜行丙丁之乡，此为未中印星发迹，其命主学养成就方显。未遇子为害或叫穿，是癸水伤丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在分析命中最容易遇见的就是六月生人，未土值权，虽是燥烈，但寒气中藏，则容易脱离未土脆金的范围，而进入三伏生寒的原理之中，所以《穷通宝鉴》把它区别为上下月之分，以阴阳气息的成熟原理，进行分别对待，来解读五行的结构与属性，方能合符气息的运行真机，不然其论断结果就会与现实相去甚远。我得传未月之气分得更细，以十天为界，从小署十天为阴气不长之时，最易从炎上之气，命局有金而被脆之，炎燥之气阻寒，而金水不能成形。中间十天，则结构中和，命局有金透出运遇顺利西北，则金水气能接未中己土之寒，而化生曙阳之气，而成调候之功，只有在大运遇逆行火木之时，方有脆金灭水之险。生于后十天，则金水之气大长，顺行大运，寒气较深，对于命主本人，没有大的影响，而对于六亲与婚姻，则有碍。所以《穷通宝鉴》中，有配以丁火的运用方法，这就是调节于寒曙之中的五行的妙理。