德然养生：福祸无门，惟人自召

​祸福无门 惟人自召

太上,是太上老君，姓李名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人老子，得道成仙以后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。《感应篇》,是太上教化世人改恶行善的书，感是感召，应是报应，告诉人们如果以善恶感召之因，必定会得到天降祸福报应的果；所谓有感必有应，随感而随应，用以彰显天道好还的道理，而启发世人的敬畏之心。知道作恶必定会得到灾祸病夭的恶报，因此心有所畏惧而不敢去做；知道行善必定会得到福寿天仙的善报，因此心有所求而勇敢地去做，所以才以“感应”作为本篇的篇名。

“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，这四句话是此一篇的总纲领，也是太上垂示训诲的宗旨所在。讲到圣贤之心，不是为了要祈求福报，避免灾祸而后才去断恶行善；说到造化的道理，只要是积善，必定会福荫子孙。而若是积恶，则必定会祸延子孙；也就是易经所讲“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道理，而且绝对不会有丝毫的差错啊！

自召，就是自己招来的意思，所谓自作还是自受啊！要知道天地是没有私心的，而吉凶祸福也全都是人心自己招来的啊！然而人在没起念头的时候，这颗心是湛然清净，就如同虚空一样，哪里有什么善恶呢！只是因为这个念头才动，所向着的是好事，就是善，所向着的是坏事，就是恶。其最初不过是起了一个念头，做了一件事情而已；但是到了后来，经过了日积月累，于是就有了善人和恶人的区别了。所以一个人得祸或是得福，全都决定在当初起了善恶念头的时候啊！所以太上开口便说：“祸福无门，惟人自召。”就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心动念啊！其中若是有了丝毫的差错，那么祸福的果报就会天差地别了。