道德经读书笔记25.1|有物昆成

好难的一章！

这一章很难理解！而且争议非常大！众说纷纭，没有一个解释能被所有人接受。

理解这一章的难点有六个：

第一，“有物昆成”怎么解？

通行本是“有物混成”，这个错误的篡改已经不需要讨论了！

需要解的是，什么是“有物”？什么是“昆成”？

第二，

，这两字咋解?

第三，独立而不

；帛甲缺后三个字，用帛乙补齐，这句话怎么解？其中

字怎么解？

第四，大曰筮，筮曰遠，遠曰反。

这句话怎么解？“筮”字怎么解？

第五，國中有四大，而王居一焉，怎么解？

第六，前面是“道大，天大，地大，王亦大。”后边却是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

前面是“道天地王”，后面却成了“人地天道”，为什么把“王”改成了“人”？

有物昆成

【有物与无物】

在《道经》的第一章老子就定义了“有”和“无”。

无，名万物之始；

有，名万物之母。

没有人类， 本无所谓“有无”，宇宙的存在与运行，和人类没啥关系。

有了人类对客观世界的探索，才有了“有无”。

关于有物和无物， 老子在前面提到了“无物”。

一者，其上不

，其下不忽，寻寻呵不可名，复归于无物。

什么是“无物”呢？

人类探索能力之外的“物”，就是无物。可以是无穷远，也可以是无穷小。

所以，“无物”不是“没有物”，而是客观存在的“物”，但是人类却探测不到。

什么是“有物”呢？

有物，就是人类能够探索到的“物”。

比如：空气，分子，原子，夸克都曾经是“无物”，后来成为“有物”。

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【昆成与生成】

“昆”是一个象形会意字，上面是个“日”下面是个“比”。

《金文》中，这个字上面是个太阳，下面是两个人比肩而行。

昆，同也。——东汉·许慎《说文》

“日日比之，是同也。”——《说文解字》

综上，“昆”的原始意思为“比日而出”。

由此，我开始联想了。

我们都见过日出，特别是“海上日出”。

太阳是“大海”生的吗？

显然不是！

太阳原本就“有”，只是我们看不见，所以才“无”太阳。

太阳从海平面上升起来，进入我们的视线，就“有”了太阳。

所以，我总结：

从“没”到“有”，叫“生成”。

从“无”到“有”，叫“昆成”。

生成的物，是真正从“不存在”到“存在”。

昆成的物，原本就客观存在，只是人类感知不到。

昆成之物，是从“感知不到存在”到“感知到存在”。

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