​融入中国千年的民族，隋唐大量移居中国，宋朝后集体改姓

唐朝是中国历史上最开放的朝代，但这种开放的背后同样隐藏着巨大的危机。一旦国家衰落、内患激化，这种危机便有可能爆发，释放出巨大的破坏能量。

粟特人作为一个民族，对中华的历史作出过很大贡献，却因为一个败类而使整个民族蒙羞，从此无人愿提自己是粟特人，哪怕他们已经完全融入汉人。

西汉开辟丝绸之路后，来往商队之中最多的便是粟特人，他们在长安有专门的街坊，人口多达数十万。粟特人是古波斯人的后代，长期生活于中亚，说着古波斯语，以善于经商而闻名。

隋朝统一中国后，丝绸之路又开始活跃起来。隋炀帝准备迁都洛阳，为了筹措大量的所需物资，杨广下令在丰都修筑专门的货物中转站。消息一出，各地商贾闻风而动，其中就有大量的胡商粟特人。

隋朝同样是个开放的朝代，只是因为时间太短，没有给人留下太深的印象。粟特人从那时起，继西汉之后，又一次大量集体移居中原。

随着战事逐渐平息，中原地区终于恢复了生机，粟特人大规模迁徙到唐朝各地，仅长安就有约五万人移居（高宗时期）。强大的唐朝大败突厥，使原本隶属于突厥的很多粟特人，内附进入中原地区。

于是，中原的粟特人形成很大的规模，有康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史，这九个姓氏的家族，号称“昭武九姓”。不巧的是，安禄山和史思明正好都是这九大姓之一，想洗都洗不白了。

粟特人不光有商人，也有很多人务农和当兵，他们原先分散在各地，也算安分守己。可安禄山担任幽州节度使后，粟特人纷纷来投靠，在当地形成了很大的势力。

安禄山原先是唐将张守珪的部下，因擅长与胡人打交道，又勇猛善战，而受到唐玄宗的重用，成为手握重兵的边军将领。正是他胡人的身份，引来大批胡人的追随，形成庞大的势力。

如果朝堂上政治清明，大臣们各司其职、同心协力，即使安禄山有野心，也不一定能掀起太大的风浪。但奸相李林甫把持朝纲、败坏朝政，已经使唐朝脱离了正常的轨道，从而给了安禄山可乘之机。

其实不是没有人察觉到安禄山的野心，多任宰相屡次谏言要惩治安禄山。但是唐玄宗不相信，一方面他对自己掌控胡人的信心太强，另一方面他认为这是大臣们之间的相互嫉妒，而安禄山的存在可以用来制衡宰相的权力，达到朝堂与边镇两股势力的平衡。

安禄山也特别会来事，实力弱小时，隐忍蛰伏，让唐玄宗护卫自己的周全。他积极向唐玄宗表忠心，甜言蜜语一个劲地送给唐玄宗，甚至认玄宗为干爹，认杨玉环为干妈，把自己变成了皇亲国戚。

《资治通鉴》记载，杨贵妃在收下安禄山这个干儿子后，居然按照当时的风俗习惯，帮安禄山洗澡，民间说法叫“洗儿”。如果此事放在几岁大的孩童身上尚能理解，放在安禄山身上，真是无法想象。玄宗见状，居然还赏赐安禄山金银钱币，一时间成为坊间笑谈。

很多大臣都看出了安禄山的野心，劝说唐玄宗杀了安禄山。但唐玄宗一味偏袒偏信，不仅没有听劝阻削弱安禄山的势力，反而给钱给兵，甚至将中央的铸币权和人事任免权都下放给安禄山。

在唐玄宗的放纵下，安禄山终于羽翼丰满，要人有人、要粮有粮、要地盘有地盘，加上胡人们的撺掇，这才露出獠牙，起兵反叛唐朝，一举粉碎了开元盛世的虚幻的假象。

安史之乱由此爆发，玄宗出逃、贵妃身死，中华大地再燃烽火，百姓流离失所，哀鸿遍野。唐朝付出巨大的代价才平息这次叛乱，但藩镇割、外夷侵辱的形势已无法逆转，大唐从此一蹶不振，再无昔日之雄风。

粟特人也在战乱中受到极大的损失，西域和丝绸之路断绝，不再有新的粟特人来到中原。他们只能散居到全国各地，与汉人混居在一起，很多人不愿称自己为粟特人，害怕引起别人的误会和仇恨。

宋朝之后，粟特人不再见于史书，他们应该都已经改用汉姓和汉家习俗，融入了汉人社会。而随着阿拉伯帝国的兴起，使西域伊斯兰化，粟特人臣服于阿拉伯帝国，并改信伊斯兰教，失去了自己的民族特点。