黄公望画选 >>富春山居图十大名画版│富春山居图其他版│黄公望画选>>百家名画台北故宫典藏名画 >> 追索浙派 │ 造型与美感 │ 人物风俗画 │仿黄公望富春山居图 │ 画猫名品>>百家名画
〈富春山居圖〉是元代四大畫家之一黃公望（1269-1354）晚年的精心傑作，也是中國繪畫史上曠世名蹟。此圖畫風遠承五代董源、巨然，近師趙孟頫，發展以書法入畫，抒情寫意的文人畫精神，創造水墨畫新境界，並影響明清以後山水畫的創作，在中國文人畫傳統中具有承先啟後的重要價值。〈富春山居圖〉作於元順宗至正十年庚寅（1350），時黃公望82歲，流傳至清世祖順治七年庚寅（1650），收藏者雲起樓主人吳洪裕（問卿）臨終之際，以此卷火殉，幸經家人救出，因火毀損而分為兩段。前一段〈剩山圖〉橫51.4公分，今為浙江省博物館的重要收藏；後一段六紙，橫636.9公分，於清高宗乾隆十一年（1746）入藏內府，今為國立故宮博物院國寶級畫作。三百六十餘年間，兩段原蹟不曾在同一地展出，本次特展商得浙江省博物館同意出借〈剩山圖〉來台，兩卷瑰寶得以合併展出，重現〈富春山居圖〉的原貌，觀眾可以藉此對此幅傑作有完整的認識。黃公望生於南宋度宗咸淳五年（1269），江蘇常熟人，字子久，號大癡。他出身低微，但是能奮發上進，博涉經史，又多才多藝，年輕時在江浙行省中擔任辦理文書的書吏，中年受引薦入京任職，不過因案受牽累入獄，出獄後放棄功名之念，回到家鄉，以道士為業，並發展繪畫藝術。其間經常往來於蘇州、杭州、松江、富春等地，將遊歷所見，化為胸中丘壑，創作出如〈富春山居圖〉等對後世有深遠影響的作品。約元順宗至正十四年（1354）去世，葬於故里，享壽八十六。本次特展，分為一、二兩期，第一期除了同時展出〈富春山居圖〉剩山圖卷與無用師卷外，另規劃「黃公望的書畫珍蹟」、「富春山居圖臨仿本」、「黃公望的師承與交遊」等單元，第二期為「明清時期黃公望的影響」及「黃公望傳稱作品」等單元。為充實展覽內容，向大陸北京故宮博物院、中國國家博物館、上海博物館、南京博物院、雲南省博物館，以及台北私人收藏，商借黃公望其他傳世書畫遺蹟及〈富春山居圖〉臨仿本，共同參與展出，以呈現黃公望藝術及其影響的全貌，提供觀眾對於黃公望及〈富春山居圖〉所啟發的文人畫精神有更深刻的認識。
〈富春山居圖〉是黃公望晚年八十歲至八十二歲間的長卷畫作，描繪他遊居富春江一帶的山川風物。畫中沿著江岸，山巒起伏迭宕，林木蒼莽鬱密，景象或幽遠深邃，或清朗開闊。全卷純以水墨寫意，用筆如運毫翰，時而平緩沉靜，時而灑脫縱逸，皴擦渲染，墨色豐富而多變化，上承五代董源、巨然平淡天真之風，下啟明清文人繪畫的傳統。此卷於清初受火燒損，前一紙存起首主山，通稱「剩山圖」，今藏浙江省博物館，分離三百六十年後，首次與藏於本院的後六紙「無用師卷」合璧展出，完整呈現黃公望此一傑作的原貌。
〈富春山居圖〉（無用師卷）由六紙接成，長逾六公尺，第一紙前有殘補痕跡。明末曾經火厄，裁裂前段部份現由浙江省博物館。黃公望在至正七年（1347）偕道友鄭無用回到富春，歷三、四年作成此卷。畫卷筆墨堆疊層出，山石鉤勒皴染變化多樣。全卷山體從渾圓迫近、層疊後偃，平緩坡岸乃至聳峙山峰，具豐富的山水型態。此畫卷不僅是富春的隱居景致，更是黃公望探索自然造化後的理想山水形象。
此圖為〈富春山居圖〉起首的一段，1650年因火燒損，後人揭下，另裝為卷，與本卷分離，經歷不同的收藏家，於1956年入藏浙江省博物館。該段描繪的是雄峙江面的第一座山體，黃公望以溫潤疏秀的長皴描繪渾圓的山體，形容山勢的綿延轉折。山頭布置大小不一的石塊（礬頭），溪谷林木掩映，間以屋舍人家，遠樹沿著山坡高低起伏，以濕潤的墨色臥筆點葉。全幅恰如前隔水吳湖帆所題，呈現出「山川渾厚，草木華滋」之感。
黃公望大約五十歲才開始作畫，由於不以繪畫為業，流傳畫蹟不多，檢閱明清時著錄文獻，僅六十餘件，現今存世畫蹟更為稀少，主要集中在晚年，一般認為重要者有本院藏〈富春山居圖〉卷（1347-50），〈九珠峰翠〉軸（1346-8）、浙江博物館〈剩山圖〉卷、雲南省博物館藏〈剡溪訪戴〉軸（1349）、北京故宮藏〈九峰雪霽圖〉軸（1349）、〈天池石壁圖〉軸（1341）、〈丹崖玉樹圖〉軸、〈快雪時晴圖〉卷、南京博物院藏〈富春大嶺圖〉軸。另有題跋書蹟，如本院藏題曹知白〈群峰雪霽〉軸（1350）、北京故宮藏跋趙孟頫〈臨黃庭經〉卷、跋趙孟頫〈行書千字文〉卷等。其中為道士無用師所畫〈富春山居圖〉卷被譽為「大癡第一畫」，最具代表性。
〈九珠峰翠〉據畫上王逢（1319-1388）題跋知是黃公望為楊維楨（號鐵崖道人，1296-1370）所作，畫上並有楊維楨自題。畫面以重山層疊屏障於後側，環繞著前方緩坡水谷，數間屋舍隱現其中，增添許多生機。畫中層疊巒石與山頂平台，組合出富有變化的山體動勢，是黃公望山水特色。而山峰稜線之間，有墨點短線構成遠樹林木，是能充分凸顯草木滋長繁盛的所在。畫中此景，推測是楊維楨在雲間地區的居處。
曹知白（1272-1355）字貞素，號雲西，為華亭大族。此為齋名「懶雲窩」的西瑛作於至正十年（1350）。畫作以層疊的渾圓山體為主，皴染簡練，僅於山石交界部分略加筆墨，更點出此一雪霽山景的溫潤明朗。黃公望與曹知白往來密切，在畫上題識推崇曹知白「筆意古淡」，顯然意識到曹知白於董源風格的主流中加入李郭傳統的新成就。黃公望的雪圖〈九峰雪霽〉（北京故宮博物院藏）亦屬突破董源傳統的新類型。
〈富春山居圖〉被譽為「畫中蘭亭」，是後世畫家師法的典範，明清至民國時期重要畫家，如沈周（1427-1509）、董其昌（1555-1636）、張宏（1577-約1652）、沈顥（1586-1661以後）、鄒之麟（1601-1651）、惲向（1568-1655）、王時敏（1592-1680）、程正揆（1604-1676）、王翬（1632-1717）、吳歷（1632-1718）、惲壽平（1633-1690）及金城（1878-1926）等，均有臨仿本的記載或傳世畫蹟。這些臨仿本有的出於背臨，有的直接摹自原蹟，有的依據鉤摹本再臨，又有火前火後之別，畫家或臨或摹，忠實程度不一，辨別之難，不下於王羲之〈蘭亭序〉的臨摹本。尤其本院所藏稱為「子明卷」的一卷，較此卷早一年進入清宮，被乾隆帝視為真蹟，引發後人對此兩卷熱烈的辯論，從論辯中，世人更加認識到此卷的可貴。
沈周（1427-1509），字啟南，號石田，蘇州人，善山水、花木，為吳門畫派之宗師。沈周原收藏〈富春山居圖〉，因請人題識，為其子強佔為己有，並以高價出售。沈周無力購回，因此於1487年中秋，依記憶仿繪此卷以誌思念。因此該作物像細節與原作頗有差異，筆墨亦全為沈周沈實穩厚的面貌，並添補淺淡顏色。不過除最末段，大體仍維持原作結構。此卷是所知最早的臨仿本，起首佈局與「子明卷」相同，可推測〈富春山居圖〉火焚前卷首的狀況。
此卷構圖景物與無用師卷大致相同，起首保留了前段剩山圖，但卷末缺主山一段。題識云1338年秋天，為將歸杭州的子明隱君繪此圖贈別，因此一般簡稱此作為〈子明卷〉。清高宗於1745年收入此卷，第二年又購得〈無用師卷〉，認為〈子明卷〉為真蹟，〈無用師卷〉為仿本，引發後世熱烈的辯論。經現代學者研究，比較兩本筆墨造詣，確認此卷實係仿本。不過此卷保留〈剩山圖〉一段，為理解〈富春山居圖〉原貌的重要參照本。
元代畫壇主要為董（源）巨（然）派與李（成）郭（熙）兩派籠罩，黃公望因地緣與交遊關係，以董巨為師，發展出水墨與淺絳兩類畫風，將旅遊與生活所見，轉化為筆墨清潤，意象簡遠的畫風。由於長年活動於蘇州、杭州及松江等地，黃公望與當地書畫家、道教人士、詩人，如趙孟頫（1254-1322）、曹知白（1272-1355）、張雨（1283-1350）、楊維楨（1296-1370）、倪瓚（1301-1374）、陶宗儀（活動於十四世紀末）、王逢（1319-1388）等交往密切，共同形塑十四世紀元代後期文人畫世界。從文獻資料與現存書畫遺蹟中，可以略窺他的書畫交遊與藝術觀。
黃公望畫風師承趙孟頫，再上追董源、巨然。此件〈龍宿郊民〉正與元代流傳之董源山水面貌相關。董源活動於十世紀，南唐鍾陵人，所畫山水分水墨與著色兩類。畫作採俯瞰角度，山體造型渾圓，山際樹叢繁茂，呈現山水蓬勃生機。畫中活動或說是夏日祈雨或稱迎神，仍難論斷。此畫近景樹林型態，與元代描繪董源風格的手法相近，雖難上推為宋人之製，但應是趙孟頫所見的董源設色山水面貌的延伸產物。
巨然活動於十世紀後半，南唐鍾陵人，隨李後主北上汴京而畫名大盛。畫上鈐元順帝鑒藏印「宣文閣寶」，屬元人所認識的巨然風格之一。畫作描繪群峰高低環繞山間谷地，明人推測此為唐人巧取〈蘭亭序〉真跡的故事。畫中叢樹枝幹多簡樸線條，兩側再加墨點。不論是高低相倚的山峰，或河岸水際，皆有大小圓弧石塊一再出現。此類江南風格的重要母題，因黃公望等元代後續者運用，遂成重要古代典範。
趙孟頫（1254-1322）字子昂，號松雪道人，南宋宗室，後北上大都任官。此畫是元貞元年（1295）他自濟南路職位南返後，為友人周密（1232-1298）描繪其祖籍地貌景色之作。畫卷構圖簡潔，在一廣闊水澤坡岸間，右為尖聳的華不注山，左側是渾圓鵲山。畫中坡岸林木，與董源山水母題十分接近，然經趙孟頫的筆墨與設色後更具生趣，成一秀麗可人的自然佳景。黃公望從趙孟頫此類復古創新手法，得以掌握筆墨新活力。
元代後期的繪畫評論者將黃公望歸於董源、巨然一系，並且稱讚他能超越董巨，將他列為「元四大家」之首。至明清時期，董其昌（1555-1636）提出「南北宗論」，確立黃公望為繼承南宗衣鉢，直抒心意，重視筆墨精神的重要畫家。其後如藍瑛（1585-1664）、惲向（1586-1655），及清初四王：王時敏（1592-1680）、王鑑（1598-1677）、王翬（1632-1717）、惲壽平（1633-1690）、王原祁（1642-1715）、等，均以黃公望為師，追求黃公望繪畫所表現的山水意境。董其昌及四王從黃公望追溯董源巨然筆意，歸納出如「峰巒渾厚，草木華滋」，或「荒率蒼茫」、「以意運氣，以氣會神」等風格特色，成為正統派集大成途徑中，主要的師法典範。
本幅前景作疏樹數株，隔江雙峰並列，其間有V字形山塢，暗藏礬頭與深淺林木，透露生意。遠山以數筆簡率勾勒山形，或以墨烘染。通幅皴山畫樹，用筆疏朗。自題云「米不米，黃不黃，淋漓水墨餘清蒼。」畫中山石以水墨烘染，似取法米氏雲山煙樹之朦朧風格；而清蒼簡率之畫境，或仿效黃公望「皴紋極少」、「筆意尤為簡遠」一類作品。
藍瑛（1585-1664），浙江錢塘人。字田叔，號蜨叟，又號西湖外史，晚號石頭陀。藍氏與明末文人董其昌、陳繼儒等人友好往來，受文人畫論影響而重視臨仿古人繪作。此幀畫峻嶺幽壑，山谷中溪水湍流，村屋、樹石錯落之景。以略為方折筆法描繪山體礬石，用筆恣意老辣，墨色清潤，畫面不重視對景深與遠山的描寫，而是強調黃公望作品的母題與樹石畫法。本冊作於乙酉年（1645），藍瑛六十一歲。
明清文獻載有一幅黃公望〈陡壑密林〉，詩塘有黃公望題識與董其昌跋，內容正與此開董其昌題識相同。此畫面描繪環伺層山，圍出一個水澤谷地。環山緊密相接，峰頂處皆有疊巒相續，山際交疊處描繪著許多低矮樹叢，營造出山林草木繁盛效果。以直線描繪山體質面，又以橫向墨點構成礬頭造型，皆屬董巨風格之影響。此一縮臨本能有效傳遞黃公望山水構圖的講究，並提供觀者掌握畫作中不同母題的彼此關係。
〈倣黃公望臨董源夏山圖〉此開臨摹的作品原貌已無從考察。畫中描繪主要山脈由前景向後延伸至後景，主脈兩側谷地緩坡則分別描繪著數間屋舍，木橋、路徑之上都可見點景行旅人物活動蹤跡。此一絹本山水以青綠設色，無論山體質面藉直線皴畫，或者山石層疊處加短筆墨點，乃至礬頭與樹叢的表現等，雖源自黃公望，但更緊縮山體的層疊關係，用筆亦趨規矩，已是明末清初對於江南山水傳統的嶄新風貌。
〈臨黃公望擬董源夏山圖〉此畫面雖有右側渾圓山體層疊向後，但重心為前中景的平緩谷地，是一草木繁盛的山水景緻。構圖與王鑑〈仿宋元山水冊〉（上海博物館藏）所倣黃公望〈秋山圖〉相近。其中山體斜側面上的圓卵石塊，明顯取用於黃公望〈富春山居圖〉的表現手法。但相較於黃公望的豐富筆墨變化，此畫用筆略顯齊整，堪稱是經過黃公望整理過後的董、巨風格山水母題的更進一步變化。
王時敏（1592-1680），江蘇太倉人。字遜之，號煙客，又號西廬老人、西田主人等。出生書香世家，父親與祖父都曾擔任明朝官職，幼年即得當代著名文人董其昌教導，為清初正統派「四王」之一。本幅畫高山縱谷中，溪水潺潺、林木茂密、山腰煙雲浮動之景。透過樹叢、平臺與岡阜形成左右扣合的兩股山勢。用筆沉穩，敷色大膽，用青綠對比赭色罩染的岩塊與峰巒，以山腳樹石，山頂平臺，圓弧形山巒及高低起伏的遠樹等黃公望畫的母題呈現夏季山間景趣。作於王時敏八十一歲。
王鑑（1598-1677），江蘇太倉人。字元照，一字圓照，號湘碧，又號染香庵主。崇禎六年（1633）舉人，後仕至廉州太守，人稱王廉州。本幅主景偏於左側，以扭動、崢嶸的山勢連貫畫面近、中、遠三景，用溼潤的皴染配以赭石、花青、汁綠，賦予畫面清雅明亮的氣息。畫中綿延堆疊的山勢與茂密的樹木，凸顯出大地蓬勃旺盛的生命力，與大癡山水「山川渾厚，草木華滋」之意相合。
王翬（1632-1717），常熟人。字石谷，號耕煙散人、烏目山人、清暉老人。早年跟隨家鄉畫師張柯學畫，日後獲著名文人王鑑和王時敏指導，博覽古畫，畫藝大進。本幅畫崇山峻嶺，林木茂密，村舍人家錯落山間。全幅由前景水岸茂林，連接懸崖飛瀑，其後雲嵐霧籠，主山聳峙，在小幅中呈現全景山水的氣勢。以黃公望慣用的披麻皴、礬頭與苔點，再於山石罩染赭色與汁綠，使畫面生動活潑且饒富裝飾性。
王原祁（1642-1715），江蘇太倉人。字茂京，號麓臺，康熙庚戌（1670）進士，歷官少司農。與祖父王時敏、王鑑與王翬合稱「四王」。此幅以溪水分隔遠近兩岸，近景坡岸由右下延伸至左側上方形成尖峰，隔著中景水域與造型崢嶸的遠山遙相呼應，在畫面上形成不穩定的動勢。山體輪廓淺淡，質面多用乾擦而成，再以側筆點苔於山頂岩縫間。題識：「大癡畫。經營位置。可學而至。荒率蒼莽。不可學而至。思翁得力處。全在於此。此圖余倣其意。」
王原祁（1642-1715），江蘇太倉人。字茂京，號麓臺，康熙庚戌（1670）進士，歷官少司農。與祖父王時敏、王鑑與王翬合稱「四王」。山間雲氣繚繞，屋舍錯落，礬頭與平臺點綴其間。近景畫橫向坡岸，上端聳立的樹木將近景串聯至中景斜向堆疊的主山。右半布置大片水域，隨水岸往右後方遠景逐漸延伸，最後與遠山山腰的白雲連成一氣。樹石與山脈對應水域和雲氣，形成兩股虛實相映、交相作用的視覺力量。
在黃公望的盛名及繪畫成就影響之下，明清之際出現許多題為黃公望的仿作，以本院所藏，記載於清宮著錄《石渠寶笈》初編、續編及三編的傳稱作品，即有二十四幅。本次展出十六件，大致可分為兩類，一類作品如〈野彴吟節〉、〈小年菴圖〉、〈為張雨畫山居圖〉冊，實際是仿自明代畫家之作，畫風與黃公望並無關聯，作偽者託名黃公望以增加作品的價值。另一類作品如〈層岩曲澗〉軸、〈洞庭奇峰〉軸及〈谿亭山色〉軸，由構圖、畫風或題跋內容，可推知應有所本，在原蹟不傳的情形下，這類作品可作為認識黃公望藝術的參照。
此作描繪蘇州西郊名勝天池山。近景畫林巒稠密之狀，左右兩處各置村舍、水榭；中景畫崗嶺重疊，平臺、叢林點綴其中，右上方山壁峭聳陡立，瀑布流洩，沿溪數戶人家，應即為天池石壁所在處；遠景峰巒峻峙，折搭相屬，龍脈起伏，突出天際。自明清時期，黃公望〈天池石壁圖〉便有多本流傳。現存以北京故宮所藏為最佳。此作雖為臨本，但鉅細靡遺，仍可追想黃公望原作風貌，推測應成於明代後期。
此作前景畫小舟浮於湖面，其後山岩繁密多姿，高聳雜木散立，山巔處瀑布流瀉，左方曲徑沒入雲霧中，其上瑰麗峰巒斜出天表。畫中可見黃公望作品中常見母題，然全作結構、山石、樹法等，更接近文徵明風格。依題跋可知此畫成於至正十四年（1354）為梅劍庵所作；永樂八年（1410），梅氏後人請沈度（1357-1434）題跋；正德五年（1510），文徵明（1470-1559）亦獲觀此畫，並留下題語。文徵明題款「壁」字書為「璧」，與常見不同。此畫筆墨、結構堪稱佳構，然可能出自明代後期善仿文徵明風格者之手。
朝代作者品名形式檔期備註黃公望〈富春山居圖〉元黃公望（1269-1354）富春山居圖（無用師卷）卷A元黃公望（1269-1354）富春山居圖（剩山圖）卷A浙江省博物館明唐寅（1470-1523）高士圖卷A黃公望書畫珍蹟元黃公望（1269-1354）九珠峰翠圖軸A元黃公望（1269-1354）溪山雨意圖卷A中國國家博物館元黃公望（1269-1354）富春大嶺圖軸A南京博物院元黃公望（1269-1354）剡溪訪戴圖軸A雲南省博物館元黃公望（1269-1354）跋趙孟頫楷書臨黃庭經卷A北京故宮博物院元黃公望（1269-1354）跋趙孟頫行書千字文卷A北京故宮博物院元黃公望（1269-1354）題倪瓚六君子圖軸A上海博物館元黃公望（1269-1354）題錢選浮玉山居圖卷A上海博物館元黃公望（1269-1354）題曹知白群峰雪霽軸A元黃公望（1269-1354）山水冊A〈富春山居圖〉臨仿本明沈周（1427-1509）仿黃公望富春山居圖卷A北京故宮博物院明張宏（1577-約1652）仿黃公望富春山居圖卷A北京故宮博物院傳元黃公望（1269-1354）富春山居圖（子明卷）卷A、B民國金城（1878-1926）仿黃公望富春山居圖卷B臺北私人收藏黃公望的師承與交遊傳五代南唐董源（?-962）龍宿郊民圖軸A五代南唐巨然（活動於10世紀後半）蕭翼賺蘭亭圖軸A元趙孟頫（1254-1322）鵲華秋色卷A元張雨（1283-1350）書聽泉亭絕句冊A元張雨（1283-1350）題倪瓚像卷A元元人春山圖軸A元楊維楨（1296-1370）致理齋明府相公尺牘冊A元倪瓚（1301-1374）松林亭子圖軸A元倪瓚（1301-1374）容膝齋圖軸A元王逢（1319-1388）書五言古詩卷A元陶宗儀（1329-1410）書詩經五章冊A明清時期黃公望的影響明沈周（1427-1509）畫山水軸B明史端木（1438-?）仿黃公望山水軸B明董其昌（1555-1636）紀遊畫冊 重巒疊翠（第二開右幅）冊B明董其昌（1555-1636）紀遊畫冊 層巒聳秀（第五開左幅）冊B明董其昌（1555-1636）紀遊畫冊 鹿鳴山（第十一開左幅）冊B明董其昌（1555-1636）倣黃公望山水卷B明董其昌（1555-1636）倣黃公望石徑秋嵐冊B明卞文瑜（約1576-1655）倣子久筆法冊B明藍瑛（1585-約1664）仿黃公望晴嵐暖翠冊B明藍瑛（1585-約1664）泉壑山居冊B明藍瑛（1585-約1664）仿黃公望富春山圖冊B明藍瑛（1585-約1664）法黃公望山水冊B清王時敏（1592-1680）倣黃公望陡壑密林（原題倣宋元人縮本畫及跋冊第八開）冊B清王時敏（1592-1680）倣黃公望臨董源夏山圖（原題倣宋元人縮本畫及跋冊第九開）冊B清王時敏（1592-1680）倣黃公望山水（原題倣宋元人縮本畫及跋冊第十二開）冊B清王時敏（1592-1680）臨黃公望擬董源夏山圖（原題倣宋元人縮本畫及跋冊第十六開）冊B清王時敏（1592-1680）倣黃公望浮巒暖翠圖軸B清王時敏（1592-1680）倣黃公望山水軸B清王時敏（1592-1680）浮嵐暖翠軸B清王鑑（1598-1677）倣黃公望山水軸B清王鑑（1598-1677）倣黃公望煙浮遠岫圖軸B清惲向（1586-1655）倣黃公望山水冊B清項聖謨（1597-1658）層巖峭峙冊B清程正揆（1604-1676）泉石林巒冊B清盛丹山水冊B清七處疏林古寺冊B清七處疏林遠岫冊B清王翬（1632-1717）倣黃公望秋山暮靄冊B清王翬（1632-1717）仿癡翁浮嵐暖翠冊B清王翬（1632-1717）倣黃公望富春大嶺圖意冊B清王翬（1632-1717）大癡道人倣北苑夏山圖冊B清惲壽平（1633-1690）高樹村居冊B清惲壽平（1633-1690）倣黃公望天池石壁冊B清王原祁（1642-1715）仿富春山居圖軸B浙江省博物館清王原祁（1642-1715）倣黃公望山水軸B清王原祁（1642-1715）秋山圖軸B清王原祁（1642-1715）仿黃公望筆意軸B清王原祁（1642-1715）倣黃公望秋山圖軸B清王原祁（1642-1715）仿黃公望秋山軸B清王原祁（1642-1715）仿黃公望山水軸B清奚岡（1746-1803）仿黃公望富春筆意圖軸B浙江省博物館黃公望傳稱作品傳元黃公望（1269-1354）天池石壁圖軸B傳元黃公望（1269-1354）清溪停舟冊B傳元黃公望（1269-1354）屋下清泉冊B傳元黃公望（1269-1354）貪住青山冊B傳元黃公望（1269-1354）溪岸山居冊B傳元黃公望（1269-1354）巖壑幽居圖軸B傳元黃公望（1269-1354）層岩曲澗軸B傳元黃公望（1269-1354）山水冊B傳元黃公望（1269-1354）洞庭奇峰圖軸B傳元黃公望（1269-1354）鐵崖圖軸B傳元黃公望（1269-1354）溪山草閣軸B傳元黃公望（1269-1354）谿亭山色軸B傳元黃公望（1269-1354）雨巖仙觀冊B傳元黃公望（1269-1354）野彴吟節冊B傳元黃公望（1269-1354）小年菴圖冊B傳元黃公望（1269-1354）磻溪漁隱冊B以上图文均引自台北故宫博物院网站
