讹传千年的谎言：吴钩是一种兵器吗？｜文史宴

古代不少诗人都有吴钩情节，它寄托了诗人的报国理想，凝结了诗人的爱国情怀。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”“把吴钩看了，阑干拍遍”，吴钩被认为是宝剑中的神品，在多少个午夜梦回，诗人们化身为勇冠三军的武士，青锋长刃泛起寒光，敌人的血像梅花飞扬，殷红了黄土大地。

对于吴钩的形制，古代一直有争议。沈括在《梦溪笔谈》说，“唐人诗多有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯，今南蛮用之，谓葛刀”，老沈把吴钩归为刀的一种。颜师古注《汉书》说“钩亦兵器也，似剑而曲，所以钩杀人也”。老颜又把吴钩又列入剑的一种，似乎就是十八般兵器中、《雪山飞狐》刘元鹤玩的那种。

兵马俑一号坑出土过两把吊诡的青铜器，上图即是其中一把。它的形状像弯刀，分身、柄两部分，一次铸成。长度65.2厘米，身宽2.2—3.5厘米，柄长11.1厘米，重1.045公斤。砖家也不认识这玩意儿是啥，于是就大声呼喊：“这就是吴钩！”其实这家伙连锋刃都没有，给砖家一人发个带上前线，估计他们会扔了换块板砖用。

那么，吴钩到底是什么呢？我们从最早记载它的故事说起。

《吴越春秋》曰道，话说春秋时期，吴王阖闾得到干将宝剑后，又想制造一批优质金钩。因为想弄一对特供级收藏，所以就下令说，如果谁能造出全国最靓的金钩，一口价赏黄金一百两。有个家伙死活造不出好钩，居然一刀一个杀了俩崽，将血涂在金属放进剑炉冶炼。炼了七七四十九天终于大功告成，这厮把这对金钩进宫献给吴王，并跪求赏赐。

吴王问：“献钩的人很多，但只有你一个人求赏，贵钩有什么特别吗？”那家伙垂下头，轻声说：“为了给大王铸造上等的金钩，本P民杀了两个儿子，把他们的血涂在金钩上。”老吴一愣，好家伙，舍不得孩子造不了钩啊！好嘛，既然敢吹牛B钩子是A货，那你能分辨出来吗？就把这对钩掺杂在一堆假货宝的钩子里，让这厮玩大家来找茬。

那家伙说：“这个简单。吴鸿——扈稽——你老子在这里，大王不认识你们啊！”话刚说完，一对金钩就从这坨金钩中飞出，贴在这厮的胸前。吴王拍案而起道：“真是宝物啊！”于是重赏那家伙，并把这对金钩贴身携带。这种暴力+鬼怪的封建遗毒小说，却使得“吴钩”的名气从此一炮打响，成为刀剑甚至一般兵器的代名词。

现在，我们要揭破“吴钩是兵器”这个讹传千年的谎言。吴钩不是刀、剑，不是板砖、菜刀，而是带钩，也即是类似现在的腰带扣。

第一，文献中对“钩”为带钩多有提及。《史记·齐太公世家》中就有大家熟悉的段子，管仲想杀公子小白，一箭射中带钩，小白立马装躺尸；《匈奴列传》也记载了汉文帝赠送冒顿一副黄金带钩；《游侠列传》引庄子的话“窃钩者诛、窃国者诸侯”，这个钩也是日常用品带钩，理解成武器就莫名其妙了，难道家家都收把钩子切菜，以致庄大拿出来作为法律案例？

第二，从《吴越春秋》的故事看，金钩也不像是兵器。这对钩子飞出来贴在父亲胸前，如果是一对兵器贴在胸前成啥造型？天下霸唱不理解钩是带钩，曾解释为钩子刺穿父亲的胸膛，那吴王把赏金给死人了？之后吴王也能把金钩“服不离身”，更加证明这是一种实用的随身物品。如果我们抛弃金钩是兵器的先入为主观念，再去看故事会觉得带钩并无任何违和之处。

第三，出土吴国青铜器中也有不少带钩，但并没有类似刀剑的钩。当然出土的剑是很多的，有人认为吴钩就是剑，但铭文中带钩称“勾”、佩剑称“僉”，从不通用。而刻有吴王光（阖闾）名字的带钩就有三把传世、另有一把录入拓本。这四件带钩形体、铭文都极其相似，这不就是文献说的“王钩甚多，形体相类”吗？这四把带钩中，谁是吴鸿、谁是扈稽，就只有问他爹了。