谷鸣：答书友关于书法问题九问（五，怎样辩证篆籀气和书卷气？）

书友问1：到底什么才是评判一个人书法水平的标准？

书友问2：书法能做到“雅俗共赏”吗？

书友问3：书法入门的最佳打开方式是什么？

书友问4：怎样看待晋唐的笔法圆润与宋明的笔法散乱。

书友问5：怎样辩证篆籀气和书卷气。

书友问6：碑学是否可以打开二王的大门？

书友问7：怎样写出线条的质感。

书友问8：当代如何还原晋唐执笔方法。

书友问9：书写时毛笔与纸的角度是怎样的？

以上九个问题是书友近期发出的，今天来回答第五个问题。

书友的问题是怎样辩证篆籀气和书卷气。这个问题里有两个概念，篆籀气和书卷气。这两个词语都是主观用语，没法具体解释，那我们就用有相关特点的书法作品来分析。

首先要先搞明白篆籀的意思。

先看下‘籀’。

《康熙字典》：史籒，周宣王太史名，造大篆。

《学古编》：李斯即作小篆，遂以籒文为大篆。

通俗的讲‘籀’即大篆。

再看下‘篆’

《说文解字》：引书也，从竹彖声。引书者，引笔而箸于竹帛也。因之李斯所作曰篆书，而谓史籒所作曰大篆，旣又谓篆书曰小篆。其字之本义为引书，如雕刻圭璧曰瑑。周礼注：五采画毂约谓之夏篆。

再看‘篆籀’。

《勤礼碑》：君幼而朗晤，识量弘远，工于篆籀，尤精诂训。

文中讲颜勤礼君善于写篆书。颜勤礼是颜真卿的曾祖父，这句话里的君是颜勤礼。

从这个角度来讲，篆籀气就是有篆体字的用笔风格，不要误解为篆体字的结字风格。

以上分析总结，‘篆籀气’其实讲的就是用笔方法和篆书用笔一样，又回到谷鸣多次讲到的用笔方法：圆转用笔。

看上面篆书《峄山碑》摘选，明显是圆转用笔，就是拿毛笔画圆圈。

从这个角度

然后有篆籀气的书法作品是什么样字，谷鸣摘选一部分供书友欣赏。

那问题来了，颜真卿的书法有篆籀气，这几乎是书法界公认的。那么王羲之、孙过庭、怀素的书法为什么也被谷鸣当成篆籀气的案例了呢？

上面几篇书法摘选分别是《祭侄文稿》《游目帖》《自叙帖》《书谱》。

下面这几个字摘自《自书告身帖》。

对，和你想的一样，这才是篆籀气的代表形态嘛，上面那些行书根本就没有篆籀气。

事实是这样的：

晋唐时期篆籀指的就是篆书，篆籀气就是用笔和篆书一样具有圆转流动的气息。

而如今篆籀气的意思在广大书法群众中的概念已经发生变化：默认为颜真卿的书法面貌才是篆籀气，即苍劲古朴，力能扛鼎的视觉效果。

接下来讲书卷气的问题。

所谓书卷气，得益于孜孜不倦地读书而养成的一种高雅的气质和风度，是良好素质的外在表现。

以上四图分别摘自《灵飞经》《高上大洞玉经》《清代科考刘已千试卷》及吴广水作品。典型的书卷气作品。即得益于孜孜不倦地读书而养成的一种高雅的气质和风度，在作品的体现上就是：不急不躁，温文儒雅。

按照王羲之《笔势十二论》启心章第二中讲：若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。书卷气的字并不能称为书法。

还有书友会问，如果我写的字即做不到篆籀气，又做不到书卷气，那算什么？答案很遗憾：只能算拿毛笔写的字，即毛笔字。毕竟能做道书卷气已经有非常高雅的气质和风度了。

以上，就是篆籀气与书卷气的辩证和分析。

下图以钱钟书作品结束本篇文章。

---

毛笔书法圈 - 知乎

www.zhihu.com

看完三件事：
1，点赞，让更多热爱书法的朋友看到这篇文章（收藏不点赞，耍流氓！）。
2，关注笔者及我的专栏【晋唐笔法】
3，关注我的公众号“谷鸣书社”，窥探晋唐笔法。

---