每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第253讲《强国篇》的学习。欢迎留言交流。
公孙子曰：子发将而伐蔡，克蔡，获蔡侯，归致命曰：蔡侯奉其社稷而归之楚，舍属二三子而治其地。公孙先生说：楚国的子发带兵攻打蔡国，攻克蔡国，俘获蔡圣侯，回来后向楚宣王汇报执行命令的情况说：蔡侯献出他的国家而把它送给楚国，我已委派了几个人去治理他的领土。既，楚发其赏，子发辞曰：发诫布令而敌退，是主威也；徙举相攻而敌退，是将威也；合战用力而敌退，是众威也。臣舍不宜以众威受赏。不久，楚宣王奖赏他，子发推辞说：一发出警告、一颁布命令，敌人就退却，这是君主的威力；一调发军队去攻打，敌人就退却，这是将领的威力；交战用力后敌人才退却，这是战士们的威力。我不该凭战士们的威力受赏。讥之曰：子发之致命也恭，其辞赏也固。夫尚贤使能，赏有功，罚有罪，非独一人为之也，彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。荀卿指责此事说：子发汇报执行命令的情况恭敬有礼，推辞奖赏却鄙陋无知。推崇贤人使用能人，奖赏有功的，惩罚有罪的，不是某一个人的做法，而是古代圣王的治国原则，是使人民行动一致的根本原则，是赞美善、惩罚恶的反应，治国一定遵循这一原则，古今都一样。古者明主之举大事，立大功也，大事已博，大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄。是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力，是以百事成，而功名大也。古时英明的君主在举办大事、建立大功的时候，大事完成，大功建立，君主就享有成果，群臣就分享功劳，士大夫晋升爵位，官吏晋级，普通士兵增加军饷。因此，做好事的受到鼓励，做坏事的受到制止，上下齐心，三军协力，因此各种事情能办成，功名卓著。今子发独不然：反先王之道，乱楚国之法，堕兴功之臣，耻受赏之属，无僇乎族党而抑卑其后世，案独以为私廉，岂不过甚矣哉！故曰：子发之致命也恭，其辞赏也固。（《荀子·强国篇第十六》03）现在子发偏偏不这样，他违反古代圣王的原则，扰乱楚国的法令，使立功大臣懈怠，使受赏的人惭愧，即使没有使他们的家族蒙受羞辱，也降低了他们后代的地位，然而子发却认为这样做是廉洁，难道不是错得很厉害吗？所以说：子发汇报执行命令的情况时恭敬有礼，推辞奖赏却显得鄙陋无知。付出必有回报，才是最好的社会价值导向。不求回报，看似精神可嘉，很容易将人引向伪善。正如胡适在《道德和规则》中所说：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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