名词解释｜易经中的“曲成万物”思想

何谓“曲成万物”？

韩康伯在《周易注解》中曰：“范围者，拟范天地而周备其理也。曲成者，乘变以应物，不系一方者也。”

孔颖达疏云：“言圣人随变而应，屈曲委细，成就万物。”也就是说，“曲成”的关键在于“乘变以应物”，通俗理解为随机应变，以顺应天地万物之变化。

对此，理学家朱熹进一步解释：“此圣人至命之事也。”即圣人的最终目的是效法《易经》，确立融天、地、人于一体的阴阳辩证的思维方式，确定与天地万物和谐共生的行为方式，善于变通，应时而变，从而达到“曲成万物而不遗”的理想境界。

“曲”意为何？许慎在《说文解字》中将“曲”解释为“象器曲受物之形”，“器曲受物”意为使器物弯曲以容纳外物，归根到底就是“容纳”之意。而老子则有“曲则全，洼则盈”和“大直若曲”之说，这里的“曲”与《周易》中的“曲”字其实是一脉相承的，都在强调天地万物生成变化的形体轨迹往往是迂回曲折的，不仅仅自己要生存，而且也要让其他的生命能够存活下去，这种容纳万物的生存哲学，其实就是“曲成万物”的思想。

“曲成万物”的思想在我们中国人的思维观念中根深蒂固，可以说是影响了中国人的方方面面。而这一点表现在现实生活中，就是说话做事比较含蓄。中国人往往有什么事都不会直截了当地说出来，而是偏向于用一些含蓄的话语表达出来，或者说，先要客套一下，然后再点出要点。比如中国人的酒桌上，事情很少会在一开始就摆在台面上，往往都是酒过三巡，菜过五味之后，大家才会把真正想谈的问题拿出来唠唠。

另外，中国人往往很讲究做事要留有余地。无论是“做人留一线，日后好相见”的俗语，还是“多个朋友多条路，多个冤家多道墙”的劝诫，都是在强调，做人做事不要太绝，要让大家都有活路。这其实就是中国古人的智慧，竞争在绝大多数情况下都不是零和博弈，互利共赢、共同进步才是最好的选择。可以说，中华文明之所以能绵延几千年而不绝也与这种思想有密切关系。

“ 曲成万物”所强调的包容万物、海纳百川的思想让整个中华文明有了一种博大的包容力，让中华文明不仅在自己内部不断更新，而且还愿意主动走出国门，容纳四海万物，实现共同繁荣。无论是曾经的丝绸之路，还是后来的郑和下西洋，这种融汇百川的气度让中华文明历久弥新。