两千年来无人知！从乾坤二卦之龙，谈谈《周易》的卦爻辞结构

《周易》六十四卦，每卦六爻，共有三百八十四爻，每爻都有一段繇辞。

这三百八十四段繇辞的编写，有没有规律可循呢？

其实是有的。

而且，最明显的规律，已经被作者写在开篇的乾坤二卦中。

这个规律，就是以两卦十二爻为一组，对应一年十二月的月令。

《周易》的这种卦爻辞编纂体例，其实在两千年多前的汉代就已经为人所知，只是其中阴差阳错，反倒贻误后人长达两千年之久。

不信？不妨细细说来。

一、汉代时乾坤十二爻与十二月的对应

早在汉代以前，就已经有人尝试用两卦十二爻对应一年十二月的方法来解读《周易》。

易纬《乾凿度》就说：

“天道左旋，地道右迁，二卦十二爻，而期一岁。乾，阳也；坤，阴也。并治而交错行。乾贞于十一月子，左行阳时六；坤贞于六月未，右行阴时六……阳卦以其辰为贞，丑与左行，间辰而治六辰；阴卦与阳卦同位者，退一辰以为贞，其爻右行，间辰而治六辰……历以三百六十五日四分度之一为一岁，易以三百六十析，当期之日，此律历数也。”

按照《乾凿度》的说法，乾坤两卦的十二爻对应一年十二月，对应的方式是：

乾卦六爻，按子，寅，辰，午，申，戌的顺序，从下到上每隔一个月分配一爻；坤卦六爻，按酉、亥、丑、卯、巳、未的顺序，从上到下每隔一个月分配一爻。

这种十二月配十二爻的方法，在汉代相当流行。

京房的《京氏易传》里面也说“建子起潜龙”，把乾卦初爻与建子之月对应起来。

然而，这种对应方式，从实际情况来说，是错的！

错的！

错的！

错的！

重要的事情说三遍。正因为这种错误的配法，把两千年来人们对于乾坤二卦的解读都带到了坑里。

为什么说是错的？接着往下看。

二、错误的匹配

事实上，汉代的这种匹配方法，是将十二爻与十二律匹配的方法，依据的是隔八相生的生律法，所以才会出现每爻之间要间隔一爻。

然而，《周易》的作者编写卦爻辞的时候，却不是按照十二律的生律原则来写的，而是按照“斗建下为十二辰”的十二月实际天象月令。

天象是连续不断，周而复始的，不可能出现间隔一个月的情况。

唐代的孔颖达在《周易正义》里面已经发现了汉代诸儒的十二爻与十二月对应方法有很大问题，他说：

诸儒以为九二当太簇之月，阳气发见。则九三为建辰之月，九四为建午之月，九五为建申之月，为阴气始杀，不宜称飞龙在天。上九为建戌之月，群阴既盛，上九不得言与时偕极。”——《十三经注疏本》

孔颖达的怀疑当然是有道理的，除了他指出的“飞龙在天”与建申之月的天象差别很大的情况之外，我们还可以随手举出这样几个明显脱节的地方：

按照《坤》卦初爻对应建未之月的说法，《坤》初爻的繇辞“履霜，坚冰至”里面，不论是霜还是坚冰，都不可能是建未之月会出现的物候。

至于将《坤》卦三爻对应建卯之月，更是荒唐可笑：六三繇辞说“含章”，而六三爻对应的建卯之月正是帝出乎震、万物开门而出的春分时节，与“含章”之意恰恰相反！

所以，《周易》的乾坤二卦十二爻与十二月之间，绝对不是如汉儒所说的那种隔月匹配的关系。

那么，正确的匹配方式是什么呢？

接着往下看。

三、斗纲所建，青龙所躔

到了近代，随着天文知识的日益普及，人们对于乾坤二卦中的天象逐渐有了更加准确的认识。

一些学者已经注意到乾卦爻辞中的龙就是天上的东宫青龙，乾卦里面描述的不同形态的龙，就是不同时间里东宫青龙的实际天象。

事实证明，《周易》的作者本人，是用“斗纲所建，青龙所躔”的实际天象来编写乾坤二卦的十二句爻辞的。

所以，十二句繇辞与十二月天象是逐月逐爻一一对应，根本不存在汉儒所说的一个月间隔。

不过，汉儒所提出的一个说法却是非常正确的：

乾卦六爻对应的六个月，是从初爻到上爻的顺序（左行），而坤卦六爻所对应的六个月，则是从上爻到初爻的顺序（右行），恰好与乾卦相反！