人无清静心，万事皆难成！
古人云：人能常清静，天地悉皆归。此话高度表达出了清净的重要性。历来无论是学仙学佛，还是养生，追求身心健康，都离不开一个清净心。道家主张清净无为的处事态度，佛家的清净，乃是解脱之境。
同样，我们俗人想要在生活的各个方面，能成点事儿，一样离不开清净心。庄子有句话是这样说的：终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
其意思就是，我们大部分人一辈子忙忙碌碌，都不知道自己忙些什么，也没看见你取得什么成就。
不仅如此，还丧失掉了很多原有的快乐。更不幸的是，很多人一辈子疲惫的累的要死，到最后也不知道自己要到何处去。
简单来说，就是我们多数人的追求，不是以清净心去达成，都是妄念，火急火燎，野兽般得欲望，都是不符合天道人道规律的。
所以多数人虽然忙忙碌碌，但终生依然是碎银几两，只能是活着，半死不活得活着，好死不如赖活得活着。
常言道：君子，忧道不忧贫。居贫贱而无贫贱之忧，居富贵而无富贵之累。我们现在大多数人都是“居”的问题，居不好。居贫贱怎么做，居富贵怎么做，两者都没做到。
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居贫贱而无贫贱之忧
居贫贱而无贫贱之忧，意思是穷的时候，我觉得自己的日子挺好，我也不担心自己。现在虽没大富大贵，但我不像很多人那样，天天着急上火，着急忙慌地妄想着：
我啥时候开上奔驰啊，我啥时候能娶上个大长腿啊，天天盼着自己明天就中个彩票如何如何......
人啊，要先想想自己有没有这个水平？再看看国家有没有这个大势?最后看看，你是否生逢其时，也就是你出生的天时，天道运行规律，金木水火土相互之间的配合和变化，到那个运势的位置了没？
若没有，那就居好你的贫，如诸葛村夫那般，“乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”
天时没有，任你啥鸟也飞不起来。你着急也没用，唯一做的就是清净下来，好好学习，好好修身，好好学艺。
用现在的职场话，就是，困了就别扛着，醒了就别赖床，上升期就工作赚钱，下降期就回家读书。
你看姜子牙，是怎么做的？年轻的时候很穷，干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但就在这样的环境下，他始终带着清净心，勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道。
姜子牙这就是居贫贱，但却不抱怨贫贱。不是天天怨天尤人，而是依然在生计之余，学好本事儿。直到天时到来，他开始垂钓于渭水边上，与周文王相遇，所以前提是你先把自己做好了。
这就是居贫贱而无贫贱之忧。其有两个走向：一个是你居贫贱依然有所求，只是不再是火急火燎的欲望，而是以清净心好好学习本领，用所学等待时机的到来或静静做事儿，厚积而薄发；
一个是你居贫贱，但依然能安贫乐道，哪怕不追求大的成就，但你也会活得身心相对健康些，不像很多人火急火燎的，事儿还没做多少呢，人先五内俱焚，精气神耗干，被欲望搞死了。
如有个老师对金钱权力等要求不高，就想一辈子当个学者，吃饱穿暖就好。他没想着当校长，也没想着赚多少钱，一生也很开心。这样，没有那么多妄念，你也会幸福。
可我们现在很多人是干啥呢？从刚刚发育，小小年纪就开始火急火燎地想着情色欲，犯邪淫果报，忘记了“少男少女血气未定，戒之在色”，进而流失大量肾精，荒废学业，消耗着未来婚姻的福报，更甚者，有人一生都废了。
天天想着我的发型是不是三尖子黄毛葫芦头，我的手表是不是名牌，我的衣服是不是牌子，我的鞋子是不是360度瞪你，我的车子是不是老死来死，我的丝袜是不是浪莎.....
各个方面都在比，啥都想要，把穿名牌有钱当成唯一的一种成功，还美其名曰：梦想，奋斗，有斗志。加上各种各样的大势宣传，认为这就是美，就是牛逼。其他的都不行，如宣传35岁之前开不起奔驰的都是废人，我骑个自行车就是丑，就是没出息。
于是，你天天想着暴富，人家一说这成功学好，你就赶快跑过去，嗷嗷叫着：这事儿，只要你敢想，那就准能成。
结果事儿还没做呢，自己身体内部已经被如火如荼，火急火燎的欲望给烧得五脏俱焚，一身病痛。
要这样说，那马云35岁才创立阿里巴巴，查理芒格38岁才涉足投资行业，任正非40岁才创立华为，曹德旺41岁才成立福耀玻璃，宗庆后44岁才成立娃哈哈，张忠谋56岁才成立了台机电，山德士66岁才创立了肯德基，姜子牙70岁之前还没钓到周文王，他们都是废人？
我说这些不是不让你有欲望。不让你没欲望也不可能，人人都有。你可以去做生意，你可以去赚大钱，可以开豪车，但不是这种火急火燎的，到处是机巧技巧，而是清凉境界，如你想当老板，屁股不着凳子，你能当老板吗？
万般计谋皆小数，唯有真心最自然。所有大成就的老板没有一个屁股不着凳子的。如曹德旺，他经常说，我把门关上，我要趴着静会儿，你们别打扰我。
若你是长期在躁动的环境下，如从一个KTV到另一个KTV，听着狂躁的音乐；从一个一个饭局到另一个饭局，满嘴流油；从一个蹦迪到另一个蹦迪，张牙舞爪，看着风光无限，其实，内部早已兵荒马乱，躁动不堪。
还有很多所谓营销大师课，永远是让人迷惑，浮躁的，你不会有什么出息。而且还会增加得癌的风险，比着过去，你看现在人得癌症等怪病暴病的有多少？都是心之躁动带来的，都说病从口入，其实心上来的病才是大病。
从古自今静心才能做事儿。只有静能生慧，宁静致远。不管你是成就事业，还是获得快乐，离开静，没人能达成。
现在很多人分不清什么是梦想，什么是理想了？想想，你这种火急火燎的欲望是梦想吗？不是，是妄想，是颠倒梦想。用老百姓话说，就是白日做梦。
这种妄想会让你辗转反侧，东奔西突，声嘶力竭，狂躁转抑郁，抑郁转狂躁，会把你折磨的要死要活，死去活来的。
这只种追求妄想的过程是向外求，欲壑难平，患得患失，感受到的是短暂的兴奋和长久的痛苦。是不符合天理天道的。看看你现在心里想的是啥，是不是都是欲望，是火急火燎的兽欲，对不对？
不幸的是，很多人都把妄想和无用的欲望，当成了人生的座右铭，还美其名曰：梦想，斗志，奋斗。梦想还是要有的，万一实现了呢！结果呢，都是韭菜，都是炮灰。
事实上，你需要的是理想，如周恩来的为中华之崛起而读书，我们常常称之为理想，不说是梦想。
追求理想的过程则是向内求，是秉着无边的愿力，以金刚大坚固力，润万物而不争。在利益众生中实现人生价值，心无挂碍，不畏不怖，收获的是快乐与福报。退起身而身先，外其身而身存。理想者以其无私故能成其私，且证无上觉，得大自在。
在《我穷，因为我没关系？！》讲到人要结善缘，哪怕你没有达成，但你的心也是安的，而心安则是幸福的唯一法则。
事实上，人的追求是不一样的。谁说我不开奔驰，就没出息啦。全世界并不是这样，只是我们的格局太小，我们的心太小，我们的视野太窄，总觉得世人都一样，都是在追求名利。
比如，有人一生中就只研究道德经，有人一辈子就只保护野生动物。这都是人生至大的快乐，人生之乐。
如桃花源记的居民，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。你说你车子好，桃花源的人会说，啥玩意儿啊，算个屁啊。
就跟陈道明大红后，开始飘飘然，可当他走进钱钟书陈旧的家里，看到钱钟书和杨绛先，享受宁静的幸福，不由的感叹道：在真正的文化人面前，自己狗屁不是。
而我们呢，觉得开奔驰，住大房子，找小姐姐，大长腿，腿越长越好等等，才是快乐，其实，想想，你真的快乐了吗？
请记住，世界不是只有一个世界，而是有三千世界。每一个世界里也并不是一元化全都追求名利的，而是多元化并存的。
想想看，如果天地之间，人人都一样，都去做生意，哪还会有这多彩缤纷的世界呢？若世间之花都是当一种颜色的牡丹，那这个世界，还会有这么多的五颜六色吗？
正确的世界，是个多元化的世界。佛说，一花一世界，一草一世界。你就是个世界，不用嫉妒别人的世界。我是小草，你是大树。你觉得我的世界好，我的世界好，你也来不了啊。
你是大树的世界，怎么来我这个小草的世界呢？你的枝干那么壮，你要去做你要自己的大事儿，让大家乘凉。
我这棵小草有我要做的事儿，我要长得很舒展，早晚有露珠，上午有阳光，闪闪发亮，晶莹剔透，小蚂蚁，小蜜蜂，都在我这里聚群，爬爬我的小草枝，顺便拉点蚂蚁小粑粑滋养我，这是我的世界。
要让全世界都长成大树，那是不可能的。一定是有人做生意，有人作学问，有人做其他事儿。各为其美，美美与共的境地。
天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。你要知道好坏美丑的区分，是我们人为定的。在天地之间，戴天履地，以人为贵，作为万物生长的生灵的你，至少应该知道，自己想要什么。你要看透规律，而不是随波逐流。
哪怕你贫贱也要以贫贱的方式来过，去找到更多的乐趣，你这一生也是成功了，这叫安贫乐道。怕的是你站在贫的地方，天天抓耳挠腮地妄想着，攀比着，那你的乐也没有了。所以很多人天天烦恼一大堆，躁动不安，原因就在这里。
02
居富贵而无富贵之累
现在人对富呢，也是居不好。穷时，你说想要这想要那，可富的时候呢，却又天天担心我的豪车豪房会不会消失，我的金银珠宝会不会消失，我的山珍海味会不会消失，我的人身安全会不会很危险.......所以很多人的所谓富贵都成了负累。
道可道，非常道。这样的人很多，总想着这些都能永恒的存在。不相信什么是非成败转头空，青山依旧在。若你这样担心下去，那你的富也没了。
想想看，这样的你，贫贱也忧，富贵也忧，天天忧心忡忡的活着，是不是半死不活地活着？请问你来人间这一遭，数十年寒暑，眨眼就没了，你在干啥呢？你人生怎么会有快乐呢？
有夫妻天天骑着三轮车，卖鸡蛋灌饼，有说有笑，夫妻同乐。请问房屋千间，豪车万辆的你，能够做到别人那么多的快乐吗？
不仅如此，有人还富而骄，居功自傲。老子说了，金玉盈室，莫之守也，富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
此话意思是说，历史上没有一个人的财富流传或被子孙继承下来的。历史上没有一个居功自傲的人，能寿终正寝的，都是自取其咎也。
事了拂衣去，深藏身与名。历史上的高手都是这样，如范蠡。可若你贪婪荣华富贵，极大可能就保留不了身，也就命。文仲就是如此，以为辅助勾践，是开国功臣，被杀了。
狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。如若刘伯温说，元璋啊，这个江山，若没有我，你能打下来吗？那他就离死不远了，违背了天道。这就是居的不好，就是把自己放到了太高的位置了。
财富功名都是无常。可我们天天想着有常，永恒，天天担心着财富消失了。你怎么过的快乐呢？
不如用财富做点善事儿，做好周边的事情，和睦一下亲邻，达到众乐而无穷，岂不快哉？当你达到这些的时候，你什么都没失去。如见如来之境界，至佛之地位。
可我们都被世间名利绑得死死的，不肯回头。有人还好点，是“人之将死，其言也善”，可有人到死都没明白过来。
老子说：五色使人之目盲，五音使人之耳聋，五味使人之口爽，驰骋畋猎使人心发狂，难得之货使人之行妨。
很多人一生都是这样，被五色迷瞎了眼，被五味搞得清淡吃不下去，被CS等这样的游戏搞得狂躁，被所谓的好东西搞得行为举止不合常理，承受着各种因果，痛苦轮回。
所以你说你不累，谁累啊？谁之罪？你之罪啊！而若你能早早明白就是智者，就会活得通透。孔子说，朝闻道，夕死足矣。
夫唯弗居，是以弗去。正因为有功而不居功，所以功绩才不会被抹煞。我不居贫，也不居富，贫穷时，我可以安贫乐道，富贵时，我也不娇纵，我就什么都没失去。
03
清净，生活之处都需要
清净，是我们一生都要修行，也是我们生活各个方面都会用到的法则。如有句话叫凡是有情绪作出的决定，基本是错误的。
那你怎么做呢？去清净会儿，离开这种情绪，把情绪平复后，再去处理这件事儿，看是聚是散，你是否离婚。
问题发生了，就是增加你智慧的道场。不是非要嗷嗷叫，而是能相对平心静气地去应对，能把这些问题安上自然的力量，能巧妙轻松的去化解。
人能常清静，天地悉皆归。所以若你真正悟到了，一点儿清净无为的妙处，你处理事情，表现出来的就会完全不一样的。
如追求金钱，你就会以清净心，以享受的心态去做事儿，积累到了，事业成了，钱自然就得到，身心也都好。
否则，看不到本质，看不到规律。你一辈子劳劳碌碌，除了碎银几两外，还会在身体上不健康，在心理上不甘心，不接受，不臣服，躁动不安，最终痛苦地死去。
所以当你每天花费半小时，在清净中，观己观心的时候，才是你真正成为一个人的开始。
今日对话
打坐调心调睡眠
@冬雪：韩先生，最近我每天都坚持打坐。由于经历一些较伤感的事儿，所以每天睡眠越来越不好。我有心理医生，但是每周才一次见面。
但是我醒来就静坐半个小时左右，几乎都还能入睡一会。非常感谢您教我这个方法。真心感激，十分幸运。
我晚上入睡很快，就是早上三四点就醒，换作以前，我定会觉得痛苦。不过我现在醒来就下楼去打坐，大概半个小时吧，然后又能睡一会。我会坚持下去，因为至少睡眠障碍，不再让我痛苦，因为我有了克服它的办法。
@韩先森说：一切都要先去接受目前的状态，睡不着就睡不着，伤感就伤感，若流泪就流泪，自然去流露，然后去转化。
@冬雪：嗯，前几天，天天都哭，我觉得哭过很舒服。我觉得在抖音平台很大的收获，就是通过关注周老师而认识了韩先生您。谢谢您对我的鼓励，我会坚持，一如既往。
@韩先森说：嗯，谢谢冬雪的反馈。有种安详，名字叫绿叶，愿你心中有越来越多的绿叶。
伤感，不管之前还是现在，都会有情绪存留在体内很久，所以你需要一个释放你的情绪的机会，有两个方向：一个是通过打坐清净释放你的情绪，这个时间长，但可以除根，需要不断坚持；
二个你需要倾诉，我之前写个文章叫万物在表达，我们每个人都需要倾诉，但很难的情况，是你懂得沟通，但对方不一定懂得倾诉，所以需要一个会沟通，一个会用心倾听与互动。
睡觉这个问题，现在人几乎都有，现在睡不着，就睡不着，你想着，睡不着我有打坐，别太多在意睡眠问题了。这个问题我之前文章说过，就是太多关注自我感受，人就会很累。
@冬雪：打坐冥想，已经调整好我的睡眠了。因为先生，我从8月26号开始打坐，没有什么目的，就是想每天静坐一下，与自己的内心对话。在静坐时，我会提醒自己要努力去拥有慈悲和爱。
这样坚持下来，我的睡眠不知觉间调整好了，心气也平和很多。真是感觉到了无形的力量，所以，非常感恩遇见您。
@韩先森说：如你所说，静坐中有慈悲，这就是内部通道越来越好，你的悟性也高，那自然就会生发爱。
宇宙的本质就是爱和付出，有爱的人才有力量。不愿意付出爱的人，身上就会没能量。暗自鼓励自己得到的这些好，就会继续坚持下去。恭喜你，能信，并执行这些善知识，都是你的福德所来。
@冬雪：前提是认识了你呀，所以很感激你，感恩遇见，不然，我可能都不知道这个很容易坚持的行为，可以让自己变得更好。