高恒解《老子》之三十九

高恒解《老子》之三十九

39.昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为一正，其致之也。谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

译文：

以前得到百姓一致拥戴的人 ，百姓得到能一致拥戴的人官员就能清正、人间也会是清纯的；大地得一统而安宁；人的精神意志得一统而灵杰；峡谷得一统而充盈；万物得到一个自然的生长环境都能生生不息；侯王得到百姓一致拥护他的所作所为一定是公正无邪的，致使其一切好的结果都是合一才能做到的。假如天下不能合一就不会有清静之日，将来恐怕要分裂；大地不得安宁，恐怕将要荒废；人没有了精神就会失去灵杰，将来恐怕人类就不能发展了；河谷不能充盈，将来恐怕会干涸；万物不能自然生长，恐怕就要灭绝了；侯王若不能公正廉明，将来恐怕会失败。故此贵是以贱为根本的，高是以下为基础的。所以侯王自称孤家、寡人、不谷。这不是以贱为本吧？不是吗？一心想得到荣誉的人最终是不会有荣誉的。要是不去故意欣赏追求那些稀少的美玉，美玉也就和石头相同了。

解意：

本章老子辩证的叙述了江山一统的好处。统治者若想江山一统，必须真正的以民为本，淡薄名利与美玉。人不能没有灵魂，人若失去灵魂人类就不能正常发展。高、贵是由下、贱做基础的，没有下、贱，就没有高、贵了。百姓若不自我下、贱，就不会有人比你高、贵。王侯以孤、寡、不谷自称，不是故意以此欺骗人民吗？
       举例：毛泽东时代统一思想，统一意志，军民团结如一人，一切行动听指挥，一切以为人民服务为标准。官清民顺，社会清净自然。全国上下在毛主席领导下，都一门心思的为人民谋福利，人人献计，个个献力。在此期间涌现了大批精神道德楷模，有雷锋、焦裕禄，有王进喜、陈永贵等等，等等，等等。
      毛泽东时代没有低贱之人，所以也没有高贵。领袖和人民、官员和百姓打成一片，同吃同住同劳动的情景随时发生，处处可见。