【晋城古建修葺】故乡的千年舞台

【晋城古建修葺】

故乡的千年舞台

村修葺舞台诗三首

☆ 刘庆庆

一

黍米山前石板坡，浮云阁里唱秧歌。

千年岁月时光少，一曲声腔故事多。

月下小姑迷水袖，街头老叟爱云锣。

酬神献戏阖村事，围场登台尽乐呵。

二

翠瓦蒿生雨打墙，谁人举臂挺花梁。

凄风休去前人美，盛世能来后者强。

出力凭心夸倩女，聚财献计看贤郎。

相知总在攻坚处，共葺崇台立故乡。

三

甘霖苦水自云端，狂语轻声不一般。

裂土早春期谷茂，溢河迟暮令人寒。

古来即是难全事，今至仍无得妙丹。

霪久心焦何所寄，隔窗对话保安澜。

【来自舞台的记忆】

秧歌一曲震泽州

二百年前，夜色和今天一样笼罩在黍米山，不同的是，在静谧的月色下传来一阵阵清越的梆子敲击声，梆子声中是一曲曲或高亢或悠扬的演唱，其中的幽默带来嬉笑，让这个偏远冷僻的村庄充满了人间的温情和世事的热闹。那些乐曲歌舞就是曾经名声遐迩的黍米山秧歌。

如果追溯到三百多年前的康乾盛世，那是一个黍米飘香的夜晚，黍米山的牛秦两家同时做了一个黄金梦，梦见他们坐船出海，满载而归。于是，两家联手顺河走出泽州，逐鹿中原，开始了含辛茹苦的奋斗。之后的岁月顺风顺水，一队队马帮将大把的银子驮回山村。物质丰富了，精神也需要充实啊，于是大家常聚在一起说说笑笑，敲敲打打，唱几口，演几下，不经意中诞生了后来被称之为泽州秧歌的黍米山秧歌。

黍米山秧歌实际上是板腔体的民间表演和说唱小调，唱腔优美易学，唱词明白如话，琅琅上口，高、中、低音均能演唱，人比较随意地歌唱比划，配以木头梆子击节，后来也用锣、鼓、钹等所谓的粗家伙有节奏的拍打敲击，因无丝竹弦乐等细音乐伴奏，故名“干梆戏”，也叫“干板秧歌”。

那时的黍米山富足的很，商铺两街，银子一地，社火映天，家戏连场，富人要看也想唱，穷人常哼哼也有表现欲，大家一拍即合，这就了出现“遍地秧歌遍地戏，人人都会唱几句，黑夜唱上台，白天唱到地”的场面。有了固定的模式和腔调，慢慢就成了气候，引得三乡五里的人们都来凑热闹，心灵的人就来上一二段，操起家伙也敲几下，很快这作派就传了出去。

没几年，黍米山秧歌就名声在外了，但光是这样自拉自唱小打小闹不行，于是村中号称“牛百万”的牛家首富出资，在村中心三教堂前重辟大广场，其南端创修舞楼上下五间，进深七椽，青石顶檐，舞台化妆间俱全。号称“估不透”的秦家首富出资，成立了一个叫“公议会”的秧歌班，网罗人才专门习学演唱黍米山秧歌。

这个叫“公议会”的秧歌班主要以小本折子戏为主，把一些大的连场戏改编成小秧歌剧，另外就是根据民间故事、生活趣事整理成的节目，后来也演大戏连场戏；开始是轻车简从演一天半后晌，名气渐大后往往是唱三天两后晌，甚至敢和其它梆子大戏打擂台唱对台戏。秧歌班每到一处张榜题壁，大锣上街一筛，应者云集，早早就有人赶饭占坐，夕阳西下时，舞台前已是黑压压一片。秧歌班除了助兴与民同乐，还会得到谢候赏钱，演员还少了吃吃喝喝打打牙祭。

牛秦两大户把个秧歌班弄的是红红火火。风乘火势，火助风威，黍米山的男人们整天高高兴兴，吃香的喝辣的，不仅提高了自己在家庭中的地位，让女人们刮目相看，也吸引了黍米山所有表演力的村民，他们个个争强好胜，勤学苦练，大都能很快进入角色，不仅身怀绝技，而且扮相对路，精干利索，有的还能说能唱会家伙，是多面手。人是越聚越多，戏是越排越多，也是越来越“扎不下”了，农闲时节从不闲，忙的“走穴”，进村串户，社庙赶会更是抢手货，应邀前往，应接不遐，成了名震一方，四下欢迎的文艺团体。

由于老一辈黍米山人的学习创造，日积月累，没过几年，在这个盛产黍米的南太行小山村诞生了一种新的艺术形式——黍米山秧歌，也就是后来风靡一时的泽州秧歌。

中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历（农历）八月十五，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六 [1]  。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。[2-5]

中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。[6]  中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。[4]

中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。2006年5月20日，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。