动与静

动亦定,静亦定。

王阳明曰:

“心无动静者也。

其静也者以言其体也,

其动也者以言其用也,

故君子之学无间于动静。”

对于有事或无事,

可以用动静来加以区别;

对于思维活动,

也可以用动静来加以区分。

但是,

对于心而言,

是难以用动静二字来描述的。

那么,

我们的心,

可以处于什么样的状态呢?

王阳明又曰:

“其静也,常觉而未尝无也,故常应。

其动也,常定而未尝有也,故常寂。”

在无事或者思维静止时,

我们的心并非就没有意识,

它可以保持相当的警觉,以应变外境。

在有事或者思维活动积极时,

我们的心却可以是安定的,

应变外境的同时,并不执着于外境。

心若处于这样的状态,

便称得上“动亦定,静亦定”。

所谓“廓然大公,物来顺应”也。

如此看来,

一个人静坐不起也不见得就是“静”,

一个人应接万变不一定就不是“静”。

思维状态的动静只具有相对的意义,

心境的安定才具有真正的意义。

一个人心境的安定,

仅仅通过静坐等方式是远远不够的,

应当通过“在事上磨炼”,

在具体复杂的实践行动中去练就。

《莫问前程》......若水篇

当动则动,

当静则静。

上善若水,

且止且行。

难易相成,

有无相生。

前后相随,

高下相倾。

静莫思动,

动莫思静。

无为而为,

不谋而成。

重在积累,

因上用功。

念念向善,

莫问前程!

陈真人2014/5/26号傍晚,写于昆明“日月轩茶道”。

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