母亲的“舞蹈”

母亲的“舞蹈”

□马业松

我是个爱想象的人，从一个词便能臆想出一种形象。如 “舞蹈”这个词就会让我想到莲步轻轻、彩扇飘飘、玉袖袅袅的舞者形象。但这样的优美舞姿与我的母亲是从无关联的，因为记忆中，母亲的“舞”很独特。

春夏秋冬，一年四季，母亲终年把她的“舞蹈”献给土地。

头脑中曾残留着这样的画面：秋天，棒子（城里人叫玉米）熟了，母亲和一大帮妇女挽着篮子，在生产队长催促下涌入大片的棒子地，臂膀在头顶挥舞着，粗糙的手指在棒叶间灵巧地穿梭着，一会儿便不见了踪影。等到出来时，每个人都侧着身子，一脚深一脚浅地将属于各自的劳动成果倾倒在地头，然后汉子们将其收集到独轮车上的篓子里，推到大队的社场上。傍晚时分，大伙围坐在一起，慢悠悠地撕着棒皮，很像某个部落的一群人，虾着腰，围着篝火跳舞。每当听到哨声时，大家便齐刷刷地扔下手中的活，从棒子皮中刨出正在玩耍的孩子，欢声笑语地往回赶。然后，手中的活就会换成剥棉花或者摘花生。但不管做的是什么，那种大集体共同劳作的场景不变。那时，最幸福的味道是母亲偷偷塞到我嘴里的两粒花生米的甜味。

后来几年，记忆最深的时节是春末夏初。仿佛世事一下子变了，原本一起劳动变成了各干各的。我们一家六口人，除了太奶奶留守家中，其余大大小小全部下地干活。在一片广阔的淮沭河塘里，一块块地由一条条横平竖直的田埂间隔着，其间是平静但很浑浊的水面，偶尔有一两只水鸟立在田埂上，盯着水中的气泡出神，或是老鸹飞过头顶，呱呱几声，便听到正在田里做事的妇女“呸呸呸”的声音，据说这样可以除掉晦气。每每进入自家的地界，在母亲“快快快”的催促下，我和姐姐忙着放秧，父亲忙着送秧，母亲忙着插秧，只有弟弟坐在地头，惬意地唱着大家听不懂的歌。有时，腰疼得实在受不了了，便跑到地头，躺在田埂上，企图通过将腰反过来弯一弯达到解除疲劳的效果。那时，便会听到母亲呵斥道，“小孩没腰，别偷懒！”但她说她的，我躺我的。边躺边欣赏：她弯着腰，手时而入水，时而出水，身体时而左边，时而右边，两只脚很灵巧地后退。随着秧苗在她的手中一捻一插，不一会儿便抹出了一片整齐的、平坦的茵茵绿地毯。面对此景，我的心中总不免产生疑问：“大概是大人没腰，小孩有腰吧！”

五年前，我进城工作，选个假日，带母亲前来小住。那时，已经兴起了广场舞。每次带母亲溜达到跳舞的地方，我便会鼓励她，加入大妈们的行列扭一扭。但她总是态度坚决地说，“不去，在人面前，手举在头顶，晃来晃去，像水淹似的，屁股扭来扭去，像踩黄泥似的，也不害臊！”

今年暑假的一个傍晚，我一时兴起，不打招呼回了家。进入家门后，迎接我的是年幼的侄儿，母亲竟不在。问道，侄儿戏谑的说：“跳她的广场舞去了！”我头脑中突然呈现了她“手举头顶晃来晃去，屁股扭来扭去的形象”，随即又笑笑予以否定。但在好奇心的驱使下，我前往镇上的广场一探究竟。

进入广场，那震天响的音乐震得我心几乎跳出了嗓子眼。一大帮年纪大的、年纪轻的妇女，甚至还有几个老爷们夹杂其中，排着整齐的队伍，肆无忌惮地拼命地扭着肥硕的大屁股。在后排找了一会儿，没有母亲的身影。但遇到了以前在生产队时非常古板的“三奶奶”，已经70多岁了，见了我，边扭边乐呵呵地告诉道：“跳得最好的都在最前面那一排，你母亲在那儿。”我疑惑着走向前，随即看到母亲高高摇晃挥舞着的双手，动作干净利索的脚步，含笑而不露齿的表情，与《凤凰传奇》的音乐是那样的相搭，那样的和谐，我惊呆了！曾经束缚在土地上的“与禾共舞”的农人，一辈子只知道“低头”“顺眼”“弯腰”，如今却变成了昂首挺胸、笑傲生活的“善舞者”。

华夏子民有史以来，便在土地上辛勤地劳作。从奴隶到佃户，从佃户到农民，再从艰辛的旧农民到幸福的新农民，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的历史在今天终于被终结。就她们而言，无论当初思想多么狭隘，多么守旧，多么排他，面对滚滚而来的改革车轮，任何浅陋的眼光、落后的思维都会被摧毁，被碾压。正如《平凡的世界》中失去“大集体”的田福堂，卸去“大队书记”的装束，扮成“包工头”的角色，照样干得坦然，活得自然。

母亲作为中国农民中的一份子，经历了人民公社化、生产合作社、农业学大寨，后来又开始了家庭联产承包责任制、改革开放，如今新时代的春风再一次吹遍了新农村，那种潜意识中的舒坦、放松自然而然地造就了一种独特而快乐的肢体语言，农人的休闲，母亲的舞蹈——潇洒的广场舞。

作者简介：马业松，男，1975年7月生，高级教师，淮阴师范学院历史与社会学本科、南京师范大学汉语言文学自考本科，“六塘诗社”会员，现就职于淮阴区教育局。