大汶口神秘符号是华夏的“夏”？

宁阳伏山于庄陶尊刻符

2020年3月，宁梁高速公路项目宁阳县伏山镇于庄村施工现场出土了陶文大口尊。第一次在大汶口近旁出土了(W-1)

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符文。对于解读这个符文，古文字学家于省吾先生说，是日、云、山组成，早晨云气承托着太阳，出在山上，形容早晨宛然如绘的旦明景象，释为“旦”。文字学家唐兰先生说，这个字应该是“炅”的繁体字。历史学家田昌五先生说，这可能是一个氏族部落的标志，山上有明月，月上有太阳。

田先生的氏族部落标志的论断言之有理，这应该是华夏之“夏”，中国上古诸夏部落统一的族徽。其中三个构件，“日”是毋庸置疑的。其余是“月”“山”，还是“云”“火”，因为审美角度不同，理解也都不确切，没有定论。我认为，既不是“月山”也不是“云火”，应该释做“玄鸟”和“脚丫子”。玄鸟是山东上古地区继太昊部落联盟时期第一蛇图腾之后，少昊部落联盟时期启用的第二图腾。玄鸟之下五锯齿之物，应为足及五趾，为“止”。止，为跟随、追随、继承、践行之意。唐朝经学家孔颖达《春秋左传正义》诠释《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大，故称夏”。《說文示部》：礼，履也。所以事神致福也。

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(W-2)符文，兼有太昊之日，与少昊之乌，所表何物耶。或为“太一”耶。“太一”，天一、太乙、北辰，为北极星，靠近北天极，在天穹上几乎不动，众星均绕其旋转。“太一”为天之中心，有群星拱卫的天文现象，故古人尊其为天帝。如《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与极同道”；《帝王世纪》：“天皇大帝耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”

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(W-3),甲骨文“夏”字的构件，分为“太阳”“玄鸟”“身躯”三个部分。太阳、玄鸟上下排列，继承指向明显。夏的异体字比如(W-4)

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更加明显。

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(W-5)金文“夏”字的构件，则左右排列。

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(W-6)同样左右排列的还有楚帛天卜。