【同题临屏】以节日的名义||第20期:中元节


写在前面

节日,是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化,是世界民俗文化的重要组成部分。作为诗者,给我们的节日赋予浓浓的诗意是义不容辞的责任。

2021年,【新时代同题】除了常规同题继续接力外,将《以节日的名义》为主题,围绕中国的系列节日展开临屏作业。期待各位老师大展文采!

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第二十期  中元节

本期值班: 张蔓燕

1.中元节
自强不息/山东
七月十五中元节,
硕果秋丰挤占街。
半佛盈月来时浅,
望道酥风去鬼邪。
2.中元节思亲
张伦/安徽
时至中元思故人,
秋风瑟瑟泪千行。
不忘祖先怀旧忆,
美好家风代代随。
中元中秋一月隔,
同是月圆情绪别。
七月十五泪如雨,
八月中秋团圆节。
3.乡村中元节
程六军/湖南长沙
弹指挥挥七月旬,
中元祭祀敬宗恩;
鸡鹅鱼肉家盛宴,
酒洒三巡虔鞠尊。
家里户门仍老客,
池塘河畔竹炮燔;
钱炉香烛寄哀思,
传统歌功孝子孙。
4.中元节
青狐灵主/黑龙江
又是一场轮回
谁还记得前世因果
又是一世缘分
谁在迷失中寻找自我
还是路边焚烧过的纸钱
提醒了我  中元已至
还记得那一段佛经吗
那是目连救母的传说
5.七律·中元节
热冰/沈阳
圆月痴情祭祀堂,
长思父母养儿郎。
晶珠满目伤悲泣,
泪水沾襟痛断肠。
露裹残荷风摆翠,
霜缠落叶雨摇桑。
中元独叹鲜花少,
只把私心寄菊黄。
6.中元节恸悼挚友
漫步思语/陕西
七月半节恸失友
噩耗雷霆惊嫩秋
残暑未尽星斗疏
悼念仙魂悲伤稠
青春激荡闯远方
到过极地摸太阳
功名辛酸皆拥有
夙愿未偿身先殇
溘逝天国去祭祀
虔诚之举恸天地
寂寂焚香求先贤
佑友生还待何日
7.中元节
孙晓玲/辽宁
奔跑中停下脚步
匆忙里瞬间回眸
给游子一个回家的理由
为漂泊赢得心的归宿
月圆弦满
已不必故意坚强
俯身追远的情怀
会化解冰封久长的惆怅
一些想说的话
一腔无处释然的思绪
于路口化为灰烬
捡拾一地碎裂的梦
余生慢慢拼接
捧起先人厚重的嘱托
整装上阵努力拼博
8.中元节
只争朝夕/辽宁
秋风瑟瑟葬黄叶
悲泣飞雨洒青坟
角楼风高动幢幡
手持金锡振狱门
道场焚香飘虚轮
盂兰盆节渡幽魂
泪雨沾衣蝉声咽
天公敬酒醉群神
故人云游问婵娟
尘嚣萧烟空西流
醉别不语梦中寻
尘诀雄魂登西楼
吉祥云中藏宏开
三途六道绝尘埃
长日沉醉不愿醒
地藏接引上莲台
9.中元节
张蔓燕/广西
七月半,鬼门开
摆上祭品,点燃纸钱香烛
袅袅青烟,捎去对逝者的祝福
献上一杯老酒,寄托哀思
采下鲜花,铺满天堂之路
愿生活像鲜花那般美好
没有病痛,没有辛苦
没有尔虞我诈
逝者如斯夫
阴阳两隔离
哀愁,飘荡在风中
怀想,流淌在雨里
思念,一如既往
感伤,无法释怀
只能含悲忍泪
默默追忆

【中元节的来历】

中元节,是道教名称,民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节,佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。

在《易经》中,“七”是一个变化的数字,是复生之数。《易经》:“反复其道,七日来复,天行也。”七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,这是天地运行之道,阴阳消长循环之理,民间选择在七月十四(二七)祭祖与“七”这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节,而被称为“中元节”,则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上,七月半祭祖节归属民间世俗,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教。

七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日,与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月,文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入国家级非物质文化遗产名录。

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